古代寓言故事精品文白对译.docx
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古代寓言故事精品文白对译
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爱听奉承话的老虎
森林里有一种猴子叫“猱（náo），身体轻捷，善于爬树，一对爪子象小刀一样尖利。
它经常向老虎献媚，博取老虎的欢心。
老虎的头皮三天两头发痒，痒急了就在树干上蹭（cèng）。
猱柔声蜜语地说：
“老虎大伯，在树上蹭多脏啊，再说也不解痒呀。
我给您搔吧。
”说着就跳上虎头，用尖利的爪子给老虎挠痒痒。
老虎感到舒服极了，眯缝着双眼，直想打瞌睡。
猱越搔越用劲，慢慢地在老虎的后脑勺上抠了一个小窟窿，把爪子伸进去，一点一点地掏老虎的脑浆吃。
吃够了，就把吐出来的剩渣奉献给老虎：
“老虎大伯，乘您打瞌睡的时候，我弄到了一点荤腥。
我不敢自个儿吃。
这些是孝敬您老人家的，您可别嫌少啊。
”老虎深受感动，感激地说：
“你对我真是忠心耿耿，宁愿自己饿着，也不忘孝敬我。
我领情了。
”说罢，一口就吞了下去。
天长日久，老虎的脑浆被掏空了，头疼得象要裂开一样。
它这才发现自己上了猱的当，挣扎着要去找猱算帐。
但是，猱早就躲到高高的树枝上去了。
老虎恨恨地狂吼着，打几个骨碌，倒在地上死了。
[提示]
古往今来，由于爱听恭维话而把坏人当好人、误了大事、害了自己的，不是一个、两个。
这则寓言再次给我们敲响了警钟。
我们要做一个正直的人，决不做猱一类的献媚者；我们还要百倍警惕谄媚（chǎnmèi）奉迎的小人，使恭维话没有市场，使拍马者到处碰壁。
[原文]
兽有猱①，小而善缘②，利爪。
虎首痒，辄使猱爬搔之不休③。
成穴，虎殊快④，不觉也。
猱徐取其脑啖之⑤，而汰其余以奉虎⑥，曰：
“余偶有所获腥⑦，不敢私⑧，以献左右⑨。
”虎曰：
“忠哉猱也⑩，爱我而忘其口腹（11）。
”啖已（12），又弗觉也（13）。
久而虎脑空，痛发。
迹猱（14），猱则已走避高木（15），虎跳踉大吼乃死（16）。
——《贤奕编》
[注释]
①猱——古书上说的一种猴。
②善缘——善于抓着东西往上爬。
缘，攀援。
③辄（zhé）——立即，就。
不休——不停止。
④殊快——很舒服。
殊，很、非常。
快，高兴、痛快。
⑤啖（dàn）——吃。
⑥汰其余——要扔掉的余渣。
汰，扔掉。
余，剩下的。
⑦余偶有所获腥——我偶尔得到一点荤腥。
余，我。
腥，生肉，这里泛指肉食之类的东西。
⑧不敢私——不敢私自（吃）。
⑨左右——对对方的尊称。
这里是猱对老虎的尊称。
⑩忠哉猱也——真是忠心耿耿的猱啊。
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（11）口腹——指饮食。
（12）啖已——吃完。
（13）弗（fú）——不。
（14）迹——追寻。
（15）走避高木——逃避到高高的树上去了。
走，跑、逃跑。
（16）跳踉（liáng）——腾跃跳动。
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按图索骥
伯乐（Bólè）是古代著名的相马专家。
他在鉴别马匹方面积累了丰富的经验，写成了一本《相马经》。
伯乐的儿子很想学到相马的本领，他从早到晚捧着《相马经》念，把它背得滚瓜烂熟。
有一天，儿子洋洋自得地说：
“爸爸，您的相马本领，我都学会了。
”伯乐听了微微一笑，说：
“那好吧，你去找一匹千里马来，让我鉴定鉴定。
”儿子满口答应，带着《相马经》出门去了，一面走一面还在背诵：
“千里马额头
隆起，双眼突出，四蹄犹如垒起的酒药饼子。
”他边走边找，看见大大小小的动物，都要跟《相马经》上的标准对照。
但是，有的只符合一条，有的一条也不符合。
最后，他在池塘边看见一只癞蛤蟆，鼓着双眼，“咕、咕、咕……”叫个不停。
他对照《相马经》端详了好半天，然后用纸把癞蛤蟆包了起来，兴冲冲地
跑回家来向父亲报告：
“千里马可真不好找，您订的条件太高了。
我好不容易在池塘边找到一匹，额头和双眼眼您书上说的差不离儿，就是蹄子不象酒药饼子。
您给鉴定鉴定。
”
伯乐打开纸包一看，不由得苦笑起来：
“儿啊，你找到的这匹千里马，不会跑，光会跳，恐怕你驾驭不了啊！
”
[提示]
