马克思主义基本原理概论问答题核心大汇总.docx
《马克思主义基本原理概论问答题核心大汇总.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马克思主义基本原理概论问答题核心大汇总.docx（49页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
马克思主义基本原理概论问答题核心大汇总
2011自考问答题核心部分自考成功
绪论 马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学
1．简述马克思主义的科学内涵。
答：
（1）马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。
（2）马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论。
（3）列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脉相承，在本质上相一致的。
（4）马克思主义的各个组成部分，包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义学说，不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系.其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思义的理论基础，处于核心地位的则是科学社会主义理论。
2．简述理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。
答：
（1）理论联系实际之所以是学习马克思主义的根本方法，
首先，这是由马克思主义的实践性决定的。
实践是马克思主义的基础，马克思主义来源于实践并随着实践的发展而发展，它的科学性和旺盛的生命力的根源就在于它同实际紧密结合。
其次，这是由学习马克思主义的目的决定的。
学习马克思主义的目的全在于应用，不论是树立正确的世界观、人生观、价值观，还是掌握认识世界和改造世界的伟大工具，或是全面提高人的素质，都是为了在实践中更好地运用马克思主义。
（2）所谓理论联系实际，就是把马克思主义基本原理作为指导，去观察和分析社会实际、工作实际和思想实际。
我国今天、面临的最大社会实际，就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。
社会主义初级阶段的基本国情，是我们党制定路线、纲领、方针、政策的基本依据。
（3）要做到理论联系实际，在实际工作中必须反对经验主义和教条主义两种倾向。
第一章物质世界及其发展规律
1．简述唯物主义和唯心主义的基本观点及它们的基本形态。
答：
（1）唯物主义认为世界的本原是物质，坚持物质第一性、意识第二性的观点。
唯心主义认为世界的本原是意识，坚持意识第一性、物质第二性的观点。
（2）唯物主义在其长期的历史发展过程中经历了三种历史形态：
古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。
唯心主义有两种基本形式：
主观唯心主义和客观唯心主义。
2．简述为什么新事物必然战胜旧事物；
答：
（1）新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性。
（2）新事物优越于旧事物。
新事物是在旧事物的“母腹”中孕育成熟的，它克服了旧事物中消极的、过时的东西，又吸收、继承了旧事物中积极的、合理的因素，并且添加了一些旧事物所不能容纳的新内容。
（3）在社会历史领域内，新事物是社会中先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，符合广大人民群众的利益和要求，能够得到广大人民群众的拥护和支持。
3.简述唯物辩证法与形而上学两种发展观的对立和根本分歧。
答：
（1）唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观，它们之间的对立主要表现在以下三个方面：
第一，联系观点和孤立观点的对立。
第二，发展变化观点和静止不变观点的对立。
第三，承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。
（2）唯物辩证法和形而上学两种发展观的根本分岐和斗争焦点，在于是否承认矛盾是事物发展的动力。
4．简述对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。
答：
（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。
事物普遍联系的根本内容是矛盾双方既对立又统一的联系，
事物发展的动力就在于矛盾双方的对立统一。
（2）对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙。
（3）矛盾分析法是认识的根本方法。
（4）是否承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分岐。
5.简述矛盾的同一性和斗争性的含义及二者的关系。
答：
（1）矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。
