上海长宁区高三语文一模作文优秀范文.docx
《上海长宁区高三语文一模作文优秀范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《上海长宁区高三语文一模作文优秀范文.docx（22页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
上海长宁区高三语文一模作文优秀范文
长宁高三一模作文
作文题：
现今的中国很难出一个牛顿。
第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。
第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二选择就是吃了。
这是央视主持人白岩松的一段话，对于他所描述的现象你怎么看？
请自拟题目，写篇不少于800字的文章
1成就牛顿之难
牛顿之所以成为牛顿，是因为具备了被苹果砸的条件与被砸后的探索精神。
如今，正如白岩松所言，中国人缺少了坐在树下的时间，同时也缺少了那一份对事情的探索与求知欲望，取而代之的则是抱怨与赚取利益。
然而导致这种现象的原因也不免令人深思。
缺少对身边事物的感知与探索的时间，将牛顿们存在的可能化为乌有。
人们总是很忙碌，心中积着好些事要完成，身体也在不断地像机器一般运转。
像牛一样被牵着鼻子走成了人们生活的常态，这样的生活方式也就直接导致了人们对生活中细节的漠视与感知世界时间的缺失。
没有了坐在树下的时间就等于失去了成为牛顿的前提。
著名的中国记者柴静便是那个愿意花时间感知世界的人。
她因对孩子健康的关心而开始对雾霾的情况处处留意。
正是有了她的这份对生活的留意与花费的时间才使她做出了那份关于雾霾天气的报告，在使她名声大噪的同时，也使千千万万的国人得到了知识的普及。
这种观察与研究不正是成为牛顿的关键吗？
柴静正是因为静下心来观察感知了身边的世界才让她被那个研究的想法砸中。
可见留有时间感知生活对于成就的重要性。
过于急功近利尔缺乏探索精神则是这种现象出现的另一重要原因。
被苹果砸到后的抱怨与那句“凭什么”则是这一原因的体现。
人们没有把“被砸”想成是天赐的发现世界的大好机会，反倒觉得自己吃了亏，感叹起世界的不公来，这样探索精神的缺失使得人们即使具备了对身边事物的体悟却仍然无动于衷，仅会用消极的态度来面对事物。
而“吃”的动作虽说去掉了“抱怨”那种消极的态度却不免又戴上了一顶急功近利的帽子。
现代的书店好比就是一个从天而降的苹果，有着各种各样的知识与好处等着我们挖掘，而几个月前的人民日报上刊登出的报道上则显示实用性技术性的书籍较于文学经典的销量好上了将近四分之一。
人们的眼睛只盯着那有实用价值的果肉，却忘了考虑那事物与现象背后所蕴含的科学知识或人生哲理。
人们“实用好过虚无”的思想使精神世界的发展滞后，果子吃完了一抛果核就将此事忘得一干二净或许便是成就牛顿困难的原因。
因此我们更要给自己留出感知世界的时间和精力，使自己用具有好奇，探索精神的眼光看待事物。
如此才能让我们在被苹果砸的同时，看到知识与哲理而非不公与果肉。
感知世界并探索身边细微之处才是解决缺少牛顿之难的最佳方法。
2为什么我们很难成功
白岩松曾说：
中国很难出个牛顿，一则没空，二则是即便苹果砸中了脑袋，人们不是抱怨就是吃了。
这话未免极端了些，但仔细想想，也确实有理，这些也未尝不是我们很难成功的原因。
首先，我们须弄清什么是成功。
是赚钱赚得手发软吗？
