研究性学习结题报告穿越历史风云寻找历代羊城八景.docx

研究性学习结题报告穿越历史风云寻找历代羊城八景.docx

《研究性学习结题报告穿越历史风云寻找历代羊城八景.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《研究性学习结题报告穿越历史风云寻找历代羊城八景.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

研究性学习结题报告穿越历史风云寻找历代羊城八景

研究性学习结题报告

课题名称:

《穿越历史风云,寻找历代羊城八景》

课题成员:

研究目的:

游历文化古城,往往会听到“八景”的说法。

远的如燕京八景、长安八景,近的则有我们每个广州人都不陌生的“羊城八景”。

广州是一座充满诗情画意的城市,秀丽的山川再加上人工的点缀,气象万千,令人赞叹不已。

羊城八景宋代已有,它们每一个,都有属于自己的美丽名称,每个名称都只有四个字,背后的意蕴,却胜过千言万语。

广州作为我国著名的旅游城市之一,对于羊城八景的变迁,更应为人们所关注。

如果你仔细寻觅就会发现,这些当年倾倒众生的风景,其实就隐身在我们周围。

那条普通至极的小路,那口平淡无奇的井眼,那个天天人来人往的小山坡……

看见的,熄灭了;消失的,记住了。

穿过岁月风雨,我们寻找着当年的“羊城八景”,如同寻找这座城市最初的梦。

研究对象:

广州自宋朝起历代羊城八景

研究内容:

宋代羊城八景——扶胥浴日、石门返照、海山晓霁、珠江秋色、菊湖云影、蒲涧帘泉、光孝菩提、大通烟雨。

扶胥俗日:

景在黄埔区南岗镇庙头村。

今仍存南海神庙、浴日亭和“海不扬波”石碑坊。

每年农历2月11-13日是波罗诞,如今还是热闹非凡,为广州最大的庙会,赶庙会的人多达十余万人。

石门返照:

景在白云区江高镇石门村。

为广州的千年胜景,历来都是游览胜地,今天仍是著名旅游点。

这里是古代进入广州的门户,南北往来之要冲。

石门的出名许多是与晋代广州刺史吴隐之石门沉香的故事和作贪泉诗有关。

现在仍存吴隐之祠、贪泉亭、贪泉碑和水月岩等古迹。

海山晓雾:

宋代时流经广州城南的珠江比今天阔得多,站在海山楼上,珠江水就在自己脚下汩汩流淌。

向远处眺望,可以看到番舶云集,渔舟帆影。

宋诗人陈去非有诗咏此景:

“万航如岛鹭,一水如虚空。

此地接元气,压以楼观雄……碧波动南极,苍鬓永东风。

人间路浩浩,海上春蒙蒙……海清无蜃气,彼固蓬莱宫。

”景致实在美不胜收。

珠江秋色:

当年这一段的珠江水中央,亭亭玉立着灵秀无比的小岛“海珠”。

古书说它长100多米,宽50多米,因长期受江水冲刷而浑圆如珠,随潮汐的变化而似浮沉海上（古时珠江称珠海）,因而得名海珠石。

南宋时,流经广州城南的珠江仍宽达千米。

夜幕降临,伫立在海珠石上,看水天一色,月色如洒,是为“珠江秋月”。

菊湖云影:

远在三国时代,广州“州治临海,海流秋咸”,百姓食水困难,刺史陆胤便把白云山上流下的文溪下游洼地之水蓄起来,再引水入城,“民得甘食”,蓄起来的水也就成了湖。

过了约六百年,唐代开成元年（公元836年）,广州历史上著名的清官卢钩就任广州刺史、岭南节度使,在这一带筑堤百丈蓄水,建成人工湖,并建了亭台楼阁,在堤的两旁种上木棉和刺桐,成了当年广州人春游的名胜之地。

五代十国的南汉在广州建都,又在这里建所谓甘泉苑,栽种花木,并建泛杯池、濯足渠、避暑亭等,成为南汉王消暑玩乐的行宫、广州历史上著名的皇家园林之一。

泱泱湖水,粼粼碧波,涟漪荡漾,成为菊湖最迷人之景。

蒲涧濂泉:

蒲涧是指白云山中一条南流山涧而言。

《广州记》说涧中产菖蒲,一寸九节。

《南越志》称“此菖蒲安期所饵,可以忘老”。

濂泉是指在蒲涧中有高崖滴水,称为“滴水岩”,滴水受山风吹散,化成雨点,自三四十米高崖飘下,溅湎如雾,雨时水大,成为水帘,下即有地下水出露,称为“濂泉”。

在古代,该处风景如世外桃源一般。

光孝菩提:

公元676年,一位名为“智药”的得道高僧在光孝寺种下一棵菩提树。

“光孝菩提”一景虽以菩提命名,却是指当年全寺的景色。

光孝古寺占地广阔,林木郁笼,楼阁隐现其间,景色典雅清

幽,禅宗六祖在寺中的菩提树下受戒削发,光孝寺也跟着名声大振。

每到元宵节,广州人往往摘菩提叶为灯,名“菩提纱灯”。

南宋诗人方信孺有诗作《菩提树》:

“庭前双树尚依然,何处犹参无树禅。

一自老卢归去后,年年长结万灯缘。

”

大通烟雨:

大通在宋代时还属于广州的近郊,这里地理环境优越,沿水道可以通向珠江三角洲各地,并可连通到北江、西江沿途城镇,因为是交通枢纽,所以得名“大通”。

这里有一座寺叫大通寺,寺里有一口能预报天气的古井,名烟雨井,每当下雨之前,井口上便会摇曳生烟,雾汽漫漫,是为“大通烟雨云霞雾,错认渔舟作渡船。

”

其中扶胥浴日、石门返照、珠江秋色、光孝菩提4景仍存在,现在还是著名的旅游景点,其余4景则已烟凤或消失了。

元代羊城八景——扶胥浴日、石门返照、大通烟雨、蒲间濂泉、粤台秋月、景泰僧归、白云晚望、灵洲鳌负。

粤台秋色:

越王台是广州最早的游乐去处。

历朝历代的君臣常在此饮宴游乐,故又称“游台”。

不过,经两汉、三国、两晋、南北朝、隋等数朝近千年的岁月,到了唐代时,这曾是很热闹的越王台已是仅留残基。

唐著名诗人韩愈有“乐奏武王台”,唐诗人许浑说过“海边花发越王台”,由此可知当时越秀山距珠江并不远。

秋高气爽之夜,一轮冷月照在越井岗顶这个千年古台上,四周幽深寂寥,林木森森,远望南面州城中点点灯火,那景色想必分外凄迷。

白云晚望:

白云山南坡本有一座历史悠久的寺庙叫白云寺,位在九龙泉附近。

这里林木郁森,“峨峨白云,梯天直上,下有灵泉,飞光结响。

”（《九龙泉铭》）每当天高气清,白云会层层自山下涌起,在幽山古刹的身旁缭绕。

在这里远眺,整个广州都尽收眼底,尤以夕阳西下之时,霞光暮色最为迷人。

羊城美景在望,故称为“白云晚望”。

景泰僧归:

景泰山是白云山众多山峰中的一座,南朝梁武帝大同年间,广州历史上的名僧景泰禅师在这里创建景泰寺,此后,那一带渐渐就成了广州的游览胜地。

这里山清水秀,山峦起伏,林木森森,瀑布凌空挂落,松声回响山谷。

登高远眺,雾霭茫茫,珠水荡漾,景色甚佳。

灵洲鳌负:

古代这里的西南涌与芦苞涌都还没有淤塞,江面宽阔,站在灵洲山峰上举目四顾,可见山上花木葱茏,古树参天,亭台楼阁点缀其间;山下四面环水,视野苍茫,西、北二江之水自远方奔涌而来,风景如画,令人心旷神怡,是为“灵洲鳌负”之景。

