自考大学语文重点归纳.docx
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自考大学语文重点归纳
自考-大学语文-《自考通》归总
《寡人之于国也》
1．简述孟子这个人以及《孟子》的作者？
答：
主张施仁政，行王道。
倡导民贵君轻的民本思想。
2．本人的中心论点是什么？
答：
文章体现了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。
3．加点字解释——
①领国之民不加少加：
更加
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走走：
跑
③直步百步耳直：
只
④数罟不入洿池数：
细密
⑤然而不王者，未之有也王：
动词，王天下，以仁政统治天下
⑥王无罪岁也，斯天下之民至焉罪：
归罪岁：
一年的收成斯：
这样
⑦谨庠序之教认真办好学校的教育
⑧狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发检：
约束、制止发：
发放
4．本文所体现的孟子王道政治的主要内容是什么？
答：
⑴反对霸政，推行仁政，反对战争，发展生产
⑵使人民养生丧死无憾，再施以礼仪道德教育
5．文章是以什么为线索展开论述的？
答：
以“民不加多”、“民如何加多”为线索。
6．简述本文的内容结构？
答：
⑴提出“民不加多”的疑问。
⑵分析“民不加多”的原因——梁惠王的治国方法跟邻国没有本质区别
⑶阐述使“民加多”的初步措施、根本措施和应持的正确态度
7．简述孟子实行王道的措施有哪些？
答：
⑴初步措施——“养生丧死无憾，王道之始也”
⑵根本措施——“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”、“申之以孝悌之义”
8．孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？
答：
说明梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别。
9．文章中所用的比喻“涂有饿莩”和用刀杀人却说“不是我杀，是刀杀”都说明了什么？
答：
说明了不顾百姓的死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。
10．本文中“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入•••材木不可胜用也”和“五亩之宅，树之以桑•••可以无饥矣”用了什么修辞手法？
答：
排比。
11．本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？
答：
先是用“五十步笑百步”的例子，批评梁惠王治理国家与邻国没有本质区别，这是“抑”；然后又提出实行王道的具体措施，这是“扬”；先批评梁惠王不顾人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以称王天下。
在说理上，先易后难，步步推进。
12．本文主要采用的论证方法是什么？
答：
演绎法——“养生丧死无憾（大前提）”，“移民”、“移粟”是小恩小惠，没有实行王道。
《秋水》
13．本文的主旨是什么？
在客观上有何思想意义？
答：
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。
给我们的启示是——人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断进步。
14．加点字解释以及句子翻译——
①秋水时至时：
按季节
②东面而望东：
动词，向东；东面：
面朝东
③我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者少：
小看，以•••为少，动词；轻：
轻视，以•••为轻，动词
④尾泄之，不知何时已而不虚已：
停止；虚：
虚空
⑤而吾未尝以此自多者以：
因为；多：
自负；自多：
自夸
⑥闻道百，以为莫己若者，我之谓也听到各种道理，以为没有人比得上自己，这就时说的我呀。
⑦今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
现在我亲眼目睹了大海您难以穷尽的气势，我如果不是亲自来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人所嘲笑。
