高中语文高三专项训练高考二轮复习专题文言文阅读之传记类阅读含0608高考真题和最近各地模拟试题.docx

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2009年高考二轮复习专题--文言文阅读之传记类阅读

一、考点介绍

传记类阅读是文言文阅读的重头戏,在2006年以前基本上是独霸高考文言文试题选材,此后,古代散文、小品文甚至古小说异军突起,但传记类的“浅易”和取材广泛的特点,使得它仍旧有着强大的生命力。

考生阅读传记类的文章,要注意古代史传文叙事、写人的特点,还要注意高考试题往往对原文有删节的特点

二、高考真题

(一)(2006年福建卷,三)(12分,每小题3分)

阅读下面的文言文,完成5—8题。

太史公曰:

余登箕山,其上盖有许由冢云。

孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。

余以所闻,由、光①义至高,其文辞不少概见,何哉?

孔子曰:

“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希②。

”“求仁得仁,又何怨乎?

”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。

其传曰:

伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。

父欲立叔齐。

及父卒,叔齐让伯夷。

伯夷曰:

“父命也。

”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。

于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!

”及至,西伯卒,武王载木主③,号为文王,东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰:

“父死不葬,爰④及干戈,可谓孝乎?

以臣弑君,可谓仁乎?

”左右欲兵之。

太公曰:

“此义人也。

”扶而去之。

武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。

及饿且死,作歌,其辞曰:

“登彼西山兮,采其薇矣。

以暴易暴兮,不知其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?

于嗟徂⑤兮,命之衰矣。

”遂饿死于首阳山。

由此观之,怨邪非邪?

或曰:

“天道无亲,常与善人。

”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?

积仁洁行,如此而饿死。

且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。

然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。

天之报施善人,其何如哉?

盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?

此其尤大彰明较著者也。

若至近世,操行不轨,事犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。

或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。

余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪?

子曰:

“道不同,不相为谋。

”亦各从其志也。

故曰:

“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。

”“岁寒,然后知松柏之后凋。

”举世混浊,清士乃见。

岂以其重若彼,其轻若此哉?

(节选自《史记·老予伯夷列传第一》)

[注]①由、先:

人名,指许由、务光。

②希:

稀少。

③木主:

死人的牌位。

④爰:

于是;就。

⑤徂:

通“殂”,死亡。

5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.扶而去之去:

使……离开

B.天下宗周宗:

祭祀

C.我安适归矣适:

往,到

D.余甚或焉或:

通“惑”

6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是

  

 

 

 

7.以下六句话,分别编为四组,能够表现伯夷、叔齐谈泊名利、坚持操守的一组

①伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希

②父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷

③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉

④伯夷、叔齐叩马而谏

⑤武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之

⑥(伯夷、叔齐)义不食周栗,隐于首阳山

A.①②③B.①④⑤C.②⑤⑥D.③④⑥

8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A.作者赞扬了许由、务光的高尚气节,赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为,并含蓄地批评了晃太伯、伯夷这类人的消极避世行为。

B.武王追尊西伯昌为文王后,向东讨伐商纣王,伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的,因此不吃周粮而饿死。

C.伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世,而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝,这使作者颇感困惑,因而质疑天道的公正性。

D.作者认为因为世俗混浊不堪,清高的人才会显现出来,并不是因为重视富贵就能成为世俗之人,轻视富贵就能成为清高之人。

9.阅涣下面文言文,按要求答题。

(10分)

孟子曰:

“今之事君者曰:

‘我能为君辟土地,充府库。

’——今之所谓良臣,古之所谓民贼也。

君不向道,不志于仁,而求富之,是富桀①也。

‘我能为君约与国,战必克之。

’——今之所谓良臣,古之所谓民贼也。

君不向道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也。

由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。

[注]①桀:

夏桀,暴君。

⑴用斜线(/)给下面句子断句。

(2分)

由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也

⑵将文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)

①今之事君者曰:

‘我能为君辟土地,充府库。

(4分)

②君不向道,不志于仁,而求富之,是富桀也。

(4分)

(二)(2006年全国卷Ⅱ,三)(9分,每小题3分)

阅读下面的文言文,完成8~10题。

季布者,楚人也。

为气任侠①,有名于楚。

项籍使将兵,数窘汉王。

及项羽灭,高祖购求布千金,季布匿濮阳周氏。

周氏髡钳季布,衣褐衣,之鲁朱家所卖之。

朱家心知是季布,乃之洛阳见汝阴侯滕公,因谓曰:

“臣各为其主用,季布为项籍用,职耳。

项氏臣可尽诛邪?

