福建省厦门一中届高三下学期第二次周考语文试题+Word版含答案.docx
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福建省厦门一中届高三下学期第二次周考语文试题+Word版含答案
福建省厦门第一中学2021—2022学年度第二学期周考二
高三语文试题
总分：
150分考试时间：
150分钟试题命制：
黄梅琼赵传海
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
中国古典戏曲有着独特的美育范式。
戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官、心灵，又能感化人心而彰显出重要的美育价值．
“陶情”是古典戏曲美育传统的主题之一。
戏曲是一种综合性的艺术表演形式。
经过高度提炼后，在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲突，无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣。
在创作与鉴赏的相互依存关系中，戏曲和心悦性的美学价值被强调，并将戏曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戏曲美育的审美实践。
“风教”也是古典戏曲美育功用的体现。
古典戏曲于内容上秉承了“兴观群怨”“文以载道”的文学传统，从而在基调上确定了“厚人伦，美风化”的美育宗旨。
劝善惩恶、辨明是非、弘扬忠孝等，皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。
大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》《桃花扇》《中山狼》等剧目，因传递出是非、爱憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰。
以“美风化”为文化使命，古典戏曲也完成了“劝使为善，诫使勿恶”的德育实践。
“美风化”是唱响古典戏曲功用的主旋律，贯穿于戏曲美育观演进的始终。
戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通，因通则久。
在通与变并行的演进逻辑中，持续绽放着艺术魅力。
通者，指千古不变之精神传统。
古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，诸如《精忠记》彰显的“精忠报国”之家国情怀，《桃花扇》传递的“天下兴亡”之担当意识，《桃园结义》体现的“侠肝义胆”之忠义精神，《窦娥冤》宣扬的“公正平等”之价值理念，以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一。
浓厚的文化情结使得不同时代的观众形成了基于民族认同的价值观，也激励了他们不断反刍、消化其中内涵，进而提出戏曲美育构想的新方案。
变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵。
“美风化”的美育实践总是与民族精神的构建密切相关。
基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。
封建王朝时期戏曲美育的路径选择是高台教化，在诗教传统的影响下，古典戏曲承载的德育价值被突出。
在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代，戏曲美育观则立足思想启蒙立场，成为宣扬“启蒙”与“救亡”精神的重要文艺载体。
20世纪80年代以降，随着中国社会转型和思想解放潮流的兴起，戏曲美育的首要目标已经被提升为追求戏曲的艺术美，尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。
进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题。
基于“通”与“变”的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对“发现美”有所传承，又踏上了深入“探索美”的新征程。