是拥有一切极致的物质享受吗？
并非如此，实则，成功是我们为社会、为人类做出来真切的贡献，是追求精神上的巅峰。
反观之，中国人也确实忙，忙到没有空闲思考，可并非所有的忙都有价值，不可否认有“无事忙”的成份。
多少次，我们见到身边的人忙于追星、忙于追求新款衣饰，不可否认，他们的确很忙，鲜有空闲时间，但也须承认，此类忙毫无意义。
又有多少次，身边的人沉浸于手机中无法自拔，又在作业上交的最后期限前一秒拼死拼活地赶做，他们看似很忙，但实则可以称得上是无必要的瞎忙。
即便有些许的闲暇时间，又有是以此充实自我，进行深刻的思想以达到“向来枉费推移力，此日中流自在行”的效果呢？
无事瞎忙与有闲而消磨同样，是我们成功路上硕大的绊脚石。
不仅如此，消极的心态同样阻碍着我们前行，车在上坡时突然下滑，便赶着不住地咒骂车的不顺人意，半分也未曾想到要究其本质与原因；见到他人优于自己也并不发愤而只是怨母亲不把自己生得聪明些。
对真理的探寻本应是怀着无限的期望与憧憬的执着前行，而抱怨则会化身为一条大棒，将这一切都击碎。
而急功近利的心态也同样是在火上浇油。
急功近利之心会使人幻化为利益的探照灯，对除短期个人利益以外的一切视而不见、充耳不闻，就连选定职业方向，也会以薪资为标准，如此一来，薪金不厚、油水不肥的科学事业倒成了冷门。
如此一来，我们怎能成功？
试想看屠呦呦，诺贝尔奖得主，一个真正的成功的女皇，不计报酬，不论待遇，几十年如一日研究青蒿素，为全人类的生命保驾护航，这才是我们所说的纯粹的成功人士。
急于求利却只会让利益蒙蔽我们的双眼，夺去我们的远见与卓识。
因而，无事忙、消极心与求利心，此三者可并称为成功之忌，犯之则会让人面目可憎，更无需提供得真正意义上的成功了。
只有真正摈弃这三忌，以诚挚之心、积极之心、无利之心去探索，去发现，我们才有可能拥有真正的成功。
它不带一丝杂念，而为人类、为人类社会送上了无与伦比的瑰宝，将人类带向更高层面的发展。
正是无数这样的“成功”的伟人，才将我们带到了今天这个明媚的世界，我们也应有如此的担当，将更美好的未来带给明天的人类。
我们为什么难成功？
问问自己吧。
3为什么中国没有牛顿
央视主持人白岩松曾断言“中国现今很难出一个牛顿”，因为中国人一没有时间坐在树下，二即使被苹果砸到，也是要么抱怨要么直接吃掉苹果，丝毫不会思考为何苹果会从树上落下。
这段话看似玩笑，但笑过后不由引人深思，为何现今中国难出一个牛顿？
首先，中国人太忙了，忙着学习，忙着工作，忙着追求更安泰富足的生活。
中国人的快节奏生活远近闻名，在高速的忙碌中，中国人逐渐适应了像工作机器一样轮轴转的作息，闲暇的休整是不需要的，更不用说坐在树下等苹果落在头上。
只有高效的工作才是当务之急。
那么，为什么中国人会这么忙？
为了社会经济更高速的发展，为了让已经很优渥的生活更加优渥。
这体现出当今中国人两种心态——过分重视物质条件、急功近利。
似乎什么都是越快，越高效，才是越好的。
在追求富裕生活的道路上，什么都可以暂且放下，因此苹果摔在头上，中国人只会抱怨为什么是自己被砸到，苹果砸痛了自己，或是吃了苹果，甚至是根本没时间坐在树下。
苹果对于现在国人来说只是可食用的一种水果，它的存在只是果腹，而不会有人思考为什么它会从树上落下。
造成这样现象的另一原因中国人对于探索精神的缺失。
人们似乎只习惯于接受已有的知识和理论，而不愿自己去找寻新问题的根本原因。