把癞蛤蟆误认为千里马，这是寓言作者的夸张。
但是，在学习和工作中，死背教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的。
前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，但是，一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。
”按图索骥”这句成语现在既用来比喻办事机械、死板，也用来比喻按照线索寻找。
后一种用法不含贬义。
[原文]
伯乐《相马经》有“隆颡蛈日①，蹄如累麴”之语②。
其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍③，谓其父曰：
“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！
”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：
“此马好跳，不堪御也④。
”
——《艺林伐山》
[注释]
①伯乐——人名，相传是古代的相马专家。
隆颡（sǎng）——高高的额头。
蛈日——有人认为应该是“跌目”，眼睛鼓起的意思。
②累麴（qū）——叠起来的酒药饼子。
麴，酿酒或制酱用的发酵物。
③蟾蜍（chánchú）——俗称癞蛤蟆。
④堪——能够，可以。
御（yù）——驾驭（yù），控制。
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八哥学舌
有一只八哥鸟，经过主人的训练，学会了模仿人说话。
它每天颠来倒去就会说那么几句话，但是却自以为了不起，把谁都不放在眼里。
有一天，知了在树梢上一个劲儿地叫，叫得八哥心烦意躁。
它就对知了嚷嚷：
“喂，喂，歇会儿行不行？
就会发单调的噪音，还叫起来没个完了呢。
我会说人话，也不象你那样炫耀。
”知了没有生气，只是微微一笑：
“大哥，你会模仿人说话，这当然很好；但是你每天百遍千遍学说的话，依我看其实等于没说。
我不会模仿人说话，也没有一副动听的歌喉，但是我能用自己的声音表达我想表达的意思，而你呢？
”八哥听了这席话，满脸通红，张口结舌，把脑袋深深地埋进翅膀里。
从此以后，这只八哥再也不跟主人学舌了。
[提示]
语言是表达和交流思想的工具。
掌握了语言工具，却不能或不敢表达自己的思想，这正象八哥一样，空有高超的学话本领，却只能人云亦云，这是十分可悲的。
我们要开动脑筋，积极思考，勇于探求真理，勇于表明自己的观点，不做思想上的懒汉，更不当生活中的懦夫。
[原文]
鸲鹆之鸟出于南方①，南人罗而调其舌②，久之，能效人言③；但能效数声而止——终日所唱，惟数声也④。
蝉鸣于庭⑤，鸟闻而笑之⑥。
蝉谓之曰：
“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉⑦！
”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
——《叔苴子》
[注释]
①鸲鹆（qúyú）——俗名八哥，经过训练，能模仿人说话的某些声音。
②罗——捕鸟的网。
这里是用网捕的意思。
调（tiáo）——训练鸟兽。
③效——模仿。
④惟（Wéi）——只，只有。
⑤庭——庭院，院子。
⑥鸟——这里指鸲鹆（八哥）。
⑦曷（hé）若——哪里比得上。
曷，何、什么。
若，如、象。
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拔苗助长
从前，宋国有个急性子的农民，总嫌（xián）田里的秧苗长得太慢。
他成天围着自己那块田转悠，隔一会儿就蹲（dūn）下去，用手量量秧苗长高了没有，但秧苗好象总是那么高。
用什么办法可以让苗长得快一些呢？
他转啊想啊，终于想出了一个办法：
“我把苗往高处拔拔，秧苗不就一下子长高了一大截吗？
”说干就干，他就动手把秧苗一棵一棵拔高。
他从中午一直干到太阳落山，才拖着发麻的双腿往家走。
一进家门，他一边捶腰，一边嚷嚷：
“哎哟，今天可把我给累坏了！
”他儿子忙问：
“爹，您今天干什么重活了，累成这样？
”农民洋洋自得地说：
“我帮田里的每棵秧苗都长高了一大截！
”他儿子觉得很奇怪，拔腿就在田里跑。
