全国百强校湖南省长郡中学学年高二上学期期末考试语文试题解析版.docx

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全国百强校湖南省长郡中学学年高二上学期期末考试语文试题解析版

长郡中学2017-2018学年度高二第一学期期末考试

语文试题

第I卷阅读题

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。

然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。

保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？

此言差矣。

。

以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。

乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。

有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。

但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。

同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。

而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。

因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。

就像中囯传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。

追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。

欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。

而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。

在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。

中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。

在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。

而古老的东方中囯就不这么看了：

文字才是千古之承载，不朽之盛事。

相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。

两千多年前，孔老夫子就曾说过君子不器。

”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。

在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。

国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。

儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。

纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。

一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非为人服务的。

中国则不然，“敬鬼神而远之”。

老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。

连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：

寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中囯的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。

由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有有自，完全不必妄自菲薄。

传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？

（节选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》，2016年11月8日《人民日报》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾。

B.中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。

C.中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值。

D.西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章比较中西古建筑后，提出许多国人觉得中国古建筑难以与人一较高下，作者当即予以否定。

B.文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等角度将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。

C.文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。

D.文章采用总—分—总式结构模式，材料翔实，逻辑严密，有力地论证了中国传统建筑优于西方。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境决定的。

B.在西方，建筑是主要的文化载体；但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是物质器用。

C.中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家“卑宫室”的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。

D.佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现世为重。

【答案】1.B2.D3.A

【解析】

1.试题分析：

本题考查学生筛选整合文中信息能力。

题干要求选出“正确的一项”，A项，“中国传统建筑显得黯然失色，土里土气”不正确。

原文指的是“保存下来的古建筑”。

C项，强加因果；且“西方古建筑”扩大范围，原文为“一座哥特式大教堂”。

D项，“轻观赏价值”于文无据。

故选B。

2.试题分析：

本题考查学生对原文论证的相关分析能力。

题干要求选出“不正确的一项”，D项，“有力地论证了中国传统建筑优于西方”的说法错误。

文章认为，中同传统建筑并非不如西方，两者各有特色。

故选D。

3.试题分析：

本题考查学生把握文章内容要点与作者的观点态度，筛选整合文中信息能力。

题干要求选出“说法不正确的一项”，A项，“这是由自然环境决定的”于文无据。

故选A。

点睛：

这类题目题干一般是“下列关于……的论述（说法）不正确的一项是”或者“正确的一项是”，答题时注意分清楚概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围、强拉因果、曲解文意、偷换概念、无中生有等，命题的首段为改变文章的表述和概括文章的内容，此类题主要从细微处考核，答题时要先阅读题干及选项，在文中找到选项对用的内容，然后仔细分析、比照，判断正误。

比如本题A项，“这是由自然环境决定的”于文无据。

二、古代诗文阅读

文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

田叔者，赵陉城人也。

为人刻廉自喜，喜游诸公。

赵王张敖以为郎中。

汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。

是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：

“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。

”赵王啮指出血，曰：

“先人失国，微陛下，臣等当虫出①。

公等奈何言若是！

毋复出口矣！

”于是贯高等曰：

“王长者，不倍德。

”卒私相与谋弑上。

会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。

于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。

是时汉下诏书：

“赵有敢随赵王者罪三族。

”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴，贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进言田叔等十余人。

上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。

叔为汉中守十余年。

孝文帝既立，召田叔问之曰：

“公知天下长者乎？

”叔顿首曰：

“故云中守孟舒，长者也。

”是时孟舒坐虏大入塞盗劫，云中尤甚，免。

上曰：

“先帝置孟舒云中十余年矣，虏曾一入，孟舒不能坚守，毋故士卒战死者数百人。

长者固杀人乎？

公何以言孟舒为长者也？

”叔叩头对曰：

“是乃孟舒所以为长者也。

夫贯高等谋反，上下明诏，赵有敢随赵王，罪三族。

然孟舒自髡钳，随赵王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉！

汉与楚相距，士卒罢敝。

匈奴冒顿新服北夷来为边害孟舒知士卒罢敝不忍出言士争临城死敌如子为父弟为兄以故死者数百人。

孟舒岂故驱战之哉！

是乃孟舒所以为长者也。

”于是复召舒以为云中守。

（选自《史记·田叔列传》）

【注】①虫出：

指死不得葬。

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.匈奴冒顿新服北夷/来为边害孟舒/知士卒罢敝/不忍言出/士争临城/死敌如/子为父/弟为兄/以故死者数百人