继承和激活这份宝贵的文化遗产，要求在新的时代重新审视与丰富戏曲美育的内涵，并挖掘出其与时俱进且历久弥新的重要意义。
（摘编自刘玲华《文化自信与古典戏曲美育观的理论重构》）
材料二：
从历史的眼光来分析，中国古典戏曲的美育目的大致有以下两种倾向：
笫一种倾向是和心悦性陶情说。
这是中国古典戏曲美育观的主流。
王国维认为元曲作者是“以意兴之所至为之，以自娱娱人”，而不讳“思想之卑陋”，“元剧之最佳之处，不在其思想结构”，而在其文章的“有意境"，即“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也”。
所以他说“元曲为中国最自然之文学”。
此种倾向考虑到了审美活动中审美主体情感上的娱悦，是非常正确的，但把戏曲的美育活动完全局限在个体自我的范畴，而人也是社会中人，全然决绝与社会环境的联系，既显得偏狭，又无实际操作可能性。
第二种倾向是劝善惩恶风教说。
李渔说制作戏剧根由乃“因愚夫愚妇识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由，故设此种文词，借优人说法与大众齐听，谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所趋避：
是药人寿世之方，救苦弭灾之具也”。
此种倾向不足之处在于可能走向为风教而风教的极途，从而漠视审美个体的内在审美感受，把风教推向僵硬机械的教条。
中国古典戏曲美育目的的两种倾向，实质可归结为情与理的审美差异。
片面强调一端都有失偏颇，要追求实现情理交合、寓教于乐的理想目标。
（摘编自陈军《中国古典戏曲的美育目的论》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．优秀古典戏曲作品既可以和心悦性，也可以劝善惩恶，这是两则材料观点上的共通之处。
B．材料一认为，“陶情”完成了中国古典戏曲美育的审美实践，“风教”则完成其德育实践。
C．“通”与“变”是古典戏曲美育观演进的并行逻辑，古典戏曲的美育功能因此得以形成。
D．材料二认为，陶情说决绝个体与社会环境的联系，风教说可能漠视个体的内在审美感受。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．中国古典戏曲勃兴于元、明，从那时起，古典戏曲陶情、风教的美育功能就已经定型。
B．程式化的表演形式，使中国古典戏曲独特的美育范式在当代文化语境下能够得以延续。
C．进入数字化时代，戏曲美育的首要目标将是追求戏曲的艺术美，强化戏曲的陶情功能。
D．如果想融合古典戏曲的陶情、风教这两种美育功能，我们就不应该对情与理有所偏废。
3．结合材料内容，下列关于戏曲的论述中最能体现古典戏曲美育观的一项是（3分）
A．观其所述曰忠、曰孝，有补于世。
（元·周德清）
B．本色者为词人之词，否则为文人之词。
（明·李开先）
C．剧场即一世界，倘演者不真，则观者之精神不动。
（明·袁于令）
D．极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见。
（清·李渔）
4．材料一和材料二都讨论了“古典戏曲美育观”，但两者在论证特点上有所不同，请简要分析。
（4分）
5．市文化、教育部门准备启动2022年度“戏曲进校园”专题活动。
如何在本次活动中更好地发挥戏曲的美育功能？
请结合材料的内容，谈谈你的看法。
（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
冬与狮（节选）
兰晓龙
晚上，队伍来到鸭绿江大桥。
几千个脚步在轻微而又震撼地齐响，几千支枪械在几千个肩膀上往一致的方向晃动，几千个均匀有力的呼吸在夜色中荡漾。
前边是高耸的钢梁，这支队伍的先头已经踏上桥梁。
但是万里像快溺死一般使劲吸进空气，身处其中的方队在他眼中已经成了旋转的重影。
近半负荷已经分散到了梅生的车上，可他哪经历过行军？
平河：
“看月亮。
”
万里麻木地看月亮，被汗渍成一团的黄色：
“干吗？
”
余从戎：
“想你哥，想爸妈，哪怕你那只屎壳郎。
反正别总惦着腰腿上痛得想割掉的那几块肉。
乖乖，这背包绳，要做吊颈鬼吗？
”平河帮他扯松胸颈上的五花大绑，垫了块毛巾。
于是万里的世界恢复了原本该有的样子：