到田边一看，糟了！
早拔的秧苗已经干枯，后拔的也叶儿发蔫（niān），耷拉（dāla）下来了。
[提示]
“拔苗助长”是人们常用的一句成语，它的出处就是这则寓言故事。
自然界和人类社会都有它们发展、变化的客观规律。
这些规律不以人们的意志为转移。
人们只能认识它，利用它，不能违背它，改变它。
违反了客观规律，光凭自己的主观意愿去办事情，尽管用心是好的，但结果必然碰壁，把事情办坏。
我们都应该以宋国这个农民为戒。
[原文]
宋人有闵其苗之不长而揠之者①，芒芒然归②，谓其人曰：
“今日病矣③！
予助苗长矣④！
”其子趋而往视之⑤，苗则槁矣⑥。
——《孟子》
[注释]
①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。
长（zhǎng）——生长，成长，揠（yà）——拔。
②芒芒然——疲倦的样子。
③病——精疲力尽，是引申义。
④予——我，第一人称代词。
⑤趋——快走。
往——去，到……去。
⑥槁（gǎo）——草木干枯。
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白雁落网
太湖边上聚集着一群白雁，每当夜幕降临，它们就找一块安全的地方集中过夜。
为了防备猎人的袭击，它们安排一只雁奴站岗，发现敌情，就鸣叫报警，其他白雁便可以安心睡觉。
猎人掌握了白雁值班的规律，就到白雁歇息的地方点亮了火把。
担任警戒的雁奴立即“嘎（gā），嘎”地叫起来，发出警报。
这时候，猎人迅速把火把浸灭。
其它白雁被吵醒了，一看，却什么情况也没有。
就这样，重复了三、四次以后，大群白雁被吵得无法安睡，以为是站岗的雁奴欺骗了它们，就把雁奴围起来，狠狠地啄了一顿，然后，它们又进入了梦乡。
过了一会儿，猎人打着火把走向大雁。
值班的雁奴被啄以后，怕情况不实，再也不敢轻易报警了。
猎人便乘白雁熟睡，把它们一网打尽。
[提示]
白雁所以会全部落网，是因为它们在复杂的情况面前，不作认真的调查、细致的分析，却压制了不同的意见。
猎人所以能得手，是因为他掌握了白雁夜间值班的规律，制造假象，迷惑了对方。
[原文]
具区之泽①，白雁聚焉，夜必择栖②。
恐人弋己也③，设雁奴环巡之④，人至则鸣。
群雁藉是以瞑⑤。
泽人熟其故，爇火照之⑥，雁奴戛然鸣⑦，泽人遽沉其火⑧。
群雁皆惊起，视之无物也。
如是者四、三，群雁以奴绐己⑨，共啄之。
未几⑩，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐（11），一网无遗者。
——《燕书》
[注释]
①具区——古代湖泊的名字，就是今天的太湖。
泽——水草交错的地方。
②栖（qī）——鸟类停留、歇息。
这里指栖息的地方。
③弋（yì）——用带绳的箭射鸟。
这里泛指捕捉的意思。
④雁奴——为群雁作警戒的雁。
⑤藉（jiè）——凭借。
是——此，这。
瞑（míng）——睡眠。
⑥爇（ruò）——点燃。
⑦戛（jiá）然——形容雁叫的声音。
⑧遽（jù）——急忙。
沉——没入水中。
⑨绐（dài）——欺骗。
⑩未几——没有多久。
（11）寐（mèi）——睡着。
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杯弓蛇影
从前有个做官的人叫乐（yuè）广。
他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天儿。
有一段时间，他的朋友一直没有露面。
乐广十分惦念，就登门拜望。
只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。
乐广这才知道朋友生了重病，就问他的病是怎么得的。
朋友支支吾吾不肯说。
经过再三追问，朋友才说：
“那天在您家喝酒，看见酒怀里有一条青皮红花的小蛇在游动。
当时恶心极了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，就闭着眼睛喝了下去。
从此以后，就老觉得肚子里有条小蛇在乱窜，总想呕吐，什么东西也吃不下去。
到现在病了快半个月了。
”乐广心想，酒杯里怎么会有小蛇呢？
但他的朋友又分明看见了，这是怎么回事儿呢？
回到家中，他在客厅里踱（duó）来踱去，分析原因。