⑧不似尔向之自多于水乎？
不是像你刚才那样自夸水势的浩大吗？
⑨拘于虚也虚：
居住的地方
⑩望洋向若而叹望洋：
仰视的样子
15．本文的寓言特色时什么？
答：
本文虚构河伯与海若对话的寓言故事，将抽象的哲理形象化。
海若是庄子思想观念的化身，河伯是庄子要批评的思想观点。
16．试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用？
答：
开头的景物描写，以河水与海水大小的对比，陪衬河伯与海若的不同思想境界，形象的突出了主题，为后文的发展作了铺垫。
17．试分析本文的论证方法？
（红色字体看熟）
答：
⑴主要是类比——“礨空之在大海”、“稊米之在大仓”
⑵归纳法——“四海之在天地”、“中国之在海内”、“人卒九州”
⑶演绎法——大前提是无限的宇宙中人的认识十分有限；小前提是孔孟是人；所以说孔孟之道既少又轻
18．下列句子各用了哪些修辞手法？
①井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲以语于道者，束于教也比喻、排比
②吾在天地之间，尤小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？
反诘、比喻
③计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎？
比喻、反诘
④计中国之在海内，不死稊米之在大仓乎？
比喻、反诘
⑤此其比万物也，不似毫末之在于马体乎比喻、反诘
⑥五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣排比
⑦伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
反诘
《五代史伶官传序》
19．本文文体是什么？
答：
是一篇史论。
20．谈谈本文的中心论点？
答：
中心论点——盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。
阐述了国家的盛衰取决于人事，而非天命。
21．加点字解释以及句子翻译？
①与尔三矢，尔其无忘乃父之志与：
给其：
语气副词，表命令
②举天下之豪杰，莫能与之争举：
全部、所有的
③智勇多困于所溺溺：
沉溺的人或事情
④方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉
当他用绳索把燕王父子捆绑起来，用匣子放入梁朝君臣的首级，送进太庙，把箭还给先王，把成功的喜讯向他报告时，他的气概盛大，可说是够豪壮的。
⑤一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也
一个军人在夜间一声呼喊，叛乱者四处响应，庄宗仓皇从东门逃出，没等见到叛贼，士卒就逃散，君臣面面相视，不知逃到哪里，以致于剪断头发，对天盟誓，泪流满面，沾湿衣襟，是何等衰败的景象。
⑥忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧虑辛劳可以使国家兴旺，安逸享乐可以把自身毁掉。
⑦祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
祸患常是由细小的事情逐渐积累起来的，而充满智慧和勇敢的人大多被所沉迷的事物陷于困境。
⑧满招损，谦得益自满就要招致损害，谦虚就会有所补益
22．试以本文第二段为例，说明作者主要运用了什么论证方法？
（世言晋王之将终也•••）
答：
主要是对比论证。
庄宗消灭仇敌时，意气风发，极写其强盛；在大功告成，天下平定后，又极写其衰败，在盛衰、成败、兴亡的对比中，阐述了本文的主旨。
23．识别文中所运用的理论论据和事实论据？
答：
⑴事实论据——庄宗兴国及败亡的历史事实。
⑵理论论据——《尚书》的话，以及警语“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。
24．分析本文第三段（《书》曰：
“满招损、谦得益。
”•••岂独伶人也哉）
这段话的论证方法有哪些？
答：
演绎法，用名人名言论据，用来证明庄宗亡国的教训以及事实论据。
25．本文的写作风格是什么？
答：
欲抑先扬。
《论毅力》
26．结合自身经验，谈谈本文所说道理有何启发意义？
答：
“有毅力者成，反是者败”，即只有具备坚韧毅力去战胜逆境，才能在事业上获得成功。
