部编版语文九年级下册古诗文默写原文释义+完整版+练习版B4打印.docx

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部编版语文九年级下册古诗文默写原文释义+完整版+练习版B4打印

部编版语文九年级下册文言诗文篇目【原文注释翻译】

9.鱼我所欲也

（1）

孟子（战国）

【原文】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得

（2）也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患（3）有所不辟（4）也。

如使（5）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用（6）也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也。

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（7）耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔（8）而与之，行道之人弗受；蹴尔（9）而与之，乞人不屑（10）也。

万钟（11）则不辩（12）礼义而受之，万钟于我何加（13）焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（14）我与？

乡（15）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已（16）乎？

此之谓失其本心（17）。

【注释】

（1）选自《孟子·告子上》。

孟子，名轲，字子舆，战国时思想家、政治家、教育家。

是孔子以后的儒家大圣，和孔子并称“孔孟”，后人尊成他为“亚圣”。

著有《孟子》七篇。

（2）苟得：

苟且取得。

这里是“苟且偷生”的意思。

（3）患：

祸患，灾难。

（4）辟：

通“避”，躲避。

（5）如使：

假如，假使。

（6）何不用也：

什么手段不可用呢？

（7）勿丧：

不丢掉。

（8）呼尔：

呼喝（轻蔑地，对人不尊重）

（9）蹴：

用脚踢。

（10）不屑：

因轻视而不肯接受。

（11）万钟：

高位厚禄。

（12）辩：

通“辨”，辨别。

（13）何加：

有什么益处。

（14）得：

通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

（15）乡：

通“向”，从前。

（16）已：

停止，放弃。

（17）本心：

天性，天良。

【译文】

鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。

如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

生命，也是我所想要的。

正义，也是我所想要的。

如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，却不肯采用如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。

可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。

高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。

这样，高官厚禄对我有什么好处呢?

是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？

从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。

这种（行为）难道不可以停止吗？

这就叫做丧失了人所固有的本性。

10.唐雎

（1）不辱使命

《战国策》

【原文】

秦王

（2）使（3）人谓（4）安陵君曰：

“寡人欲（5）以（6）五百里之（7）地易安陵，安陵君（8）其许寡人！

”安陵君曰：

“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守（9）之，弗敢易（10）！

”秦王不说。

安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：

“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？

且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。

今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？

”唐雎对曰：

“否，非若是也。

安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直（11）五百里哉？

”

秦王（12）怫然怒，谓唐雎曰：

“公（13）亦尝闻天子之怒乎？

”唐雎对曰：

“臣未尝闻也。

”秦王曰：

“天子之怒，伏尸百万，流血千里。

”唐雎曰：

“大王尝闻布衣（14）之怒乎？

”秦王曰：

“布衣之怒，亦免冠徒跣（15），以头抢地耳。

”唐雎曰：

“此庸夫（16）之怒也，非士（17）之怒也。

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月（18）；聂政之刺韩傀也，白虹贯日（19）；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上（20）。

此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣（21）。

若（22）士必（23）怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素（24），今日是（25）也。

”挺剑而起。

秦王色挠（26），长跪而谢之（27）曰：

“先生坐！

何至于此！

寡人谕（28）矣：

夫韩、魏灭亡，而安陵以（29）五十里之地存（30）者（31），徒（32）以（33）有先生也。

”