他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，心里一动：
是不是这张雕弓在捣鬼？
于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒怀中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。
乐广马上用轿子把朋友接到家中。
请他仍旧坐在上次的位置上，仍旧用上次的酒怀为他斟了满满一杯酒，问道：
“您再看看酒怀中有什么东西？
”那个朋友低头一看，立刻惊叫起来：
“蛇！
蛇！
又是一条青皮红花的小蛇！
”乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：
“您抬头看看，那是什么？
”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时觉得浑身轻松，心病也全消了。
[提示]
乐广的朋友被假象所迷惑，疑神疑鬼，差点儿送了命。
乐广喜欢追根问底，注重调查研究，终于揭开了“杯弓蛇影”这个谜。
在生活中无论遇到什么问题，都要问一个为什么，都要通过调查研究去努力弄清事实的真相，求得正确解决的方法。
[原文]
（乐广）尝有亲客①，久阔不复来②，广问其故③。
答曰：
“前在坐④，蒙赐酒⑤，方欲饮⑥，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。
”
于时⑨，河南听事壁上有角⑩，漆画作蛇（11），广意杯中蛇即角影也。
复置酒于前处，谓客曰：
“酒中复有所见不？
”答曰：
“所见如初（12）。
”广乃告其所以（13），客豁然意解（14），沈疴顿愈（15）。
——《晋书》
[注释]
①尝——曾经。
亲客——关系亲密的客人、朋友。
②久阔——久别。
③其故——这里指久别不来的原因。
④坐——同“座”。
⑤蒙——承蒙。
⑥方——正要。
⑦意——心里感到。
恶（Wù）——厌恶。
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⑧疾——得病。
⑨于时——在那个时候，当时。
⑩河南——晋朝郡名。
听事——官府办事的厅堂。
乐广当时为河南尹。
角——角弓，用牛角装饰的弓。
（11）漆画作蛇——（在弓上）用漆画成蛇的花纹。
（12）如初——如同上次一样。
初，起初（的），第一次（的）。
（13）告其所以——告诉他（杯中有蛇影的）原因。
所以，表示“……的原因”。
（14）豁然——心情开朗的样子（豁，huò）。
意解——怀疑解除。
（15）沈疴（chénkē）顿愈——重病立刻痊愈了。
沈疴，积久难治的病。
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卞庄子刺虎
卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗。
他的同伴把他按住，说：
“别忙。
牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。
结果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤。
到那个时候，你再去刺杀伤虎，岂不是事半功倍！
”卞庄子听从了同伴的劝告。
不一会儿，两只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。
结果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸（qué）一拐的。
这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺去。
没有几个回合，就把老虎刺死了。
这样，卞庄子等于一举杀死了两只老虎。
[提示]
同样一件事情，由于掌握的时机、处理的方法不同，会得到完全不同的结果。
这则寓言告诉我们，只有善于分析矛盾，利用矛盾，把握时机，有智有勇，才能收到事半功倍的效果。
[原文]
（卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之①，曰：
