从生态女性主义透视电影《蒙娜丽莎的微笑》.docx

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从生态女性主义透视电影《蒙娜丽莎的微笑》

20世纪50年代的美国，尽管女权思想已经萌芽，女性的地位逐渐受到重视，但是人们的观念依旧很保守，女子要穿紧身衣、塑腰、穿腹带、要以结婚为神圣的使命，整个国家的风气是要通过舆论让在二战中走出家门、走向社会的妇女们回归家庭。

这种传统思想在上层社会尤其盛行。

《蒙娜丽莎的微笑》正是一部关于50年代美国女性追求自我意识与价值的影片，讲述了一个满怀新派作风的年轻艺术史教师和一群出身名门的漂亮聪明女学生的故事，影片探讨了包括结婚、婚外恋、离婚、女性与家庭和事业的关系等方面的问题，反映了当时女权思想的暗潮涌动，女性开始在差异中寻求平等，努力建立与男性的和谐共存。

一、生态女性主义概述生态女性主义（eco-feminism）是政治与社会运动的产物。

1974年法国女性主义者奥波妮首次提出这一概念，目的是凸显女性发动生态革命的潜力，号召女性领导一场生态运动，重新认识人和自然的关系。

生态女性主义是一个伞状的术语，它包括了各种把对人类社会中从属地位人群的这种统治，尤其是对妇女统治的社会制度，和对于非人类、自然的统治联系在一起的，关于自然的多元的文化视角1。

生态女性主义反对人类中心论和男性中心论，批评男权的文化价值观，赞美女性本质，反对那些能够导致剥削、统治、攻击性的价值观。

生态女性主义者有一个共同的信念，即在男性统治的文化中，对女性的压迫和对自然的滥用之间存在重要联系2。

自然和女性都有着自身独特的价值，女性与自然的联系应该得到张扬，构建和弘扬女性文化是解决生态危机和实现妇女解放的根本途径。

男性不应该以主人的心态驯养女性和自然，女性和自然的内在价值不能以男性文化的实用逻辑取代。

由西方现代世界观引申出的父权和资本主义使白人男性跟自然疏离，更是把自然和女性作为殖民的对象。

只有削弱由男权社会建构的价值观，让女性和自然拥有主体性，才能避免女性和自然的屈从地位互相强化。

因此，生态女性主义旨在改变自然和女性的他者地位，唤醒人们的生态整体意识和男女平等意识，建立一个两性和谐、物种平等、人类与自然和睦相处的遵循生态主义和女性主义的社会。

二、《蒙娜丽莎的微笑》的生态女性主义解读

（一）女性与自然的融合格里芬认为，女性本质上与自然是密切联系的，女性与自然都有着消极被动、逆来顺受和养育滋润的特性，这些特性同时又容易使他们受制于男人3。

女性更接近于自然，与自然和睦相处，为保护自然而战，这种生态意识是一种传统的女性意识，是对女性与自然的认可。

因而，女性与自然是相互感应、相互影响，融为一体的，女性和自然环境便成为《蒙娜丽莎的微笑》中两个重要的意象。

影片中凯瑟琳在秋天来到威斯利女子学院，她满怀着憧憬和热情，希望在这里教书育人，收获自己的理想。

很快冬天来临了，圣诞节也接踵而至，凯瑟琳的教学方式遭到了校方的质疑，当学生们和其他教员都无比欢悦地回家团聚的时候，凯瑟琳独自一人出现在空荡荡的图书馆里，此时她的心是无比寂寞和失落的，就像窗外冰雪一样寒冷。

