《唐宋八大家散文鉴赏》学案411 后赤壁赋.docx

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《唐宋八大家散文鉴赏》学案411后赤壁赋

第11课　后赤壁赋

目标定位　1.掌握本文中重要的文言实词、虚词及文言句式，根据句式特点、词类活用规律，熟练准确地翻译全文。

2.根据写作背景，体会作者的人生感悟。

3.了解赋的特点，体会骈散结合的语言特点。

1．背景探寻

苏轼的思想比较复杂，儒家思想和佛老思想在他世界观的各个方面往往是既矛盾又统一的。

他少年时就爱好庄子的文章，后来又喜欢和僧人来往。

在生活上他认为“游于物之外”，则“无所往而不乐”（《超然台记》），要求以安然的态度应物，“听其所为”，而“莫与之争”（《问养生》），更多地表现了佛、道二家超然物外、与世无争的洒脱态度。

然而他从儒家出发的比较现实的生活态度，又使他对佛家的懒散和老庄的放逸有所警惕；因此他一生在政治上虽屡受挫折，在文艺创作上始终孜孜不倦，没有走向消极颓废的道路。

这是他和前代获罪远谪的士大夫如韩愈、柳宗元等表现不同的地方。

宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”下狱，五个月后被贬为黄州团练副使。

元丰五年（1082）的秋、冬，他两次游黄州赤鼻矶，写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。

本文即为冬游之作。

2．文学常识

赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。

其特点是“铺采摛文，体物言志”，重于写景抒情、借景抒情。

最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫“骈赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。

