传统地域文化.docx

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传统地域文化

浅谈：

传统地域文化

在旧城区改造和更

新中的现代化发展

———————《城市设计》课程论文

论文摘要：

城市历史文化是有形象的、给人直观印象与感受的文化。

人们在漫长的城市建设的历史年代里，不断的认识环境、适应环境、改造环境，与自然环境长期磨合，为今天的城市留下了在很大程度上已经天人合一的城市环境文化。

但是，很多地方在很长的时间内，特别是在城市化高速进程中，人们对于历史已经形成的天人合一的、优美的城市环境文化遗产，缺乏尊重和认识，使其遭到灭顶之灾。

城市化的高速发展和城市经济的飞速发展，使得城市面临很多有利的机遇和挑战。

城市总是在不断的发展，继承与变化的矛盾是任何时期都存在的。

对于传统的地域文化如何有机的结合在现代化的城市发展中一直是城市规划，城市设计，建筑设计等相关领域的探讨课题。

旧城总需要不断的更新和改善，以适应生产和生活发展的需要，这是一个浅显的道理，但却是一个漫长的探索过程。

随着人们对于历史文化的传统认识的不断发展，对于改造（更新）的内容的理解也是不断发展的，有建筑的改造（即从建筑技术或就平面布局、建筑设备等方面加以改造）；有城市的改造（如迁出有害工业的干扰，改善日照通风，扩大内部庭院及公共活动空间，以提高包括视觉艺术的环境质量等）；有城市基础结构的改造（如解决交通问题、改善公共服务设施等）；此外有城市经济结构的改造，用地结构的改造等，随着科学的发展与生产水平的提高，城市改造的内容在不断扩大。

城市既然是为人们提供多样活动的场所，就必然要求不断增补更新，以适应变化了的生活要求和社会经济结构的变迁，对此，传统的地域文化在旧城改造与更新中的运用于发展就显得尤为重要。

用一种现代化的手段与模式更好的推进和延续传统文化的传承是满足城市需求和居民物质和精神需求的重点探究方向。

城市文脉的延续是一个城市的历史与现实意义的双重举措，也是一个城市内涵的重要体现。

因此，传统地域文化在旧城区改造和更新中的现代发展是城市化发展的有机展现。

随着经济，社会，文化等诸多领域的发展，我们对于城市旧城区的文化价值，经济价值（也是一种“资源”）的认识也渐渐形成可科学的体系，不单单认为改造就是大拆大改，而是用一种更为科学的可持续的眼光进行旧城改造和更新，从而更好的将传统地域文化得到保护和传扬。

英文摘要：

Cityhistoryandcultureareofimagesandgivepeopletheimpressionandfeelingonintuitiveculture.Peoplewhointhelonghistoryoftheurbanconstruction,constantlyadapttotheirenvironment,knowofenvironment,changeenvironment,andreconstructthenaturalenvironment.Totoday'slong-termbreaking-in,urbanhaslargelylefttheunityofnatureandurbanenvironmentalculture.

But,alotofplacesinasolongtime,especiallyintheurbanizationprocessingofpeopleinhighspeed,Aboutthehistorythathasbeenformedsyncretic,beautifulurbanenvironmentalculturalheritages,Peoplewerelackofrespectandunderstanding,Finalymadethemdevastated.

Therapiddevelopmentofurbanizationandurbaneconomy'srapidlydeveloping,makecitiesarefacedonmanybeneficialopportunitiesandchallenges.Thecityisalwaysinconstantdevelopment,Theinheritanceandchangeareexitinginanytimeonthecontradiction.Asfortraditionalregionalcultureinmodernhowtoorganicallycombinwithurbandevelopmenthasbeenthetopicsinmanyfields,suchasurbanplanning,urbandesign,architecturaldesignandotherrelatedareas.Oldcitiestotallyneedconstantlyupdatingandimprovingtoadapttothe

requirementofthedevelopmentofproductionandlife,itisasimpletruth,butitisalongexploring.process.

Asthedevelopmentoftraditionalknowledgeswhatpeopleknowaboutthehistoryandcultureofthecontinuous,Itisalsounceasinglydevelopingtoreformthecontentsof（update）thecomprehension,Thereformsareconcludingarchitectureconstructions（i.e.buildingfrombuildingtechniquesorjustlayout,constructionequipmentreshape）;thecity'stransformation（suchasemigrationharmfulinterference,improvethesunshineindustrialgardenandventilated,enlargeinteriorpublicspace,inordertoimprovetheenvironmentalqualityofvisualartincluding）;Acityfundamentalstructureofreform（suchassolvingthetrafficproblem,improvepublicservicefacilities,etc.）;Inadditionaurbaneconomicstructuretransform,land-usestructureofthereform,etc,withthedevelopmentofscienceandtheproductionlevel,thecontentoftheurbanrenewalisinexpandingunceasingly.

