吴金义毕业论文定稿.docx
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吴金义毕业论文定稿
本科毕业论文（设计）
题目:
贵阳市城镇中老年人群
中开展陀螺运动的现状
及对策
院系：
贵阳学院体育系
专业：
体育教育
姓名：
吴金义
学号：
070801403040
指导教师：
王恒
教师职称：
助教
填写日期：
二○一一年四月二十八日
DissertationSubmittedtoGuiyangUniversityfor
BachelorDegree
Guiyangcitytownmiddle-agedandelderlypeopledevelopingpresentsituationandcountermeasuregyromovement
Candidate:
WuJi-yi
Supervisor:
WangHeng
April28,2011
贵阳学院体育系学位论文使用授权声明
本人完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：
本科生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属贵阳学院体育系。
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本人保证遵守上述规定。
（保密的论文在解密后遵守此规定）
作者签名：
导师签名：
日期：
日期：
贵阳学院体育系学位论文声明
本人郑重声明：
本人所呈交《贵阳市城镇中老年人群中开展陀螺运动的现状及对策》是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。
除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明并致谢。
本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。
作者签名：
导师签名：
日期：
日期：
摘要
以贵阳市城市中老年人群参与陀螺运动现状的调查数据为主要依据,采用文献资料法和问卷调查法、专家访谈法和数理统计法,分析贵阳市城市中老年人群开展陀螺运动的现状，调查内容包括城市中老年人的年龄分布、参与者的文化水平及职业、参与陀螺运动的组织形式等。
揭示贵阳市城市中老年人群陀螺运动开展中存在的问题并提出相关建议。
关键词:
民族传统体育;陀螺运动;贵阳市中老年人群;现状及对策;
Abstract
Inguiyangcitymiddle-agedandelderlypeopleparticipateingyromovementinvestigationofthepresentsituationofdataformainbasis,byusingthemethodofdocumentationandquestionnaire,expertinterviewandmathematicalstatistics,analysisinguiyangcitymiddle-agedandelderlypeople,thepresentsituationofinvestigationgyromovementinthecityofelderlypeopleincludetheparticipantsinthedistributionofageandculturallevelandprofessional,participateinsportsorganizationformetcgyro.Revealguiyangcitymiddle-agedandelderlypeoplegyromovementdevelopedtheproblemsandputsforwardrelatedSuggestions.
Keywords:
thenationaltraditionsports;Gyromovement;Guiyangcitymiddle-agedandelderlypeople;Presentsituationandcountermeasure;
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字典
目录
1前言1
2文献综述2
3研究对象与方法2
3.1 研究对象2
3.2研究方法2
3.2.1文献资料法2
3.2.2问卷调查法3
3.2.3数理统计法3
4结果分析与讨论3
4.1厘清概念3
4.2贵阳市陀螺运动的起源及现阶段的发展状况3
4.3贵阳市城镇中老年人群参与陀螺运动的基本情况4
4.3.1贵阳市城镇中老年人群参与陀螺运动的年龄分布4