著名的赋有：

杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》。

1．给下列加点的字注音

①临皋（　　）　　②巉岩（　　）　　③虬龙（　　）

④栖鹘（　　）⑤凛乎（　　）⑥缟衣（　　）

⑦戛然（　　）⑧翩跹（　　）⑨惊悟（　　）

⑩降　　　　　　⑪蒙

答案　①ɡāo　②chán　③qiú　④hú　⑤lǐn　⑥ɡǎo

⑦jiá　⑧piānxiān　⑨wù　⑩jiànɡ/xiánɡ　⑪Měnɡ/mēnɡ/ménɡ

2．通假字

①以待子不时之须　　　通________，____________

②予亦惊悟通________，____________

答案　①“需”　需要　②“寤”　惊醒

3．古今异义

①戛然长鸣，掠予舟而西也

古义：

今义：

②而江山不可复识矣

古义：

今义：

③江流有声，断岸千尺

古义：

今义：

答案　①古义：

形容鹤鸣声。

今义：

形容声音突然停止。

②古义：

江山的景象。

今义：

大好河山。

③古义：

江边绝壁。

今义：

岸边。

4．一词多义

①顾

②危

③适

答案　①可是/回头看/反而/看　②高/正直的/孤立

③恰好/到，往

5．词类活用

（1）名词作动词

①行歌相答：

②予乃摄衣而上：

③掠予舟而西也：

④羽衣翩跹：

（2）名词作状语

横江东来：

（3）意动用法

顾而乐之：

答案　

（1）①唱歌。

②上岸。

③向西飞。

④穿羽衣。

（2）从东面。

（3）以……为乐。

6．文言句式

①草木震动：

②以待子不时之须：

③步自雪堂：

答案　①被动句。

②省略句。

③状语后置句（“自”是介词）。

7．翻译下列句子

①曾日月之几何，而江山不可复识矣。

译文：

②返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

译文：

答案　①曾几何时，江山的面貌已经不能辨认了。

②于是我们回到船上，在大江中任其漂流，船停在哪里就在哪里休息。

8．文学文化常识

苏轼，字______，号________。

宋代______家、________家。

他在诗、词、________等方面，都取得了很高的成就。

与父亲________、弟弟________，合称为“____________”。

并以其成就，被列为“________”之一。

答案　子瞻　东坡居士　文学　书画　散文　苏洵　苏辙　三苏　唐宋八大家

一、词句梳理

1．词语解释

①行歌相答：

②摄衣：

③中流：

④戛然：

⑤惊悟：

答案　①边走边歌，互相酬和。

②提起衣襟。

③江心。

④形容鹤鸣声。

⑤惊醒。

二、疑难突破

2．本文的主旨是什么？

在文中透露出作者什么样的心情？

答案　《后赤壁赋》写的也是月夜游赤壁，但描绘的不再是江上明月，而是山间草木，景色也由清幽转为峭拔。

以记叙、描写为主，写奇景以抒怀，最后以浪漫的梦境收束全文。

所谓道士化鹤的故事出于“羽化”的游仙思想。

作者有此幻想又觉其虚无，反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。

3．在复游赤壁之前，诗人写了“夜游黄泥坂”这样一件轻松而富有生活情趣的事，这件事写得颇有波澜。

请找出文中显示情节变化波澜的动词。

答案　顾→乐→叹→谋→游。

（初到黄州，苏轼寓居城东定惠院，不久他的家眷也来到了黄州，便迁居到城南江边的临皋亭。

由于家里人多口阔，仅靠他微薄的薪俸，生活很困难。

后蒙老友马正卿为他请得城东荒地数十亩，让其开垦耕种粮食，才基本解决了生活问题。

他还在这里修房子，因是在大雪中修的，四壁绘有雪图，故取名为“雪堂”。

堂前屋后广种果木佳蔬，可供生活不时之需，并将雪堂自比为陶渊明的斜川。

因此地位于黄州的东坡，遂自此取号为东坡居士。

）

4．如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？

答案　这一段是本文的重点也是理解上的难点，正如金圣叹所说：

“前赋特地发明胸中一段真实了悟，后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟。

”“若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。

”要读懂此段，应引导学生对前后二赋进行一个比较，深入地把握苏轼“外儒内道”的思想境界。

《清夜录》云：

“苏轼有词曰：

‘休言万事转头空，未转头时皆梦。

赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在？

以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。

’”那夜半飞鸣而过的孤鹤，那梦中神情翩然的道士，一为方外之禽，一为方外之人，孰真孰幻？

鹤化道士抑或鹤本道士所化？

如庄周梦蝶，一片迷离恍惚。

见鹤本为生活真实，在《为杨道士书帖》中，苏轼曾追忆此事：

“十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉。

夜半，有一鹤自江南来，掠予舟而西，不知其为何祥也？

”而见道士则在梦幻之中，未必是真，亦未必非真，由实生虚，虚虚实实，营造出一种恍惚奇幻的气氛，含蓄地表达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态。

与前赋“遗世独立，羽化而登仙”是一脉相承的。

一、文白对读

二、文本深读

这篇散文在写法上有两个显著特点：

一是形散而神聚。

全文以重游赤壁为线索，以景迁情变来谋篇布局，篇首对游前的叙述，篇中的横空孤鹤，篇末梦中的道士，这些细节的插入，看似与游赤壁关系不大，好似节外生枝，其实是散而不离主旨。

作者被贬谪之后的思想是复杂的，儒、佛、道杂糅。

从作者一生来看，当他仕途顺利时，他以儒家“入世”的思想指导自己的行为和写作。

作者写此赋时的心情是苦闷的，因而借鹤喻己，借羽化的道士寄托“出世”之感。

作者是用象征的手法，体现文章的主旨的。

二是具有浪漫主义艺术特色。

横空掠过的一只孤鹤，梦幻中出现的羽衣翩跹的道人，都是作者展开艺术想象的翅膀虚构出来的。

作者的这种浪漫主义写法，是受《庄子》影响的结果。

1．结构图解

2．中心主旨

这篇赋是苏轼在三个月后再游赤壁时所作。

前赋着重写水，后赋着重写山；前赋着重写秋景，后赋着重写冬景。

在境界上，前赋安谧幽静，在消极中又有一种开阔旷达的胸怀；后赋惊险恐怖、迷离恍惚，特别是通过道士化鹤的幻觉

给文章笼罩上了一层缥缈的气氛，反映出作者消极处世的人生态度。

3．写作特色

（1）写景、抒情、议论的紧密结合。

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。

这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴含着人生哲理的艺术境界。

第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。

第三段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示出处困境而又能超脱的人生感悟。

（2）“以文为赋”的体裁形式。

本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、音律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章既有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。