这种思考的惰性让中国人喜欢从别人身上找错误，抱怨苹果为什么砸到他头上，因为缺乏思考缺乏探索，所以总是在抱怨别人，但是抱怨是无济于事的，因此就算被苹果砸再多次数，抱有一种指责埋怨他人的心态而不愿加以思考们自己去寻找原因，所以也自然无法出现一个牛顿。
既然如此，我们应该怎么做呢？
首先，我们应放慢生活节奏，许多伟大的发现都源于对生活中的小细节的思考，放慢脚步，静的思考，才可能抓住那一闪而过的微光。
其次，遇事不要急躁，不要总急着抱怨他人的不对，而应停下思考问题真正的症结所在。
第三，要敢于想，敢于去踏足别人未涉足的领域，而不要被传统的认知束缚。
只有如此，才可能培养出牛顿。
而我们所正缺少的，不是劳作的机器，而是敢想敢做的思想家。
4我们为什么没有“牛顿苹果”（60）
央视主持人白岩松说过一段话:
“现今的中国很难出一个牛顿。
第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。
第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，第二选择是吃了。
”
这不外乎讽刺中国人目前浮躁，物质的心态。
我们急功近利，所以吝啬那一点坐在树下的时光。
我们太过现实，所以只抱怨苹果砸到了自己而不思考原因，不愿思考所以把可能富有灵感的苹果吃掉。
只要有了浮躁，我们几乎是做不成什么大事的。
中国自古有“慢工出细活”，“欲速则不达”之说。
但在这快节奏的现代生活中，“慢”似乎意味着浪费时间，更不要说在树下坐一坐了。
但我们没有意识到，这片刻的停顿可能就是孕育灵感的温床，诗仙李白从不吝啬喝酒赏月的时光，苏子也经常与友人出游。
正是他们“无所事事”的一点时间给他们带来了无尽的才思，倘若没有闲暇功夫坐在树下，灵感又怎会有暇眷顾呢?
我们总盼着马上成功，所以这种急功近利的浮躁心态断绝了潜心研究的道路。
因此我们没有牛顿的苹果。
我们既悲观又现实。
苹果落到我们头上，我们只觉得倒霉，而不会觉得是命运女神的降临。
亚历山大发现青霉菌时，青霉爬满了他的面包片，毁掉了他的培养基。
但他没有抱怨“噢!
真见鬼!
”然后把实验的扔掉，而是继续观察研究，最后制出了不可或缺的绝妙抗生素——青霉素。
这突如其来的并不一定是霉运，可能是只有自己才能发现的灵感与契机。
忽略它便错失了“苹果”。
但即使我们把落在身上的苹果视作幸运，我们物质的眼光可能只把它当作天上掉下的馅饼，权当捡个小便宜，却忽视了苹果背后更深的内涵。
这苹果不只是用以果腹的一口，而可能承载着一个新的突破，而物质的人只是把它当即吃掉，这样无疑与当年卖掉飞天壁画来谋利的愚蠢的人一样可恶。
这样无知的目光无疑是对学术的戕害。
但历史上有位数学家在这方面做得很巧妙。
他回避了当时流行而少有进展的费马大定理，向全体数学家扛出了另外23个难题。
有人问他，既然你这么厉害，为什么不证明一下费马大定理呢？
这位数学家回答:
“这是一只不会下金蛋的鸡，你为什么急着杀死它呢？
”正因为一个费马大定理可以引起数学界的许多革命，他才把难题留给后人，并给后人指了更多的路。
这和“不要一口吃了苹果”是一样的道理。
不要急于榨取那个“苹果”，而是要让“苹果”产生更多，更长远的贡献。
因此，我们也许真的很难出一个牛顿。
在此之前我们必须摒弃我们的浮躁与功利，然后，我们要珍惜那个“苹果”，令它不为功利心戕害，让它作出长远的贡献，成为牛顿的“苹果”。
5“缓步”而“思齐”
中国人出不了一个牛顿，是因为没有坐在树下的闲暇，也没有那坦然的心境去将苹果与万有引力联系在一起。