今上始得天下,独以己之私怨求一人,何示天之不广也!

君何不从容为上言邪?

”滕公心知朱家大侠,意季布匿其所,乃许曰:

“诺。

”待间,果言如朱家指。

上乃赦季布,拜为郎中。

孝惠时,为中郎将。

单于尝为书嫚②吕后,吕后大怒,召诸将议之。

上将军樊哙曰:

“臣愿得十万众,横行匈奴中。

”诸将皆阿吕后意,曰“然”。

季布曰:

“樊哙可斩也!

夫高帝将兵四十余万众,困于平城,今哙奈何以十万众横行匈奴中,面欺!

”是时殿上皆恐,太后罢朝,遂不复议击匈奴事。

季布为河东守,孝文时,人有言其贤者,孝文召,欲以为御史大夫。

复有言其勇,使酒难近。

至,留邸一月,见罢。

季布因进曰:

“臣无功窃宠,待罪河东。

陛下无故召臣,此人必有以臣欺陛下者;今臣至,无所受事,罢去,此人必有以毁臣者。

夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而去臣,臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。

”上默惭。

楚人曹丘生,辩士,事贵人赵同等,与窦长君善。

季布闻之,寄书谏窦长君曰:

“吾闻曹丘生非长者,勿与通。

”及曹丘生归,欲得书请季布。

窦长君曰:

“季将军不悦足下,足下无往。

”固请书,遂行。

曹丘至,即揖季布曰:

“楚人谚曰‘得黄金百斤,不如得季布一诺’,足下何以得此声于梁楚间哉?

且仆游扬足下之名于天下,何足下拒仆之深也!

”季布乃大悦,引入为上客。

季布名所以益闻者,曹丘扬之也。

(节选自《史记·季布栾布列传》)

[注]①为气任侠:

任性使气而见义勇为。

②嫚(màn):

用言辞轻侮。

8.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

A.季布匿濮阳周氏匿:

隐瞒

B.意季布匿其所意:

料想。

C.上乃赦季布,拜为郎中拜:

授官。

D.诸将皆阿吕后意阿:

迎合。

9.以下六句话,分别编为四组,全都表现季布“任性使气”的一组是

①季布为项籍用,职耳。

②樊哙可斩也!

③高帝将兵四十余万众,困于平城。

④此人必有以臣欺陛下者。

⑤吾闻曹丘生非长者,勿与通。

⑥季布乃大悦,引入为上客。

A.①③⑤B.①④⑥C.②③④D.②⑤⑥

10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A.季布本为项籍旧将,打仗时屡次陷汉王于困境。

项羽灭后,汉高祖悬赏缉捕季布,鲁人朱家通过汝阴侯滕公劝说高祖,季布才最终得到赦免。

B.汉惠帝时,单于写信侮辱吕后,吕后极为气愤,樊哙表示要率军痛击匈奴。

季布援引历史故事,认为贸然出兵难以取胜,说服吕后收回成命。

C.汉文帝时,有人称赞季布贤能,文帝想任命他为御史大夫。

季布到京后,在住所滞留一个月,拟议却未见实行;季布说起此,文帝无言以对。

D.曹丘有口才,他听说季布不喜欢自己,仍然坚持前往拜访。

见面时,他热情地赞扬季布,尽力与之联络感情,终于使季布改变看法而善待自己。

11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而去臣,臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。

译文:

___________________________________________________________________

(2)季布名所以益闻者,曹丘扬之也。

译文:

___________________________________________________________________

(三)(2006年山东卷,三)(12分,每小题3分)

阅读下面的文言文,完成9—12题

清河王太傅辕固生者,齐人也。

以治《诗》,孝景时为博士。

与黄生争论景帝前。

黄生

曰:

“汤武非受命,乃弑也。

”辕固生曰:

“不然。

夫桀纣虐乱,天下之心皆归汤、武,汤、武与天下之心而诛桀纣,桀纣之民不为.之使而归汤、武,汤、武不得已而立,非受命为何?