它包括两层含义：
第一，矛盾双方相互依存，共处于一个统一体中；第二，矛盾双方相互贯通，主要表现为两种情形：
一是矛盾双方的相互渗透或相互包含；’二是矛盾双方在一定条件下相互转化的趋势。
（2）矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。
（3）矛盾的同一性和斗争是既相互区别又相互联系的。
首先，矛盾的同一性和斗争性矛盾运动中所处的地位是不同的。
矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。
其次，矛盾的同一性和斗争性是相互联结、不可分离的。
一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。
6．简述矛盾的特殊性的含义及其方法论意义。
答：
（1）矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有自己的特点。
世界上万事万物之所以各不相同，就是由于它们所包含的矛盾各有其特殊性。
（2）矛盾的特殊性原理具有重要的方法论意义。
分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析，这是马克思主义的活的灵魂。
一方面，分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础。
只有分析矛盾的特殊性，才能把不同的事物区别开来，正确地认识事物。
另一方面，分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。
不同的矛盾只能用不同的方法解决，只有具体地分析矛盾的特殊性，才能找到正确解决某一特殊矛盾的特殊方法。
7．简述矛盾的主要方面和次要方面的关系及其方法论意义。
答：
（1）矛盾双方的力量是不平衡的，其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。
（2）矛盾的主要方面和次要方面的关系是：
首先，矛盾的主要方面和次要方面是相互制约、相互作用的。
一方面，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的。
另一方面，矛盾的次要方面也制约和影响矛盾的主要方面。
其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不变的，在一定条件下可以相互转化，随着矛盾双方主次地位的变化，事物的性质也就发生了变化。
（3）矛盾的主要方面和次要方面的关系的原理具有重要的方法论意义。
我们在分析问题，特别是分析形势时，要分清主流和支流，抓住主流，正确认识事物的性质,同时也不能忽视支流，并且注意主流和支流的相互转化。
8.内因和外因的含义及其辩证关系，并说明这一原理原我国社会主义建设的重要意义。
答：
（1）内因就是事物的内部矛盾。
外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。
（2）内因和外因的关系是：
第一，内因是事物发展变化的根据，是第一位的原因。
事物发展变化的根本原因不在事物外部，而在事物内部。
第二，外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因。
第三，外因通过内因而起作用。
（3）唯物辩证法关于事物发展的内因和外因辩证关系的原理，是我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。
我国的社会主义现代化建设，必须首先依靠本国人民，独立自主，自力更生，艰苦奋斗，只有这个才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。
中国的发展离不开世界，对外开放是建设中国特色社会主义的一项基本国策。
当代世界经济全球化深入发展，各国经济技术联系非常密切，在这种情况下闭关自守只能导致愚昧、落后，不可能实现现代化。
我们必须从我国的实际出发，积极地借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，增加我国自力更生的能力，加快我国社会主义现代化建设步伐。
9.事物的发展是前进性与曲折性的统一的原理及其现实意义。
答：
事物的辩证否定不是一次完成的。
否定之否定规律的基本内容是：
事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。
否定之否定规律提示了事物的发展总趋势是前进的、上升的和道路是曲折性的统一。
事物的发展是前进性和曲折性的统一。
如果割裂了二者的统一，会导致循环论和直线论的错误。
把握否定之否定规律，坚持事物的发展是前进性和曲折性统一的原理，对我们正确认识社会主义现代化建设事业具有重要意义。
首先，要坚信社会主义的前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业充满必胜的信心，高举中国特色社会主义的伟大旗帜，坚定不移地走建设中国特色社会主义道路。
其次，要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。
10.本质和现象关系的原理及其意义。
答：
（1）本质和现象之间的关系是对立统一关系。
第一，本质和现象是相互区别、相互对立的，主要表现在：
