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诗话总龟宋阮阅
诗话总龟（宋）阮阅 卷七
卷七
评论门三 南岳李岩老好睡，众人食罢下棋，岩老辄就枕。
阅数局乃一展转，云：
“我始一局，公几局矣？
”东坡曰：
“岩老常用四脚棋盘，只着一色黑子。
昔与边韶敌手，今被陈抟饶先。
着时自有输赢，着了全无一物。
”欧阳公诗云：
“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。
棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。
”殆类是也。
《百斛明珠》 “竹径通幽处，禅房花木深。
”常建诗也。
文忠公最爱赏，以为不可及。
此语诚可人意，然于公何足道？
岂非厌饫刍豢反思螺蛤耶？
予在都下，有传太白诗者，其略曰“朝披云梦泽”，又曰“笠泽青茫茫”，此非世人语也，盖有见太白在酒肆而得此诗者。
神仙之道，真不可度。
绍圣元年九月，过广州，访崇道大师何德顺。
有神仙降其室，因言女仙也，赋诗立成，有超逸绝尘语。
或以其托于箕帚如世之紫姑神者疑之，然味其言，非紫姑所能至。
有入鬼狱群鸟兽者，而托于箕帚，岂足怪哉！
崇道好事喜客，多与士大夫游，其必有以致哉！
七言之伟丽者：
杜子美云：
“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
”“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
”尔后寂寥无闻。
直至永叔云：
“苍波万古流不尽，白鹭双飞意自闲。
”“万马不嘶听号令，诸蕃无事乐耕耘。
”可以并驱争先矣。
小生云：
“令严钟鼓三更月，野宿貔貅万灶烟。
”又云：
“露布朝驰玉关塞，捷书夜到甘泉宫。
”亦庶几焉。
乐天为王涯所诬，谪江州司马。
甘露之祸，乐天在洛，适游香山寺，有诗云：
“当君白首同归日，是我青山独往时。
”不知者以乐天为幸之，乐天岂幸人之祸者？
盖悲之也。
俗传书生入官库，见钱不识。
或怪而问之，生曰：
“固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。
”予读渊明《归去来辞》云：
“幼稚盈室，瓶无储粟。
”乃知俗传可信。
使瓶有储粟，亦甚微矣。
此翁平生只于瓶中见粟也。
马后夫人见大练乃为异物，晋惠帝问饥民何不食肉糜，细思之，皆一理也。
聊为好事一笑。
永叔尝言：
“孟郊诗‘鬓边虽有丝，不堪织寒衣’，纵使堪织，能成几何？
” 渊明诗：
“采菊东篱下，悠然见南山。
”采菊之次偶见南山，初不用意而景与意会，故可喜也。
今皆作“望南山”。
子美云：
“白鸥没浩荡，万里谁能驯！
”盖灭没于波间耳。
而宋敏求谓予曰“鸥不解没”，改作波字。
改此觉一篇神气索然。
唐末五代文章衰尽。
诗有贯休，书有亚栖，村俗之气大率相似。
如苏子美家收藏张长史书云：
“隔帘歌已俊，对面貌弥精。
”语既凡恶，而字画真亚栖之流。
近见曾子固编李太白诗，自谓颇获遗亡，而有《赠怀素草书歌》及《笑矣乎》数百篇，皆贯休以下词格。
二人者皆号有识，故知者深可怪。
如白乐天《赠徐凝》，韩退之《赠贾岛》之类，皆世俗无知者所托，此不足怪。
杜子美诗云“自平宫中吕太一”，世莫晓其义，而妄者至以为唐时有“自平宫”。
偶读《明皇实录》有中官吕太一叛广南，此诗故云，而下文有南海收珠之语。
见书不广，而轻改文字，鲜不为笑也。
“秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞难独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
”靖节以无事自适为得此生，则见役于物非失此生耶？
贵公子雪中饮醉，临槛向风曰：
“爽哉，此风！
”左右皆泣下，贵公子惊问之，曰：
“吾父昔日以爽亡。
”楚襄登台，有风飒然而至，王曰：
“快哉，此风！
寡人与众共者耶？
”宋玉讥之曰：
“此独大王之风，庶人安得而共之？
”不知者以为谄也；知之者以为风也。
唐文宗诗曰：
“人皆苦炎热，我爱夏日长。
”柳公权续之曰：
“薰风自甫来，殿阁生微凉。
”惜乎，宋玉不在旁也。
“湘中老人读《黄老》，手挼紫蔂坐碧草。
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。
”唐末有人见作是诗，其辞气殆是李谪仙。
予都下见有人携一纸文书，字则颜鲁公也。
墨迹如未干，纸亦新健。
其首两句云：
“朝披云梦泽，笠钓青茫茫。
”此语非太白不能道。
南都王谊伯书江滨驿垣谓：
子美诗历五季兵火，多舛缺奇异，虽经其祖父公所理，尚有疑阙者。
谊伯谓“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃”，盖是题下注，断自“我昔游锦城”为首句。
谊伯误矣。
盖子美诗备诸家体，非必率合程度侃侃者然也。
是篇句处凡五杜鹃，岂可以文害辞辞害意耶？
原子美之意，类有所感托物以发者也。
亦六义之比兴、《离骚》之法欤？
按《博物志》：
杜鹃生子，寄之他巢，百鸟为饲之，今江东所谓“杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒”是也。
且禽鸟之微，知有所尊，故子美诗云“重是古帝魂”，又“礼若奉至尊”，子美盖讥当时之刺史有不禽鸟若也。
唐自明皇已后，天步多棘，刺史能造次不忘于君者，可得而考：
严武在蜀虽横敛刻薄，而实资中原，是“西川有杜鹃”耳。
其不虔王命，负固以自抗，擅军旅，绝贡赋，如杜克逊在梓州为朝廷西顾忧，是“东川无杜鹃”耳。
至于涪万、云安刺史，微不可考。
凡其尊君者，为有也，怀贰者为无也，不在夫杜鹃真有无也。
谊伯以为来东川，闻杜鹃声烦而急，乃始疑子美诗跋疐纸上语。
又云子美不应叠用韵。
子美自我作古，叠用韵无害于为诗。
仆见如此，谊伯博学强辨，殆必有以折衷之。
《悲陈陶》云“四十万人同日死”，此房琯之败也。
《唐书》作陈涛，不知孰是。
时琯既败，犹欲持重有所伺；而中人邢延恩促战，遂大败。
故此次篇《悲长坂》云：
“焉得附书于我军，忍待明年莫仓卒！
” 《后出塞》云：
“我本良家子，出师亦多门。
将骄益愁思，身贵不足论。
跃马三十年，恐辜明主恩。
”云云，“恶名幸脱免，穷老无儿孙。
”味此诗，盖禄山反时，其将帅有脱身归国而禄山尽杀其妻子者，不知其姓名，可恨也。
《忆昔》诗云“关中小儿坏纪纲”，谓李辅国也。
“张后不乐上为忙”，谓肃宗、张皇后也。
“为留猛士守未央”，谓郭子仪夺兵柄入宿卫也。
子美自许稷与契，人未必许也。
然其诗云：
“舜举十六相，身尊道更高。
秦时用商鞅，法令如牛毛。
”自是稷、契辈人口中语也。
又云：
“知名未足称，局促商山芝。
”又曰：
“王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。
愿闻第一义，回向心地初。
”乃知子美诗尚有事在。
