关于山的散文Word格式文档下载.docx

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那是我们现在所知道的人间天上最大的官儿了。

与皇帝家的女儿有关的故事，那一定是美好和有着令人心旌摇曳的情致。

传说以前红山不是红色而是青色的，叫大石崖山。

这里天高云淡，风光秀丽，水草丰美，牛羊肥壮。

如人间天堂。

天宫里王母娘娘的九个女儿，大都有羡慕人间生活、私自下凡的经历。

这天，王母娘娘的小女儿九仙女，在天宫里呆得烦闷，就学着姐姐七仙女的样子，出了南天门，驾起祥云飘飘荡荡，来到大石崖上空，被美丽的草原风光所吸引，于是按落云头，尽情玩耍。

时间久了，仙女居然肚子饿了，化作村姑来到一户牧民家中找吃的。

青年牧民敕敖勒乌热情地接待了她，摆上刚煮好的手扒肉，献上亲手酿制的马奶酒。

九仙女吃饱喝足，觉得这个地方风光好，酒肉香，人真诚，就和敕敖勒乌结为夫妻，过起了美满的人间生活。

　　可美好的故事，总不长久，而悲剧的开始，都与那个可恶的王母娘娘有关。

几日不见九仙女，王母娘娘掐指一算，知道是私凡人间，立刻禀报玉帝，玉帝勃然大怒，欲传旨调集天兵天将，下界捉拿九仙女。

有太白金星上前启奏道：

“玉帝息怒，老臣有本：

仙女私凡，早有先例，派天兵捉拿必得妻离子散，怨声载道，令人间大骂天道不公。

臣以为，既然生米已成熟饭，何不顺水推舟，成全他们美好姻缘。

望乞三思。

”玉帝手捋长髯沉思良久觉得有理，就派太白金星下界传旨，成全美事。

　　听说敕敖勒乌娶了王母娘娘的女儿，人们都纷纷前来祝贺。

忽一日有人来报，说一只羊被大石崖山后的羊群拐走了。

第二天又报说一匹马被拐走。

第三天又说后山人拐走了一匹骆驼。

这时九仙女出现在众人面前，她说：

“普天之下皆兄弟，动手动脚伤和气。

咱们商量个办法，免去纠纷，你们看好不好？

”当时有人提出山前山后合为一体，就没有争执了。

有的说，划一条界，将大石崖山分开来，每年的秋后有一场霜雪，山前化为雨水，山是青的;

山后结为冰霜，山是白的，就以此为界岂不省事。

双方争执不下。

九仙女说：

“让我们看看天意如何吧。

”当天夜里，人们焚香跪拜，祈祷苍天。

九仙女暗暗将雨神风婆召来，拿出自己从天宫带来的一盒胭脂交给他们，让他们将雨水和胭脂一起布洒下来。

雨神、风婆领命而去。

第二天，人们一看，整个大石崖都变成了红色，山前山后一片赭红，根本分不出界限。

人们欢腾雀跃，奔走相告：

“胭脂山，胭脂山，大石崖成了红山！

天意不让划界分离。

”

　　再有传说这红色的石头与人们心目中的那个敢“与天斗，与地斗，与妖魔鬼怪斗”的勇士“齐天大圣”有关：

说在孙悟空大闹天宫时，打翻了太上老君炼丹用的炼丹炉，那炉砖大的落在了甘肃的沙漠，变成了火焰山，几个零星的碎块，落在城北面形成了九座红色的山峰。

　　传说，毕竟当不得真。

但是，无论与谁有关，这红山自打发现了一条远古时期的猪样的玉龙，把个中华的悠久历史又提前了2千年之后，就有了名气，深受人们的喜爱。

　　红山顶上有座“木兰祠”，据说是纪念当年花木兰替父从军时，行军到这里被红山阻住去路，花木兰一气之下，挥剑劈开了一条山路，也就是现在的一线天，使得队伍得以前行。

后来就这个传说的真伪，我还专门看了那地形，离一线天西面50米的地方，就是下山一条平坦的马路，花木兰一定不会智商低到不知道绕行。

只是那年久失修的木兰祠，却刻满了“到此一游”的纪念。

想来凡人大多想永远，永远的留在人们的口中和记忆。

只是写了到此一游的人们没有思想，当公共建筑被你的到来，描绘的有了不和谐的意味的时候，后来的人们大多不会颂扬你的聪明和伟大。

　　简约曾经讲过这样一句凡人名言：

地上因有了山，才能显出世界的平坦。

地上因有了山，才露出了人类的渺小卑贱。

地上的山大多是相同的，有山水和树木。

所不同的是，山的险峻，山的韵味，山的格调，山的文化，山的生命。

而这些，又与山脚下的人们的思想共同的发展成长。

　　中国有许多名山，如黄山，如泰山，如华山，如庐山，如峨眉山。

这些各有景致的山，只能吸引了远来人们的短游，人们爱着的依然是矗立在自己面前，爱恨交加的属于自己的山。

　　红山并不高大，甚至可以说是简陋和渺小。

在更多人的眼里，800多米海拔的红山，充其量也就是一座红色石头堆起来的小丘。

加之这几年造城的西扩北移，红山深林公园的开放和游人的过度“玩弄”，又缺少必要的投资和管理，红山寂寞了，失落了，那犹如朴实美丽村姑的红山，显现出了了风尘女子的模样。