首先，现象是事物的表面特征和外部联系，暴露于事物外部，可以为人的感官直接感知；本质是事物的根本性质和内在联系，深藏于事物内部，是不能直接感知的，只有通过理性思维才能把握。
其次，现象是个别的、具体的，是多种多样的；本质则是同类现象中一般的、共同的东西。
再次，现象是多变的、易逝的；本质则是相对稳定、相对平静的。
第二，本质和现象又是相互联系、相互依存的。
一方面，本质不能脱离现象，任何事物的本质都要通过这样那样的现象表现出来，不表现为现象的纯粹本质是不存在的。
另一方面，现象不能脱离本质，任何现象都从一定的方面表现着本质，不表现本质的纯粹现象也是不存在的。
本质决定现象，是现象存在的根据，现象的产生和变化归根到底是依赖于本质的。
（2）掌握本质与现象的辩证关系的原理具有重要意义。
首先，本质和现象是有区别的、对立的，我们对事物的认识不能停留在表面现象上，有必要通过科学研究揭示事物的本质。
其次，本质和现象是统一的，对大量的现象进行深入分析是揭示事物本质的正确途径。
11.物质和意识关系的原理及其意义。
答：
辩证唯物主义认为，物质与意识的关系是：
物质决定意识，物质第一性，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用。
物质决定意识和意识的能动作用是辩证的统一。
割裂这种统一，会导致唯心主义和形而上学唯物主义的错误。
唯心主义片面夸大意识的能动作用，否认物质对意识的决定作用。
形而上学唯物主义肯定物质对意识的决定作用，但它忽视了意识的能动作用。
（简答）意识的能动性主要表现在：
意识活动具有目的性和计划性；意识活动具有主动创造性；意识对于人的生理活动具有一定影响作用；意识能通过指导实践改造客观物质世界。
第2章认识的本质及其规律
1．简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。
答：
（1）唯物论的反映论是从物到感觉和思想的认识路线，唯心论的认识论是从感觉和思想到物的认识路线，这是两条根本对立的认识路线。
（2）唯物主义从存在第一性、思维第二性的基本原则出发，认为认识是主体对客体的反映，认为人的认识归根到底是从外部世界得来的。
（3）唯心主义从思维第一性、存在第二性的原则出发，以这样或那样的方式主张人的认识是先于经验而获得的，或者认为认识是从天上掉下来的，或者认为认识是人主观自生的。
总之，都认为人的认识与外部世界没有关系。
2．简述辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。
答：
（1）旧唯物论的机械的反映论，离开主体的社会性、实践性和能动性来考察主客体之间的关系，把客体仅仅看作是认识的对象，完全不懂得它还是实践的对象，不能从认识主体方面去认识客体，把认识理解为主体对客体的直观的照镜子式的反映。
（2）辩证唯物论的能动的反映论，是对旧唯物论的机械的反映论的超越，它把实践观点引进到认识论中来，并把认识论与辩证法结合起来，科学地揭示了认识的本质，把认识看作是主体能动地反映客体的过程，从而使得辩证唯物论的反映论成为能动的革命的反映论。
3．说明正确实现由感性认识到理性认识的飞跃需要具备的条件。
答：
（1）必须有正确的思维方法。
从感性认识到理性认识的飞跃必须借助于思维才能实现，即必须对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，才能透过现象达到对事物的本质的认识。
（2）感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。
这就要求人们在实践中把调查和研究结合起来。
调查就是收集大量的感性材料；研究就是对感性材料进行加工制作。
认识由感性上升到理性的辩证运动，也就是人们的认识从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质的过程。
4．简述一个正确的认识需要经过多次反复才能完成。
答：
（1）由实践到认识、再由认识到实践是一个完整的认识过程。
一个正确的认识往往不是通过实践——认识——实践一次反复就能完成的，而是要经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复才能完成。
这是因为认识受到主客观条件的限制。
（2）从客体方面来看：
其一，客观事物本身是多种矛盾构成的复杂统一体；其二，事物的矛盾有个展开和发展的过程，事物的本质有个逐渐显露的过程；其三，人的认识受到社会历史条件和科学技术条件的限制。
（3）从认识主体方面来看。
人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。
5．简述真理与谬误的含义及二者的关系。
答：
（1）在实践中，主体对客体的反映有两种情形：
一种是主体正确地反映了客体，一种是主体歪曲地反映了客体。
正确地反映客体的认识就是真理，歪曲地反映客体的认识就是谬误。
真理与谬误是认识运动既对立又统一的两个方面。
（2）真理与谬误的对立表现在二者的相互排斥、相互否定上。
二者的相互排斥是指在一定范围内真理与谬误的区分具有绝对意义：
是真理就不能是谬误，是谬误就不能是真理，真理与谬误不能混淆。
真理与谬误的相互否定是指，否定了真理必然导致谬误，否定谬误才可能达到真理。
（3）真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化。
