七年级 语文上册文言文阅读专项训练及解析.docx
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七年级语文上册文言文阅读专项训练及解析
七年级语文上册文言文阅读专项训练及解析
一、部编语文七年级上册文言文阅读练习
1．阅读下面两篇文言文，完成后面小题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【乙】
成王封伯禽于鲁。
周公诫之曰：
“往矣，子无以鲁国骄士。
吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。
夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下亡其身者桀纣是也可不慎欤？
”
（《周公诫子》）
（1）用“/”给文中画横线的句子断句。
（限断3处）
不谦而失天下亡其身者桀纣是也可不慎欤？
（2）解释下列句子中划线的词。
①遂成枯落________
②静以修身________
③一饭三吐哺________
④又相天子________
（3）翻译下列句子
①夫君子之行，静以修身，俭以养德。
②往矣，子无以鲁国骄士。
（4）这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同，请分别写出两篇文章的中心。
【甲】文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：
________；
【乙】文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：
________。
【答案】
（1）不谦而失天下/亡其身者/桀纣是也/可不慎欤？
（2）最终；介词表目的，来；吃饭；辅佐
（3）①君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
②去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。
（4）要立德、修身；不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才
【解析】【分析】
（1）本题根据句意：
不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。
（你）能不慎重吗？
故句子划分为：
不谦而失天下/亡其身者/桀纣是也/可不慎欤？
（2）此题注意古今异义词，如“相”：
辅佐。
“饭”，动词。
吃饭。
（3）本题注意下列字词的翻译，如修身：
个人的品德修养养德：
培养品德。
子：
你。
（4）《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
《周公诫子》通过周公对前往鲁国的儿子的告诫，不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才，来揭示守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证。
故答案为：
⑴不谦而失天下/亡其身者/桀纣是也/可不慎欤？
⑵①最终；②介词表目的，来；③吃饭；④辅佐
⑶①君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
②去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。
⑷要立德、修身；不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才
【点评】⑴本题考查文言断句的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。
结合语句的内容来划分即可。
划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。
⑵本题考查理解文言实词含义的能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。
⑶本题考查重点句子的翻译。
翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。
注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
⑷本题考查的是对文本内容理解与分析能力。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
【附参考译文】
【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
【乙】周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。
周公姬旦告诫儿子说：
“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。
可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。
我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。
不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。
（你）能不慎重吗？
”
2．阅读选文，回答问题
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
（1）解释下列划线的词语。
①与友期行（________） ②去后乃至（________）
③相委而去（________） ④下车引之（________）
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
②友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
（3）当友人怒曰“非人哉！
与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？
（4）友人“下车引之”的用意是什么？
（5）你认为陈元方这样的待客方式和待客态度是否合适？
你的理由是什么？
【答案】
（1）约定；才；离开；拉，牵拉
（2）①正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。
②友人感到惭愧，便下车拉元方。
元方头也不回就进了门。
（3）君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
（4）意识到自己错了，想博得元方的好感。
（5）示例一：
合适。
因为父亲的朋友“无信”“无礼”在前，对“无信”“无礼”之人无需以礼相待。
示例二：
不合适。
尽管父亲的朋友曾经失信、失礼，但他毕竟是一个长辈，而且他已经认错，并在想办法弥补过错，陈元方的待客之道当然不对。
【解析】【分析】
（1）解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。
“期”的意思不同于现代汉语，在这里是“约定”的意思；“下车引之”的意思是“便下车拉元方”，“引”的意思是“拉”。
（2）“信”“惭”“引”“顾”是此题中的关键词语，一定要解释准确。
（3）面对友人发怒的情况，元方从“无信”“无礼”两个方面对友人的行为进行了批判，用原文中的话回答就是“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，意思是：
您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
（4）结合前一句“友人惭”，可知他下车来拉元方，是对自己的行为表示歉意；再结合元方反驳他的语言来看，可知“引之”是出于对元方的语言、智慧的赞美与认可。
（5）这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意：
写出感悟最深的一点；绝对不能脱离文章内容；要运用议论性的语言；语言通顺、有条理。
回答合适，从友人的“无信”“无礼”来说；回答不合适，从尊重长辈的角度回答。
故答案为：
⑴①约定；②才；③离开；④拉，牵拉
⑵①正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。
②友人感到惭愧，便下车拉元方。
元方头也不回就进了门。
⑶君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
⑷意识到自己错了，想博得元方的好感。
⑸示例一：
合适。
因为父亲的朋友“无信”“无礼”在前，对“无信”“无礼”之人无需以礼相待。
示例二：
不合适。
