高考满分作文的大体式体及例文解构.docx
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高考满分作文的大体式体及例文解构
高考满分作文的大体体式及例文解构
（文体特征分明，情感真挚动人，篇章结构严谨）
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心中有类型，手中有范文
第一大类：
层进式结构（内容深刻美）
特点：
结构上，依照“提出问题—分析问题—解决问题”层层推动，环环相扣；内容上以深切深刻见长。
让梦想在现实中起舞
仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给咱们无穷的联想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！
飞上星星的人明白，那里像地球一样，有尘埃也有石渣，于是他们失去了对空想的渴望。
咱们虽不能一味沉溺于自己的空想当中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。
（第一段提出论点,即论述“是什么”）
阮籍目瞩世间的浑噩不堪和老友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。
嵇康则完全生活在现实当中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。
其实人生由阮籍的醉酒向前一步即是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步即是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。
若是两人各向中间迈出一步，将空想与现实略加中和，或许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入天穹，只留给后人无尽的怅惘。
（第二段举例,正反对比分析原因,即论述“为何”）
咱们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？
在那个人人抱怨的时期，沈从文先生目瞩现实的残酷，却仍然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待那个社会，看待自己的人生。
他没有沉浸于自己的空想，亦没有让现实麻木自己的心灵。
张允和先生亦是一名智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年大难，而她却永久保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。
她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情形下都不舍弃空想的权利。
川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，刹时感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。
让那些世俗之物瞬息间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵取得了温暖。
（以上三段段提出解决现实问题的办法,,即论述“怎么样”）
正视现实，但不委身于现实，维持空想，但不沉溺于空想，让梦想在现实中去跳一曲畅快淋漓的舞蹈!
（06山东高考作文，关于远看近看星星不同的材料话题）
每一个人心中都有一只天使。
心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单利用方便，而是隐藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异而且飘浮不定。
但，它必然是存在的,并需要你
用心寻觅,才能雕刻出来。
（第一段提出全文论点,,即论述“是什么”）
雕刻家用他的手将天使恢复，让世人看见了他的面貌，咱们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：
他找到了心中的天使，而且抓住了它。
若没有这一步，一切的技能都是徒然。
建筑师通过绘制蓝图，能够设计出美轮美奂的摩天大楼。
可是，听凭他有天才的设计天分，若不明白这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。
只有知晓了大楼的一些细节情形，才能够设计出壮丽而且实用的楼房。
这设计的进程，一样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。
那蓝图，就是建筑师心中的天使。
他雕刻天使的方式，也是寻觅。
小说家之所以能够创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必需清楚，讲述如此一个故事，是为了说明什么，转达如何的意念。
这一点不是现成的，而需要艰苦的寻觅。
伟大的小说家博尔赫斯曾如此描述他的创作状态：
“在动笔之前，眼前老是晃动着重重的人影。
”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在通过心里的揣测和挣扎以后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。
小说的诞生，也是天使的临世。
小说家雕刻天使的方式，是寻觅。
（2-4段运用三个比喻性论据分析原因,即论述“为何”）
那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的普通生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？
你，该怎么将它雕刻出来呢？
其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻觅。
求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择或许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上邪路。
求职进程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。
若是你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。
那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾画，最后，你即能够拥有它。
（5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法,即论述“怎么样”）
雕刻出心中的天使，每一个人都能够成绩令人注视的事业。
第二大类：
并列式结构（丰硕生动美）
（一）并列描述式：
把几个事例并列成段，用形象的语言进行简笔描述。
结构模式：
片断一：
或历史故事，或现实故事
片断二：
或中国故事，或外国故事
片断三：
眼前他人故事，或自己故事
结尾回顾线索,深化议论，感悟升华
心弦上的焰火
轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃，幽幽地打高兴的透亮的水晶盒，一束火蓝的焰火犹如精灵般跃动，映照着整个剔透无瑕的世界。
而正是这灵动的焰火，闪烁着多少激荡的灵魂，成为我永生的不可磨
灭的纪念。
舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。
一片晨光雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。
樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘愿折断双翼，戴上金银打造的桎梏？
云无心以出岫，鸟倦飞而知还，远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守高洁也很写意——纪念靖节先生，让我知道了在急躁纷扰中独守心中一方乐园和净土……
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。
官场上的险恶风波并无消沉他昂贵的意志，生活上的清贫并无销蚀掉他那乐观向上的心。
伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与洁白月光交相辉映。
一尊还酹江月，何等豪迈的碰杯，淡逝了多少忧伤及生活磨难——纪念苏轼，让我知道了在困难逆境中应维持有奋勇向前的心……
勇士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。
纵然是白了少年头空悲切的难过哀思令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。
但那句“待从头，整理旧山河，朝天阙”的豪言壮语激情四射，永久震荡人们的心灵，回响在大地河山之间——纪念岳飞，让我知道了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，彭湃着我爱国的血液……
没有铺满玫瑰花的红地毯，也没有震耳欲聋的掌声，历史悄悄地落下帷幕，而我却用清纯的心灵去装载这群君子的幽雅淡香，彭湃激情，去深深纪念他们，让他们永久似火凤凰一般不断涅槃重生，如荆棘鸟般在尖刺刺破心脏时唱避世上最美好的歌，让他们的价值追求在熊熊烈火中燃放，也点亮我的生命，化为我生命中那扣人的心弦……
