《高老头》读后感疯狂与理性的冲击Word文件下载.docx
《《高老头》读后感疯狂与理性的冲击Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《高老头》读后感疯狂与理性的冲击Word文件下载.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
关键词：
《高老头》拉斯蒂涅酒神精神日神精神
《高老头》是法国著名作家巴尔扎克的代表作。
作品中的拉斯蒂涅是一名从昂古莱姆乡下到巴黎读法律的青年，因家境的贫寒，他不得不用功。
从小他就懂得父母的期望，自己就开始打点美妙的前程，考虑学业的影响，把学科迎合社会未来的动向，以便捷足先登，榨取社会。
经表姐德·
鲍赛昂太太的帮助，他初踏上流社会，这更激发了他内心对权利的幻想与追求，他想通过征服有钱的女人作为他的后台。
后来遇上了美丽的但斐纳,本来他想经过但斐纳来帮助他实现融入上流社会的幻想，但后来他真正地爱上这位漂亮的女人，他慢慢地把名利放下来了。
后经历德·
鲍赛昂太太下乡、伏脱冷被抓和高老头之死三件事，使他看清了社会的残酷，从爱情的糖衣走了出来，真正地面对生活，向社会发出挑战。
笔者认为，拉斯蒂涅在人生追求过程中的心理变化经历了放纵自我、实现自我、超越自我三个阶段，他的最后人生选择是酒神精神中的疯狂与日神精神中的理性互相冲击的产物。
放纵本我——在名利幻想中沉醉
拉斯蒂涅从乡下到巴黎来读法律，主要是为了把学科迎合社会未来的动向，以便捷足先登，榨取社会。
他之所以有此欲望，是因为家境的贫寒，这致使他产生了一种自卑的心理。
德·
鲍赛昂太太带领他走进上流社会的殿堂，这更激发了他内心的幻想。
弗洛伊德认为，“整个人格由本我、自我和超我三个部分组成。
”[2]而本我是人格中最难接近的部分，它贮存着人性中最原始的一些本能性冲动，它行事是本着“快乐原则”，不受个体意识支配，也不受外在社会规范的约束。
本我中的快乐原则、非理性等特点与酒神精神中的放纵、狂欢的癫狂状态有着异曲同工之妙。
“酒神的象征来自希腊酒神祭，在此种秘仪上，人们打破一切禁忌，狂饮滥醉，放纵性欲。
”[3]拉斯蒂涅在参加德·
鲍赛昂太太的舞会上，他故意在阿娜斯塔齐的扇子上登记两次，并且直接当面提问“以后在哪儿跟你见面呢？
太太？
”[4]他赤裸裸地表现出对性欲的强烈放纵,同时也为了能在上流社会争取自己的一席之地，但他并没有想过说出此种话是有违背道德，受社会制约，他只是本着“快乐原则”做事，表现出酒神精神中的
那种疯狂。
“酒神状态是一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态。
”[5]拉斯蒂涅因为家境贫寒而产生着一种自卑感，这种痛苦紧紧围绕着他，推动着他走向酒神状态中的那种癫狂状态，“奢侈的欲望像魔鬼般咬着他的心，攫取财富的狂热煽动他的头脑，黄金的饥渴使他喉干舌燥。
”[6]
由上观之，拉斯蒂涅一心想摆脱贫寒生活的痛苦，放纵自我，本着“快乐原则”行事，为争取在上流社会有一席之地的幻想而沉醉。
在此过程中，他表现出来的是酒神的一种疯狂状态。
实现自我——在爱情糖衣中美化
拉斯蒂涅刚开始有意识去认识女人，是“发觉女子对社会生活影响极大，突然想投身上流社会，去征服几个可以做他后台的妇女。
”[7]但自遇上但斐纳后，爱情在他心中占据了地位，理性让他根据现实原则逃脱对名利幻想的沉醉，而让爱情糖衣去美化自己，实现自我。
“自我代表人格结构的现实部分，位于以生理需要为基础的原始本能与外部世界之间，是两者内化了的心理代表。
”[7]它主要是使本能的冲动获得最大限度的满足，同时又要与外部世界维持和谐的关系。
它所表现出来的理性和现实原则与日神精神相似。
拉斯蒂涅遇上但斐纳是这样想的，“倘若德·
纽沁根太太对我有意，我会教她怎样控制她的丈夫。
那家伙是做银钱生意的，可以帮我一下子发一笔大财。