尽管父亲的朋友曾经失信、失礼，但他毕竟是一个长辈，而且他已经认错，并在想办法弥补过错，陈元方的待客之道当然不对。
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查筛选文章信息。
第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。
⑷本题考查内容的理解与分析。
解答此题要注意文中提示的句子。
⑸本题考查对文章的个性化解读。
从友人的“无信”“无礼”或“友人惭，下车引之。
元方入门不顾”回答；言之有理即可。
【附参考译文】
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：
“你的父亲在吗？
”元方回答道：
“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：
“真不是人啊！
和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：
“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
3．阅读文言文，回答问题。
《论语》十二章
①子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”（《学而》）
②曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”（《学而》）
③子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）
④子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
⑤子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）
⑥子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”（《雍也》）
⑦子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）
⑧子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）
⑨子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
⑩子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）
⑪子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）
⑫子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）
（1）解释下列划线词语在句子中的意思。
①吾日三省吾身________
②博学而笃志________
③温故而知新________
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
②子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
（3）下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.文章内容涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。
B.选文第⑦则写了学习的三种境界：
知之、好之、乐之。
其中，以学习为乐趣的人境界最高。
C.“择其善者而从之，其不善者而改之。
”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。
D.“三人行，必有我师焉。
”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。
【答案】
（1）反省、自我检查；坚定；学过的知识、旧知识
（2）①孔子说：
“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
”②孔子说：
“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”
（3）C
【解析】【分析】
（1）解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。
课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。
一词多义词，学：
（学过的知识、旧知识）。
（2）①句“罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，有害。
”②句“好：
喜欢，爱好。
乐lè：
以……为乐趣。
”几个词是赋分点。
翻译时要做到“信、达、雅”。
（3）C项，“择其善者而从之，其不善者而改之。
”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于自己如何取舍，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。
故答案为：
⑴反省、自我检查；坚定；学过的知识、旧知识；
⑵①孔子说：
“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
”②孔子说：
“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”；
⑶ C。
【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。
作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；
⑵本题考查重点句子的翻译。
翻译时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅，注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅；
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。
答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。
既可作出选择。
【附参考译文】
孔子说：
“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？
有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？
人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？
”
曾子说：
“我每天多次反省自己：
替别人办事是不是尽心竭力了呢？
同朋友交往是不是诚实可信了呢？
老师传授的知识是不是复习了呢？
”
孔子说：
“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”
孔子说：
“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”
孔子说：
“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。
”
孔子说：
“颜回的品质是多么高尚啊！
一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！
”
孔子说：
“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”
孔子说：
“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
”
孔子说：
“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”
孔子在河边感叹道：
“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”
孔子说：
“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
”
子夏说：
“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”
4．阅读下面两则文言文，完成后面小题。
（一）
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
（《世说新语·方正第五》）
（二）
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：
“此是君家果。
”儿应声答曰：
