《文化创新的源泉和作用》教案.doc
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《文化创新的源泉和作用》教案
一、教学目标
1．知识目标:
了解文化发展的实质就在于文化创新,理解社会实践是文化创新的源泉和动力,知道文化创新的作用
2．能力目标:
通过分析社会实践是文化创新的源泉，培养学生透过现象认识事物本质的能力;通过比较鲁迅与高尔基的作品，增强比较事物的能力
3．情感、态度与价值观目标
激发学生在各个领域勇于创新的热情,通过学习，加强人民群众是社会实践主体的认识;增强投入社会实践，融入人民群众的意识，
二、教学重、难点
1.社会实践与文化创新的关系
2.人民群众是文化创新的主体
三、教学过程
导入：
《功夫熊猫》视频片段。
《功夫熊猫》大家喜欢吗看吗，为什么？
功夫熊猫自全球上映以来，就受到各国观众们的热烈评论，有褒有贬，且不论评论如何，应该说它有很多值得大家欣赏的闪光点。
它将现代高科技影像技术同中国典型文化元素有机融合展示出了完美的令人震撼的视听场面和效果，它蕴含富有哲理的故事情节令人回味无穷，给世界动漫产业注入了新的活力，大大地推动了世界电影文化的发展。
看似平常的一些事物经过《功夫熊猫》的演绎，给人的感觉却全然不同。
为什么呢？
创新，只有创新才能推动电影文化的发展，也只有创新才能推动社会实践的发展。
1.不尽的源泉，不竭的动力
（1）文化发展的实质，就在于文化创新（板书）
文化创新是文化自身发展的动力，是社会实践发展的必然要求。
播放歌曲《在那遥远的地方》（多媒体显示）歌曲及作者介绍：
西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，并经常深入民间采风，他所创作的《在那遥远的地方》、《马车夫》、《大坂城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既优美、舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而群众喜爱。
请同学们想一想，王洛宾为何能创作出这么多优秀的，深受群众喜爱音乐作品？
学生分组讨论代表回答：
略
教师总结分析：
同学们回答得很好，文化不是人脑凭空想象的，而是社会实践的产物，是对社会实践的反映。
如果离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。
王洛宾的音乐创作正是来源于生活，反映民情风俗才能深受群众喜爱。
由此可见，社会实践是文化创新的源泉。
（2）社会实践是文化创新的源泉（板书）
再比如：
《西游记》是我国著名的神话小说，其中塑造出的一系列栩栩如生的文学形象，如孙悟空、猪八戒以及牛魔王等，都给人们留下了很深的印象。
但这些神话形象都可以从人们的生活实践中找到各自的影子。
如果人们没有参与实践活动就根本不会遇见过猴、猪与牛等动物，作者吴承恩是无论如何也不可能把这些形象描绘出来的。
请同学们阅读课本P49页1自然段材料和“相关链接”并思考一下后面两个问题。
（结合多媒体展示，介绍鲁迅和高尔基文学作品特点。
）
鲁迅和高尔基的文学作品所反映的社会生活前后有何异同？
学生发言：
略
教师总结：
鲁迅和高尔基的文学作品在世界文学史上堪称经典，无论从写作技能还是人文价值上都具有永恒的价值。
他们的文学作品之所以能够取得这样的成就，其根源就在于他们的作品能够真诚地、深刻地反映体现他们所处的特定时代和国家的社会生活，在不同时期文学创作内容并随着社会实践的发展而发展。
如：
高尔基的笔锋为适应社会革命发展需要而转变？
这说明：
社会实践中出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况、回答新问题。
（毛泽东和邓小平同志对这个道理解释的很精辟——“相关链接”）
同时，社会实践的发展，又为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。
如：
革命的发展又为他们的创作提供了丰富的创作素材和条件。
再比如：
随着经济和网络信息技术等社会各方面的发展，为文化发展创造提供了丰富的资源和条件，促进了当代文化的大繁荣和大发展。
这说明：
社会的发展，为文化的发展提供了更为丰富的资源，准备了充足的条件。
从以上两个方面说明：
（3）社会实践是文化创新的动力（板书）
请同学们讲讲“苟日新、日日新、又日新。
”——（礼记）这句话的意思（多媒体展示）
学生解释：
略
教师解释：
本事刻在商汤王的洗澡盆上的话，本来是说洗澡的问题：
假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天地下去，每人都要坚持。
引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢？
反映在文化上更是这样，如果没有创新，文化就是一潭死水。
2.巨大的作用，深刻的意义
（1）创新是文化富有生机与活力的重要保证.（板书）
斯托夫人与《汤姆叔叔的小屋》（多媒体显示）
比彻·斯托夫人是美国著名的女作家。