”黄生曰:

“冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足,何者.?

上下之分也。

今桀、纣虽失道,然君上也;汤、武虽圣,臣下也。

夫主有失行,臣下不能正言匡.过以尊天子,反因过而诛之,代立践.南面,非弑而何也?

”辕固生曰:

“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?

”于是景帝曰“食肉不食马肝,不为不知味;言学者无言汤、武受命,不为愚。

”遂罢。

是后学者莫敢明受命放杀者。

窦太后好《老子》书,召辕固生问《老子》书。

固曰:

“此是家人言耳。

”太后怒曰:

“安得司空城旦书乎?

”乃使固入圈刺豕。

景帝知太后怒而.固直言无罪,乃假.固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕应手而倒。

太后默然,无以复罪,罢之。

居顷之,景帝以固为廉直,拜为清河王太傅。

久之,病免。

今上初即位,复以贤良征固,诸谀儒多疾毁固,曰:

“固老。

罢归之。

时固已九十余矣。

固之征也,薛人公孙弘亦征.,侧目而视固。

固曰:

“公孙子,务正学以言,无曲学以阿世!

”自是之后,齐言《诗》皆本辕固生也。

诸齐人以.《诗》显贵,皆固之弟子也。

(选自《史记·儒林列传》)

【注】司空,管理囚徒的关;城旦,秦、汉时一种筑城的劳役。

9.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()

A.臣下不能正言匡.过以尊天子匡:

辅佐

B.代立践.南面践:

登上(王位)

C.乃假.固利兵,下圈刺豕假:

给予

D.薛人公孙弘亦征.征:

(被)征召

10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是()

A.桀纣之民不为.之使而归汤、武于是为.长安君约车百乘,质于齐

B.何者.?

上下之分也不为者.与不能者之形,何以异

C.景帝知太后怒而.固直言无罪汝之纯明而.不克蒙其泽乎

D.诸齐人以.《诗》显贵,皆固之弟子也且以.一璧之故逆强秦之欢,不可

11.下列六句话,分别编为四组,全都说明辕固生敢于直言的一组是()

①与黄生争论景帝前

②汤、武不得已而立,非受命为何

③必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪

④此是家人言耳

⑤诸谀儒多疾毁固

⑥公孙子,务正学以言,无曲学以阿世

A.①②④B.①⑤⑥

C.②③⑤D.③④⑥

12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()

A.辕固生不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法,认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。

B.景帝无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下,就以吃肉不吃马肝不能算不懂味道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚昧。

C.辕固生因为不喜欢老子的学说而触怒了窦太后,被罚到猪圈里刺杀住。

景帝暗中帮助辕固生,使辕固生摆脱了困境。

D.辕固生具有求真务实的治学态度,后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。

13.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。

(8分)

(1).汤武非受命,乃弑也

译文:

____________________________________________________________________

(2)是后学者莫敢明受命放杀者。

译文:

_________________________________________________________________

⑶景帝以固为廉直,拜为清河王太傅。

译文:

____________________________________________________________________

(四)(2006年四川卷,三)(9分,每小题3分)

阅读下面的文言文,完成8--10题。

   樊英字季齐,南阳鲁阳人也。

少受业三辅,兼明五经。

隐于壶山之阳,受业者四方而至。

州郡前后礼请不应;公卿举其贤良方正、有道,皆不行。

安帝初,征为博士。

至建光元年,复诏公车赐策书,征英及同郡六人,英等四人并不至。

永建二年,顺帝策书备礼,玄①征之,复固辞疾笃。

乃诏切责郡县,驾载上道。

英不得已,到京,称病不肯起。

乃强舆入殿,犹不以礼屈。

帝怒,谓英曰:

“朕能生君,能杀君;能贵君,能贱君;能富君,能贫君。

君何以慢朕命?