真理与谬误相互依存，是说真理与谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。
真理与谬误可以在一定条件下相互转化。
任何真理都是具体的，都有与之相符合的特定的对象、时间和范围，一旦离开这个对象，超出特定的时间和范围，真理就会变成谬误。
谬误也可以转化为真理，这是指当人们把超出特定对象、时间和范围的认识进行纠正，使之重新与对象、时间和范围相符合，这时谬误就变成了真理。
6．简述为什么实践是检验真理的唯一标准。
答：
（1）检验真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合。
实践是人的主观见之于客观的活动，只有它能把主观认识与客观实际联系起来加以对照，来确定认识是否与认识对象相一致、相符合，从而使认识得到检验。
（2）实践具有直接现实性的品格。
人们通过实践把思想、理论在现实中实现出来，并把这种实现出来的东西同原来的思想、理论相对照，从而判明其是否正确。
一般说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的。
7．简述真理与价值的关系。
答：
（1）真理问题研究人的认识是否与对象相一致、相符合，真理的价值问题研究真理有什么用，能满足人的什么样的需要。
真理与价值是对立的统一。
（2）真理与价值的对立是指二者的区别。
真理是讲认识与认识对象的关系，要求认识要与对象相一致、相符合。
价值是指外物对人的需要的满足，表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。
（3）真理与价值又是统一的、不可分的。
第一，真理能够指导社会实践，成功地改造世界，以实践成果满足人的需要，这就是真理的价值。
人们之所以追求真理，就是因为它有价值，真理与价值是不可分的。
其次，真理与正确的价值观相一致，正确的价值观必定是在真理的指导下实现需要的满足。
真理与价值的统一，要求人们对价值的追求应建立在真理的基础之上。
（4）真理的价值具体表现在它的功能上。
第一，真理具有指导实践的功能；第二，真理具有再认识的功能；，第三，真理具有教育和激励的功能。
8.思想路线，是指一个阶级与其政党作为指导思想并用以支配行动的认识路线。
答：
1）党的思想路线的内容是：
一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
一切从实际出发是马克思主义哲学的根本要求，也是马克思主义哲学认识路线在实际工作中的具体表现。
实事求是是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学的精髓，它充分地体现了马克思主义认识论的根本原则。
2）党的群众路线是：
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
“从群众中来”就是从实践到认识的过程，“到群众中去”就是从认识到实践的过程，“从群众中来，到群众中去”不断循环往复的过程，也就是实践——认识——实践不断循环往复的过程，这表明群众路线同马克思主义哲学认识论是完全一致的，是马克思主义哲学认识论在实际工作中的运用。
第3章人类社会及其发展规律
1．简述人口因素在社会发展中的作用。
答：
（1）所谓人口因素，是一个包括人口数量、质量、密度、构成、人口的发展、人口分布和迁移、人口的自然变动和社会变动等各种因素的综合范畴。
（2）人口因素是社会物质生活的必要条件之一，对社会发展起着制约和影响作用。
第一，一定数量的人口是社会物质生产的必要条件。
没有物质生产，社会就不能存在和发展，而人口是物质生产的自然前提。
第二，人口状况能加速或延缓社会的发展。
与物质生产相适应的人口状况，最有利于促进社会的发展。
（3）人口因素不是社会发展中起决定作用的因素，因为它不能决定社会制度的性质和社会制度的更替，而且它受物质生产的制约，每一种生产方式下都有与其相适应的人口规律。
2．简述社会存在和社会意识的关系。
答：
（1）社会存在决定社会意识。
表现在以下三个方面：
第一，社会意识的内容来源于社会存在；第二，社会意识随社会存在的发展变化而发展变化；第三，社会意识受反映者（意识主体）的立场、观点、方法的影响和制约，而意识主体的立场、观点、方法是由人们在社会存在中的地位决定的。
（2）社会意识反作用于社会存在。
表现为两种情况：
第一，先进的或正确的社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用，促进社会向前发展；第二，落后的或错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用，延缓社会的发展进程。
社会意识对社会存在的反作用，必须通过人民群众的实践活动。
3．简述社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。
答：
（1）社会存在和社会意识这对范畴，是高度概括、高度抽象的范畴，它们包括了人类社会的一切物质现象和精神现象。
因此，二者的关系问题，是任何一种历史观都无法回避的首要问题。
（2）社会存在和社会意识的关系问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准。
凡是认为社会存在决定社会意识的，属于历史唯物主义；凡是认为社会意识决定社会存在的，属于历史唯心主义。
