秦观《鹊桥仙》教案.doc

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鹊桥仙

教学目标

1．了解作者的生平及其思想意识

2．把握词中经典名句的文本含义及其延伸内涵。

3．理解词人表达的爱情观，并树立正确的爱情观

导入：

爱情是人类最珍贵最美好的情感之一，对爱情的传诵古今中外皆有，外国我们比较熟悉的有《罗密欧与朱丽叶》，中国的则有四大爱情传说（白蛇传、孟姜女、梁祝、牛郎织女）。

其中牛郎织女出现在很多脍炙人口的佳作中，而最早以此为题材的诗歌应该是《古诗十九首》里边的《迢迢牵牛星》，但是流传最为广泛、经久不衰的应该要算秦观的《鹊桥仙》了。

在咏牛郎织女的诗词作品中，诗人们更多的是将眼光投注在牛郎织女的不幸上，对此倾注了他们的同情。

而在这首《鹊桥仙》中，秦观却从一个崭新的角度来看待牛郎织女的爱情，并表达了他对牛郎织女纯洁高尚的爱情的热情赞颂，写出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古绝句。

一、秦观简介：

秦观，字少游，又字太虚，号淮海居士。

北宋著名词人，是“苏门四学士”之一，与苏轼的交谊很深，但词风与苏轼大不相同。

虽然也有少数具有豪放特色的作品，但从总体来看，他是一个标准的婉约词人。

他流传下来的词作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他历来被视为婉约派的大家之一。

从内容看，秦观词所反映的生活面比较窄，直接表现国计民生的重大题材几乎没有，而其中最为突出的是“情”、“愁”二字。

秦观词表现爱情，大多真挚而高雅，揭示出心灵深处的共鸣，在一定程度上，把爱情升华到美的高度来审视。

二、解题：

《鹊桥仙》，词牌名，此调专咏七夕。

鹊桥，据说牛郎织女长年分隔银河两岸，只有七夕这一天才能相会。

在这一天，多情善良的喜鹊从四方涌来，自觉搭成一座桥，牛郎织女由此桥渡河相会。

三、基本解读：

1．“纤云弄巧，飞星传恨”这两句点出了织女会牛郎时的情景。

有景有情，情景交融。

“纤云”“飞星”是相会的景物描写。

“纤云弄巧”纤薄轻盈的云彩，变幻出优美巧妙的图案，不仅暗示织女精巧绝伦的手艺，而且我们描绘了一幅美丽的初秋夜空图。

“弄”和“传”字拟人化手法，点出漫天瑰丽的云霞和流星也都颇通人性，一个为他们的相会感到高兴，另一个为他们传递着离愁别恨。

在《迢迢牵牛星》中，也有描写织女的心灵手巧的句子，是怎么说的？

（纤纤擢素手，札扎弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

）这是直接描写心灵手巧的织女因相思而终日不成章，突出相思之深之苦，《鹊桥仙》却是委婉含蓄，二者大相径庭。

2．“银汉迢迢暗渡”经过长途跋涉，两人终得一见。

“迢迢”不仅形容银河之辽阔，牛女相距之遥，相见之难，也表明他们的相思如银河水绵绵无边。

“暗”字一是点出会于七夕之夜；二是表明相会无声无息，人们难以察觉。

3．“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

”这是对牛郎织女鹊桥相会的议论。

“金风玉露”指秋风白露，这里点明时令，牛郎织女虽然终年难得一见，却心心相印、息息相通，在这样一个美丽的秋夜他们终于得以相会，一述衷肠，其情意缠绵，已胜过了人间普通男女的日夜厮守。

金风玉露，不单指秋天的风露，更是一个大背景。

词人把这次珍贵的相会映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，更显出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

小结：

上阕写聚会，写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情。

4．“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

”这几句写两位主人公相会时的情景。

“柔情似水”，“似水”照应前面的“银汉迢迢”，即景设喻，将两位主人公的万般柔情比作银河之水，既深且长。

“佳期如梦”，“如梦”，一是甜美，二是短暂。

在此是二者兼备。

同时，这还是他们相会时复杂的心情写照。

他俩平时只能在梦中相见，此时真的相会了，却又“乍见翻疑梦”了。

这是久别重逢后人们常有的心态。

但这毕竟不是梦，因为归路就在身后。

“忍顾鹊桥归路”，“忍顾”是不忍回头看。

相逢太短，不忍分离。

刚刚借以相会的鹊桥，转眼又成分别的归路。

才相见又分离，一次短暂的相见却又是此后长别离的开始。

正是“相见时难别亦难”！

5．如果是柳永，在这鹊桥归路前的心情一定是：

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？

（柳永《雨霖铃》）如果是李清照，在这离别时的反应自然是：

不如向帘儿底下，听人笑语。

（李清照《永遇乐》）但是，秦观却在山穷水尽的之处独辟蹊径，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古绝唱。

“朝朝暮暮”，指朝夕相聚。

尽管相会的时间极其短暂，但只要彼此诚挚地相爱，即使终年天各一方也比朝夕相处的庸俗情趣可贵得多。

这是词人对牛郎织女的爱情的热情歌颂，也是他申明的爱情观：

爱情所追求的不是朝朝暮暮的相依相随，而是心灵上最充分最彻底的契合。

只要爱得深，爱得专一，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐。

这两句是感情色彩很浓的议论，与上片的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”遥相呼应，使得全词在结构上，叙事与议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。

同时，这两句升华了词的主旨，使词的命意超绝。

明代沈际飞评价说：

“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！

”这是此词与包括《迢迢牵牛星》在内的其他咏七夕的作品最大的不同。

小结：

下阕写离别，写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。

四、思考：

关于爱情，舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：

“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！

”用比较通俗的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。

”对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？

解释：

两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓对错。

舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。

这是一种感性之爱，充满激情，但是缺乏理性。

秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵之爱。

此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：

因为深爱，所以选择坚守；因为坚守，所以爱得深刻。

现在同学们芳华正茂，对异性有朦胧的情感是正常的。

但希望同学们能够理性地思考：

这种情感真的是爱吗？

如果不是，自不必说。

如果是，那也不妨告诉自己再等等，等到条件成熟了，再去追求朝朝暮暮。

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