【注释】

（1）唐雎（jū），也作唐且，人名。

不辱使命，意思是完成了出使的任务。

辱，辱没、辜负。

（2）秦王：

即秦始皇嬴政，当时他还没有称皇帝。

（3）使：

派遣，派出。

（4）谓...曰：

对...说。

（5）欲：

想。

（6）以：

用，用作介词。

（7）之：

的。

（8）安陵君：

安陵国的国君。

安陵是当时的一个小国，在河南鄢（yān）陵西北，原是魏国的附属国。

战国时魏襄王封其弟为安陵君。

（9）守：

守护。

（10）易：

交换。

（11）直：

只，仅仅。

（12）怫然：

盛怒的样子。

（13）公：

相当于“先生”，古代对人的客气称谓。

（14）布衣：

指平民。

古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。

（15）亦免冠徒跣（xiǎn），以头抢（qiāng）地耳：

也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。

抢，撞。

徒，光着。

（16）庸夫：

平庸无能的人。

（17）士：

这里指有才能有胆识的人。

（18）专诸之刺王僚也，彗星袭月：

专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮。

（19）聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日：

聂政刺杀韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。

（20）要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上：

要离刺杀庆忌（的时候），苍鹰扑到宫殿上。

仓，通“苍”，苍鹰。

（21）怀怒未发，休祲（jìn）降于天，与臣而将（jiāng）四矣：

心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。

（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。

这是唐雎暗示秦王，他将效仿专诸、聂政、要离三人，刺杀秦王。

休祲，吉凶的征兆。

休，吉祥。

祲，不祥。

于，从。

（22）若：

如果。

（23）必：

将要。

（24）缟（gǎo）素：

白色的丝织品，这里指穿丧服。

（25）是：

此，这样。

（26）秦王色挠：

秦王变了脸色。

挠，屈服。

（27）长跪而谢之：

长跪，古人席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。

如果跪着则耸身挺腰，身体就显得高（长）起来，所以叫“长跪”。

谢，认错，道歉。

（28）谕：

通“喻”，明白，懂得。

（29）以：

凭借。

（30）存：

幸存

（31）者：

原因。

（32）徒：

只。

（33）以：

因为。

【译文】

秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：

“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！

”安陵君说：

“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！

”秦王知道后（很）不高兴。

因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：

“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么？

况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。

现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不起我吗？

”唐雎回答说：

“不，并不是这样的。

安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？

”秦王勃然大怒对唐雎说：

“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？

”唐雎回答说：

“我未曾听说过。

”秦王说：

“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。

”唐雎说：

“大王曾经听说过百姓发怒吗？

”秦王说：

百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，把头往地上撞罢了。

”唐雎说：

“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。

专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。

他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。

（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。

假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。

”拔剑出鞘立起。

秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：

“先生请坐！

怎么会到这种（地步）！

我明白了：

韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！

”

11.送东阳马生序

（1）

宋濂（明）

余幼时即嗜

（2）学。

家贫，无从致（3）书以观，每假借（4）于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（5）。

录毕，走（6）送之，不敢稍逾约（7）。

以是（8）人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠（9），益慕圣贤之道。

又患无硕师（10）名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩（11）问。

先达德隆望尊（12），门人弟子填其室，未尝稍降辞色（13）。

余立侍左右，援疑质理（14），俯身倾耳以请（15）；或遇其叱咄（16），色愈恭，礼愈至（17），不敢出一言以复；俟（18）其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒（19）获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣（20）行深山巨谷中。

穷冬（21）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（22）而不知。

至舍（23），四支（24）僵劲不能动，媵人（25）持汤（26）沃灌（27），以衾（28）拥覆，久而乃和。

寓逆旅（29），主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被（30）绮绣，戴朱缨（31）宝饰之帽，腰（32）白玉之环，左佩刀，右备容臭（33），烨然（34）若神人；余则缊袍敝衣（35）处其间，略无慕艳意（36），以中有足乐者，不知口体之奉（37）不若人也。

盖余之勤且艰若此。

今虽耄老（38），未有所成，犹幸预君子之列（39），而承天子之宠光，缀公卿之后（40），日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名（41），况才之过于余者乎？

今诸生学于太学（42），县官日有廪稍之供（43），父母岁有裘葛之遗（44），无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师（45），未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑（46），则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤（47）。

余朝京师（48），生以乡人子谒余（49），撰长书以为贽（50），辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷（51）。