两种历史观的斗争，口王根到底是围绕着对这个问题的不同回答展开的。
（3）社会存在和社会意识的关系问题，也是人们在社会实践中的重大问题。
人们在改造客观世界的实践活动中，要想达到预想的目的，就要使社会意识符合社会存在，否则就会遭受挫折和失败。
4．简述生产力的含义及现代生产力系统的要素。
答：
（1）生产力是人类利用自然、改造自然、从自然界获取物质资料的能力。
生产力范畴反映的是人与自然界的关系。
（2）现代生产力系统包括四类要素：
第一，独立的实体性因素，包括劳动者、劳动资料、劳动对象；
第二，运筹性的综合因素，包括分工协作、经济管理、预测决策等；
第三，渗透性因素，主要指自然科学；
第四，准备性因素，主要指教育。
5．简述生产关系的内容及生产资料所有制形式是整个生产关系的基础。
答：
（1）生产关系是指人们在生产过程中结成的经济关系。
它包括三项内容：
第一，生产资料的所有制形式；第二，人们在生产中的地位及其相互关系（包括交换）；第三，产品的分配方式。
（2）生产资料的所有制形式是整个生产关系的基础。
这是因为：
第一，它是生产劳动得以进行的前提；第二，它决定整个生产关系的性质；第三，它决定人们在生产中的地位及其相互关系；第四，它决定产品的分配方式。
6．简述生产力和生产关系的辩证关系。
．
答：
（1）生产力决定生产关系。
这种决定作用表现在两个方面：
第一，生产力的性质决定生产关系的性质。
一定的生产力要求一定的生产关系与它相适应，生产力的性质不同，建立起来的生产关系也就不同。
第二，生产力的发展决定生产关系的改变。
（2）生产关系反作用于生产力。
这种反作用表现为两种情况：
第一，适合生产力性质和发展要求的先进的生产关系，促进生产力的发展；
第二，不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系，阻碍生产力的发展。
其促进与阻碍的程度，又因适合与否的程度而定。
7．简述经济基础与上层建筑的辩证关系。
答：
（1）经济基础决定上层建筑。
这种决定作用表现在以下两个方面：
第一，经济基础决定上层建筑的产生和上层建筑的性质；
第二，经济基础的变化决定上层建筑的变化。
（2）上层建筑反作用于经济基础。
这种反作用集中表现为它是为经济基础服务的。
8．简述三种社会形态划分法与五种社会形态划分法的关系。
答：
（1）五种社会形态划分法是指依据生产关系的不同性质，把人类历史划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会五种依次更替的社会形态。
三种社会形态划分法是指依据人的发展状况或宏观的经济运行形式，把人类历史划分为人的依赖性社会或自然经济社会、物的依赖性社会或商品经济社会、个人全面发展的社会或产品经济社会依次更替的三大社会形态。
（2）这两种社会形态划分法，各自从不同的角度和不同的侧面说明了人类历史发展的进程和社会发展阶段的划分，共同揭示了人类社会发展的一般规律。
（3）这两种划分法是内在统一的，而不是互相排斥的。
人的依赖性社会或自然经济社会包括原始社会、奴隶社会、封建社会三种社会形态；物的依赖性社会或商品经济社会，在马克思、恩格斯那里指的就是资本主义社会；个人全面发展的社会或产品经济社会，则指的是未来共产主义社会。
9．简述生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾是人类社会的基本矛盾。
答：
（1）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾，存在于一切社会形态之中，贯穿于每一个社会形态的始终，制约和决定着其他各种社会矛盾，决定着整个社会的面貌，决定着社会发展的必然阶段和客观趋势，决定社会形态由低级到高级的演进。
（2）这两对矛盾不是互相孤立、互相平行的，而是相互制约、有主次之分的。
首先，由于生产力决定生产关系，生产关系作为社会的经济基础又决定上层建筑，所以生产力与生产关系之间的矛盾对于经济基础与上层建筑之间的矛盾起着主导作用。
其次，由于生产关系对生产力有反作用，上层建筑对经济基础有反作用，经济基础是联系上层建筑和生产力的中间环节，所以生产力和生产关系之间的矛盾的解决，又有赖于经济基础和上层建筑之间的矛盾的解决。
10．简述阶级斗争在社会发展中的作用。
答：
（1）阶级斗争在阶级社会的发展中起着重要作用，它是阶级社会发展的直接动力。
（2）阶级斗争推动社会发展的作用，最明显地表现在社会形态更替的过程中。
在阶级社会里，当生产关系阻碍生产力发展、上层建筑阻碍经济基础变革时，必然引起革命阶级和反动统治阶级之间的矛盾尖锐化，直接爆发以推翻旧政权、建立新政权为目标的政治革命，而政治革命一旦成功，就实现了社会形态的更替，把人类社会提高到一个较高的社会形态。
（3）阶级斗争推动社会发展的作用，还表现在同一社会形态的量变过程中。
被剥削阶级通过反对剥削阶级的残酷的剥削和压迫，迫使剥削阶级作些让步，减轻一点剥削程度，以保证社会再生产正常进行，从而推动社会在各种不同程度上向前发展。
11．筒述社会革命在社会发展中的作用。
答：
（1）社会革命是阶级社会由低级向高级发展的决定性手段。
在阶级社会，只有通过社会革命，才能推翻或摧毁旧的国家政权，建立革命阶级的政治统治，消灭旧的生产关系，确立或建
立新的生产关系，从而用较高的社会形态代替较低的社会形态，为解放和发展生产力扫清道路。
（2）人民群众在革命时期能发挥出创造历
升级会员 