心弦上的焰火，我永生守侯……（05广东，话题：
纪念）
生命的绝唱
当三闾医生抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想捍卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！
我的目光停留在书本的封面上。
上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。
那书的名字却令我赫然：
《死亡日记》。
生如夏花般绚烂；那，死呢？
能够如此朝气蓬勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？
又怎么不能够呢，陆幼青一片坦然。
于是，我知道生命的结尾并非老是蓑草疏离般落魄，至少能够如秋叶般寂静美丽。
即便华丽的叶片逐渐凋零，你依旧能够用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。
我的目光停留在一方银幕上。
一个美国战士即将被纳粹处决，可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。
他高高地竖起两个手指，做出“V”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。
刽子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一个大大的“V”字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。
于是，我明白了生命的结尾也能够如此动人：
不作声响却令人震撼！
我的目光停留在历史的湖畔。
流水潺潺，鹤汀凫渚。
历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：
“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠鸿鹄之志。
”一个老人的声音又从远处隐约约约地飘忽而至：
“老骥伏枥，志在千里！
”
于是，我知道了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，勇士听而下泪。
因为，生命的结尾，并非意味着结束与终止。
如美国教育家约翰?
杜威所言：
“一个目标的实现是下一个目标的起点。
”那么，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。
一曲生命的绝唱叩人心扉，多少人会随着发出惊雷般的怒喊，可就在这一片呐喊声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想再也不遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，它背后的一个民族，正在加速。
（05江苏，话题：
凤头，猪肚，豹尾）
（二）并列议论式：
围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。
结构模式：
开头：
或故事，或引用，或开门见山交代总论点
分论点一：
分论点二：
每段一个相同句式的句子交代或引出分论点（分论据）。
分论点三：
结尾：
从“为何”的角度深化论点。
留给明天
我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！
我要把我这最纯美的心灵留给明天!
——题记
冰心说：
“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芳香，人生便不觉孤单。
”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。
她阳光洒满大地，如小雨滋润万物，咱们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？
于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！
掀开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。
由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力从头站了起来，拄着拐杖从头叱咤风云于美国政坛……从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除舞姿之外的永恒美丽。
于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！
（分论点一）
闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的牢狱看管人员参加他的就职仪式的惊人之举。
在就职仪式上，他说：
“我要感激这些看管，在狱中的这段时刻是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。
”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。
咱们的生活又何尝不需要宽容呢？
你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芳香，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。
（分论点二）
思绪纷飞，我又想到了尾山洪。
这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！
他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良心，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良心，无愧于正义！
于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天！
（分论点三）
今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘……，留给明天的是关爱、刚强、宽容……而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。
我坚信：
我拥有这份信念和执着！
（05天津，命题作文：
留给明天）
心有天使，诗意人生
人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追赶自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。
人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。
洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：
“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。
”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。
地承万物，心存爱的天使，方能成绩美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。
今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。
（分论点一:
洪战辉把自己雕琢成责任的天使）
是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村?
若是说眼泪是一种财富，那么你就是一名富有的人，你让咱们泪如泉涌。
用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。
徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？
是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！
你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗仁慈的心帮忙那些孩子。
这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，可是你用爱点燃的火炬，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。
若是说眼泪是一种财富，那么你就是一名富有的人，让咱们泪如泉涌，只因为你心中存有爱之天使！
（分论点一:
徐本禹把自己雕琢成报恩的天使）
是谁奔走在田垄间行医，一心拯救人民?
那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁移的候鸟，你是苗乡的天使。
李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？
你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。
人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。
大哉，李春燕！
（分论点一:
李春燕把自己雕琢成执着的天使）
是谁在舞台上用心灵独舞，无声处展现生命的蓬勃?
生活如一杯水，淡淡的，你得低微地自豪，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使?