自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！

其将归见其亲也（52），余故道为学之难以告之。

谓余勉乡人以学者，余之志也（53）；诋我夸际遇之盛而骄乡人者（54），岂知余者哉！

【注释】

（1）节选自《宋学士文集》。

宋濂：

字景濂，号潜溪，明初文学家。

生，长辈对晚辈的称呼。

序，文体名，这是一篇赠序。

（2）嗜：

爱好。

（3）致：

得到。

（4）假借：

借。

（5）弗之怠：

即弗怠之，不懈怠，不放松读书。

（6）走：

跑。

（7）逾越：

超过约定的期限。

（8）以是：

因此。

（9）加冠：

古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）

仪式，表示已经成年。

后来表示年已二十岁。

（10）硕师：

学识渊博的老师。

硕，大

（11）叩：

请教。

（12）德隆望尊：

道德声望高。

（13）辞色：

言语和脸色。

（14）援疑质理：

提出疑难，询问道理。

援，引、提出。

质，询问

（15）俯身倾耳以请：

弯下身子，侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）。

（16）叱咄：

训斥，呵责。

（17）至：

周到。

（18）俟：

等待。

（19）卒：

最终。

（20）负箧曳屣：

背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。

（21）穷冬：

隆冬。

（22）皲裂：

皮肤因寒冷干燥而开裂。

（23）舍：

这里指学舍，书馆。

（24）支：

通“肢”，肢体。

（25）媵人：

这里指服侍的人。

（26）汤：

热水。

（27）沃灌：

浇洗。

（28）衾：

被子。

（29）寓逆旅：

住在旅店。

逆旅，旅店。

（30）被：

通“披”，穿。

（31）缨：

帽带。

（32）腰：

腰佩。

（33）容臭：

香袋。

臭，气味，这里指香气。

（34）烨然：

光彩照人的样子。

（35）缊袍敝衣：

破旧的衣服。

缊，旧絮．敝，破。

（36）略无慕艳意：

毫无羡慕的意思。

慕艳，羡慕。

（37）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：

因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。

口体之奉：

指吃的穿的。

（38）耄（mào）老：

年老。

八九十岁的人称耄。

宋濂此时已六十九岁。

（39）幸预：

有幸参与。

君子指有道德学问的读书人。

（40）缀：

这里意为“跟随”。

（41）谬称：

不恰当地赞许。

这是作者的谦词。

（42）诸生：

指太学生。

太学：

明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。

（43）县官：

这里指朝廷。

廪（lǐn）稍：

当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。

（44）裘（qiú）：

皮衣。

葛：

夏布衣服。

遗（wèi）：

赠，这里指接济。

（45）司业、博士：

分别为太学的次长官和教授。

（46）非天质之卑：

如果不是由于天资太低下。

（47）流辈：

同辈。

（48）朝：

旧时臣下朝见君主。

宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。

（49）以乡人子：

以同乡之子的身份。

谒（yè）：

拜见。

（50）撰（zhuàn）：

同“撰”，写。

长书：

长信。

贽（zhì）：

古时初次拜见时所赠的礼物。

（51）夷：

平易。

（52）归见：

回家探望。

（53）“谓余”二句：

认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。

（54）诋（dǐ）：

毁谤。

际遇之盛：

遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。

骄乡人：

对同乡骄傲。

【译文】

我年幼时就爱学习。

因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。

天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。

抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。

已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。

前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。

我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。

所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。

到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。

住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。

同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。

因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。

我的勤劳和艰辛大概就是这样。

如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。

他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。

我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。

他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！

他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。

如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

12.词四首

渔家傲

宋范仲淹

【原文】

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

【注释】

（1）渔家傲：

词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等。

双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。

（2）塞：

边界要塞之地，这里指西北边疆。

（3）衡阳雁去：

传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。

（4）边声：

边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。

（5）千嶂（zhàng）：

绵延而峻峭的山峰，崇山峻岭。

（6）燕然未勒：

指战事未平，功名未立。

燕然：

即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。

据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。

（7）羌（qiāng）管：

即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。

悠悠：

形容声音飘忽不定。

不寐：

睡不着。

寐：

睡。

【译文】

眼看秋天到了，西北边塞的风光和江南风光自然大不相同。

头顶的大雁又飞回南方衡阳去了，一点也没有停留意思。

此情此景，不禁又勾起戍边人思乡的情绪。

黄昏时分，军中号角催吹，周围的边声也随之而起。

层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。

饮一杯浊酒，我不由得想起万里之外的亲人。

可是，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而废。

远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，军营里早已结满寒霜。

夜深了，我还不能安睡，为操持军计，我的须发都变白了。

戍边人思念亲人，也久久难以成眠，多少次梦里流下眼泪。

江城子密州出猎

宋苏轼

【原文】

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

【注释】

（1）江城子：

词牌名。

（2）密州：

在今山东省诸城市。

（3）老夫：

作者自称，时年四十。

聊：

姑且，暂且。

狂：

狂妄。

（4）左牵黄，右擎苍：

左手牵着黄狗，右臂托起苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。

（5）锦帽貂裘：

名词作动词，头戴着华美鲜艳的帽子。

貂裘，身穿貂鼠皮衣。

这是汉羽林军穿的服装。

（6）千骑卷平冈：

形容马多尘土飞扬，把山岗像卷席子一般掠过。

千骑（jì）：

形容从骑之多。

平冈：

指山脊平坦处。

（7）为报：

为了报答。

太守：

古代州府的行政长官。

（8）孙郎：

三国时期东吴的孙权，这里作者自喻。

《三国志·吴志·孙权传》载：

“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。

权投以双戟，虎却废。

常从张世，击以戈、获之。

”