古代过往行人乘船经此,多登灵峰一游,从而使这里渐成重要的旅游胜地。

而所谓“鳌负”即灵洲之下有神物负着之意。

这4景中的灵洲鳌负景在今南海官窑之灵洲山,今已全部消失。

景泰僧归也已坍毁。

明代羊城八景——粤秀松涛、穗石洞天、番山云气、药洲春晓、琪林苏井、珠江晴澜、象山樵歌、荔湾渔唱。

粤秀松涛:

越秀山海拔仅七十余米,但岗峦起伏,林木苍翠。

有诗人以丰富的想象这样描写它:

“际天迷苍莽,拔地起崔巍……势吞蒲涧远,气压海珠摧。

”那个时候,站在越秀山的高处,可以看到连绵的岗峦上连绵的松林,山风过处,如涛声阵阵,构成“粤秀松涛”。

穗石洞天:

这里本是一座由红色沙砾岩组成的岗地,因为是平地上的高坡,故而得了“坡山”之名。

古代时,坡山本是浅海中的一个小岛,底部长期受海水侵蚀,形成了很多大小不一的瓯穴,其中有一巨石,中凹,两瓯穴合成而形状酷似脚印,后人发挥想象,以为这是仙人留下的遗迹,称之为“仙人拇迹”。

番山云气:

明代时的番山是“长松前列,众木交荫”,而且“中多木棉,二三月盛开,望之如红棉。

”（《白云越秀二山合志》及《番禺县志》）。

番山并非一座孤立的土丘;它的东侧有古文溪流经,水气上蒸,林木荫浓,潮湿天气便生云雾,致成“云气”,为当时州城中的游览胜景。

不过到明成化三年（1467年）,文溪上游在今越秀北路西端被人工改道,流入今东涌,下游便断了水源,因而此景到明代中后期就渐渐消失了药洲春晓:

“药洲”是指西湖的药洲,西湖是个天然湖沼,附近流水井也是以泉水涌出而得名,故南汉利用开凿成湖,称为西湖,湖中建洲,称为药洲。

文溪之水一支流入。

药洲居湖之中心,乃南汉主“聚方士

习丹鼎之地”,因为聚方士在此炼丹药,“以药投之,水遂变色,故称药洲。

”药洲之美,不止可观瞰湖水,赏“水中云影带沙流”,而且有九曜坊,那是药洲著名风景石。

琪林苏井:

:

明朝时,在此有座玄妙观,为当时广州城中一处著名的寺庙园林所在。

观内有琪林,即所谓“玉树”,相传是仙家所植的仙树。

这琪林与在观中一口据说是苏东坡开挖的“苏井”合为一景,便成了“琪林苏井”,为当时广州城的一大名胜。

珠江晴澜:

海珠石成为明代的羊城八景之一,名“珠江晴澜”。

晴朗蓝天下,站在江心石上举目四顾,可见宽阔的珠水烟波浩渺,浩瀚波浪滔滔而来,绕过这海珠石,奔涌而去。

是为此景。

象山樵歌:

明代时,今盘福路为广州城墙,城门大北门位于今解放北路与盘福路相交处。

象岗山位于大北门外西北侧,为扼广州北路交通咽喉要地。

山上林木茂密葱茏,范围比现在要大,为府城近郊之采樵区,当年的广州人,常出城上此山冈割草打柴,并有樵夫放声高歌。

这便是“象山樵歌”一景。

以“歌”名景,在今古羊城八景中是独一无二的。

荔湾渔唱:

景在荔湾湖公园。

古代荔枝湾比今天的公园大,是一片水乡泽国,荔枝火红,渔夫晚唱,甚有诗情画意,故有荔湾渔唱之得名。

相传西汉陆贾大夫出使南越国时在此种下荔枝而闻名。

以“一湾溪水绿,两岸荔枝红”而著名的荔枝湾是广州历史最长、历代延续,今天尚存在风景名胜之一。

唐代是“十里红尘,八桥画舫”,晚唐诗人曹松称之为“南国名园”。

南汉时为御花园,刘王花坞的“红云宴”古今传闻。

明代仍是宫苑垂柳,花色醉游人。

清代的十三行富商在这修筑了“广约百亩”的海山仙馆。

清代羊城八景——粤秀连峰、琶洲砥柱、五仙霞洞、孤兀禺山、镇海层楼、浮丘丹井、两樵云瀑、东海渔珠。

粤秀连峰:

景指越秀山诸峰景致。

清《羊城古钞》有木刻图,群峰高耸,云雾飘绕,突出了择景都的意境。

琶洲砥柱:

琶洲古时是珠江河上的江心洲,上有20-40米高的小山,形似琵琶,故称琶洲。

明代在岛上建有海鳌塔,八级九层,俗称琶洲塔。

旁边有海鳌寺、海鳌庙,并有文人题词勒石。

据说今仍有遗迹遗物,宗教界有人提出要修复海鳌寺。

琶洲一带是古代广州的古港口之一,琶洲塔成为导航塔。

今琶洲岛已与陆地连接。

五仙霞洞:

景在惠福西路五仙观,同明八景“穗石洞天”。

孤兀禺山:

景在中山四路以北忠佑大街到儿童公园一带。

《羊城古钞》有木刻图,禺山高耸,云雾飘迷。

此地有禺山书院、关帝庙、城隍庙,林木茂盛,为城中一景。

镇海层楼:

镇海楼建于观音山,在广州成为现代城市之前,它一直是最高的建筑物,所谓“楼冠全城”,建成后就成为人们登临览胜,遥赏珠江白云景色的好去处。

正如后人所撰名联:

“急水与天争入海,乱云随日共沉山。

”

浮丘丹井:

浮丘得名是丘浮于水中。

它本是广州城西珠江中的一座石岛,由白垩纪红色砾岩和粉砂岩构成;形如浮于水面的小丘。

从宋代到明代,浮丘石上曾修筑过不少亭台楼阁,,在山上山下栽植了荔枝、梅、竹等各种花卉植物,使这座小石山丘成了一个游赏胜地。

西樵云瀑:

“南粤名山数二樵”,东樵为罗浮,西樵即此山。

相传是因山上多树可采樵而得名樵山的。

山中景色以“云瀑”著称。

西樵诸峰山体为坚硬粗面岩所构成,多裂隙,故易形成流泉飞瀑。

一说有三十二泉瀑,一说有二十八处瀑布。

其中白云洞中的“飞流千尺”最为闻名遐迩,简称为“云瀑”。

瀑布冲下,侵蚀成为深潭,即“白云洞”。

东海鱼珠:

“鱼珠”是指该处江中一块露出水面的礁石,清代时,此石位于珠江中,四面环水,随着水涨水落而时隐时现,因日夜被波涛冲刷,致圆净如珠,俗称“鱼珠石”。

那时鱼珠石所在的那段珠江要比今天阔得多,时人称之为“海”,每当旭日东升或夕阳返照之时,辽阔的珠水映着空中彩霞,金麟万点,瑞气峥嵘;江中鱼珠石浮沉波际,闪烁其间,一派烟波浩渺的璀璨气象,便构成此“东海鱼珠”之景。

1963年羊城八景一一白云松涛、罗岗香雪、越秀远眺、珠海丹心、红陵旭日、双桥烟雨、鹅潭夜月、东湖春晓。

白云松涛:

景在白云山摩星岭至明珠楼一带的林海。

在明珠楼景区有一黄腊石刻有前国家副主席董必武手书的“白云松涛”四个大字。

罗岗香雪:

原属番禺,1957年划入广州市,是一年一度人们冒寒赏梅的好地方。

每年冬至,人们争相前去一睹梅花点染漫天雪的美景。

漫步在梅林间的小道,或是登上傍溪依山的望梅亭,凭栏赏梅,犹如置身于“香雪”之中

越秀远眺:

景在越秀山高处,主要是五层楼和中山纪念碑