27．加点字解释以及句子翻译？
①而顺逆两境又常相间以迭乘迭乘：
交替呈现
②及骤尝焉而阻力猝来猝：
突然
③又以为我蹇于遭逢蹇：
引申为艰难
④常相参伍参伍：
交相错杂
⑤成败之数数：
规律
28．简述本文写作目的是什么？
答：
本文写作于“百日维新”失败之后，作者勉励处于逆境之中的资产阶级革命者不要因一时的挫折而灰心，要以坚忍不拔的毅力战胜逆境，克服困难，继续从事改良运动。
29．本文是如何在论证过程中贯串正反对举方法的？
请作具体分析？
答：
⑴第一段—“有毅力者成，反是者败”。
⑵第二段—顺境与逆境相对比
⑶第三段—遇挫折不退却，与旁观者对比
⑷第四段—堆山者（功亏一篑）与填土者（持之以恒）对比
⑸全文围绕成与败、顺与逆、强与弱、彼与我——进行正反对比
30．“更譬诸操舟•••故彼岸不可达也”用了什么修辞手法以及说明了什么？
答：
⑴比喻
⑵说明了有毅力可把逆境变顺境
31．孔子的“堆山”与“填土”用了什么修辞手法以及说明了什么？
答：
比喻。
比喻有无毅力的两种结果。
32．孟子的“掘井”用了什么修辞手法以及说明了什么？
答：
比喻。
比喻没有毅力，半途而废，什么事情都不会成功。
33．指出文中运用层递手法的地方？
答：
⑴第二段—“志力薄弱之士”、“其次弱者”、“稍强者”、“更稍强者”。
四次递进。
⑵第三段—操舟作比喻。
“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”、三次递进。
34．文章的论述主要围绕什么？
答：
人生处于顺逆两境，顺逆两境可以相互转化，贵在坚持，持之以恒，三方面展开论述。
《就任北京大学校长之演说》
35．本文所阐述的办北京大学的理念是什么？
答：
抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。
36．如何理解“大学者，研究高深学问者也”？
答：
强调大学的宗旨是“研究高深学问”，非为做官致富。
文章从正反两方面进行了深入的论述—为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。
而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍，误己误国。
37．分析本文的论证方法？
答：
本文主要采用了对比论证方法。
在正面阐述了办学的“三事”，又从“三事”的反面“来大学是为了升官发财，同乎流俗”等方面一一加以对比，有破有立，立中带破，使正面的论点更加突出，针对性更强。
38．本文说理有何特点？
答：
⑴富有针对性和现实意义。
⑵在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。
⑶在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。
39．文章第二段（一旦抱定宗旨•••）运用了什么论证方法？
答：
对比论证，批驳了读大学要做官发财的思想，阐述了精神独立，学术自由的观点。
《容忍与自由》
40．如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”？
答：
首先这是一个不正确的态度，使人丧失了容忍的雅量。
而容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。
克服的途径是建立在“宇宙无限，人的认识有限”的理性观念之上。
41．不能“容忍”的心里根源是什么？
答：
是“人类的习惯是喜同而恶异”。
“总不喜欢和自己不同的信仰、思想和行为”。
42．本文主要采用了什么论证方法？
答：
归纳法中的例证法。
43．如何理解“言之有物，明白清楚”的大家风范？
答：
从自身经验谈起，坦诚进行反思和批判，不着重从理论的层面进行剖析，而是从具体实例出发，将理论的阐述融汇于平易的白话之中，易于为读者接受。
它是一种胸有成竹，透彻于心，而后返璞归真的境界。
44．本文的中心思想以及现实意义是什么？
答：
⑴容忍为一切自由的根本，没有容忍，就没有自由。
⑵提出容忍的理念、态度、度量，有一个核心就是—和而不同。
当今社会趋向于多极并存，多元化文化共存的局面。
更需要我们具备“容忍”和“和而不同”的雅量和气度。
45．历史上不容异己的例子有哪些？
答：
⑴思想自由
⑵宗教自由
⑶政治自由
46．王制的四诛是哪四诛及其实质是什么？
答：
⑴摧残宗教信仰的自由
⑵阻碍了科学进步
⑶言论的自由