Citysinceisthatprovidespeoplewithmoreplacesmustraiseactivitiesrequestinevitablyconstantlyupdatingtosupplementtoadapttothechangeofliferequirementandthesocialandeconomicstructure.Todirectthisphenomenon,Itisabsolutelyimportantthatthetraditionalregionalcultureisappliedinthedevelopmentofurbanrenewaland

updatingreform.Usingakindofmodemmeansandpatternswhichcanbetterpomoteandcontinuethedevelopmentoftraditionalcultureheritageisthekeytoexploredirection.tosatisfythecityneedsandresidentsofmaterialandspiritualneeds

Thecontinuationoftheurbancontextisthedoubleactforacityofhistoryandrealisticsignificance,isalsoanimportantmanifestationoftheurbanconnotation.Therefore,ThetraditionalregionalculturewhichhaseffectanddevelopmentintheoldcityreconstructionandupdateintheurbanizationdevelopmentisanorganicshowInmoderndevelopment.

Aseconomy,society,culture,andmanyotherareasdeveloping,Italsograduallyformscientificsystemsontheunderstandingtothecityofculturalvalues,oldtowneconomicvalue（alsoisakindof"resource"）,Wenotonlythinktransformationisbigbigchange,onthecontrary,downamorescientificviewofsustainableurbanrenewalandupdate.therefor,throughthesepositivemeans,makethetraditionalculturecanbebetterprotectedandproclaimedregionally.