几千个脚步并未刻意整齐，但是绝对划一；几千个呼吸匀净得让万里安宁，应和着脚下钢盘水泥的轻微震颤；千里背着全连仅此一支的PPSH-41冲锋枪走在队伍侧前；钢梁外是皎洁的月亮和蓝黑色的夜云。
万里：
“鸟。
”
余从戎：
“哪有？
小万里又说胡话了。
”
平河张望万里看的那个方向，然后很生硬地答：
“B-29轰炸机。
”他可能还在后悔，因为他平时的表现绝不像有这份辨识能力，但他不是第一个发现的，防空号已经在很远的地方吹响，再被各单位主官用各自不同的方式传达，譬如七连就被千里的铜哨和梅生的口令双重传达。
梅生：
“熄灭灯火。
急速前进。
”
火把和数量稀少的电筒全部熄灭。
呼吸和钢梁水泥的震颤都剧烈起来，包括七连在内的整支部队仍保持着队形，以队列允许的最快速度冲刺行军。
这不是亡命，要疏散你也得过桥再说，而一窝蜂撒丫子，效率绝不如此时的有序。
这并不是短程。
刚调匀的呼吸又混乱不堪，万里跑得眼里充血，但忽然又松快了些：
余从戎和平河一人一只手，拖着他。
然后来自空中的引擎轰鸣声把呼吸和脚步声都淹没了。
这不是一两架飞机，也不仅是B-29，而是包括护航机、战斗攻击机和轰炸机在内的一个完整机群，黯淡的云层中那些远程轰炸机若隐若现，因为速度缓慢又体形巨大，它们不像在飞行，倒确如其名——漂浮的空中堡垒。
迟缓又尖锐的呼啸又压倒了引擎，然后是压倒一切的爆炸。
队列仍保持着，在比桥面高出两三倍的水墙中奔跑，水平投弹就是一整串地犁地，所以很快就犁到了他们正奔向的桥头，那是天崩地裂的土浪和火山，从万里的角度看，云几无间隙，所以他的感觉是整支部队正在奔向必死之地。
平河：
“余从戎！
”
余从戎：
“明白。
”
万里还没搞清明白啥就被放翻了，身上的负荷全被余从戎卸走，而他稀里糊涂上了平河的肩——敢情是嫌他太慢。
于是平河一肩机枪一肩万里地开始奔跑，万里也换了个角度看七连向着爆炸狂奔。
有人被弹片击中，倒下，但立刻就被战友架起来，狂奔。
终于来到了鸭绿江大桥靠近朝鲜的一侧。
部队在挨炸，绝非那种鬼哭狼嚎似的挨炸：
他们冲出桥头，就立刻分散往两翼，不阻止后边友军的道路，并且连疏散都保持了队形。
有白布的拽出来蒙上，就势让自己没入斑驳的雪地，没白布的则伏倒在斑驳的土地上——干沟里、丘陵间、焦树桩旁。
平河在奔跑，万里在他肩上颠簸，在颠簸中呆呆看着眼前的残垣：
曾经是伴江伴桥的聚居之地，现在则是被炸了一遍又一遍的残垣，犹如月球的表面。
然后他被扔了下来，扔在雷公旁边——雷公正在掏出一块白布。
雷公：
“谢了啊。
”
平河摇摇头，走两步就瘫在路沟里捯气儿去了，全副武装加扛个人跑了小一里，他也够受的。
雷公：
“趴近点！
莫嫌老来丑——这破布盖不住两个人！
”
万里开始尖叫。
雷公：
“爆炸。
好好看爆炸。
炮排的人最该提防的就是爆炸。
我都不敢让你碰能炸的东西。
”
万里不叫了，呆呆看着，理智尚存但手脚瘫软，雷公只好自己趴在他身上，然后一块布罩住两个人。
炸弹还在连三接四，但居然显得很安静，因为被炸得沉静之极。
甚至连钢铁与火焰之中的死亡都是沉静的，没有惨叫，只有安静的牺牲。
雷公忽然开始乐：
“像不像怕鬼的小孩缩在被窝里？
”
是挺像。
不论是他的玩笑还是周围人的表现都让万里也慢慢安静下来，而炸弹的落点也逐渐稀疏，远去。
各单位主官第一拨起身，“清点伤亡”“卫生员”的声音此起彼伏，团部的骑马传令兵在硝烟烈火中驰骋传令。
那匹马急驰而来，几乎踏到了白布下的万里。
雷公蹦起来一拳砸在了马脸上。
小传令兵费劲勒住长嘶而立的马：
“第七穿插连，敌空袭猛烈，现决定化整为零，以营以下规模行动为要。
你部可穿插狼牙山脉，抵达长津湖战区，再行集结！
这是地图！
”
千里接住了小传令兵递过来的信封：
“七连明白。
”
万里看到，传令兵的小脸上绷着几千人大团的严肃，顿生同龄人的亲近之心，可对方已风驰电掣而去。
千里：
“第七穿插连！
集合！
”
【注】文中伍万里是刚刚入伍的志愿军战士，伍千里是他的哥哥。
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A．夜晩、雪地、过桥、轰炸等要素构成了艰险的行军环境，烘托了战土们的勇武与不屈。
B．平河与余从戎仅通过一呼一应，就明白了对方意图，可见帮助万里是二人的主要任务。
C．部队冲出桥头后，向两翼分散，并且都保持了队形，说明这支队伍临危不乱、骁勇善战。