4.3.2贵阳市中老年人群参与陀螺运动的教育水平与职业分布4
4.3.3贵阳市中老年人群参与陀螺运动的活动形式5
4.3.4贵阳市中老年人群参与陀螺运动的价值取向6
5结论与建议7
5.1结论7
5.2建议7
5.2.1 管理部门提高重视程度,加大投入，拓宽经费来源渠道7
5.2.2重视推广普及7
5.2.3加强宣传8
5.2.4成立竞技陀螺协会,建立健全教练员培训体系8
5.2.5快速向学校普及推广,扩大陀螺项目在青少年群体中的影响8
6致谢8
7参考文献9
1前言
据考古发掘，陀螺运动在中国起源于约公元前5000年的河姆渡文化时期。
在宋代，陀螺运动曾被称“千千牛”，且十分流行。
另据有关典籍文字记载，明崇祯八年的《帝京景物略》中记载了京师儿童玩陀螺的情景。
清代的《帝京岁时纪胜》和清末明初的《燕京杂志》《旧京锁记》等，都有陀螺运动的记载。
在我国民间流传着许多有趣的关于陀螺的传说，相传在远古年代，土司老爷世代鱼肉百姓。
劳动人民终日当牛做马、吃不饱、传不暖，穷苦人只好把木头砍成像土司的头一样，放在村边牛场，用鞭子打“土司的头”，用绳子绞起来放在地上转，用石头去砸。
由于历史的演变“砸土司的头”现已变为“打陀螺”。
陀螺活动历史悠久、有木、石、陶、竹制之种，其玩法也多种多样。
由于玩法多种多样，由于各地的玩法不同，在称谓上也有差异，如称“抽陀螺”、“打陀螺”、“抽地牛”、“打猴儿”、“打格螺”、“拉拉牛”等待。
陀螺运动是一项富有民族传统特色的体育运动，是民族传统体育宝库中的一颗灿烂明珠，是我国少数民族如彝族、壮族、佤族、瑶族等喜爱的民族传统体育运动,是西南少数民族最喜爱的传统体育活动之一，在云南、贵州、湖南等地区开展较为广泛。
1995年,在云南昆明举行的第五届全国少数民族传统体育运动会上,陀螺运动被列为全国少数民族运动会的比赛项目,从此,陀螺运动从民间活动形态走向了竞技体育形态的发展道路,并逐渐形成了完善的比赛规则:
在宽15米、长25米的场地正中央放一块直径80公分的圆形胶垫,防守的一方,将陀螺掷在圆圈内旋转,由进攻一方在6米外（女子比赛为5米）用自己的陀螺掷打,如果击不中不得分,如果击中,可以得1至4分（攻方陀螺先于防守方陀螺停转得1分,反之得3分,将对方陀螺击出界外得4分），陀螺运动集娱乐、健身、宗教信仰、民风民俗等于一体,具有较高的参与、观赏、健身、休闲娱乐等价值,是我国一项重要的非物质文化遗产，是一项深受各族儿童少年和中老年人喜欢的传统体育项目。
陀螺运动也是一种游戏性质的民俗活动,缺乏竞技性、规范性的特点,没有形成完善的规则制度。
新中国成立以后，传统体育项目得到了迅速的发展，陀螺游戏由民间登上了中国体育的大舞台，经民族传统体育工作者的改进和推广，陀螺已在各民族聚居区和城市社区广泛开展，也慢慢成为民族地区学校体育和群众文化娱乐活动的重要内容。
随着陀螺运动的不断发展，陀螺运动在城市中得到很好推广，特别受中老年人的喜爱，不断在城市的各大广场中开展着，带动了城市大众体育和群众体育的不断发展，随着经济文化技术和竞技体育的不断繁荣和发展与第九届少数民族传统体育盛会的到来，陀螺运动在我市的广场（钻石广场、时代广场、甲秀广场等）中得到了广泛的开展，陀螺运动也成为部分中老年人群娱乐、休闲和健身的主要方式，对此我们应该怎样去保护和传承这一运动项目，使陀螺运动在我省少数民族地区和城市社区得到更好的推广和发展作进一步的思考。
2文献综述
目前，学术界对陀螺的技术特点和教学训练的研究比较多，比如徐刚的《少数民族传统体育竞技项目—陀螺技术特点分析》和方哲红的《民族传统体育教学与训练》。
另外吴力的《我国陀螺运动现代化发展的文学思考的研究》写到了关于陀螺运动的文学性思考，余贞凯的《对陀螺运动的发展现状和前景的研究》写了关于陀螺运动的特点及其陀螺运动的发展现状和未来的发展趋势，向珉的《湖北省恩施自治州陀螺运动发展现状与研究》分析了湖北省恩施自治州陀螺运动的开展现状及影响因素，丁雨的《民族传统体育发展的现状及其对策研究》写了关于民族传统体育发展缓慢，许多民间活动仅乎消亡的现状作了基本的概述。
综上所述，但大部分都是在研究我国少数民族传统体育的项目陀螺运动的技术特点和教学训练，对陀螺运动的发展现状和未来陀螺运动的发展趋势有一定的研究，但没有从根本上去研究陀螺运动在城市城镇中老年人群中开展陀螺运动的现状及其对策进行研究和怎样将陀螺运动在我省得到更好的推广作提出建议及意见。
3研究对象与方法
3.1 研究对象
2011年3月至5月对贵阳市云岩区和南明区的在大十字广场、钻石广场、甲秀楼广场参加陀螺运动的城镇中40岁以上的中老人群进行走访、谈话、随机抽样调查,调查人数共100人,其中男性为68人,女性32人。
3.2研究方法
3.2.1文献资料法