目录

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第1章：

核心概念及相关理论分析

一、旧城改造与旧城更新

（一）相关概念

（二）旧城改造与更新中面临的主要问题

（三）旧城改造与更新中的文化保护和措施

二、传统地域文化在旧城更新中的意义

（一）地域文化

（二）传统文化的现代意义

第二章：

传统地域文化在旧城改造与更新中的

实际运用和实例分析

一、南锣鼓巷

（一）简述

（二）地理环境

（三）特色分析

（四）在旧城更新中的现实意义

二、沙面的改造与整治

（一）简述

（二）地理位置及历史

（三）建筑风格分析

（四）租界规划

（五）在旧城改造中的现实意义

三、河坊街的改造与复兴

（一）改造前概况

（二）地理环境分析

（三）历史沿革和功能更新

（四）保护整修的成效

第三章：

调研实况的内容分析

一、重庆渝中区的旧街区现状

（一）地点简述

（二）现状环境状况

二、巴渝文化的历史传承

（一）概述

（二）巴渝文化的城市特色的遗失

三、巴渝文化在旧城更新中的复兴

（一）简述

（二）洪崖洞——渝名传扬的世界名片

第四章：

结束语

一、调研总结

二、结束语

正文：

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第一章：

核心概念及相关理论分析

1、旧城改造与旧城更新

（一）相关概念

旧城

“旧”指陈旧、过时、年代久远，与“新”相对。

所谓旧城，是指在功能上已经不能有效满足使用者实际生

活的需求，在结构上日以危旧，在形态上呈现历史遗痕的居住

建筑集中成片的区域。

如设计本身就存在功能和设施的欠缺（如

缺乏卫生设施和厨房设施等），或者设计本身是合理的、成套的、

完整的，但由于历史变迁和住房严重短缺，而造成现状使用上

的不合理，并导致居住者本身基本生活需求得不到满足（如原

先设计成套成幢的新里和花园住宅，由于居住户数过多造成居

住上的不成套是用）。

需要说明的是，所谓的“旧城”，是一个具有一定时段性和

相对性的概念，随着人类社会车轮的滚滚前行，部分新城区也

会进入旧城区的行列，这是历史发展的必然，是不以人的意志

为转移的。

更新

顾名思义，更新指更改、更换而获得新生。

吴良铺先生在

“北京旧城与菊儿胡同”一书中，对更新做了如下定义，认为更

新主要包括以下三个方面的内容。

其一是改造、改建或再开发，

指比较完整地剔除现有环境中的某些方面，目的是为了开拓空

间，增加新的内容以提高环境质量；其二是整治，指对现有环

境进行合理的调节利用，一般指作局部的调整或小的改动；其

三是指保护，是指保护现有的格局和形式并加以维护，一般不

许进行改动。

可以见之，更新的内涵较为丰富。

旧城更新

城市更新：

通过清除和改造房屋、基础设施和公共设施对衰

退的邻里进行改造。

城市更新是城市发展、生生

不息、充满活力的需要，更新必须在规划控制下，

科学的、有序的、渐进的、连续的进行。

面对旧城存在的种种问题，旧城更新是必然的选择。

旧城更

新可以理解为“是一个过程，是一种状态，是一个目标”。

究其本

质，旧城更新是要满足居住者的物质、精神、文化、环境的各种

需求，体现以人为本，而实现这一发展目标的根本途径，就是更

新。

旧城更新是一个周而复始，循序往复的过程，是永无止境的。

（二）旧城改造与更新中面临的主要问题

90年代以来，随着城市经济的普遍增长及城市化的推

进的加快，旧城改造也日益成为各级政府工作的重心，一

些大城市更是率先实施了批有影响力的旧城改造项目。

我

国多数城市的旧城区改造面临外来人口不断涌入的冲击

和城市职工下岗转产的困难，拥挤与损毁程度日渐严重。

随着我国居住形态和社会经济的变化，现今仍然生活在旧

区的居民多半是没有能力脱离这些地区或是依赖旧城区

社会经济网络生活的低收入者，政府实施旧城改造原本是

可以满足他们改善生活环境的愿望，但是现实操作中总是

事与愿违，在改造过程中，这些问题反而随之浮现，例如

城市的传统风貌的消失，大范围拆迁造成低收入群体的利

益损失等。

其中问题主要体现在以下几个方面的矛盾：

城市历史

风貌保持与居民生活环境改善之间的矛盾，大多数旧城

区，代表着城市历史文化积淀的部分，但是这些旧区往往

人烟稠密、建筑拥挤、公益设施缺乏、绿化、卫生、基础

设施等方便条件简陋；旧城区社会经济网络和房地产开发

商利益的矛盾，旧城区邻里社区，邻里关系密切，社区中

居民的归属感强，高密度，高容积率的集合住宅必然会影

响乃至破坏多年传承下来的社会关系。

（三）旧城改造与更新中的文化保护和措施

旧城名城的文化价值的开发就是旧城名城传统特色

的创造。

顾孟潮先生说“今日的城市特色是从历史特色

中生长发展起来的，未来的特色又要从今天向前延伸”。

几乎所有历史街区都面临快速城市化的冲击，现在

对于历史街区的保护翻新经常和商业、旅游开发相结

合，既保留外观形态，置换内部功能，将传统的居住等

功能的部分予以完全更新，置换成纯粹的商业文化娱乐

场所。

以表面的“传统风貌”吸引游人在内部进行消费，

达到相应的促发城市活力的目的。

对于旧城改造和更新的保护一般有以下几种措施：

整体的、成片的保护，这种保护不仅仅是古建筑的保护，

更是风貌完整的一种保护，是历史延续性的一种体现，

例如意大利锡耶纳的坎波广场，和市政大厦一道作为文

物建筑得到妥善保护（见图1-3）；合理的商业、旅游开

发，这种更新不是被动的保护，通过改造与利用实现保

护与开发并举，例如新加坡的历史街区唐人街（见图

4-5）；循序渐进，有机更新的模式，小规模的循序渐进

有渐进性和灵活性，适于旧城区域错综复杂的社会经济

现状，同时较好的保护历史风貌，例如北京菊儿胡同（见

图6-8）。

（图1）

（图2）

（图3）

（意大利锡耶纳的坎波广场）

（图4）（图5）

（新加坡历史街区的唐人街）

（图6）（图7）

（图8）

（北京菊儿胡同）

二、传统地域文化在旧城更新中的意义

（一）地域文化

地域文化

地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范

围可大可小。

地域文化中的“文化”，可以是单要素的，

也可以是多要素的。

地域文化的形成是一个长期的过程，地域文化是不断

发展、变化的，但在一定阶段具有相对的稳定性。

例如：

中国的四合院文化、阿拉伯文化、欧洲文

化......　　