⑷假借鬼神的名义，经常用蓍草占卜的迷信举动来蛊惑民众
⑸中国专制体制下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。
《咬文嚼字》
48．本文是什么文章？
答：
文艺专论。
49．本文的中心论点是什么？
答：
是指对于文学写作和阅读，我们必须有一字不肯放松的严谨。
50．本文主要采用了什么论证方法及其特点？
答：
主要采用了归纳法中的例证法。
先说结论，再举例子。
51．在引用“套板反应”时，运用了什么论证方法？
答：
演绎法。
52．本文多用什么修辞手法以及“联想起与习惯，习惯老是喜欢走熟路•••”说明了什么？
答：
多用比喻。
用人走路比喻用滥字，说明了“套板反应”的道理。
53．李广射虎、推敲的例子说明了什么问题？
答：
⑴李广射虎的例子说明了斟酌文字实际是在调整思想感情。
⑵推敲说明了更改了文字就是更改了思想感情。
54．善于运用联想意义的例子是什么？
答：
是苏东坡的“惠山烹小龙团”。
55．如何理解“字被人用得太滥”的例字？
答：
作者举此例就是为了说明人们写作时习惯用一些用滥了字词，习惯套板反应，不习惯创新。
56．作者认为“推好”还是“敲”好？
答：
文章写到“作者很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当”，所以作者自己认为还是“推”好。
57．作者认为郭沫若更改“你有革命家的风度”改得如何？
答：
作者认为郭先生把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”，似乎改的不妥。
《吃饭》
58．本文的中心论点是什么？
答：
本文借“吃饭”为名，借题发挥，通过类比联想和巧妙比喻等手法，发表了作者对于人生、社会诸种现象和问题的看法。
59．如何理解“吃饭”背后的名实背离，相互掩饰的人情世态？
答：
作者在文章中通过类比联想和巧妙比喻，从“吃饭”的实质变成了“吃菜”，联想到生活中一系列名实错误的现象，例如讨阔佬的小姐宗旨不在女人，请人吃饭实质是请人吃菜等等，这些现象都是生活中常见的名实背离的现象。
60．如何理解“人类的创造和活动，不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚”？
答：
人类最基本的需要是吃饱肚子，只有这样，人才能活下去。
也就是吃饭问题才是人一切活动的根本原因。
人连吃饭问题都解决不了，还能谈什么别的事情呢？
这也是对“物质第一、精神第二”的辩证唯物论的形象比喻。
61．本文主要采用了什么论证方法？
答：
主要采用了类比论证方法。
用结婚、烧菜、厨房等比喻来类比说明作者要阐明的道理。
62．本文主要用了什么修辞方法？
答：
比喻。
吃饭与结婚、好菜与乐曲、人间与厨房，这些东西本来毫不相干，相差甚远，将两者用来比喻同一件事情，更使得比喻效果出奇，艺术感染力更强。
63．本文体现了怎样的散文风格？
它体现了作者什么样的个性？
答：
本文广征博引，处处涉笔成趣。
显示出作者任性而发，洒脱自然的个性。
《我的世界观》
64．本文的中心思想是什么？
答：
阐述了爱因斯坦的——⑴人生观—“人是为别人而生存的”
⑵政治思想—民主主义
⑶宗教感情—对“最深奥的理性和最灿烂的美”的追求和坚守。
65．体会作者“人是为别人而生存”的人生观的意义？
答：
这是对人类相互依存关系的一种强烈责任感。
也就是你从别人那里取得，你就也要对别人给予。
因此，我们要为那些同我们密切结合在一起的人活着。
整个人类社会是一种相互依存的关系，每个人都要采取“人人为我，我为人人”的生活态度。
而这种人生观是作为一个正常的人显而易见的，是不必深思就得出来的结论。
66．理解“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所要想的”的意义？
答：
体现了作者的一种自律和宽容的态度。
人应该勇于探索，做他想要做的事情，对世界有所贡献。
但是，人不能有过分的贪欲，总想着索取，“要他所要想的”。
67．如何理解“客观世界”是“在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象”，却又坚持探索“最深奥的理性和最灿烂的美”的宗教感情？
答：
体现了作者“人的认识有限，宇宙是无限的”辩证唯物主义世界观。
人对艺术、科学的探索永无止境，但是，人类并不因为“探索的永无止境”，而停止对客观世界的探索。
而这种探索，成为自己毕生追求的“宗教感情”。