“未闻孔雀是夫子家禽。
”
【注】夫子，指对年长而学问好的人的尊称。
（《世说新语·言语第二》）
（1）解释下列句子中划线的词语。
①太丘舍去________
②相委而去________
③下车引之________
④甚聪惠________
（2）下列选项中划线词意思相同的一项是（ ）
A.去后乃至/乃呼儿出
B.相委而去/学而不思则罔
C.下车引之/学而时习之
D.为设果/为人谋而不忠乎
（3）翻译下面句子。
①君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
②孔指以示儿曰：
“此是君家果。
”
（4）结合材料，分析陈元方和杨氏子的相同之处。
【答案】
（1）离开；舍弃；拉，要和元方握手；通“慧”，聪慧
（2）D
（3）①您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
②孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：
这是你家的水果。
（4）聪慧；能言善辩。
【解析】【分析】
（1）本题中的“委”是古今异义词，“舍弃”；“去”是古今异义词，“离开”的意思。
（2）A．选项中“乃”分别为“才”和“于是，就”；B．选项中的“而”的意思分别为“表顺承”和“表转折”；C．选项中的“之”分别是“代词，他（元方）”和“旧的知识”；D．选项中的“为”都是“介词，给，替”的意思。
故选D。
（3）①句中的“期（约定）、日中（中午）、至（到）、信（信用）、礼（礼貌）”几个词是赋分点；②句中的“指（用手指着）、示儿（让孩子看）、此（这）”几个词是赋分点，同时这是个省略句，翻译时要补充省略的内容。
（4）从文中看，陈元方和杨氏子两人都机智聪慧，能言善辩。
元方面对父亲友人的指责，不卑不亢地指出友人不讲信用且没有礼貌，用言语维护了父亲的尊严；杨氏子面对父亲友人的玩笑话，反应机敏，立即将“孔雀”与“孔家的禽鸟”联系在一起回敬了客人。
据此理解作答。
故答案为：
⑴离开；舍弃；拉，要和元方握手；通“慧”，聪慧
⑵D
⑶①您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
②孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：
这是你家的水果。
⑷聪慧；能言善辩。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累，注意对文言词语的特殊语法如一词多义、词类活用、通假字、古今异义等的掌握。
⑵本题考查考生对文言虚词的理解和辨析的能力。
解答此题要求考生在平时要掌握常见的虚词的意思和用法，结合具体句子的意思进行理解。
⑶本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑷本题考查考生对文中内容、人物形象的理解和分析，要求考生读懂文章，理解文章的内容，注意文中对人描写的语句和事例，进行概括归纳。
【附参考译文】
（一）陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：
“你的父亲在吗？
”（元方）回答道：
“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了．”朋友便生气地说道：
“真不是君子啊！
和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：
“您与我父亲约在正午．您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
（二）在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。
有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来．孩子给孔君平端来了水果，其中有一些杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，说：
“这是你家的水果。
”孩子马上回答：
“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。
”
5．阅读下面的文言文，完成下列小题。
杞人忧天
《列子》
杞国有人忧天地崩坠身亡所寄废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：
“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
”
其人曰：
“天果积气，日月星宿，不当坠邪？
”
晓之者曰：
“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”
其人曰：
“奈地坏何？
”
晚之者曰：
“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若赚步跳蹈？
终日在地上行止，奈何忧其坏？
”
其人会然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（1）用“/”给下面句子断句（限断二处）。
杞国有人忧天地崩坠身亡所寄废寝食者。
（2）用现代汉语写出下列句子的意思。
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（3）在括号里补充说话者的神态、语气，并说说自己补充的理由。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，①（ ）曰：
“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
”
其人②（ ）：
“天果积气，日月星宿，不当坠邪？
”
（4）联系自己的生活体验，谈说读完这则寓言后明白的道理。
【答案】
（1）杞国有人忧天地崩坠/身亡所寄/废寝食者。
（2）那人释然而非常开心，开导他的人也释然而开心。
（3）①有成竹；②半信半疑；
理由：
开导的人坚信自己的观点，“天”是由“气”构成的，处处都有“气”，完全不用担心天塌下来，他希望杞国人也可以停止忧虑。
杞国人接受了解释，但是还是根据自己的认知提出疑惑为什么日月星宿在气中能够不坠落？
依旧认为天会塌下来。
（4）寓言告诉我们不要为毫无根据的事情忧虑担心，完全是庸人自扰。
在生活中我们常常会忧虑一些不必要的事情，比如考试前后的自我否定心理，认为自己不可以，没能力进而产生无端焦虑的消极心理。
实际上我们无需胡思乱想，要相信“船到桥头自然直”，没有砍是跨不过的；即使处境艰难，也要保持积极豁达的心态，相信前路的“柳暗花明”。
【解析】【分析】
（1）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：
杞国有人忧天地崩坠/身亡所寄/废寝食者。
译为：
杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，（便）食不下咽，寝不安席。
此题要注意把几个相关的意思划开。
（2）本题注意下列字词的翻译，如“舍然”：
释然，放心的样子。
“晓”：
开导。
（3）准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求填写适当的词语。
如“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
”这是“晓之者”之语，是有根有据信心满满地讲道理，所以第一空应填“胸有成竹”。
而“天果积气，日月星宿，不当坠邪？
”是杞人对这种说法的怀疑之语，所以第二个空应填“半信半疑”。
（4）要答好此题，首先要整篇阅读文言文，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。
然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。
如告诉人们生活中不要为不必要的烦恼扰乱情绪,生活在胡思乱想之中。
要学会放开,豁达开朗地对待生活的一切。
“世上本无事,庸人白扰之。
”现代社会是一个竞争激烈的社会,是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。
我们平时要注意分析事物之问的联系,防止主观片面性和盲目性。
对于一些确实无法认知和解决的问题,我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。
人生乐在豁达。
故答案为：
⑴杞国有人忧天地崩坠/身亡所寄/废寝食者；
⑵那人释然而非常开心，开导他的人也释然而开心；
⑶①有成竹；②半信半疑；
理由：
开导的人坚信自
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