D．面对敌军的轰炸，万里开始感到十分恐惧，经过雷公的安抚，他内心逐渐变得安静淡然。
7．下列对小说艺术特色
分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说第二段反复使用“几千”这一词语进行修饰，凸显了志愿军队伍的阵容整齐、威武雄壮，也易于表现战士们纪律严明、士气高昂。
B．小说在刻画万里的形象时，分别用“汗渍成一团的黄色”的月亮、“皎洁的月亮”含蓄地表现了他在行军途中前后不同的状态和心理。
C．小说借助“漂浮的空中堡垒”“一整串地犁地”“天崩地裂的土浪和火山”等比喻描绘敌机轰炸的场景，使读者对战争的感受更真切。
D．小说中的小传令兵口头传达命令时，言简意赅，语气坚定，这样的语言既符合小传令兵的身份和年龄，又强化了大战之前的紧张气氛。
8．文中画线句子从新兵万里的视角描写战争场景，作者为什么这样安排？
（4分）
9．文章节选部分的主人公是谁？
请结合文本谈谈你对小说主人公的认识和理解。
（6分）
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
欧阳文忠公神道碑
苏辙
公讳修，字永叔，幼敏悟过人，两试国子监，一试礼部，皆第一，遂中甲科。
景祐初，迁镇南军节度掌书记、馆阁校勘。
时范文正公知开封府每进见辄论时政得失宰相恶之斥守饶州公见谏官高若讷若讷诋诮范公以为当黜公为书责之，坐贬峡州夷陵令。
康定初，范公起为陕西经略招讨安抚使，辟公掌书记。
公笑曰：
“吾论范公，岂以为利哉？
同其退不同其进可也。
”辞不就。
初，范公之贬饶州，公与尹师鲁皆以直范公见逐，目之党人。
自是朋党之论起，久而益炽。
公乃为《朋党论》以进，言君子以同道为朋，小人以同利为朋，人君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，其言恳恻详尽。
其后诸公卒以党议不得久留于朝。
公性疾恶，论事无所回避，小人视之如仇雠，而公愈奋厉不顾。
上独深知其忠，改右正言、知制诰，赐三品服，仍知谏院。
嘉祐初，判太常寺。
二年，权知贡举。
是时进士为文以诡异相高，文体大坏。
公患之，所取率以词义近古为贵，凡以险怪知名者黜去殆尽。
榜出，怨谤纷然，久之乃服。
然文章自是变而复古。
三年，加龙图阁学士，权知开封府事，所代包孝肃公以威严御下，名震都邑。
公简易循理，不求赫赫之誉，有以包公之政励公者，公曰：
“凡人材，性不一。
用其所长，事无不举：
强其所短，势必不逮。
吾亦任吾所长耳。
”闻者称善。
公昔守颍上，乐其风土，因卜居焉。
居颍一年而薨，享年六十有六，赠太子太师，谥文忠。
天下学士闻之，皆出涕相吊。
自汉以来，文弊极矣，虽唐贞观开元之盛，而文气衰弱，卒不能振，惟韩退之一变复古，及公之文行于天下，乃复无愧于古。
呜呼！
自孔子至今，千数百年，文章废而复兴，惟得二人焉，夫岂偶然也哉！
（选自苏辙《栾城集》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．时范文正公知开封府／每进见辄论／时政得失／宰相恶之斥守／饶州公见谏官高若讷／若讷诋诮范公／以为当黜／
B．时范文正公知开封府／每进见／辄论时政得失／宰相恶之／斥守饶州／公见谏官高若讷／若讷诋诮／范公以为当黜／
C．时范文正公知开封府／每进见辄论／时政得失／宰相恶之斥守／饶州公见谏官高若讷／若讷诋诮／范公以为当黜／
D．时范文正公知开封府／每进见／辄论时政得失／宰相恶之／斥守饶州／公见谏官高若讷／若讷诋诮范公／以为当黜／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．神道碑，立于墓道前记载死者生平事迹的石碑，也指刻于墓碑上的碑文。
B．讳，名讳。
古人说话作文时为了避讳，不直称君王或尊长的名、字和号。
C．赐三品服，文中指给未及三品的欧阳修赐予三品官服，以示皇帝的恩宠。
D．太子太师，即太子的老师。
后多为虚衔无实职，可用于追赠死去的重臣。
12下列对原文有关内容的概述与理解，不正确的一项是（3分）
A．欧阳修进献《朋党论》，指出君子之朋与小人之朋有着本质的区别，应得到人君的任用，使得那些议论他结党的人最终受到了惩罚。
B．为国选才时，欧阳修以风古朴为重要原则，严厉打击那些因文风奇险怪异而知名的人，此举开始时引发非议，最终却扭转了文风。
C．包公威严治下，声名显赫。