只是，回过头来想，现在的世界，还有什么没有沦落风尘？

　　爬山的那个黎明，夜里刚下过雨。

红山被沐浴的石更红，树愈绿。

小草很娇羞的在枝叶上悬着泪滴。

空气仿佛有了美人出浴后的清香。

沁人心脾的凉爽，包围着身心。

让人有了躺在地上去亲近，去拥抱的心情。

　　只是，在上下山的过程中，缺少了那干净的美感：

许多的旅游垃圾躲藏在树木或草丛中，描述着有人来过的图画，扮演着被人遗弃的角色。

难道，红山，真的就是藏污纳垢的地方？

　　下山的途中，遇到了一位老翁，只见他手中拿着一个粗铅丝弯成的铁夹，在认真的捡拾那草根下的方便面口袋。

红山脚下的人没有忘记红山，红山的人们没有遗弃红山，无论新建的城池多么的耀眼夺目，生活在老城的人们，口中的红山更美，心中的红山更红。

　　山的韵味依旧清爽，山的格调依然高雅。

红山，依然属于赤峰老百姓心中的山。

　　关于山的散再登翠矶山

　　在下午的午后，我顶着末秋后少有的夕阳，再次登临己去过数次的翠矶山。

　　时光好快啊，距我上次登山还不到数天，眼前的一切己让人顿感陌生，昔日的花花草草、一个个缩萎着脑袋瓜子，孤闷闷地归缩在一起，那些遮天蔽日的树叶，也亦离树枝而去，只剩下那孤零零的树枝在默然的等待......

　　拾阶而上，一层层台阶上己铺满厚厚的一层落叶，使人走在上面有点陷滑，只能小心翼翼的走了。

　　刚到山顶，夕阳的余晖返照着整个翠矶山，泛着淡红色的余光，藏金阁上也披上了一片片淡红金色的余晖，熠耀着塔圓圓的顶上，像太白金星头顶上的金光，紫气东来，人处在这紫色的光环之下，静定在心头，使人悠然、陶醉。

顿感神情气爽，倍感秋的浩瀚、时光的无限、人生的苍桑和无奈。

　　山顶的风好大啊，不时有风吹来，袭夹的人阵阵发冷，不由人紧紧的裹扣着衣衫，顿觉脸、手的冰凉，阵风也卷起了那些还没来得急寻找好归置属地的叶片，在空中漫天漫舞，象天女散落在人间的花瓣，红红的、黄黄的，过了片刻才慢慢地落了下来。

　　这季节，往住来得大刀阔斧，似乎一夜之间天就换了着装，特别是深处大山的我们，秋冬是悍然来临、替换，使人毫无商榷。

　　抬眼远望，鳌山顶上那层层白雪，象天空中的朵朵白云，在风的召唤下时影时显，只有哪针叶林，还在孤冷冷的风中，挺拨而傲立。

是啊，冬天来了，这对于这深深的大山，冬的脚步常常备先而止，倍感焦急，使迷恋秋的人们而无法适着。

　　季节悄然生长，人生起起伏伏，云水的故事，风月的传说，红尘深处的眷恋，在这深情满溢、情景交替的季节，抒写秋水长天的风情，展望冬雪飞舞的景像，将心涂满滨纷斑斓的色彩，在这片深遂高远的天空，站在这高高的翠矶山顶，鸟瞰这息养着我们的慢城风貌，想起那些风俗民情，山高路长，串起那些个美丽的曾经，寻觅在一方晴空下这个语染的初冬，默然静候，默言等待，爱染流年的岁月，惜怀曾经的苍桑，将一杯婉约吟成满纸风情，何尝不是一件快事。

　　暮色似黑纱般轻柔地飘展而来，风也轻淡了许多，云中的彩霞也慢慢地被暮色包裹而去，顺着来时的台阶，只能慢慢地前行回家了，路也随着人的移动而动着，长长的台阶在身后也拖着长长的影子在飘移。