散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。

与赋的讲究整齐对仗不同，它的抒写更为自由。

参差疏落之中却有整饬之美。

（3）优美形象，善于取譬的语言特色。

本文对山水木石的描绘异常逼真，形象优美，足见作者超凡的文字功力。

鹤化道士的情节，无疑是神来之笔，使文章在清空之外更添几分神秘色彩。

东坡月

蔡尚伟

中国最圆的月亮属于中秋，中秋最圆的月亮属于东坡。

密州一夜月，照亮了中国文学史。

密州月将中国人最细密俊逸深沉的情思舒展至今，这是东坡的月。

东坡也如一轮圆月，悬在中国历史的天空，照亮着世世代代的中国人。

照例是把酒，照例是问月，如李白。

面对圆月，中国人有太多要倾诉。

东坡的感情也是微妙的：

如此圆月，为何偏偏照着这离别之时我这不团圆的人？

但东坡毕竟是东坡，别样情怀恰如一月从阴翳的情绪中升起，照得海天澄澈、千秋光明：

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

”既如斯，不妨顺其自然，“但愿人长久，千里共婵娟”。

时空为我们而拓展，婵娟可共情可共，似可无憾。

于是欢饮达旦，于是大醉。

大醉的东坡使死眉烂眼的人们在月光下显得很小。

弟弟子由是要怀念的，用很深的情，况且已有七年未曾见面，在这样的夜晚想念，心是会很痛的。

苏轼却从不纵容自己的心痛。

苏轼的人生充满感情，却又同样充满理智。

他是那样看重“昆弟之近”，而他当初赴密州就任时，首先接近子由所在的齐州，却“过其门而不入”，径往密州。

在密州两年，也未乘兴上马，驶往近在咫尺的齐州去与弟弟见上一面。

因为他知道，朝中形势复杂，他不能够凭感情的冲动而行事。

要是都如贾谊那样情感直露，能干得了什么样的事业！

“夫君子之所取者远，则必有所待。

所成者大，则必有所忍。

”东坡的心中，忘不掉“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的“雄姿英发”，哪怕华发早生，人生如梦。

东坡相信：

“非才之难，所以自用者实难。

”贾谊这个书生呢，着实可惜。

“志大而量小，才有余而识不足也。

”中国这样的书生也太多了，他们的理想都十分的好，却不太在意“中国国情”，感情真挚而热烈，但不懂韬晦之术，不善于搞好和领导与群众的关系，不愿意遵循世代相传的游戏规则，不理睬人们心领神会的种种禁忌，结果只能赍志而殁。

苏轼在宦海多年，自信在自己的理想与现实的状况之间已经找到了一条连接的通道，只要自己“默默以待其变”，则“可以得志”。

只要人长久，“千里共婵娟”。

浓烈的感情，可以暂放一放，或深藏在自己的世界里就足够了。

苏轼在屈原、贾谊这样的书生衬托下，确实显得十分的成熟。

苏轼的赤壁

风飘飘，水潺潺，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶之扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，沧海如幕，来到这古战场——赤壁。

心中沉浸着如此的哀闷，漫想那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。

于是黄州成了苏轼的落脚处，赤壁成了苏轼的赤壁。

他想起了周瑜。

“小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

”他问自己，难道自己不正是那东吴的都督吗？

自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时，面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。

是啊！

他清醒了：

哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山水之色，听江上清风之歌唱。

他不再悲观，不再耿耿于怀。

后来，他用自己的行动来证实自己的顿悟。

他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。

黄州的百姓感念这一位父母官，后来修了一座祠庙来纪念这一伟大的文人，知心的父母官。

文