欧阳修接替他执掌开封府后，为政宽简平易，遵循事理，也不追求显赫的声誉，展现了不同的行事风格。
D．韩愈大力倡导文章复古，志在革除文弊；而欧阳修身体力行，所写的古文风行天下。
苏辙认为文章能够废而复兴，这两人功不可没。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）公与尹师鲁皆以直范公见逐，目之党人。
（2）用其所长，事无不举；强其所短，势必不逮。
14．欧阳修与范公“同其退不同其进”体现在哪些地方？
请简要说明。
（3分）
（二）诗歌阅读鉴赏（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
红梅①
苏轼
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老②不知梅格在，更看绿叶与青枝。
【注】①本诗作于黄州。
②诗老：
指前辈诗人石曼卿。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗人赋予红梅不与众花争春的品性，含蓄地表达了不愿趋时的情感。
B．红梅生机难抑，烂漫开放，冰容雪姿，孤瘦高洁，自成一片春光。
C．面对百花盛开的“春态”，红梅仍深自警惕，保持自己的节操。
D．诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达与桃杏一起装点春天的愿望。
16．苏轼认为：
“若石曼卿《红梅》诗云‘认桃无绿叶，辨杏有青枝’，此村学中至陋语也。
”对这一观点应怎样理解？
请结合苏轼《红梅》诗简要分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《劝学》中，以“木受绳则直，金就砺则利”设喻，得出“_______________，_______________”的结论，强调了学习的意义。
（2）《送东阳马生序》中，作者勤于抄录，在寒冬砚台结冰、“_______________”的情况下，依然不敢懈怠；向前辈请教时“_______________”，非常谦虚。
（3）古人写诗词善于从大自然取材，如以“星”作为重要意象来营造特定意境或寄寓感情，具体诗句有“_______________，_______________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～21题。
西方绘画的“再现”理念，强调艺术家对世界需认真观察并加以逼真模仿。
早期的中国绘画同样要求画家必须身临其境地自然，写实主义成为画家们的目标，客观描述的画法也获得长足发展。
到了北宋，中国山水画在达成客观再现自然的高峰之后，画家开始以注重表达内在旨趣为中心。
明代，西方的写实画法随着传教士进入中国。
当时中国不注重空间营造的绘画，被西方画家评价为“不像是活的”；而在中国主流画家眼里，西方绘画的笔法怪异而繁琐，只是一种。
然而，主流画坛之外的画家却对西洋画法有着浓厚的兴趣。
他们受到西洋透视法的启发，从中发现描绘空间的新方式，并宋画的写实传统，尝试着在创作中将两者结合起来。
例如，明代园林绘画具有一种特殊风格，这种风格既非复古，亦非西化。
它由两种画法融合而成：
一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A．体悟孜孜以求奇技淫巧回溯
B．体验孜孜以求旁门左道回顾
C．体验梦寐以求奇技淫巧回顾
D．体悟梦寐以求旁门左道回溯
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．中国山水画在达到客观再现自然的高峰之后，画家开始注重表达内在旨趣。
B．中国山水画达到客观再现自然的高峰，之后，画家开始注重表达内在旨趣。
C．在中国山水画完成客观再现自然的高峰之后，画家开始以表达内在旨趣为中心。
D．中国山水画登上客观再现自然的高峰，之后，画家开始表达内在旨趣这一中心。
20．将文中画横线的部分重组为一个单句，可适当增删个别词语，但不得改变原意。
（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
经研究团队鉴定，从海昏侯刘贺主墓粮库中提取的植物遗存种类为稻、粟、麻、甜瓜和梅。