美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。
斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说《汤姆叔叔的小屋》。
小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。
后来，林肯总统在谈及这本书时说下了“一个妇人发动一场大战争”的话。
结合这则材料，请你说说文化创新的作用？
学生讨论回答：
略
教师分析总结：
斯托夫人正是适应当时美国社会变革的需要，通过文学创作，真实而又艺术地揭露了奴隶制度的罪恶，激发了人们的同情心，正义感，为美国黑人制度的最终废除发挥了积极作用。
可见，文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。
我们进行文化创造、实现文化创新，不是被动地反映环境的变化，也不是为了创新而创新，适应社会实践的需要，为社会实践服务是文化创新的基本使命，推动社会实践发展是文化创新的根本目的也是检验文化创新的根本标准。
（2）文化创新可以推动社会实践的发展（板书）
再比如：
三次科技革命大大地推动了社会工业文明和历史的发展，也说明了这个道理。
学生活动：
阅读50页关于柳公权的材料，思考相关问题（多媒体展示相关视频资料）
学生回答：
略
教师总结：
柳公权正是在原有的基础上，博采众长创造了别具一格的“柳体”丰富和发展了中国的书法艺术和传统文化。
一个民族的文化繁荣和发展之路，必然是不断前行的文化创新之旅。
（3）文化创新能够促进民族文化的繁荣（板书）
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
——江泽民
国家主席胡锦涛于2006年1月9日在全国科技大会上宣布中国未来15年科技发展的目标：
2020年建成创新型国家，使科技发展成为经济社会发展的有力支撑。
中国科技创新的基本指标是，到2020年，经济增长的科技进步贡献率要从39%提高到60%以上，全社会的研发投入占GDP比重要从1.35%提高到2.5%。
学生活动：
思考为什么我国要建设成为创新型国家，可从文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出的角度去思考。
教师归纳：
由此可见，今天建设中国特色社会主义的新时期，是一个呼唤文化创新的伟大时代。
3.呼唤文化创新的时代
（1）发展中国特色社会主义的新时期，是一个呼唤文化创新的伟大时代（板书）
有人说：
文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。
对此你怎么看？
学生辩论：
略
教师总结：
创作者的聪明才智固然重要，但脱离社会实践，这种创作就是空中楼阁。
正如，有人非常羡慕电影明星，认为只要有机会自己也能成为电影明星。
殊不知要想成为电影明星是很不容易的。
很多演员为了演好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵感，才能创作出人民大众喜欢的作品。
因此，谁要成为一个有作为的文化创作者，谁就应该自觉投入社会实践。
而社会实践的的主体是人民，文化创作者要关注人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，向人民群众虚心学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦专业，锐意创新，才能创作出无愧于时代和人民的文化作品
（2）当代文化工作者的使命和职责（板书）
（二）课堂小结及板书
文化创新的源泉和动力
社会实践是文化创新的源泉和动力
创新是文化富有生机和活力的重要保证
文化发展的实质在于文化创新
文化创新可以推动社会实践的发展
文化创新能够促进民族文化的繁荣
不尽的源泉，不竭的动力
巨大的作用，深刻的意义
呼唤文化创新的时代
发展中国特色社会主义的新时期，呼唤文化创新的时代
当代文化工作者的使命和职责
社会实践和文化创新的关系
“尸毗王割肉贸鸽故事”是释伽牟尼成佛前经历过许多生世中的一个，说的是：
一小鸽为饿鹰追逐，逃到尸毗王怀中求救，尸毗王于是用自己的血肉向鹰交换鸽子的生命，孰料他把整个股肉、臂肉都割尽了，也仍没小鸽重。
最后尸毗王把自己投在秤盘上，以自己的生命来作抵偿。
结果大地震动，鹰、鸽不见，原来这是神在试探尸毗王。
壁画中贸鸽故事通常取割肉景象。
尸毗王盘腿端坐，神态安详，其下则是刽子手在割腿肉，鲜血淋漓。
灵动若飞的菩萨翩然起舞，烘托出主题的庄严与神圣。
“舍身饲虎”说的是：
摩诃国三王子出行，见一饿得奄奄一息的母虎和七只嗷嗷待哺的小虎，王子发愿牺牲自己以救饿虎，于是投身虎口。
“五百强盗成佛”说的是，五百强盗造反，被官兵擒获后受剜眼重刑，在山中哭嚎震野，佛使之眼复明，于是都皈依了佛门。
故事情节感人，从中不难体会到当时现实生活中真实苦难的深度，以及人们心灵上的痛苦与悲怆。
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