“两虎方且食牛②，食甘必争③，争则必斗，斗则大者伤，小者死。
从伤而刺之，一举必有双虎之名。
”卞庄子以为然④，立须之⑤。
有顷③，两虎果斗，大者伤，小者死。
庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。
——《史记》
[注释]
①馆竖子——旅馆的童仆。
②方且——正要。
③食甘——这里指吃得有味。
食，吃。
甘，甜。
④以为然——认为（他的话）是对的。
⑤立——站立。
须——等待。
⑥有顷——过了一会儿，不一会儿。
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伯乐和千里马
有一匹千里马老了，被人用来拉脚。
主人让它拖着沉重的盐车在太行山道上攀登。
老马低头负重，一步一步在坎坷（kǎnkě）的山道上挪移（挪，nuó）。
它被烈日晒得汗水淋淋，四条瘦腿战战兢兢（jīng），一个打滑，就倒了下去。
它使尽全力，刚挣扎着站立起来，又一个前失，趴到地上，摔得蹄溃膝烂，尾巴无力地搭拉着，鲜血混着汗水一滴一滴洒在山路上。
来到一道陡坡前，老马跌着滚着，怎么也拉不上去了，赶车人的皮鞭象雨点一样落在它瘦骨嶙峋（línlún）的背上。
这时候，相马专家伯乐乘车迎面而来。
他仔细地看了看老马，连忙跳下车来，抚摸着伤痕累累的马背大哭起来。
他解下身上的麻布袍子披到老马的背上。
老马泪水汪汪地看着伯乐，忽然打了一个响鼻，仰天长啸起来。
那啸声既苍劲又悲凉，在山谷中久久回响。
它是在告诉人们，伯乐才是千里马的知己啊！
[提示]
伯乐所以能够成为历史上最最著名的相马专家，首要的一条是他对千里马怀有深厚的感情，他从心底里爱惜千里马。
这则寓言中的千里马尽管已经老朽，但是伯乐仍是那样爱护、珍惜它，这种精神实在令人感动。
一个国家、一个民族要兴旺发达，必须拥有千百万杰出的人才。
而要形成人才辈出、群星灿烂的局面，首先就要重视人才，爱护人才。
[原文]
夫骥之齿至矣①，服盐车而上太行②，蹄申膝折③，尾湛胕溃④，漉汁洒地⑤，白汗交流，中阪迁延⑥，负辕不能上。
伯乐遭之⑦，下车攀而哭之，解紵衣以幂之⑧。
骥于是俛而喷⑨，仰而鸣，声达于天，若出金石声者⑩，何也？
彼见伯乐之知己也。
——《战国策》
[注释]
①夫——句首语气词。
骥（jì）——骏马，好马。
齿——岁数，年龄。
②服——驾，拉马。
太行——太行山。
③蹄申膝折——伸着蹄子弯着膝盖。
申，同“伸”。
④湛（zhàn）——下垂。
胕——同“肤”。
⑤漉（lù）汁——流出的口水。
漉，渗出。
汁，这里指口水。
⑥中阪（bǎn）——半山腰。
阪，山坡。
迁延——拖延不进的样子。
⑦遭——遇。
⑧紵（zhù）——麻布。
幂（mì）——覆盖。
⑨俛（fǔ）——同”俯”，低头。
⑩金石——指钟磬（qìng）之类的乐器。
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不听忠告
有户人家的烟囱砌得太直，一烧火就直冒火星儿。
烟囱旁边还堆着一大堆柴禾。
有位客人看见这种情况就提醒主人：
“这样太危险了，会失火的。
您把烟囱改造一下，砌个弯道；柴禾也不要放得那么近才好。
”主人只是随便地应着，耳朵里根本没有听进去。
没过几天，由于火星儿落进柴堆，果然失火了。
幸亏众乡邻来得及时，奋力扑救，才没有造成严重的损失。
第二天，主人杀猪宰羊，大摆宴席，答谢救火的乡邻。
他把被火烧得焦头烂额的邻居请入上座，其他人也按出力大小依次入座。
但是那位最早提出忠告的客人呢，主人压根儿没想到应该请他来入席。
[提示]
救火的人固然应该感谢，事前提出防火忠告的人更应该感谢。
如果能虚心听取意见，善于采纳建议，防患于未然，那么，很多不幸的事情就可以避免。
失火人家的主人最可悲的，不仅在于事先不听忠告，还在于事后依然没有认识到忠告的价值。
[原文]
客有过主人者①，见灶直突②，傍有积薪③。
客谓主人曰：
“曲其突④，远其积薪⑤；不者，将有火患。
”主人嘿然不应⑥。
居无几何⑦，家果失火。
乡聚里中人哀而救之⑧，火幸息⑨。
于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行⑩，余各用功次坐（11），而反不录言曲突者（12）。
——《说苑》
[注释]
①过——访，探望。