人生何尝不是呢？

就像这林中遮蔽着幽暗地台阶所经受的岁月历程，也曾感到苦闷彷徨，但当低头地瞬间，才发觉脚下的路在动，而心似那自由地世界，怀顾而伟存、如此的清澈高远，又像那盛开着一朵永不凋零的花朵而美丽。

　　离家的路长，回家的路短。

不一会儿就下山了，确实是登山难，下山易，路是一样的，只是走法不同、走路的心情不同罢了。

但无论怎么说，那只是心情而易，对于回家的路再长也觉近，对于离家的路再短也是长，我何尝不是呢。

其实，苍茫的人生中，最美的风景还是在路上。

　　这深秋初冬的经历已经够多了，但每到这个季节，还是觉得惊奇，么些让人怀恋的人和事都随着季节的交替而忘却，这些许是我登临翠矶山的事由罢了。

　　关于山的散怀念一座山

　　老家的屋后有一座山，不是很高，据县志记载海拨380多米。

我一直不信有那么高，小时候我们爬上爬下，一天要往返无数次，没觉得山有多高啊。

　　山有个神秘而且奇怪的名字，叫佛过山！

听村里的老人讲，如来佛要去见玉帝，路过此山在这歇脚，佛过山因此得名。

　　老家的大门就对着佛过山的东山头，太阳每天都从那里升起。

那里的山体是裸露的，石壁陡峭，石壁四周却树木茂盛，百草葳蕤。

每次下大雨，石壁上面就会有飞流瀑布的景观，雨过天晴，石壁上就会现出两只白色的脚印，相传那是油盐凼。

说是很久以前，山下住着一户人家，很穷，但是人善良孝顺。

佛祖可怜他们，在这留下两只脚印，一只脚印可以冒出菜油，另一脚印可以冒出食盐。

　　这个传说无从考证，但是油盐凼是真实的，至今还在石壁上，城里的专家来考证了几百遍，也没有考证出名堂。

这是一个未解之谜。

　　也许这山真的跟佛有缘，不大也不高的佛过山，竟然有两座庙宇，村里人习惯叫大庙和细庙。

　　细庙住着一个白胡子的老人，都称他为道士。

据说他法术高得很，能呼风唤雨，救治百病。

小时候我生病了多半是让他治疗，喝他熬制的苦水，几天就好了。

不仅是我，方圆十几里的村民，无论遇到么事都会来找他。

比如牛跑得不见了;

道士掐指一算，在哪方天可以找到，比如婚嫁喜事，动土乔迁，择日算命更是非找道士不可。

据说，凡是按照道士说的去办，就诸事顺利，有人偏不信邪的，多半要出纰漏。

　　记忆中道士的法术没有真见识过，但是见过他在庙门前练拳，动作很慢。

道士还是个有学问的老先生，他写的对联，贴在庙门一侧，那字写得厚重有力。

写的是：

“一山烟雨竹摇风”，还有一联却没有。

他说让风吹不见了。

　　这个对联让我一直耿耿于怀，他原来的对联到底是哪些文字呢？

他不肯说，或者是根本就没有？

让风吹跑了他为什么不再写呢？

　　这成了另一个不解之谜。

　　细庙不是富丽堂皇的庙宇。

细庙是很简陋的砖石瓦房，明四暗八的结构，四周古木参天，遮阳蔽日，显得阴冷，维独庙门前有一块空地，阳光像水一样从那里泼撒下来，把庙堂的前厅照得温暖明亮。

现在想起来，才知道当初设计细庙的工匠还是用心良苦的。

　　细庙的香火一度相当鼎盛，在巴河流域名声斐然。

也许因其独特的地理位置，一座笼罩在佛光里的细庙，静秘幽闲地隐藏在鄂东北的山沟里，如果不是有人前来拜谒，谁也不会知道我们团风还有这样一个神气袅然的地方。

　　细庙的东侧有一大片竹林，有楠竹有水竹，枝叶蔢蔬，竹影摇曳。

夏天我和小伙伴最喜欢在竹林里躲迷猫，嬉闹得满身是汗，忽然一阵山风轻轻吹来，那感觉特别凉爽惬意。

竹林中央，有一方池塘，水面常年浮着一层薄薄的雾，道士就是在这提水吃，那水清亮甘甜。

道士穿着灰色的长袍站在水边的青石板上，雾气萦绕在他的脚边，那时候我觉得道士就是佛的化身。

　　寻着竹林深处那条小路，一直往山上走，站在山脊一个突兀而起的石头上面，远远的可以望到山顶的大庙。

　　大庙住着一位道姑。

　　据我的奶奶讲，道姑姓张，年轻的时候是个非常漂亮的女子，识得文字，二十五六岁时，父母要她嫁给一个财主，财主年纪大而且是个瘌痢头。

道姑死活不同意。

旧时风俗，父母之命媒妁之言不可违，除非