牛顿在苹果树下的臆想成为了科学界的传奇。
与牛顿齐名的数学家莱布尼兹也在自家的牛棚中默默铺开了稿纸，开始了他对于微积分的探索。
古希腊的地心说学者哥白尼在仰望夜空的熠熠星光时，也在窥探着宇宙的秘密。
一颗细致的心，一双灵敏的眼睛，一种放慢脚步的心境，成就了一群优秀的学者；一颗浮躁的心，一双黯淡的眼睛，一种加紧脚步的心境，却是当今中国之常态。
“予尝求古仁人之心，或异二者之为。
不以物喜，不以己悲”。
而彼时的中国人，被高楼大厦的喧嚣所包围的中国人，再难以摆脱桎梏以释放内心了。
但是，当你在拥挤的人潮中前行时，请不要忘记那湖边低飞的蜻蜓，因为那是雨之将来的信号。
也因为科学，就蕴藏在生活的角落中，需要你放慢脚步，缓缓地用心去感受它的律动。
牛顿是幸运的，他能被苹果砸中，也能将苹果的下落引伸至科学范畴。
而大多数人被苹果所砸后，定是加以一通怨天尤人的说辞。
在这背后，是浮躁的心态与对于科学的忽略与轻视。
曾经一位旅行者来到亚马孙腹地的原始部落。
部落的酋长将盐巴投入火堆中，通过其燃烧的声音来预测天气。
旅行者对此类“占卜”相当不屑，殊不知盐巴燃烧的声音能判断空气的湿度，进而可以为天气的变化提供线索。
正如苹果落地，燃烧盐巴这种再普通不过的方法也蕴藏着其中丰厚的科学依据。
对科学、生活的轻视也将终究使你离真相的距离再一次被放大、拉远。
“见贤思齐”，我们错过了苹果落地启发的万有引力，错过了近代多少伟大的发现。
保有这颗坦然的心以追寻科学与生活，你就是活字印刷的缔造者，就是地动仪的制造者，就是用“三眼火枪”夺北京的于谦，也是用青蒿素享誉全世界的屠呦呦。
放慢脚步的同时，再用眼睛与头脑追寻世界的踪迹，这便是——“缓步”而“思齐”也。
6不求所以无得
白松岩曾经说过，中国现在难出一个牛顿，一是国人无闲暇功夫坐在树底下，而是被砸后人们现实抱怨，再是吃。
无外乎白松岩会有这样一段话，现如今，我们的社会风气造就了现今的国人，影响我们的选择。
如今国人的生活安定却不安逸，时间总是匆匆如流水。
快节奏的生活下，开始为一些小事唉声叹气，也会为一点小事自以为得了便宜，沾沾自喜。
这样的风气下，静下来思考一下苹果为何会落在头上谈何容易，我们早已在发展中失去了思考，探索精神。
所以现今中国难出一个牛顿，因为我们不求所以我们无得。
生活浮躁，源于我们自己的内心。
朝九晚五的生活是否让你疲于奔命？
工作家庭的负担是否让你长呼短叹？
人际交往的复杂是否让你心生疲惫？
科技进步越快，人们的生活重心就开始偏移，求知而甚解不再是我们首要的选择，人们开始成为生活的打工奴。
惬意的人生开始变得奢华，浮躁的支配下如何去追寻地心引力的奥秘？
我想，这是现如今中国难出一个牛顿的重要原因。
没有闲暇，就没有时间去思考。
没有思考，就没有去追寻的可能。
然而，即使有时间闲坐在树下又有什么用？
一颗苹果砸在脑袋上，疼痛之余，更是闲暇时光被打扰的一种迁怒。
抱怨苹果怎么就砸在自己的头上，自己何其的委屈，似乎连一颗苹果都可以欺负自己。
疼痛之后吃掉苹果像是一种补偿，为自己得了便宜沾沾自喜，名欲加之罪何患无辞。
所以生活浮躁不仅让我们疲于奔命，更扰乱了我们的内心。
已经很少再有人去透过现象寻找本质。
吃掉苹果的最终结果就像是现如今社会中交流人群对于物质的追求一样，她们停留在现象上，为此满足。
没有更高的追求，所以没有更高的成就。
曹雪芹曾磨砺数年，突出一部《红楼梦》成为古典小说绝唱。
他大可以随意两笔，完成一篇故事换取钱财。