玉川子作《月蚀诗》云：
“岁星坐福德，官爵奉董秦。
忍使黔娄生，覆尸无衣巾。
”详味此诗，则董秦当是无功而享厚禄。
董秦，李忠臣也，天宝末骄将，屡立战功，虽粗官亦颇知忠义。
代宗时，吐蕃犯阙，征兵，忠臣即日赴难。
或劝择日，忠臣怒曰：
“君父在难，乃择日也？
”后卒污朱泚伪命诛。
考其始终，非无功而享厚禄者，不知玉川子何以有此句。
诗人有写物之功，“桑之未落，其叶沃若”，他木殆不可以当此。
林逋《梅花诗》云，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，决非桃李诗。
皮日休《白莲诗》云，“无情有恨何人见，月冷风清欲坠时”，决非红莲诗。
此乃写物之功。
若石曼卿《红梅诗》云，“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此村学中至陋语也。
王焘集《外台秘要》，有《代茶饮子》一首云：
“格韵高绝，惟山居野人，乃当作之。
”予尝依法治服，其利鬲调中，信如所云；而其气味乃一服煮散耳。
与茶了无干涉。
薛能诗云：
“粗官乞与真抛掷，赖有诗情合得尝。
”又作《鸟嘴》诗曰：
“盐损添宜戒，姜宜煮更夸。
”乃知唐人之于茶，盖有河朔脂麻气也。
并同前 老杜云：
“张公一生江海客，身长九尺须眉苍。
”谓张镐也。
萧嵩荐之，云：
“用之为帝王师，不用则穷谷一叟尔。
”同前 长沙天策府诸学士所著文章擅名者，惟徐东野、李洪皋耳。
然其诗皆浮脆轻艳，铅华歌舞，一时尊俎间语。
独东野《赠江处士》一篇可采，曰：
“门在松阴里，山僧几度过。
药灵丸不大，棋妙子无多。
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。
金乌兼玉兔，年几奈公何？
”《玉壶清话》 《将进酒》，魏谓之“平关中”，吴谓之“《章洪德》”，晋谓之“《因时运》”，梁谓之“《石首扃》”，齐谓之“《破侯景》”，周谓之“《取巴蜀》”。
李白所拟，直劝岑夫子、丹丘生饮耳。
李贺深于乐府，至于此作，其辞亦曰：
“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴珍珠红。
”嗟乎，作诗者摆落鄙近以得意外趣者，古今难矣。
《乐府集》 《君马黄》古词云：
“君马黄，臣马苍，二马同逐臣马良。
”终言：
“美人归以南，归以北，驾车驰马令我伤。
”李白拟之，遂有“君马黄，我马白，马色虽不同，人心本无隔”。
其末云，“相知在急难，独好亦何益”。
自能驰骋，不与古人同圈模，非远非近，此可谓善学诗者欤！
《日出东南隅行》古词曰：
“日出东南隅，照我秦氏楼。
”旧说邯郸女子姓秦名罗敷，为邑人千乘王仁妻。
仁为赵王家令。
罗敷出采桑陌上，赵王登楼见而悦之，置酒，欲夺焉。
罗敷弹筝，作《陌上桑》以自明不从。
今其词乃罗敷采桑陌上，为使君所邀，罗敷盛夸其夫为侍中郎以拒之。
论者病其不同。
大抵诗人感咏，随所命意，不必尽当其事，所谓不以辞害意也。
且“发乎情，止乎礼义”，古诗之风也。
今次是诗，盖将体原其迹，而以辨丽是逞，约之以义，殆有所未合。
而卢思道、傅縡、张正见复不究明，更为祖述，使若其夫不有东方骑，不为侍中郎，不作专城居，乃得从使君之载欤？
如刘邈、王筠之作，蚕不饥，日未暮，亦安得彷徨为使君留哉！
萧撝、殷谋曾不足道，而沈君攸所谓“看金怯举意，求心自可知”者，庶几焉。
故秋胡妇曰：
“妇人当采桑力作以养舅姑，亦不愿人之金。
”此真烈之辞耳。