”英曰:

“臣受命于天。

生尽其命,天也;死不得其命,亦天也。

陛下焉能生臣,焉能杀臣!

臣见暴君如见仇雠,立其朝犹不肯,可得而贵乎?

虽在布衣之列,环堵之中,晏然自得,不易万乘之尊,又可得而贱乎?

陛下焉能贵臣,焉能贱臣!

臣非礼之禄,虽万钟不受;若申其志,虽箪食不厌也。

陛下焉能富臣,焉能贫臣!

”帝不能屈,而敬其名,使出就太医养疾,月致羊酒。

至四年三月,天子乃为英设坛席,待以师傅之礼,延问得失。

英不敢辞,拜五官中郎将。

数月,英称疾笃,诏以为光禄大夫,赐告归。

英初被诏命,佥以为必不降志,及后应对,又无奇谟深策,谈者以为失望。

初,河南张楷与英俱征,既而谓英曰:

“天下有二道,出与处也。

吾前以子之出,能辅是君也,济斯人也。

而子始以不訾②之身,怒万乘之主;及其享受爵禄,又不闻匡救之术,进退无所据矣。

”颖川陈蹇少从英学。

尝有疾,妻遣婢拜问,英下床答拜。

蹇怪而问之。

英曰:

“妻,齐也,共奉祭祀,礼无不答。

”其恭谨若是。

年七十余,卒于家。

(节选自《后汉书》)

[注]①玄:

黑色的币帛,常用作聘用贤士的礼品。

   ②不訾:

不可比量,指非常贵重。

8.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是

   A.复固辞疾笃   辞:

推辞。

   B.环堵之中     堵:

院子。

   C.月致羊酒     致:

送给。

   D.延问得失     延:

延请。

9.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是

   A.隐于壶山之阳室西连于中闺    

B.乃为英设坛席而陋者乃以斧斤考击而求之

  C.待以师傅之礼仆以口语遇遭此祸

D.蹇怪而问之拔剑撞而破之

下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

   A.樊英自幼学贯五经,因此求学者从四面八方来拜他为师,州郡官府及公卿也因此多次征聘他出来做官。

   B.樊英曾多次拒绝皇帝的征召。

后来,顺帝责令郡县官府把他送进京城。

到京后,樊英仍声称有病,不肯拜见顺帝。

   C.樊英不惧皇帝的威压,在殿上针锋相对,拒不应命。

后来皇帝在生活上关心他,还以师礼相待,他才接受了五官中郎将之职。

   D.樊英不得已接受皇帝的诏令,既未能坚守自己的名节,又未能提出奇谋远策。

谈到他的人因此感到失望,有人甚至对他进行批评。

11、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

   

(1)臣非礼之禄,虽万钟不受;若申其志,虽箪食不厌也。

陛下焉能富臣,焉能贫臣!

   

(2)而子始以不訾之身,怒万乘之主;及其享受爵禄,又不闻匡救之术,进退无所据矣。

(五)(2006年天津卷)阅读下面的文言文,完成11一14题。

寇恂字子翼,上谷昌平人也,世为著胜。

光武南定河内,而更始大司马朱鱿等盛兵据洛阳。

光武难其守,问于邓禹曰:

“诸将谁可使守河内者?

”禹曰:

“昔高祖任萧何于关中,终成大业。

今河内带河为固,户口殷实,北通上党,南迫洛阳。

寇恂文武备足,有牧人御众之才,非此子莫可使也。

”乃拜恂河内太守,行大将军事。

建武二年,执金吾贾复在汝南,部将杀人于颖川,怕捕得系狱。

时尚草创,军营犯法,率多相容,恂乃戮之于市。

复以为耻,还过颖川,谓左右曰:

“吾与寇恂并列将帅,而今为其所陷,大丈夫岂有怀侵怨而不决之者乎?

今见恂,必手剑之!

”恂知其谋,不欲与相见。

谷崇曰:

“崇,将也,得带剑侍侧。

卒有变,足以相当。

”恂曰:

“不然。

昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者,为国也。

区区之赵,尚有此义,吾安可以忘之乎?