（9）酒酣胸胆尚开张：

尽情畅饮，胸怀开阔，胆气豪壮。

尚：

更。

（10）鬓：

额角边的头发。

霜：

白。

（11）持节云中，何日遣冯唐：

朝廷何日派遣冯唐去云中郡赦免魏尚的罪呢？

典出《史记·冯唐列传》。

汉文帝时，魏尚为云中（汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区）太守。

他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。

匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众。

后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职。

经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”（带着传达圣旨的符节）去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。

苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。

节：

兵符，带着传达命令的符节。

持节：

是奉有朝廷重大使命。

（12）会挽雕弓如满月：

会，应当。

挽，拉。

雕弓，弓背上有雕花的弓。

满月：

圆月。

（13）天狼：

星名，一称犬星，旧说指侵掠，这里引指西夏。

《楚辞·九歌·东君》：

“长矢兮射天狼。

”《晋书·天文志》云：

“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。

”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。

【译文】

我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。

随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。

为报答全城的百姓都来追随我，我一定要像孙权一样射杀一头老虎给大家看看。

喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔，我的胆气更加张扬。

即使头发微白，又有什么关系呢？

朝廷什么时候才能派人拿着符节来密州赦免我的罪呢？

那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。

破阵子为陈同甫赋壮词以寄之

宋辛弃疾

【原文】

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！

【注释】

（1）破阵子：

唐玄宗时教坊曲名，出自《破阵乐》，后用为词牌。

（2）陈同甫：

陈亮（1143—1194），字同甫，南宋婺州永康（今浙江永康县）人。

与辛弃疾志同道合，结为挚友。

其词风格与辛词相似。

（3）挑灯：

把灯芯挑亮。

看剑：

抽出宝剑来细看。

（4）梦回：

梦里遇见，说明下面描写的战场场景，不过是作者旧梦重温。

吹角连营：

各个军营里接连不断地响起号角声。

角：

军中乐器，长五尺，形如竹筒，用竹、木、皮、铜制成，外加彩绘．名目画角。

始仅直吹，后用以横吹。

其声哀厉高亢，闻之使人振奋。

（5）八百里：

牛名。

《世说新语·汰侈》载，晋代王恺有一头珍贵的牛，叫八百里驳。

分麾（huī）下炙（zhì）：

把烤牛肉分赏给部下。

麾下：

部下。

麾：

军中大旗。

炙：

切碎的熟肉

（6）五十弦：

原指瑟，此处泛指各种乐器。

翻：

演奏。

塞外声：

指悲壮粗犷的战歌

（7）沙场：

战场。

秋：

古代点兵用武，多在秋天。

点兵：

检阅军队。

（8）马作的卢飞快：

战马像的卢马那样跑得飞快。

作：

像……一样。

的卢：

良马名，一种烈性快马。

相传刘备在荆州遇险，前临檀溪，后有追兵，幸亏骑的卢马，一跃三丈，而脱离险境。

见《三国志·蜀志·先主传》。

（9）霹雳：

本是疾雷声，此处比喻弓弦响声之大。

（10）了却：

了结，把事情做完。

君王天下事：

统一国家的大业，此特指恢复中原事。

（11）赢得：

博得。

身后：

死后。

（12）可怜：

可惜。

【译文】

醉里挑亮油灯观看宝剑，梦中听到军营的号角声响成一片。

把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。

这是秋天在战场上阅兵。

战马像的卢马那样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。

一心想完成替君收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。

可惜壮志难酬，白发已生！

满江红（小住京华）

秋瑾

【原文】

小住京华，早又是，中秋佳节。

为篱下，黄花开遍，秋容如拭。

四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。

苦将侬，强派作娥眉，殊未屑！

身不得，男儿列。

心却比，男儿烈！

算平生肝胆，因人常热。

俗子胸襟谁识我？

英雄末路当磨折。

莽红尘，何处觅知音？

青衫湿！

【注释】

（1）满江