含答案八级下语文第二单元检测卷.docx
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含答案八级下语文第二单元检测卷
八年级（下）语文第二单元检测卷
班级姓名成绩
第一部分基础知识（24分）
1．根据拼音写出汉字。
（4分）
热（chén）_____（bìng）_____弃心无旁（wù）_____以身（xùn）_____职
2．下面的句子中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。
（4分）
你想让青春无悔吗？
你想做一个德材兼备的时代青年吗？
那么，请别把时间浪费在无修止的闲聊上，虚掷在让人迷醉的网游上。
成功没有秘绝，也没有捷径，只要你自信、自尊、自爱、自强，珍惜美好的青春年华，搏览群书，刻苦学习，成功就会向你招手，青春就会闪现光华。
错别字
改正
3．默写古诗文名句，并在括号内填上相应的作家、作品名。
（8分）
①俱怀逸兴壮思飞，___________________。
（《宣州谢眺楼饯别校叔书云》）
②浊酒一杯家万里，。
（________《渔家傲》）
③，烟波江上使人愁。
（崔颢《_______》）
④，小桥流水人家。
（______《天净沙秋思》）
⑤知之者不如好知者，________________。
（孔子《论语雍也》）
4．用一句话概括下面这段话的中心论点，不超过15个字。
（4分）
一个好用心机的人容易产生猜忌，于是会把杯中映出的弓影误认为蛇蝎，甚至远远看见石头都会以为是卧虎，结果内心充满杀气；一个心胸豁达的人往往带着平和，即使遇见凶残得像老虎一样的人也能把他感化得像海鸥一般温顺，听到聒噪的蛙声也会把它当做美妙的乐曲，结果到处就会是一片祥和之气。
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5．实验中学将召开“为灾区献爱心”的动员会。
下面是主持人开场白的开头和结尾，请你补出中间部分。
要求紧扣主题，言简意赅，至少运用一种修辞手法。
（50字左右）（4分）
各
位
同
学
，
今
天
我
们
召
开
“
为
灾
区
献
爱
心
”
的
动
员
会
。
同
学
们
！
让
我
们
积
极
行
动
起
来
，
为
灾
区
的
同
学
们
送
去
一
份
温
暖
和
关
爱
。
第二部分阅读理解（36分）
阅读《陋室铭》一文，完成6～9题。
（8分）
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘音。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有？
”
6．下面哪一组句子中加点词的意义或用法相同?
（2分）（）
A 有仙则名B苔痕上阶绿
遂以名楼（《黄鹤楼》）影布石上（《小石潭记》）
C斯是陋室D无案牍之劳形
是吾剑之所从坠（《刻舟求剑》）予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
7．“馨”本义是什么？
在“惟吾德馨”一句中有什么含义？
（2分）
____________________________________________________________________
8．仿照示例，选择一定的角度，给文中划线的句子作简单的批注。
（2分）
【示例】可以调素琴，阅金经。
[这一句描写陋室主人的生活情趣，表现主人的从容淡静；
“素”字也反映出主人不追求奢华的高雅情操。
]
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9．本文题为“陋室铭”，文中又强调“斯是陋室”，而结尾处作者却引用孔子的“何陋之有”，表明自己的态度，对此你是怎样理解的?
（2分）
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阅读下面一段文言文，完成10题。
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母，收族为意，传一乡观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞（一作“丐”）之，父利其然也，日扳①仲永环谒于邑人，不使学。
予闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称②前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：
“泯然众人矣！
”（王安石《伤仲永》节选）
注释：
①扳，同“攀”。
②称chèn，相当，适合，一致。
10．将划线文中的一句话翻译成现代汉语（2分）
句子：
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，
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阅读《敬业与乐业》选段，完成11～13题（共6分）
第二要乐业。
“做工好苦呀！
”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
但我要问他：
“做工苦，难道不做工就不苦吗？
”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？
难道又不苦？
须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。
不愿意做逃得了吗？
到底不能。
结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗
我老实告诉你一句话：
“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢？
第一、因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗：
一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
第三、职业性质，常常要和同业的人比较、骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。
第四、专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。
孔子说：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值，孔子自述生平，说道：
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”这种生活，真算得人类理想的生活了。
11．各种职业，其工作条件差别很大，对于艰苦的职业怎样才能做到乐业?