②直突——直的烟囱。
突，烟囱。
③傍——旁边。
薪——柴。
④曲其突——使烟囱拐弯。
⑤远其积薪——使堆积的柴禾远离烟囱。
⑥嘿（mò）——同“默”。
⑦居无几何——没过几天。
居，表示相隔一段时间。
几何，多少，若干。
⑧乡聚里中人——这里泛指乡里邻居。
乡，古代一万二千五百户为一乡。
聚，村落、居民点。
里，古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里。
⑨息——同“熄”。
⑩燔（fán）发灼（zhuó）烂者在上行（háng）——燎了头发、烧伤的坐在上席。
燔，烧。
灼，烤、烧。
上行，上席。
（11）用功次坐——按照功劳依次排定座位。
（12）录——这里指计算功绩。
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蚕和蜘蛛的对话
有一天，蜘蛛对蚕说：
“你每天吃饱桑叶，一天天长大，然后从嫩黄的嘴里吐出纵横交叉的长丝，织成茧壳，把自己牢牢地封裹起来。
蚕妇把你放进开水中，抽出长丝，最后毁了你的身躯和茧壳。
你口吐银丝的绝技恰恰成了杀死自己的手段，这样做不是太愚蠢了吗？
”蚕回答：
“我固然是杀死了自己，但是，我吐出的银丝可以织成精美的绸缎，皇帝穿的龙袍，百官穿的朝服，哪一件不是用我吐出的长丝织成的？
你也有吐丝织网的绝技。
你张开罗网，坐镇中央，蝴蝶、蜜蜂、蚊子、小虫，只要撞入你的罗网，就统统成了你口中的美餐，没有一个能够幸免。
你的技术是够高超的了，但专门用来捕杀别的动物，是不是太残忍了呢？
”蜘蛛很不以为然：
“为别人打算，说得多好听！
我宁愿为自己！
”
但愿世界上多一些象蚕一样的人。
[提示]
这则寓言通过蚕和蜘蛛的对话，反映了两种对立的人生观：
为大家还是为自己。
“春蚕到死丝方尽”，这种自我牺牲的精神，千百年来，为人们所称颂。
让我们发扬“春蚕精神”，把自己培养成为具有高度社会主义精神文明的人。
[原文]
蛛语蚕曰①：
“尔饱食终日以至于老②，口吐经纬③，黄口灿然④，固之自裹⑤。
蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯⑥。
然则其巧也，适以自杀⑦，不亦愚乎！
”蚕答蛛曰：
“我固自杀。
我所吐者，遂为文章⑧，天子衮龙⑨，百官绂绣⑩，孰非我为（11）？
汝乃枵腹而营口（12），吐经纬织成网罗，坐伺其间（13），蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。
巧则巧矣，何其忍也！
”蛛曰：
“为人谋则为汝自谋，宁为我！
”噫（14），世之为蚕不为蛛者寡矣夫！
——《雪涛小说》
[注释]
①蛛——蜘蛛。
②尔——你。
③经纬——织物的纵线叫经，横线叫纬。
这里指蚕吐出的纵横交叉的丝。
④黄口灿然——嫩黄的嘴巴金光灿灿。
⑤固之自裹——牢牢地把自己裹起来。
⑥厥（jué）——那个。
⑦适——恰好。
⑧文章——错综华美的色彩或花纹。
这里指带有花纹的织品。
⑨衮龙——古代帝王穿的礼服（衮，gǔn）。
⑩绂（fú）绣——这里指祭祀时穿的礼服。
（11）孰（shú）——哪一个，哪一样。
（12）枵（xiāo）腹而营口——空着肚子寻求食物。
枵腹，空腹。
营，
-----------------------Page13-----------------------谋求。
（13）伺——窥察。
（14）噫（yī）——感叹词。
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馋酒的猩猩
森林里住着一群猩猩。
它们喜欢喝酒。
还喜欢穿着草鞋学人走路。
猎人就选了一块空地，放上几坛甜酒，摆上大大小小的酒杯，还编了许多草鞋，用草绳串起来放在旁边。
猩猩一看这个阵势，就知道是猎人设下的圈套。
它们坐在树上，高声叫骂：
“你们这班该杀的！
放几坛甜酒、几双草鞋就想让老子上当？
甜酒、草鞋是什么好玩意几！
我们就那么嘴馋！
瞎了眼的！
”骂着骂着，觉得嘴巴有点发干，鼻子还闻到阵阵酒香。
有只猩猩忍不住了：
“喂，弟兄们，这些傻瓜既然为咱们准备了这么多甜酒，咱
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