”[8]此时的他内心是被钱财所占了上风，可德行在谴责着他，让他内心产生愧疚，理性的自我让他明白“我要规规矩矩，清清白白的用功，日以继夜的用功，凭劳力来挣我的财产。
这是求富贵最慢的路，但我每天可以问心无愧的上床。
”[9]此时的拉斯蒂涅是理性的。
尼采认为，“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉”。
[10]即是说日神精神是在对理智和激情的遏制下所创造出来的完美外表。
拉斯蒂涅遇上但斐纳，是“又喜又恼：
喜的是这桩奇遇大概会给他钓上一个巴黎最漂亮最风流的女子，正好是他心目中的对象；
恼的是她的发财计划完全给推翻了。
”[11]但在理智和爱情的双重矛盾中，他表现出来的是一种理性。
他用爱情糖衣为自己塑造一个君子的外表。
伏脱冷给他出一个计策，即去勾引即将继承一大笔财富的维克托利小姐，他内心虽然有欲动，但最终还是打着爱情的名号去坚决拒绝了。
当毕安训拿他和维克托利开玩笑时，他是很敏感的，立即反驳“别胡说，毕安训，我永远不会娶她。
我爱着一个妙人儿，她也爱着我，我……”[12]他用爱情这件糖衣来裹装自己，让自己成为一位符合社会要求的人，表现出日神精神中的理性。
由上观之，拉斯蒂涅内心隐藏着对名利的强烈追求，但是爱情和社会的道德制约着他，不允许他放纵本我，于是他用爱情糖衣来美化自己，让自己成为一名理性的君子，实现自我。
超越自我——在社会残酷中醒悟
拉斯蒂涅与但斐纳成为情人，这本来是一件很美好的事情，这既满足他内心对名利的幻想，又可以真正地获取爱情，实现自我。
但高老头之死此高潮，让他看清了这个社会的黑暗与残酷，深深地刺痛他的内心，再回顾德·
鲍赛昂太太的遭遇和伏脱冷被出卖而被抓的种种情景，让他彻底地清醒了。
“超越自我是对自我的一种否定和不满足。
”[13]拉斯蒂涅对于此时的现实是不满意的，他在想让自我变得更完善。
“伏脱冷的被捕又是他发觉差点儿一失足成千古恨，因此加强了他的高尚的心胸与骨气，不愿轻易接受礼物。
但斐纳尽管撒娇，和他争执，他也不让步。
”[14]此时的他对自我进行了辩证否定，他跳出了物欲与性欲的束缚，在人生追求道路上去追求更完善的自己。
经历社会教育后，“他看清了人生的三个面目：
服从，斗争，反抗。
”[15]这三个层面正是他内心的一个发展过程。
他刚开始为了名利而服从于社会，为了能让自己的幻想成真，一直处于酒神精神的癫狂状态；
遇上但斐纳后，他尽量以德行来克制自己，内心发生一系列的斗争，为的是在外人眼里呈现的是痴情郎的形象，他身上散发出的是日神精神中的理性光芒；
现在，高老头之死让他看清了事实，之前的幻想一一破灭，他不满足自我，他要改变，此时的内心是一种反抗的状态。
面对着现实的沆瀣，他是毫不犹豫地发出挑战“现在咱们俩来拼一拼吧！
”[16]
由上观之，拉斯蒂涅在此时是达到了人生追求的最高境界，他摆脱了名利的诱惑，正视现实，让自己在社会中一步步摸索，最终以清醒的状态，对自我辩证否定，超越自我。
综上所述，拉斯蒂涅在人生追求的道路上一波三折，酒神精神神与日神精神在此过程中互相冲击。
他刚开始一心想跻身上流社会，本着“快乐的原则”行事，放纵本我，沉醉于对名利的幻想，表现出酒神的癫狂状态。
后来，但斐纳的出现让他在名利与爱情两者中矛盾挣扎，最后以日神精神中的理性战胜酒神的疯狂，让自己在爱情的滋养下实现自我。
最后，经历了德·
鲍赛昂被逼下乡、伏脱冷被出卖而被抓和高老头孤独死去的社会教育，他看清了社会的残酷，领会了法律的虚无，他开始正视现实生活，让自我面对痛苦，向社会发出最后的挑战的吼声，让自我得以完善，达到超越自我的最高境界。
参考文献：
【1】【4】【6】【7】【8】【9】【11】【12】【14】【15】【16】
（法）巴尔扎克.著.傅雷译.高老头.北京：
人民文学出版社.重印.
【2】沈德灿.精神分析心理学.杭州：
浙江教育出版社.
【3】【5】【10】
（德）尼采著.周国平译.桂林：
广西师范大学出版社.
【13】张应航.人生美学.杭州：
浙江教育出版社.
升级会员 