春天到来，凯瑟琳在课堂上向威斯利女生们播下自由的种子，她鼓励琼考取耶鲁大学法学院，引导学生们用自己的视角去审视艺术作品，以及与贝蒂展开一连串思想的交锋。

这些情节都在这个万物复苏和生长的季节合情合理地铺垫出来，并在火热的夏天得以持续，凯瑟琳在威斯利女子学院的生活随之进入了白热化的状态。

校方对凯瑟琳进行了评估考核，并对她继续任教提出严格的条件，即必须按照校方教学计划教学，保证不再让学生接触现代艺术和新思想。

凯瑟琳没有接受校方开出的条件，选择她在威斯利女子学院的第二个秋天来临的时候离开，但她赢得了学生们的理解，受到她们由衷的爱戴。

凯瑟琳在威斯利学院的人生轨迹随四季变化，遵循着自然界自然交替的规律。

可见，《蒙娜丽莎的微笑》很好地传达了女性与大自然的密切关系。

地球是一个有机生态系统，人与大自然及周围的环境变化息息相关。

人们常把大自然比作母亲，在意象上将自然和女性等同起来。

女性的命运可以像花儿一样幸福，也可能如残柳一般悲凉可以像野草一样顽强，也可能如枯木一样脆弱。

女性与自然是密不可分的，大自然是人类的母亲，女性是大自然的女儿，母亲与女儿是人类社会中最为亲近的关系，彼此最为了解和熟悉，只有女性才能领导拯救地球的生态革命，化解全球生态危机。

（二）女性对男权价值观的挑战地球上的生命本无高低上下的等级之分，但在男权社会中种族分隔、性别分隔，自然和女性都是被压迫的对象。

人们都接受了这样一种世界观，甚至没有感觉到它是一种错误的意识形态。

男权社会导致女性的一种困惑，即不知道自己的位置。

男权制文化认定男性人格为理想的人格，并将这种理想的人格与自然、动物、女性的差距拉开到很大的限度，并将其认同为社会主流价值观，在无形之中成为女性生活中的标准。

所以，女性抛弃掉邪恶的男性文化，挣脱掉男权价值观的束缚，独立思考，坚持内心，追求自我，回归自然，是弘扬女性原则、女性精神和女性文化的重要体现。

《蒙娜丽莎的微笑》中，凯瑟琳是第一个对男权价值观做出挑战的女性，她毕业于美国西海岸风气开放的加州大学洛杉矶分校，在那里她接受了自由思想，对生活和[2]都很有主见。

为了实现自己要成为一名杰出教师的理想，她毅然离开自己的男友独身前往保守的威斯利女子学院，不顾校方警告让学生接触现代艺术和新思想，引导学生们思考艺术的真谛、生活的真谛。

影片中凯瑟琳的第一堂课被有备而来的学生们来了个下马威，于是准备充分的凯瑟琳在第二堂课还以一击，课本以外的几副先锋派的绘画、几张广告图片，给学生们带来了不小的震撼，她说什么是艺术怎样区分其好坏由谁来决定谁是所谓的权威人士

接连的严厉质问让学生们张口结舌，这些成绩优秀、绝顶聪明的学生们第一次开始独立的思考，不依赖于任何教材、任何传统。

这些问题看似和艺术有关，实则是对社会价值观和价值取向的质疑，什么是人生衡量人生的标准是什么又由谁来制定这样的标准凯瑟琳的这段话是同神圣的威斯利传统宣战，同当时的社会男权价值观宣战。

凯瑟琳鼓励威斯利女学生们放弃长期被宣教的家庭主妇的角色，感慨这些无比优秀的威斯利女生们最终只能局限在家庭琐事上，把在物理课上学到的知识用来计算出面包的体积和重量。

更具讽刺意味的是，班上的学生半数已经结婚，剩下的也都离结婚不远，所以，无论学生们学习如何优异，所学的知识也只是为以后的家庭、将来的丈夫服务。

这些优秀的女学生虽然上了大学，学了足够多的知识，却没有用武之地，她们的地位得不到丝毫改变，她们始终从属于男性，为他们学习，为他们服务。

在凯瑟琳看来，威斯利女生们需要独立思考的能力，不论是感性的抒发或是理性的分析，都可以帮助她们摆脱固定模式的束缚，实现自我的人生价值。

（三）女性意识的觉醒女性自我意识表现为对女性自我价值的肯定，并意识到作为人的独立存在，她把女性自身从男权社会对妇女规定的各种功能角色中分离出来，获得独立于功能角色的身份，实现其作为人的社会存在价值，并最终实现自由人