68．谈谈这篇讲词的文风与作者人格的一致性？
答：
文风是——思想深远，语言质朴；见解独到，态度谦逊；坦率自然，真情涌动。
同作者的人品是相一致的。
《如何避免愚蠢的见识》
69．罗素在教育上主张什么？
答：
主张自由教育，认为教育的基本目的应该培养“活动、勇气、敏感、智慧”四种品质。
70．本文的中心思想是什么？
答：
本文从思想方法的角度探讨了人们如何少犯错误的问题。
论述了解决这一问题的重要性和迫切性，探讨了产生愚蠢见识的原因，以及避免愚蠢见识的方法。
71．概括本文所提出的造成愚蠢见识的原因和避免愚蠢见识的途径？
答：
原因——⑴主观臆断—自认为知道实际上并不知道
⑵自我中心主义—听到与你相左的意见就发怒
⑶狂妄自大—自尊心却使大多数人都看不到这一点
途径——⑴科学的认知态度（根本方法）
⑵听取不同意见（根本方法）
⑶阐明客观世界的复杂性和不确定性—宇宙无限，人的认识有限（根本途径）
72．本文是如何通过例证方法来阐明自己的主要观点的？
答：
本文主要采取归纳法进行论证。
从避免愚蠢见识的三个方法，到最后归纳出结论，属于例证法。
在行文中，也是采取了例子说明问题的方法。
73．本文的行文风格有什么特点？
答：
⑴逻辑层次清晰，论述周密严谨。
⑵“你”与“我”并用，使文章形成了你我之间的对话的表达风格，产生了亲切、自然、贴切的效果。
⑶大量使用“如果”开头的句式，采用“业余”、“说不定”等等虚拟语，体现出作者谨慎的作风和谦和的态度。
《冯谖客孟尝君》
74．简述《战国策》？
答：
属于国别体史书。
西汉末年刘向编订，十二国策，三十三篇。
75．加点字及其句子翻译。
⑴左右以为君贱之，食以草具。
答：
左右认为孟尝君看不起他，就给他吃很差的饭。
⑵左右曰“乃歌夫长铗归来者也。
”
答：
这就是那个唱长铗回去吧的人。
⑶窃以为君市义。
答：
我私下认为是为你买了义。
⑷孟尝君曰：
“食之，比门下之客。
”
答：
食物与门下其他客人一样。
⑸于是乘其车，揭其剑，过其友。
揭：
高举过：
拜访
⑹孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。
怪：
奇怪衣冠：
穿好衣服
⑺以何市而反？
答：
买了什么东西回来？
⑻先生所为文市义者，乃今日见之。
市义者：
买的义乃：
才
76．冯谖为孟尝君市义行为中的民本思想是什么？
答：
冯谖为孟尝君市义，求得百姓的拥护，巩固孟尝君的地位，在客观上减轻了百姓的负担，对百姓有一定好处。
含有“以民为本”的民本思想，有着积极的意义。
77．冯谖有哪些性格特征？
答：
深谋远虑，机智果断，胆识过人。
78．本文有什么写作特点？
答：
先抑后扬。
先描写冯谖没有能力，没有本事，这是先抑；然后再描写他的过人能力与本事，这是扬。
79．通过什么描写来突出冯谖的性格特征？
答：
通过对话描写以及用孟尝君的反衬方法来突出。
《垓下之围》
80．简述《史记》？
答：
是我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇。
“本纪”十二篇；“表”十篇；“书”八篇；“世家”三十篇；“列传”七十篇。
又名《太史公书》，鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
81．作者在文中对项羽倾注了怎样的思想感情？
答：
作者肯定了项羽起兵灭秦的历史功绩，又批评他缺乏政治远见，专持武力以经营天下的致命错误。
82．《垓下之围》描绘了哪三个场景？
各表现了项羽怎样的性格？
答：
⑴四面楚歌，霸王别姬——表现项羽英雄多情，而又无可奈何的心境。
暗示项羽不善用人，众叛亲离的困境。
⑵东城快战——表现出项羽爱逞匹夫之勇，说到做到，展现了项羽勇猛无比以及不理解自己失败的原因的悲剧性。
⑶乌江自刎——宁死不屈，揭示出项羽内心世界知耻重义的性格特征，以及走投无路，只能一死的英雄末路的心情。
83．作者在文章结尾处运用了项羽的什么话，这表明了作者对项羽的什么评价？
答：
引用了项羽“天亡我，非用兵之罪也”，表现项羽至死不觉悟。
84．分析以下细节描写的作用。
⑴“虞兮虞兮”的悲歌
答：
表现了项羽英雄多情，而又无可奈何的心境。
⑵文中出现三次“天之亡我”
答：
表现项羽至死不觉悟。
⑶“瞋目而叱”
答：
表现项羽在失败关口仍有英雄气概。
⑷将宝马赠给乌江亭长。
答：
既是报答乌江亭长的好意，又是对战马的爱惜。
⑸对吕马童说“吾为若德”
答：
是对敌人的藐视，和视死如归的精神。
《张中丞传后叙》