（2分）
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12．文中划线句子用了什么论证方法？
有何目的？
（2分）
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13．古人云：
“学海无涯苦作舟”，求学之路充满了艰辛。
谈谈选文给你带来怎样的启示？
（2分）
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阅读下列文章，完成14～17题。
（10分）
成熟富人与成熟穷人
陈鲁民
①前不久，博鳌亚洲论坛秘书长龙永图在南京作报告时说：
“我们虽然还不是很富，但也要开始学做成熟的富人。
”说得很有道理，切中时弊，一针见血。
这话其实还应再补充一句，我们不仅需要成熟的富人，同样也需要成熟的穷人，只有大家都成熟了，社会才能安定、和谐。
②成熟的富人，依我之见，至少有三条标准。
首先要善于经营，取财有道，有陶朱公之才，要不然，早晚会坐吃山空。
有了钱，还要能挣会花，学会取之社会，还之社会，热心公益事业，做个慈善家。
再就是“富贵不能淫”，远离花天酒地、纸醉金迷那一套，以骄奢淫逸、一掷千金为耻。
满足了这三条，就是一个成熟的富人。
香港富豪李嘉诚可谓其中典范，他白手起家，现在成了华人首富，无疑是个经营天才。
他乐善好施，急公好义，凡有救灾、助学等善举，每每慷慨解囊，这次为汶川地震捐赠，他一出手又是一个多亿。
虽然富甲一方，他却生活简朴，平时吃饭多是两菜一汤，请客人午餐时都是每人一盘热腾腾的饭菜，十分钟就用餐完毕，一点也不浪费。
他曾说，一个人富而有博爱之心，才是真富贵，否则就是富而不贵。
邵逸夫、曾宪梓、霍英东、李泽楷，还有本次抗震救灾中捐款1亿元的唐山孤儿张祥青等，都是这样的成熟富人，只嫌其少，不怕其多。
③成熟的穷人，也有三条标准。
一要穷得有尊严。
人穷志不短，力争靠劳动来养活自己，既不仰人鼻息，亦不自惭形秽。
即便是万不得已去乞讨，也不必低声下气，更不可强讨硬要。
美国纽约街头的乞丐，大都穿得很整齐，就在脚下放一个盒子，从不主动开口，如果有人施舍，他们会有礼貌地道一声谢谢。
二要学会感恩。
穷人大多是需要帮助的人，对于那些向我们伸出救援之手的人，请不要吝啬“感谢”二字，感谢社会，感谢一切帮助过自己的人，而不要盲目仇富，愤世嫉俗。
三要不安现状，努力奋斗，争取早日走出贫困。
贫困与富裕都不是天生的，通过努力命运是可以改变的，穷则思变，真正成熟的穷人不会永远站在穷人的行列。
④成熟的富人与成熟的穷人，有一个共同点：
都会自觉遵纪守法。
一般来说，富了，容易“饱暖思淫欲”，为富不仁，欺压穷人，或者为寻求刺激，吸毒赌博，逞勇斗狠，不择手段；穷了，则可能会“饥寒起盗心”，为早日脱贫，去偷去抢，铤而走险，或去绑架勒索富人，割电线偷井盖去卖钱，这都是不成熟的表现，当然更是犯法的行为。
真正成熟的人是不会这样干的，他们都渴望发财致富，但会循规蹈矩，按部就班；他们都希望幸福自由，但会用法律来约束自己的欲望，在法制的框架下享受生活。
⑤一个真正成熟的社会，照样会有富人和穷人，但主体却是成熟的富人与成熟的穷人。
这样的社会，富人与穷人照样有矛盾，有分歧，但不至于剑拔弩张，水火不容，因为富人不会无休止地聚敛挥霍，穷人也不会对其妒火中烧；这样的社会，充满温情与关爱，其乐融融，听到的多是理性的声音，看到的多是人性的光辉。
（选自《意林》）
14．选文的中心论点是什么?
（2分）
15．作者认为，“成熟的富人”与“成熟的穷人”的标准分别是什么?
“成熟的富人”与“成熟的穷人”的共同点是什么?
（3分）
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16．从论证角度看，文中画线句子有什么作用?
（2分）
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17．第④段中加点的“一般来说”能否删去?
为什么?