可他没有，以为他有更高的精神追求。
他写书，不是为了金钱，或许我们应该从中得到一丝启发，去想象物质之外，还有什么值得我们为之奋斗。
让内心不再浮躁，让生活走向安逸。
让灵魂跟上脚步，留出一些许时间调整一下思绪，大千世界还有很多知识以及奥秘值得我们去追求。
中国先进难出一个牛顿，因为中国难以挣脱物质的枷锁。
无求所以无得，我们应当做出自省做出改变。
7天才诞生以前
近来，中国的科学家屠哟哟荣获诺贝尔奖，俨然被人们视作中国科学家成就的最高点与希望，似乎中国的下一步便是出现如牛顿，乔布斯等的世界科学伟人。
然而，对此却认为循规蹈矩的忙碌社会风气与低俗的修养往往让“中国牛顿”梦化为泡影。
确实，良好的社会环境与个人素养是成就天才必不可少的条件。
良好的社会环境为天才诞生提供了积极的生长环境，使其朝更正确的方向发展，鲁迅在《未有天才之前》中告诉世人：
未有天才以前，须先有能使天才成长的环境。
这个环境是自由的，包容的，对天才的成长有所约束却不加以过分限制的。
然而，数百年之后的现代社会，仍然未完全打到鲁迅的期待。
相反，时人急功近利的人人生目标使人唏嘘历史的倒退之感。
当今的父母将自己的孩子们送入所谓“重点中学”“名牌学府”，不过希求自己的孩子在眼前的未来能拥有得体的工作，稳定的收入。
这种社会普遍的价值观，实则是国人目光短浅，思维狭隘的体现，而这也往往在成长过程中，限制了天才前进方向，使其无暇发掘自身长处，而让社会充斥着清一色如批量生产般的“高材生”。
环境是天才诞生的基础，那么个人修养的需求便是其必要条件。
个人的修养使天才在平凡的世界中，捕捉到常人不可见的灵感与事物，并以此发出思考，用独特而高深的眼界为世界带来全新的认识。
如若只是看山是山，看水是水，不能被称为真正的天才。
正是更高的眼界与知识的储备，才让牛顿看苹果而见其本质。
但是由于教育与生活环境的影响，国人往往有较强的思维定势与眼界的局限。
这就需要社会的帮助与每个人的努力共同作用，使当代人跳出思维传统的条框。
天才的诞生是社会外因与个人内因共同影响的过程，这两者密不可分，缺一不可。
它们既决定了当今中国天才是否能够诞生，也将成为后代生活与思考的目标。
因此，不要再抱怨中国没有牛顿的出现，不妨好好反思自身与社会是否具有使天才诞生的条件。
只有在根本上改变对天才定义的偏见与社会的思维方式，或许才能打破自身的“魔咒”。
8心静志远
牛顿坐于树下，一颗苹果砸到了他的头上，于是伟大的万有引力定律被人们知晓。
当今的中国却很难出一个牛顿，是什么促使我们没有闲暇功夫坐在树下，甚至抱怨苹果i，亦是将它吃掉？
内心的浮躁，思考的缺乏，心不静，则道不明；心不静，则无以深刻思考，创造奇迹。
我们穿梭于数字时代，整体忙忙碌碌，我们也讲究人才，讲究创新，但似乎有些着急。
我们情愿多上一堂课，多刷一套题，却无暇沉静思考。
于是，我们开始变得浮躁甚至怨气满满，心静又从何谈起。
丰子恺曾游杭州，舍弃只需两三小时便能结束的行程，执意坐船前往运河，空眺两岸山水之景，看柳暗花明，观云卷云舒，想必在心境淡雅之间，也悟出人生道理。
放慢脚步，我们才能心静志远，思考需要所谓的“闲暇功夫”，实则是处于繁华世俗的静心体验。
少一些抱怨，多一些宽容，心中浮躁其实是没有耐心。
争名逐利中，我们越来越喜欢攀比，于是自我的优越之感油然而生，以自我为中心，只想着为自己抱不平，而失去跳出自我的思考，那么创新，破茧而出的伟大理论，成就也便不复存在。