余尝拟古作一篇，以著罗敷所以待使君之当然者，直欲规诸子以就雅正，岂固与古人争驱哉？
其词曰：
“罗敷十五六，采桑城南道。
脸媚夺朝霞，蛾眉淡初扫。
桑枝间桃树，不见桃花好。
采桑未盈筐，春寒蚕欲老。
使君从南来，黄金络马脑。
调笑一不顾，东风摇百草。
” 《玄云》，《周礼》保章氏以五云之物辨吉凶水旱丰荒之祲。
云黑为水。
魏刘掞诗曰：
“玄云起高岳，中朝弥八方。
”《春秋孔演图》曰：
黄帝之将兴，黄云升于堂。
文命之候，玄龙冲云。
汉曲名岂谓是乎！
《陇头吟》，陇州有大陇、小陇二山，即天水、大坂也。
古词云：
“陇头流水鸣幽咽，遥望秦川肠欲绝。
”作是诗者，著征役之思耳。
《关山月》，《木兰诗》：
“万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
” 《济黄河》，《援神契》：
黄河者，水之伯，上应天河。
郦元《水经》云：
河源出昆仑之墟。
《山海经》：
昆仑纵横万里，高万有一千里，有青白赤黑河环其墟，其泉出东北陬，屈向东南流为中国河，百里一小曲，千里一大曲，发源乃入中国常然。
《尔雅》：
河出昆仑墟，色白。
由此言之，今之黄河，所谓白河也。
而《物理论》乃云河色黄赤。
《渡易水曲》，荆轲去燕入秦，渡易水，为之歌曰：
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”其后如吴均所作，虽叙征虏事，盖亦取轲感激之意。
《董逃行》，言神事，傅休奕《九秋篇》十二章，乃叙夫妇别离之思。
梁简文赋《行幸甘泉宫歌》复云“董桃律金紫，贤妻侍禁中”，疑若引董贤及子瑕残桃事；终云“不羡神仙侣，排烟逐驾鸿”，皆所未详。
按《汉武内传》：
王母觞帝，命侍女索桃，剩桃七枚，大如鸭子形，色正青。
以四枚啖帝，因自食其三。
帝收余核。
王母问何为，帝曰：
“欲种之。
”王母曰：
“此桃三千岁一生实，奈何？
”帝乃止。
于是数过，命侍女董双成吹云和笙觞。
作者取诸此耶？
《桃叶歌》，桃叶，王献之爱妾名也。
其妹曰桃根。
词云：
“桃叶复桃叶，桃叶连桃根。
”今秦淮口有桃叶渡，即其事也。
古人载桃叶答献之，乃《团扇》辞，盖传者误也。
《团扇歇》，晋中书令王珉好持白团扇，其侍人谢芳歌之，因以为名。
一说：
珉与嫂婢有情好甚笃，嫂鞭挞过苦，婢素善歌，而珉好持白团扇，其婢故制《白团扇歌》以赠珉，云：
“团扇复团扇，许持自遮面。
憔悴无复理，羞与郎相见。
” 《大垂手》，舞貌也，《楚辞》曰：
“二八齐容起郑舞，衽若交竿舞案下。
”梁刘孝标《舞诗》曰：
“转袖随歌发，顿履赴弦余。
度行过接手，回身乍敛裾。
” 《胡姬年十五》，李白《乐府》有《白鼻騧》，其词曰：
“银鞍白鼻騧，绿地障泥锦。
细雨春风花落时，挥鞭且就胡姬饮。
” 《豫章行》，豫章，邑名，汉南昌县，隋为豫章，有豫章江，江连九江，有钓矶。
陶侃少时尝宿此，夜闻人唱声如量米者；访之，吴时有度支于此亡。
今考傅玄、陆士衡辈所作，多叙别离怨恨思，即知豫章昔为华艳盛丽之区耳。
至唐，杜牧诗尚过称其侈靡焉。
《走马引》，樗里牧恭所作也。
为父报怨杀人，亡匿山下。
有天马夜降，围其室而鸣。
觉，闻其声以为吏追，乃奔去。
旦观乃天马迹。
因惕然大悟曰：
“吾之所处将危乎！
”遂荷杖去入沂泽中，援琴而鼓之，为天马声，曰《走马引》。
而张敞为京兆尹，无威仪，时罢朝会过走马章台街。
风俗曰：
“杀君马者，路旁儿也。
”言长吏马肥，观者快之
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