（3分）
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阅读下列文章，完成18～22题。
（10分）
文化需要相互凝视
①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。
一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》，找到美国一家出版社。
出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为《上海小姐》，可以考虑出版。
这显然是一种不平等！
要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作品的名字改掉。
②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。
③一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。
在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。
在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。
这种争论之后的和解，让双方都有收获。
那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。
④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。
首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多。
还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。
也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。
另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。
这样的现实，并非一日形成。
⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。
在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。
国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。
中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。
⑥在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。
处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。
老话说“酒好不怕巷子深”，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。
只有酿出好酒，才能“走出去”。
2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去的步伐不断加快。
⑦中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉。
它需要我们更自觉，更有耐心和耐力。
文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。
文化需要相互凝视，相互对话。
在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多。
（选自《语文报》有删改）
18．文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的？
（2分）
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19.第③段中的事实论据有什么作用？
请结合文章作简要分析。
（2分）
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20.为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势？
请分条概括。
（2分）
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21.结合文艺，分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑”、“酿”的含义。
（2分）
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22.在促进国际文化平等交流方面，文学承担了极其重要的作用。
请结合文本，说说我们在这方面做了哪些工作。
（2分）
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第三部分作文（40分）
23．在尊重个性、崇尚自我的今天，我们需要经常对自己说“不”。
尽管我们渴望得到池人的赞扬和肯定，但是，在成绩和荣誉面前，我们需要清醒地对自己说“不”：
尤其是当
我们把父母的忠告当作一种束缚，把老师的教诲当成一种说教，把同学善意的批评视为一种妒忌……此时，我们更需要对自己说“不”。
对自己说“不”，是正视自己弱点和错误的表现，这需要一种勇气，更需要一种善于自我认识的智慧。
请以“对自己说‘不’”为题写一篇文章，或叙述你曾有过的经历和体验，或谈谈你
对这个问题的看法。
文体自选，不少于600字。
参考答案
1．忱摒骛殉
2．
错别字
材
修
绝
搏
改正
才
休
诀
博
3．略4．做人要心胸豁达，心平气和。
5．示例：
让我们用爱心帮他们焐热冰冷的双手，让我们用责任帮他们驱走冬日的寒冷，让我们用赤诚帮他们点燃生活的希望。
6．D7．本义：
散布得远的香气（单解释为“香气”也算对），这里是品德高尚的意思（也可答“高尚的品德就如同香气一般，影响深远”）。
8．这一句介绍了陋室的自然环境，以“绿”和“青”突出陋室色彩简单而富有活力，“上”和“入”两词，以动写静，给人以生机盎然之感。
（抓住关键词分析，言之成理即可）9．从客观上讲，作者的居室简陋狭小，故称“陋室”，但是，作者认为只要陋室主人品德高尚，就不会感到简陋了，再加上陋室自然环境优美、往来人物不俗，主人生活情趣高雅，哪里还感到简陋呢?
作者以陋室不陋，表达了自己不慕名利、安贫乐道的情怀。
10．同乡人对此感到十分惊奇，渐渐地像对待宾客一样地对待仲永的父亲，有人还用钱求取，仲永的诗（也可译为“有人还用钱来施舍他们父子”）。
（“奇”、“稍稍”、“宾客”、“或”、
“乞”、“利”、“然”为得分点）
注：
“乞”有两个义项，如读“qī”，则译为“求取”；如读“qì”则译为“施与”。
“乞”
属于正反同词中的施受同词，既可用于受事者，训“求取”；又可用于施事者，训“给予”。
北京师大《古代汉语》下册云：
“正反同词中还有一种主动与被动、施予与接受、向此与向彼都用同一个词表示的情况，统称为施受同词。
”《左传·昭公十六年》：
“毋或（即‘丐’字）夺。
”孔颖达疏：
“乞之与乞，一字也。
取则入声，与则去声也。
”《广雅·释诂》：
“乞，求也”；“乞，与”。
《辞海》也有相同的解释。
11．首先要认识到劳苦总是不可避免的，其次要积极地从劳苦中找到快乐。
12．引用论证充分证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”，更有说服力。
13．略14．我们不仅需要成熟的富人，同样也需要成熟的穷人，只有大家都成熟了，社会才能安定、和谐。
15．“成熟的富人”的标准是：
①善于经营，取财有道；②能挣会花，热心公益；③远离花天酒地、纸醉金迷。
“成熟的穷人”的标准是：
①穷得有尊严；②学会感恩；③不安现状，努力奋斗，争取早日走出贫困。
共同点：
都会自觉遵纪守法。
16．画线句子援引李嘉诚的事例，进一步论证作者撼出的“成熟的富人”的三条标准。
17．不能删去。
“一般来说”是指下文所说富人与穷人的违法行为通常如此，并不排除特殊情况。
删去就太绝对化。
18.①一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。
②文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。
③在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。
19.第③段中的事实论据是为了论证“一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点”这一观点。
面对西方学者的偏见，铁凝没有一味迎合，儿时鲜明地陈述了自己的观点，坦诚交流，这样不但增进了了解，加深了友谊，而且消除了偏见，赢得了对方的尊重。
这一论据使论证有力，增强了说服力。
21.“兑”在文中指部分中国作家创作态度花哨，用迎合某些人喜欢的心态去创作，不能潜入到时代的深部，作品质量不高。
“酿”在文中指中国作家潜心创作，踏实地潜入到时代的深部，创作出真实反映现实生活的优秀作品。
22.举办中外文学论坛；启动译介、出版工程；举办书展。
23．略
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