的目的，自由选择自己的存在，掌握、确立自己的社会关系1。

在威斯利女子学院，对学生的教育并不是教她们如何获得逐渐感兴趣的知识，而是要把这些女孩子训练成标准的贤妻良母，她们的学习目标就是嫁个好丈夫。

在这样的传统男权社会意识影响下，女学生们刚开始对凯瑟琳和她的艺术史课并没有太多的期望，正如学校开设的其他课程一样，她们只需要熟读课本按照教学计划学习便可。

可是，在凯瑟琳引导下，她们开始重新定位自己的人生，重新思考自身的命运和前途。

这种女性意识的觉醒以贝蒂和琼为代表。

贝蒂是威斯利女子学院众多优秀女学生中的典型，她美丽聪慧，家世优越，是传统保守思想坚定的守护者，坚信妇女的职责就是嫁个好男人，做个好妻子。

可是在她全心投入到自己的婚姻后，她却过得不幸福。

终于当母亲不收留她、丈夫终日不见踪影有了外遇时，她才从自己享受幸福家庭生活的表面假象中挣脱出来，开始了她从对凯瑟琳的反抗抵制到接受喜爱，从坚守传统到寻找自己的改变。

影片中，贝蒂的母亲让她在丈夫出轨的问题上选择沉默，贝蒂指着蒙娜丽莎的画像说妈妈，你看，她一直在笑，可是她心里真的很开心吗她看起来是开心，可是很多事情往往不是我们表面上看到的那样。

她终于决心打碎那虚伪的幸福同丈夫离婚，不再以虚假的微笑维持这段婚姻。

幸福不是别人定义的，真正的幸福是发自内心的，是需要打破男权制价值观强加于女性身上的传统保守思想的束缚，回归自我。

贝蒂不仅抛弃了传统，而且追随了内心的需求，前往纽约继续深造自己的学业。

当女性开始思考自己想要什么的时候，她便拥有了独立思考的能力和女性意识。

与贝蒂截然不同的琼，她品学兼优，怀揣着上耶鲁大学法学院做律师的理想，并且一直得到凯瑟琳的鼓励，可是最后她选择了与自己相爱的人结婚并放弃了学业。

和贝蒂的婚姻不同，婚姻对她来说是自然的归属，她很清楚自己做的是什么，想要的是什么。

她不会为了传统而牺牲自己的追求，也不会为了凯瑟琳宣扬的女性独立而盲目放弃爱情。

她结婚，追随自己的爱人，只是因为这就是她在乎的。

女性有权利选择自己想要的东西，这种自由选择的权利是最珍贵的，而非选择的内容。

琼的这种退回

并非是向传统观念的妥协，它实际上是一种巨大的进步，因为它标志着威斯利的女生们的女性意识已经觉醒，开始独立思考和自主选择。

三、结语

《蒙娜丽莎的微笑》不仅仅是一部女权主义电影，它更多的是在探讨女性的定位和自然归属问题，向我们传达了一种生态女性主义理想。

女性与自然有着密不可分的联系，女性意识代表着生态意识，女性意识的觉醒和女性解放运动的兴起与拯救地球的生态革命息息相关。

因而，女性自我内在价值的实现能够促进新的世界观形成，在人与自然、男性与女性之间建立一种新型的关系，构建一种可以取代男权制价值观和以追求利益最大化为主导的单一基因文化的多元生态文化。

参考文献

 1胡志红.西方生态批判研究M.北京中国社会科学出版社，2006.

2金莉.生态女权主义J.

3 美苏珊

bull;格里芬.女性与自然内心的呼喊M.旧金山Harper and Row,1978:

37.

4陈晓兰.女性主义批评与文学诠释M.兰州敦煌文艺出版社，1999.

5丁辉,朱海峰.《蒙娜丽莎的微笑》中贝蒂的形象解析J.

6李哲.幸福源于自我实现观《蒙娜丽莎的微笑》有感J.