85．介绍韩愈？
答：
名列“唐宋八大家”之首，他的文学主张是言之有物，辞必已出，苏轼称他“文起八代之衰”。
86．本篇文章的特点是什么？
答：
议论和叙事并重。
87．加点字解释及其句子翻译
⑴以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
就虏：
被俘辞服：
说了屈服的话
⑵观者见其然，从而尤之。
尤：
责备
⑶以千百就尽之卒，战百万日滋之师。
就尽：
就要覆灭日滋：
一天天增加
⑷具食与乐，延霁云坐。
具：
备办延：
请
⑸巡就戳时，颜色不乱，阳阳如平常。
颜色：
脸色阳阳：
安详的样子
⑹虽愚人亦能数日而知死处矣。
即使是很笨的人也能计算时日而且知道死期快到了。
⑺二公之贤，其讲之精矣。
精：
精密、周到。
88．体会并说明本文议论与叙事紧密结合的特色？
答：
⑴前半部分是议论文，属于驳论。
后部分是记叙文。
⑵前半部分驳斥了对张巡、许远守睢阳这件事情的诬蔑，赞扬了他们共同“守一城，捍天下”的历史功绩。
⑶后半部分记叙了南霁云的动人事迹，补叙了张巡、许远的其它轶事。
⑷两个部分各有侧重，但相辅相成，有内在的紧密联系。
前面是后面的纲，后面是前面的事实佐证，紧密围绕主旨。
89．前面驳论采用了什么论据及其论证方法。
？
答：
事实论据。
类比法，连用两个比喻，以此证明睢阳被攻陷，势在必然。
90．说明张巡、许远及其南霁云的性格特征？
答：
⑴张巡——忠心报国，从容镇定，视死如归，博闻强记。
⑵许远——宽厚谦和，为国让贤，以死报国。
⑶南霁云——深明大义，疾恶如仇，忠贞刚烈。
91．南霁云的“抽刀断指”，“抽矢射塔”和张巡的“读书尽卷不错一字”，“于嵩取书架商的书问巡，巡应对无误”，“操笔立书”是什么描写？
答：
细节描写。
92．说明人物间的相互映衬贺衬托？
答：
⑴张巡、许远、南霁云之间是相互映衬。
南霁云与张巡，显出两人的英雄气概。
张巡与许远，突出许远的让贤，又映衬了张巡的才能。
⑵南霁云乞师贺兰一段，以反面人物贺兰的卑鄙反衬了南霁云的忠贞刚烈的性格特征。
《种树郭橐驼传》
93．本文的主旨是什么?
答：
文章通过郭橐驼善于养树的寓言故事，揭露了当时统治者政令繁多的社会弊端，阐发了作者养民治国的进步思想。
94．加点字解释及其句子翻译
⑴驼业种树业：
以•••为业
⑵且硕茂、早实以蕃。
硕茂：
高大茂盛实：
结果实蕃：
多
⑶橐驼非能使木寿且孳也。
寿：
活得长久孳：
繁殖得多
⑷能顺木之天，以致其性焉尔天：
自然规律致：
使获得，让•••自然发展性：
树木的本性
⑸甚者爪其肤以验其生枯爪：
用手指去爪肤：
树皮
⑹字而幼孩，遂而鸡豚字：
养育遂：
喂养好，使动用法
⑺其莳也若子，其置也若弃答：
在移栽它时，像爱护自己的子女，栽完后，不再管它，就像弃掉一般。
⑻故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也。
不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。
答：
所以我是不妨害它的生长罢了，并不是有什么办法能使它高大茂盛；我只是不抑制损伤它的果实罢了，并不是有什么办法能使它的果实结的又早又多。
⑼然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
答：
可是，我住在乡里，看见当官的喜欢烦琐地发布命令，好像是很爱百姓，结果因此给人民带来祸患。
⑽故病且殆。
病：
困苦殆：
疲劳
95．什么是识记？
答：
识记是一篇借为人物立传的形式发表议论的寓言性记文。
96．说明文章的类比方法？
答：
⑴在说理上，从整体上采用“种树”与“治民”类比的方法。
⑵从种树与治民的指导思想看，种树要“顺木之天，以致其性”，治民要“蕃吾生而安吾性”。
形成类比
⑶在实际种树的方法，“其莳也若子，其置也若弃”，与治民要让百姓休养生息相类比
⑷在结果上，种树“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，治民“若甚怜焉，而卒以祸”相类比
97．本文第三段的对比手法有什么作用？
答：
为下文进行种树与治民的类比作了充分的铺垫。
98．说明本文详略得当的剪裁方法？
答：
文章描写他植者种树，对种树马马虎虎的情况，仅一笔带过，写得十分简略；而对“爱之太殷，忧之太勤”的情况则详
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