”乃敕属县盛供具,储酒醪,执金吾军入界,一人皆兼二人之馔。

恂乃出迎于道,称疾而还。

贾复勒兵欲追之,而吏士皆醉,遂过去。

恂遣谷崇以状闻,帝乃征恂。

恂至引见,时复先在坐,欲起相避。

帝曰:

“天下未定,两虎安得私斗?

今日朕分之。

”于是并坐极欢。

(高)峻据高平,畏诛坚守,大将军耿弇等围之,一岁不拔。

十年,帝议遣使降之,乃谓询曰:

“卿今为吾行也。

若峻不即降,引耿弇等五营击之。

”恂奉玺书至第一(第一,高平城名),峻遣军师皇甫文出谒,辞礼不屈。

愉怒,将诛文。

诸将谏曰:

“高峻精兵万人,率多强弩,连年不下。

今欲降之而反戮其使,无乃不可乎?

”恂不应,遂斩之。

遣其副归告峻曰:

“军师无礼,已戮之矣。

欲降,急降;不欲,固守。

”峻惶恐,即日开城门降。

诸将皆贺,因曰:

“敢问杀其使而降其城,何也?

”怕曰:

“皇甫文,峻之腹心,其所取计者也。

今来,辞意不屈,必无降心。

全之则文得其计,杀之则峻亡其胆,是以降耳。

”诸将皆曰:

“非所及也。

恂经明行修,名重朝廷,所得秩奉,厚施朋友、故人及从吏士。

常曰:

“吾因士大夫以致此,其可独享之乎!

’,时人归其长者,以为有宰相器。

十二年卒,谥曰威侯。

(《后汉书·邓寇列传》,有删节)

11.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()

A.南迫洛阳迫:

逼迫

B.有牧人御众之才牧:

统治

C.引耿弇等五营击之引:

带领

D.恂经明行修,名重朝廷修:

美好

12.下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是大欢喜()

恂乃戮之于市

A.

侯生视公子色终不变,乃谢客就车

询遣谷崇以状闻

B.

秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧

卿今为吾行也

C.

吾社之行为士先者

吾因士大夫以致此,其可独享之乎.

D.

尔其无忘乃父之志

13.下列句子中反映寇恂机智有谋略的一组是()

①军营犯法,率多相容,恂乃戮之于市。

②恂知其谋,不欲与相见。

③乃敕属县盛供具,储酒醪,执金吾军人界,一人皆兼二人之馔。

④询乃出迎于道,称疾而还。

⑤恂至引见,时复先在坐,欲起相避。

⑥遣其副归告峻曰:

“军师无礼,已戮之矣。

欲降,急降;不欲,固守。

A.①②③B.①④⑤

C.②⑤⑥D.③④⑥

14.下列对本文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.因敌人强大,河内重要,寇恂文武兼备,光武才任命他作河内太守。

B.寇恂为了国家利益和不激化内部矛盾,才不想和贾复相见。

C.寇恂杀死皇甫文的原因就在于他出言不逊,触犯了寇恂的尊严。

D.寇恂与贾复矛盾的最终解决是因为光武帝出面调解。

15.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。

(9分)

(1)光武难其守,问于邓禹曰:

“诸将谁可使守河内者?

译文:

(2)今河内带河为固,户口殷实。

译文:

(3)令欲降之西反戮其使,无乃不可乎?

译文:

(六)(2008年北京卷)本大题共5小题,每小题3分,共15分。

阅读下面文言文,完成6—10题。

延寿字长公,燕人也。

霍光擢延寿为谏大夫,徙颍川。

颍川多豪强,难治。

先是,赵广汉为太守,患其俗多朋党,故构会吏民,令相告讦,颍川由是以为俗,民多怨仇。

延寿欲更改之,教之礼让。

恐百姓不从,乃历召

郡中长老为乡里所信向者数十人,设酒具食,亲与相对,接以礼意,问以谣俗、民所疾苦,为陈和睦亲爱销除怨咎之路。

长老皆以为便,可施行,因与议定嫁娶丧祭仪品,略依古礼,不得过法,百姓遵用其教。

数年,徙为东郡太守,黄霸代延寿居颍川,霸因其迹而大治。

延寿为吏,上礼义,好古教化,所至必聘其贤士,以礼待用,广谋议,纳谏争;修治学官

,春秋乡射,陈钟鼓管统弦,盛升降揖让,及都试讲开武,设斧铖旌旗,习射御之事。

治城郭,收赋租,先明布告其日,以期会为大事,吏民敬畏趋向之。

又置正、五长,相率以孝弟,不得舍奸人。

闾里仟佰有非常,吏辄闻知,奸人莫敢入界。

其始若烦,后皆便安之。

接待下吏,恩施甚厚而约誓明。

或欺负之者,延寿痛自刻责:

“吾岂其负之,何以至此?

”吏闻者自伤悔,门下掾自刭,人救不殊

,因瘖不能言。

延寿闻之,对掾史

涕泣,遣吏医治视,厚复其家。

延寿尝出,临上车,骑吏一人后至,敕功曹议罚白。

还至府门,门卒当车,愿有所言。

延寿止车问之,卒问:

“今旦明府早驾,久驻未出,骑吏父来至府门,不敢入。

骑吏闻之,趋走出谒,适会明府登车。

以敬父而见罚,得无亏大化乎?

”延寿举手舆中曰:

“微子,太守不自知过。

归舍,召见门卒。

卒本诸生,闻延寿贤,无因自达,故代卒,延寿遂待用之。

在东郡三岁,令行禁止,断狱大减,为天下最。

(取材于《汉书·韩延寿传》)

注释:

历召:

一一召请。

学言:

学校。

不殊:

没死。

掾史:

下级官吏的通称/

6.下列语句中加点的词语的解释,不正确的一项是

A.或欺负之者,延寿痛自刻责欺负:

压迫、侮辱

B.略依古礼,不得过法过法:

逾越法规

C.霍光擢延寿为谏大夫擢:

提拔

D.门卒当车,愿有所言愿:

希望

7.下列各组语句中加点的词语,意义用法都相同的一组是

A问以谣俗、民所疾苦其后楚日以削,竟为秦所灭

B微子,太守不自知过微斯人,吾谁与归

C高酒具食,亲与相对不久当归还,还必相迎娶

D因与议定嫁娶丧祭仪品不如因而厚遇之,使归赵

8.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是

A颍川由是以为俗,民多怨仇

理解:

颍川人从此相互告发成风,百姓间多仇恨

B闾里仟佰有非常,吏辄闻知

理解:

里弄等道出了事,官吏就会接到报告

C骑吏一人至后,敕功曹议罚白

理解:

骑吏不守时,延寿命功曹拟定处罚并且公布

D以敬父而见罚,得无亏大化乎

理解:

因敬爱父亲而受罚,这样该不会吃亏太大了吧

9.下列语句编为四组,全部直接反映韩延寿理政特点的一组是

延寿欲更改之,教以礼让

因与议定嫁娶丧祭仪品,略依古礼,不得过法

其始若烦,后皆便安之

又置正、五长,相率以孝弟,不得舍奸人

闻延寿贤,无因自达,故代卒

骑吏父来至府门,不敢入

A.

B.

C.

D.

10.下列的理解和分析,不符合文意的一项是

韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗,主张和睦、礼让、宽容。

韩延寿以律己,属下犯了错误,常深刻责己,感动了官吏。

黄霸借助韩延寿打下的基础,继续倡导亲爱和睦,颍川大治。

韩延寿善于审案,严格约束下属,因此令行禁止,诉讼锐减。

11.用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。

(5分)

杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者资美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自羡吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰:

“行贤而去自贤之心,焉往而不羡。

(取材于《韩非子·说林上》)

(七)(2008年福建卷,二)(9分,每小题3分)

阅读下面的文言文,完成3-5题。

晏子之暑,至中牟,睹弊冠反裘负刍,患于逾侧者,以为君子也。

使人问焉,曰:

“于何为者也?

”对曰

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