千手观音，你是我心中的最美！
邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么骄艳，那么动人，你心中必然有自己雕琢的天使，一个让现今中国人民感动得流泪的天使，是吗？
（分论点一:
邰丽华把自己雕琢成顽强的天使）
风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。
用爱雕琢心中的天使
只要有爱，就可以够雕琢出心中的天使。
（此句为全文的论点,无分论点,下面三个事例是三个论据）
你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。
你或许指责天使都忙着照顾他人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你好梦成真。
因为，你已经对着流星许过数百次愿了。
可是，请你别焦急，请你别等待。
请你行动起来，用仁慈和爱，雕琢出你心中的天使。
心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。
只要有爱。
君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即便她没有翅膀，她仍然是天使。
为何？
就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！
用爱，她肩负起十乡八里的健康。
为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。
丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。
乡亲们感激她。
李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。
（论据一）
是的，只要有爱。
青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。
“有的人死了，他还活着”，丛飞就是如此的人。
他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永久怀念他。
为何？
因为丛飞用爱心包容世界。
他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。
他的高贵、他的纯粹，源自他心中的天使?
?
爱！
他的博大的爱，感动了中国。
（论据二）
是的，只要还有爱。
因为爱，洪战辉成了众所周知的感动中国的青年，他用普通而朴实的行动，把自己“雕琢”成一名有爱心又充满责任心的“天使”。
他不因贫困，不因父亲是神经病患者，而抛弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不肯意同意捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。
穷困算不了什么，苦难也只是一种考验。
只要还有爱，天使为何雕琢不出来呢？
（论据三）
爱，是天使的化身。
天使，是用爱雕琢出来的。
有谁还会毫无试探毫无进取地抱怨自己没取得天使的眷顾呢?
其实，天使就在咱们心中呀。
“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好……是的，只要咱们不丢失心中那“爱”，不时用爱“雕琢”心中的天使，咱们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。
让咱们都成为“天使”吧!
（华南师范大学陈妙云推荐）
（三）并列记叙式：
把几个故事并列成段，用第一人称和形象的语言进行描记叙。
结构模式：
总起开头。
片断一：
“我“与父母，同窗，老师或朋友的第一个故事
片断二：
“我“与父母，同窗，老师或朋友的第二个故事
片断三：
“我“与父母，同窗，老师或朋友的第三个故事
结尾，或深化议论，感悟升华，回顾线索。
芬香永存
那轻轻摇摆的柳絮像是您飘逸的长发；那闪闪的星星像是您敞亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是您温柔的唇；那霏霏的小雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。
妈，您走后我变乖了。
为了纪念您，我变得勤快多了，把屋子扫得干干净净；把物品放得整整齐齐；把家具擦得闪闪发亮。
一切都像您之前为家里做的一样，就像您从未离开；以前您爱唠叨我乱放东西，说女孩子怎么会有如此的坏适应，得改掉。
每次我老是向您嘟起嘴巴，撒娇说有妈在我怕什么。
您活着的时候怎么也没办法改掉这坏适应，总爱依赖您，此刻您走了，我竟然就把这坏适应改掉了，如果您看到我变得这么乖，该有多高兴啊，是吗，妈？
我真的很希望您能听到，为了纪念您我改掉了。
妈，您走后我更关心妹妹了。
为了纪念您，我对妹妹就像您之前待她那样温柔，我时常检查妹妹的作业、考勤情形等，您安心好了，妹妹也很听话，咱们都长大了，不会像以前那样总爱发脾气，动不动就吵嘴惹您心烦，或许您不明白，连邻家的九大娘都四处夸咱们两姐妹听话懂事，还说要她的二狗娃以我俩为表率别再老跟他小弟打架。
妈，您听到了吗？
为了纪念您，我变得更像姐姐。
妈，您走后我就把头发留长了。
为纪念您，从不留长发的我——您那假小子似的女儿决定把头发留长，留得长长的，像您昔时一样。
走在村里，他们都说这孩子越看越像她妈呀。
妈，以前您总怪我把头发剪得那么短，说一点儿女孩子的味都没有，叫我把头发留长，我死活不肯，总说往后一点再说。
此刻我的头发长了，真的很长了，而妈妈您却再也不在身旁，您却看不到了。
妈，我多想您能看到。
为了纪念您，我把头发留长。
妈妈，您走了，整个世界都变得那么陌生，我无所适从。
我开始独立，学会做各样的活儿。
我把家布置得跟您生前一样，妈妈您明白吗，是为了更好地纪念您。
您的音容笑貌，您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心上。
我愿意相信灵魂的存在，那样，妈妈您就会明白女儿用了这些特殊的方式来纪念您。
妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。
人与路
小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。
还记得么？
那时的我，小小的，瘦瘦的，你从我妈手中接过我说：