B.匈奴冒顿新服北夷/来为边害/孟舒知士卒罢敝/不忍言出/士争临城死敌/如子为父/弟为兄/以故死者数百人

C.匈奴冒顿新服北夷/来为边害孟舒/知士卒罢敝/不忍言出/士争临城死敌/如子为父/弟为兄/以故死者数百人

D.匈奴冒顿新服北夷/来为边害/孟舒知士卒罢敝/不忍言出/士争临城/死敌/如子为父弟为兄/以故死者数百人

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.长者，既可以指年纪大或辈分高的人，也可指德高望重的人。

B.赭（zhě）衣，古代囚衣。

因以赤土染成赭色，故称赭衣，又指囚犯、罪人。

C.髡（kūn）钳，古代刑罚名，谓剃去头发，用铁圈束颈。

如“孟舒自髡钳”就是孟舒自己剌光头发、脖子戴锁。

D.古代表示官职变动的词语有：

表授予官职的“除、授、拜”等；表罢免官职的“罢、免”等；表提升官职的“拔、迁、左迁”等。

6.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A.田叔为人严谨廉洁乐观，喜爱与他人交往。

因贯高等人的谋反及对赵王张敖的忠诚而受到牵连，真相大白后凭自己的才能被高祖任用。

B.赵王张敖因感激高祖的恩德，所以极力反对手下人因高祖的不礼貌而谋反，但手下人没有听从赵王的制止，致使赵王也获罪于高祖。

C.孝文帝用人非常谨慎，在起用孟舒之前做了详细的调查，既了解他在高祖时的作为，也通过田叔证实了孟舒确为长者，然后方任命他为云中守。

D.田叔认为孟舒是真正的长者，一是因为孟舒对赵王的忠诚；二是因为孟舒体恤下情，爱护士卒，士卒对他也是忠心耿耿。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。

（2）孟舒岂故驱战之哉！

是乃孟舒所以为长者也。

【答案】4.B5.D6.C

7.

（1）恰逢事情被发觉，高祖下诏书抓捕赵王及谋反的众臣。

（2）孟舒哪里是故意驱赶他们作战呢！

这就是孟舒是忠厚的人的原因。

【解析】

4.试题分析：

做断句题的思路是：

第一步，通读文段，整体把握文段的内容大意；第二步，找出标志性的词语，如名词、动词、句首句末虚词、有特殊用法的词语等；第三步，先易后难，逐步断句（先断有把握的部分，后断吃不准的部分）；第四步，诵读全文，详加验证。

语段断好后，再通读一遍，用语法分析或凭语感，根据文言断句的基本要求，结合文段意思，检验断句是否正确合理。

“来为边害”省略的主语是匈奴冒顿，前面断开；“孟舒”“士”是句子主语，前面都要断开；“不忍言出”省略的主语孟舒，前面要断开；“是如子为父”省略的主语是士，“子为父弟为兄”是对称结构，中间要断开；“以故”后面是结论句，前面要断开。

匈奴冒顿新服北夷/孟舒知士卒罢敝//士争临城死敌///死者数百人

5.试题分析：

该题考查学生对于中国古代文化常识的积累情况。

中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。

D项，“左迁”是贬官。

6.试题分析：

解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。

本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。

做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。

C项，孝文帝事先并没有起用孟舒的打算，这种打算是在与田叔谈论之后才有的。

7.试题分析：

翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。

该题第一句中，会，恰逢；会事发觉，被动句；群臣反者，定语后置句。

第二句中，是，这；乃，是；所以，……的原因；长者，忠厚的人。

这些词句都是翻译的关键处，要用心翻译。

翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。

【参考译文】

田叔是赵国陉城人。

为人严谨廉洁乐观，喜爱与他人交往。

赵王张敖让他当郎中。

汉七年时，高祖路过赵地，赵王张敖亲自拿着案板进献食物，非常有礼貌，高祖很傲慢地坐着骂他。

这时赵相赵午等几十人都很生气，对赵王说：

“您侍奉皇上的礼节很