中国“氢弹之父”于敏默默无闻，用他行云如水对待科学事业的耐心，淡然处世，不惊不扰之间，“不鸣则已，一鸣惊人”。
黄伟禄用他的学霸笔记感染年轻一代，这位为科学奉献一生的老者用他的工整洁净，不温不火的字迹告诉数字时代的我们，是时候静下心来，摆脱浮躁了。
白岩松说中国人被苹果砸到，第二选择就是吃了，他用一种冷幽默的方式，道出现实的骨干。
吃掉的不仅是苹果，更是一种创新与独立思考。
我们将眼前的苹果只看作一种水果。
那么也将生活之趣看作一种利益。
万物如层峦叠起，如烟雨川，我们却之间山中空蒙色，却迷津渡中，苹果公司的创建人丰恩曾放弃未来可见的最大利益，他说，：
“我也许可以成为世界上最富有的人，但我想成为坟墓里最富有的人。
”
诚然，我们应胸怀心静志远，方能得以成就大方之家。
9饭碗文明
现今的中国很难出一个牛顿。
第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。
第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我的头上，第二选择就是吃了。
观今日之世，潜心学术者少，急功近利者多；浮躁之气多，创新精神少；金融学者多，哲学家少。
如今的中国，很难出一个牛顿，因为中国人太忙了，有太多目标了。
急功近利的心态扼杀了创新与自由。
在这“饭碗文明”的背后所折射出的是“人兽不分，忙之罪也”的悲哀。
国人并不是对创新没有追求，对真理没有探索的欲望，我们一直在追寻生命的意义——探索创新，可是放到这社会背景下，一切都有源可寻了。
“饭碗文明”老舍说的，人人都要有个饭碗，保全了自己。
每每随遇而安，就要惧怕这个饭碗碎掉，把目光移向其他“饭碗”时，手中的饭碗就会碎掉。
所以，我们目标是清晰的，目光是短浅的，身体是忙碌的，我们要保全自己的“饭碗”哪有功夫坐在树下等待时间的考量，有了机遇，也害怕挑战，因为一旦跻身于此，要么成功要么身无分文，与社会格格不入了，所以还是保住眼前的“饭碗”吧！
但是，中国人还是有了很多榜样的，他们面对探索与创新有的不只是热情，他们融入进去，成为了生活的组成。
屠幼又和她的团队，一支岁月中绽放的团队，青蒿素从研突到提取，经历了二十多年的风雨，当你在感叹，机遇为何远不眷顾与你，还在想着如何忙碌时，有一群人在他们喜欢的领域前进，没有名利的驱逐和名利的世俗逼迫。
在科学下探索真理，创新……思考……
再次，反观当下，忙之罪也。
创业者的数目每年都翻一翻，创业并不等于创新，在我看来这是一种急功近利的表现，在“饭碗文明”之下要有所成就这是一个极佳的选择。
这是忙于成功，那么还有一类人，忙于抱怨。
也就是所谓“随遇而安”以求自保，平庸的大多数，比起急功近利，这更可怕，恪守自己的“平凡”原则，是大多数中国家庭的教育的理念，也是文化劣根的所在。
忙于功名，忙于安稳，是不同的价值观，背后还是“饭碗文明”所折射的问题，我们该如何做呢？
传统文化的劣根还由传统文化解决，文化之本差于教育，从下被灌输了安分，稳定的思想应被转化。
国人要树立自由创新的精神，不要再“忙了”，停下眼前的“忙”去思考，去做，去创新，再思考！
“饭碗文明”的改善还有待时日，但白岩松的话引起了重视是进步的开始，“忙”是一个文明的开始，也是一个文明的结束，当越来越多的中国人有了探索与创新的思考，那么新的文明时代便到来了。
10砸出牛顿的苹果
白岩松说：
“现今的中国很难出一个牛顿。
”这句话令人深思。
那么，为什么人口众多的中国出不了一个“牛顿”呢?