“这孩子，瘦成如此！
”于是，你节衣缩食，把攒下来的钱给我买奶粉，买糖葫芦。
渐渐地，我胖了，会走路了，一张小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一个劲地叫“奶奶，奶奶”。
而你却瘦了，村上人见了说：
“老太婆怎么这么瘦啊？
”你笑呵呵地抚摸着我的脑袋说：
“千金才买老来瘦啊！
”每到周末，你牵着我的手，走过那条羊肠小道来到村口等我妈来接，把我“归还”后你折身就走；奈不住我一再对你的呼唤，在小道的止境，你转身再朝我招招手。
我模糊地看到，你用袖子使劲地擦着自己的脸。
那条羊肠小道，现在已铺上水泥了罢？
那些你踩过的脚印，早已不在了，可是，却深深地刻在我的心里。
再大些，路是一根电话线，你在家里，我在远方。
就像鹰要成为翱翔天穹的使者，就必需离开母亲的怀抱，用双翅开拓出属于自己的蓝天，－－我离开了家，去远方念书，独自一人。
背着沉甸甸的书包和你早就预备好的大袋水果，还有现沉的，是你的千嘱咐万嘱咐。
身处异地，成绩的不睬想，和同窗关系的难处，让我多次垂泪。
于是打电话给你，向你倾诉，你的话语如涓涓细流，洗涤着我急躁的、不安的心灵。
慢慢的，我适应了环境，也很少想起你。
偶尔打电话给你，听你用高兴而微颤的声音，叫我注意身体云云。
我呢，老是用不在意的口气应和着，老忘了提示你不要吃热过几遍的菜。
我明白，你一直在攒钱，为我。
我听到你对隔壁的李婶说过：
“俺孙女伶俐着，俺此刻多攒点钱，供她上大学！
”
那根电话线，或许是天下最“窄”的路吧，可它却承载着天下最阔大的爱。
后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。
你说，你要等我回来再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一个礼拜，我仍是没回来。
看到你时，你那双在田间耕耘了半个世纪的手凉了。
我问自己，上哪找你？
唯有借着这些冥币，让它们为我铺一条“心路”，寄托我的深情，问候天堂里的你……（06江苏，命题：
人与路）
第三大类：
对照式结构（互补周密美）
特点：
文章主体由两个部份组成，两个部份构或正反对比，或转折补充，或辨正分析,论证周密全面
让纪念闪耀理性光芒
纪念是心里情感的涌动，但又不是情感的无控制浪费；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。
但是就是如此一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。
60年前的那幕悲剧:
生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。
德国人用尽一切方式阻止时刻淡褪那血色、稀薄那呼声:
修建集中营纪念馆，全力处置战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！
德国人在60年里不断地反思，不断地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。
德意志民族向世界展示了理性的力量，也博得了世人的尊重！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的辉煌。
但纪念一旦离开理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。
日本在60年前那幕悲剧中一样扮演了不但彩的角色，作为亚洲地域的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。
往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:
右翼势力大肆鼓吹“中国要挟论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化入侵罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范围的“纪念”活动，自然取得各国人民的一致谴责。
有句话说得好:
“跪着的德国人比站着的日本人更高大！
”
中国在抗日战争中付出庞大的代价才取告捷利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。
于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。
但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不睬智举动。
群众爱国的赤子之心能够理解，但纪念并非是情感的浪费，非理性举动无益于解决问题。
我国领导人多次表达出严正立场，但同时并非关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭祀。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。
而高贵的心灵在铭刻苦难，咀嚼苦难事后，方能理智地纪念苦难。
当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
（05，纪念）
星星发光，张扬个性
所谓“无规矩不成方圆”。
那个圆使我想到了安分守纪，稳固，规范。
有人以为如此就是古板，由于偏爱后一个图形，以为这才是个性的张扬。
什么是个性的张扬呢?
周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风度，展现自我的才华，展现自我的观点……咱们应当承认，个性张扬有利于个人的进展，也有利于社会的进步。
但是，时下却有一些人一味地去仿照他人，追求所谓的‘时尚”：
一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并非是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀算了。
试想一下，走在大街上，每一个人都和周杰伦—样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么咱们周围一定是单调、暗淡无彩的了，这便又回到了“圆”的图形，达到了共性。
一味盲目地去仿照他人，便会失去一些本
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