这为追溯西汉先民的农业活动与植物利用提供了丰富的实物佐证。
先秦与两汉文献较多记录了我国先民对植物的认识和利用，但人们常说的“五谷”具体指的是哪五谷，①。
专家认为，考古发掘所获植物遗存可与古文献记载交叉印证，为研究汉代先民的植物利用和农业活动情况提供直接证据。
海昏侯主墓粮库中发现了稻、粟、麻三种植物遗存，证明这三种谷物早在汉代就成了重要的栽培作物，也是江南地区“五谷”的重要成员。
从考古发现来看，②。
南方的海昏侯墓与马王堆汉墓的粮食作物以稻为主，和北方汉墓无（或少）稻而多粟、黍或麦的情况形成了鲜明对比。
按照汉代人“事死如事生”的观念，汉墓中③。
海昏侯墓发现的五类可食用植物或与刘贺生前饮食习惯密切相关。
结合考古人员2015年底在刘贺遗骸腹部位置发现的甜瓜子，粮库新发现的甜瓜种子印证了这位侯爷的一大饮食习惯——爱吃甜瓜瓤，但不爱吐籽。
21．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（3分）
A．一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来。
B．这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。
C．他们飞得很高——那么高，丑小鸭不禁感到一种说不出的兴奋。
D．想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。
（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）
和氏璧和随侯珠是中国历史上著名的美玉、珍珠。
《韩非子·解老》说：
“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。
其质至美，物不足以饰之。
”意思是：
和氏璧不需要用五彩的颜色来装饰，随侯珠不需要用金银来装饰。
本质美的事物，其他事物不足以用来装饰（当然，我们也可以理解为本质美的事物，不需要用其他事物来装饰）。
以上论述具有启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：
选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
周考二语文参考答案
1．C【解析】根据原文，“通”与“变”并非使古典戏曲美育功能得以形成，而是使古典戏曲的美育内涵得以传承和发展。
2．D【解析】A．中国古典戏曲的美育功能是在戏曲几经历史演化后逐渐形成的。
B．“程式化的表演形式”表述有误，应是“借助古典戏曲美育功用”。
C．“强化戏曲的陶情功能”无中生有。
3．A【解析】A．谈戏曲的风教功能；B．戏曲本色论，谈戏曲与生活的关系；C．谈戏曲表演；D．谈戏曲创作中的人物语言。
4．①从论证方法看：
材料一以例证法为要，列举戏曲表演形式和剧目加以论证；材料二以引证法为主，选用王国维、李渔的具体论述加以论证。
②从论证方式看：
材料一以立论为主；材料二立论、驳论相结合，对两种美育目的分别加以辩证分析。
③从论证结构看：
材料一整体上采用了层递式结构，材料二采用总分式结构。
（每点2分，答出两点即可）
5．①借助具有美感的表演要素，激发学生的审美体验和情感共鸣，寓教于乐。
②选取具有教育意义、符合新时代价值观的剧目，引领学生的精神追求。
③顺乎学生的身心特点，充分利用数字化手段，引导学生发现美、探索美。
（从陶情、风教之“通”、风教之“变”三个角度作答）
6．A【解析】本题考查学生理解作品内容，赏析作品的内涵的能力。
B．“帮助万里是二人的主要任务”有误，从原文“身上的负荷全被余从戎卸走，而他稀里糊涂上了平河的肩——敢情是嫌他太慢”可知，二人是分别帮助万里扛枪和背他，怕他太慢影响大部队行进和完成任务，但帮助万里是二人的主要任务理解错误；
C．“骁勇善战”有误，这里并没有与敌军开战，因此“向两翼分散，并且都保持了队形”只能说明这支队伍临危不乱，但不能体现骁勇善战；
D．“淡然”有误，从原文“不论是他的玩笑还是周围人的表现都让万里也慢慢安静下来，而炸弹的落点也逐渐稀疏，远去”分析，万里一开始因为激烈的场景感到十分恐惧
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