地域文化是指文化在一定的地域环境中与环境相融

合打上了地域的烙印的一种独特的文化，具有独特性。

（二）传统文化的现代意义

传统文化的现代意义是指我们精神及典章制度能否在现代得以恢复。

复兴传统文化要有一在转化过程不能生搬硬套。

这种转化就是复古更新。

在整个传统的文化结构崩解之后，恢复传统文化就是如何在现代中国所实行的西式制度与现代中国人的西方思维模式中更新确立这些可以复兴的内容。

传统文化如果具有现代意义，则它一定可以与其他文化作交流。

文化交流是不同的民族将其它民族，以期获

得互相补足，一体提升的效果，而不是一方同化於另一方。

我们必须把中华文化放在主导位置，同时让其他文化存在，以维持文化多元的现代社会特色，而形成[主流]与[交流]的体系；主流永远不失其主导的性质，由之而体现我们文化[道并行而不悖]的磅礴精神。

第二章：

传统地域文化在旧城改造与更新中的

实际运用和实例分析

一、南锣鼓巷

（一）简述

南锣鼓巷是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规

模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。

2009

年，南锣鼓巷被美国时代周刊推荐为25处地道的亚洲风情体

验地之一。

（2）地理环境（如图9）

（图9）

南锣鼓巷南北走向，长约800米，东西各有8条胡同整齐排列着，从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。

这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。

比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。

整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。

（三）特色分析

1、里坊（见图10-11）

南锣鼓巷里坊是中国古代居住区组织的基本单位，也是城市规划建设的基本单位。

在先秦称为“里”、“闾”或“闾里”。

从北魏开始，出现了“坊”的称呼。

唐长安，是当时世界上最大的城市，全城共建108坊。

元大都规划设计时仍延续了里坊制，全城分为50坊，坊与坊之间是宽阔平直的街巷，犹如棋盘。

明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称“昭回靖恭坊”。

清代属镶黄旗。

南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆15年（1750年）绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。

2、酒吧（见图12-15）

现在南锣鼓巷是北京一条有着非常特色的酒吧街，是北京保护最完整的四合院区，整条酒吧街以四合院小平房为主，门前高挂小红灯笼，装修风格回归传统、朴实，遵实于四合院的氛围和格调。

有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。

这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。

这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。

（四）在旧城更新中的现实意义

文化，人类社会遗产的总和，一个城市的历史沿革和文化积淀，从某种意义上讲都是一种文化的延续。

北京作为一个悠久历史名城，四合院文化深入人心，对于南锣鼓巷的再整治与改造，使得旧城更新过程中最大意义的保留了该城区的文化底蕴，从而较小程度的影响当地居民的生活，并能更好的引入现代元素，使得传统文化与现代文化得到更好的融合和发展。

二、沙面的改造与整治

（一）简述

广州沙面岛是中国近现代史的一个缩影，其150多座近代建筑具有浓郁的欧陆风情和极高的艺术价值。

开辟沙面游览区是近代建筑保护与再利用的一种最好模式。

沙面拥有良好的自然、人工、历史要素，对于这个近现代史的缩影，保护原有的建筑风貌无疑是一种上乘之策。

（二）地理位置及历史（图16）

沙面位于珠江岔口白鹅潭畔，占地面积330亩。

第二次鸦片战争爆发后，咸丰九年（公元1859年），英、法侵略者凭着签订的不平等条约，以“恢复商馆洋行”为借口，按一亩地一千五百钱地所谓租界费，强迫两广总督租借沙面。

侵略者挖了一道河涌把沙面和沙基分开，雇工修护河堤，填土筑基，形成沙面岛。

沙面东面1/5为法租界，约66亩。

以西4/5为英租界，约264亩。

规定沿沙面河涌宽90英尺，贴近沙面的45英尺范围属于沙面租界。

中国船只不能停泊。

至19世纪末，沙面租界已经成为一个拥有各种公共设施的独立于广州城的城区。

租界内各种权力则由英法驻广州领事直接控制。

（三）建筑风格分析（图17-22）

沙面的建筑多数是19世纪末期建造的。

主要有领事馆一类的政治性建筑，教堂、学校一类的文化性建筑，银行、洋行一类的商务办公建筑……

沙面的建筑基本属于西欧的形式和风格，它是我国保存完整的总体以英式和法式为主的西方古典建筑群。

此外，还有哥特式、新古典式等形状、风格各异的建筑。

1996年。

沙面的建筑群被定为全国重点文物保护单位。

（图17-22）

（沙面欧风建筑现状）

（4）租界规划

沙面租界形成后，英、法侵略者开始在沙面兴建各种建筑物。

它以一条贯通东西的主干道辅以几条南北纵横的次干道，将沙面（约22万平方米）分割成大小不等的12个区，其中道路与绿化带占了相当大的面积。

英、法两国在岛内分设领事馆，从19世纪末到20世纪初，沙面租界内的公共设施已基本完备，建筑主要有领事馆、教堂、银行、邮局、电报局、商行、医院、酒店和主宅，另外还有俱乐部、酒吧、网球场和游泳场等，其住户多是各国领事馆、银行、洋行的人员以及外籍的税务官和传教士。

　　1946年10月，国民政府颁布《收回沙面租界为本市辖区令》，正式收回租