白岩松给了这样一个答案，中国人把砸在头上的苹果吃了。
这又体现了国人的何种弊端呢？
中国需要一颗砸出“牛顿”的苹果。
众所周知，牛顿的故事里有一只苹果。
坐在树下，牛顿思考着。
苹果落下，砸在他的头上。
他睁开了双眼，仔细地注视着苹果。
那一刻，上帝向牛顿伸出了双手。
牛顿刹那间悟出了一个永恒的定律：
万有引力定律。
这不是偶然，这是牛顿精神的必然体现。
这告诉了人们，我们要学会培养追问与批判的精神。
正是这伟大的精神，化作了一个又一个“牛顿”。
科学始于追问与批判，不仅如此，在很多领域内都是这样，不同的领域都有各自的“牛顿”。
伽利略是科学界的“牛顿”。
在他之前，人们深受亚里士多德的影响，奉行着许多错误理论。
但伽利略却会提问、批判。
正因如此，自由落体、斜面实验等词语出现在了人类的历史中。
苏格拉底是哲学界的“牛顿”。
他在数千年前思考的问题至今都令人目瞪口呆：
人是什么？
此外，莎士比亚、巴尔扎克都是这样。
难以想象，失去了追问与批判的精神，我们怎么会拥有如此多深刻的道理，又怎会有推动人类历史发展的智慧结晶，有哪里会有“牛顿”们出现呢？
然而，中国没有“牛顿”，这取决于中国的历史文化。
国人是推崇儒学的，孔孟之道在一代又一代的中国人心中生根，乃至发芽。
人们也因此深陷于《论语》等书中难以自拔。
事实上，这是有很大危害的。
儒学中很少强调人格的尊严与自由，而多赞成中庸求和的处事之道。
虽然这种想法利于为人处世，却对于培养“牛顿”毫无益处。
所以，中国很难出一个“牛顿”。
情况往往是这样，中国的学生们安静地上课，任由老师说这说那，应试教育正在消磨新一代的追问、批判的精神。
因此，白岩松说中国人会把苹果吃掉。
这恰恰是中国人屈从心理的体现。
他们绝不会在平日里去思考人生与自然的哲理，也绝不会试着去指出马克思与恩格斯理论中的不足之处，正如无知山谷的百姓完全尊奉守旧老人的言谈一样，一个勇于改革的先驱者的出现着实令人久等。
现在，白岩松发现了这一问题。
我也希望有更多的先知先觉者发现这个问题。
牛顿不是天赋其才，而是得益于追问、批判的精神。
中国欲要培养“牛顿”，正需要这能砸出“牛顿”的“金苹果”——追问、批判。
11中国牛顿在哪里
央视主持人白岩松曾言：
“现今的中国很难出一个牛顿。
第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。
第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二选择就是吃了。
”
我并不知情白岩松是依靠什么来断言中国很难出一个牛顿，但我能够确定的是，牛顿发现万有引力是来源于苹果给他的灵感的说法，早在好几年前已经被驳正，只不过是有笔者故意杜撰，意图起到对后世人的教育意义罢了，绝非是靠一颗苹果，“砸”出了“万有引力”。
但我们从白岩松的言论中，仍能看出的是，中国社会上，存在着一批人，自诩思想前驱，经常在各种场合大彰其言，内容无非是批判中国人如何愚昧势力，外国人如何情趣离远，诗和远方云云，而从这些人的言论中，能挖掘的，是这种缺少合理公正的自我审视态度的评价，在过去很长一段时间的风行。
所谓“中国牛顿在哪里”，其实是个很现实的问题，值得人们认真探讨，而白岩松却将其潜移默化中偷换了概念，把科学界的事，加之于全体中国人的思想上，牛顿是科学家，观察现象探求真理时其义务，莫非白先生认为中国七百多万大学生中艺术生中很难出一个奥运冠军，土木生很难出一个文界翘楚，也是大学生群体的思维单一？
不够全面？
君不见，“嫦娥”二号的总工程师只有二十九岁，整个项目的平均年龄也不过三十二岁，而当中国的航天人才辈出，能人涌现时，白先生又在何处呢？
膝盖早已深入土下，想站也站不起来了吧。
中国人在近年来互联网带来的冲击下，处于信息最为交错的中心，思想最为激烈的中心，早已不是当年被白等人随意带节奏就能忽悠得住的，中国的年轻人，应该培养自己独立思考的能力去争取自己想要获得的知识，而
升级会员 