采用文献资料法查阅了大量有关少数民族体育文化的专著和文章,深入研究陀螺运动发展的理论及方法。
3.2.2问卷调查法
对贵阳市的云岩和南明区的大十字广场、甲秀楼广场、钻石广场的城镇中老年人群开展陀螺运动的现状进行问卷调查,共发放问卷100份,回收问卷96份,占发放总人数的96%,剔除异常问卷5份,有效问卷91份,有效率为91%。
信度检验:
采用再测法,用同样的问卷分别在贵阳市云岩区、南明区的大十字广场和甲秀广场选取了20位参与陀螺运动的中老年人,间隔时间为两周,前后进行两次测试,以两次测得的结果相接近,说明本次问卷是可信的。
3.2.3数理统计法
对问卷所获得相关数据利用统计学的方法进行处理。
4结果分析与讨论
4.1厘清概念
中老年人群一般是指人类生命历程中青年之后的阶段，包括中年和老年。
对于人，一般指男人34岁之后，女人36岁之后直至生命结束的这一阶段
城镇是指介于乡村与城市之间的过渡型居民点.以非农业人口为主，具有一定规模工商业的居民点。
4.2贵阳市陀螺运动的起源及现阶段的发展状况
陀螺运动历史悠久，是一项深受各族中老人群和少年儿童欢迎的传统体育项目。
在贵州少数民族地区有丰富多彩的的陀螺文化。
先民们通过制作、设计出形状各异的陀螺，并在陀螺顶部描绘红、黄、绿、青、蓝等各色花纹，陀螺转起来十分美观，并以陀螺旋转地时间长短决定胜负，通过高速旋转地碰撞、表演等比赛形式，达到愉悦身心的目的。
例如布依族的钉子陀螺、苗族的坛子陀螺等。
陀螺项目在我市发展起步较晚，基础较薄弱，但随着社会的发展，陀螺在我市的了迅速的发展，在贵州省第七届少数民族传统体育运动会上，贵阳市代表团获得陀螺项目男子团体第五名，女团体第四名。
打陀螺，这在中国已有数千年历史的娱乐运动，当前又再成为贵阳的一道独特风景。
在贵阳街头随时可见玩陀螺的居民，既有几岁的孩童，更多的是上了年纪的老人，据说每天练上一两个小时，在抽动鞭子的时候活动手臂，对治疗肩周炎很有帮助，可强身健体。
贵阳还有专门的“陀螺俱乐部”，参与其中，可与志同道合的陀友们进行切磋、交流，分享等等。
这种以点带面的推广模式，使得打陀螺游戏在贵阳日益盛行，俨然成为一种全民健身的休闲时尚。
陀螺运动逐渐成为贵阳市中老年人群锻炼的一种方式。
4.3贵阳市城镇中老年人群参与陀螺运动的基本情况
4.3.1贵阳市城镇中老年人群参与陀螺运动的年龄分布（见表1）
表1 贵阳市2011年城镇中老年人群参与陀螺运动的年龄构成
类别n%40～4546～5051～5556～6061以上合计
人数111218282291
%12.013.119.730.724.1100
随着经济的快速发展,城市生活节奏的加快，越来越多的人认识到健康生活的重要性。
由表1可知,贵阳市城镇中老人群中参与陀螺运动的人群的年龄在总体上呈中间高两头低的分布状况,在51岁～60岁以上10个年龄段中,51～55岁、56～60岁岁年龄段参与率分别占到19.7%、30.4%,这个年龄阶段参与者居多。
60以上人群参与率下降的趋势十分明显,这与陀螺项目的特点相吻合。
在51～55岁56～60岁这两个年龄阶段,贵阳市城市居民参与率较高,分析原因认为:
这种运动项目逐渐成为人们娱乐、休闲、强身健体的运动项目。
在这个阶段中，对于初期老年人来说，由于即将退休离开工作岗位，与社会的联系逐渐疏远，加之身体的各种退行性变化也渐趋明显，中老年人开始意识到自己的老了，面临着各种疾病的威胁，一种本能的求生益寿的愿望促使他们采取各种手段特别是体育锻炼以保持身体的健康。
陀螺运动对于中老人群锻炼来说是一个比较好的项目。
在40岁—45岁这个阶段是最低的，从走访和调查中发现，主要是由于这个时段的人们大都忙于工作，正处于事业的一个巅峰，没有太多的空余时间，再由于在这个阶段的人群还没有意识到健康的重要性，没有一个很好的锻炼动机。
4.3.2贵阳市中老年人群参与陀螺运动的教育水平与职业分布（见表2、表3）
表2贵阳市2011年中老人群参与陀螺运动的教育水平
学历研究生本科专科高中初中文盲合计
人数220332312191
%2.121.936.225.213.10.1100
表3贵阳市2011年中老年人群参与陀螺运动的职业分布
职业工人科教工作者行政管理人员合计
人数46281791
%50.530.518.6100
从表2的数据分析可知，贵阳市参与陀螺运动的城市中老年人群的教育结构呈现出两头低中间高的状况,城市以专科学历为主,占总人数的36.2%,从走访和调查中分析，在城镇中参加陀螺运动人群主要以专科为主，原因是受到历史条件的影响，六七十年代由于我国的经济文化发展正值建国初期，我国的经济文化发展还不平衡，文化比较落后。
本科学历占21.9%,高中占25.2%;文盲不多,占到0.1%，在城镇中参加陀螺运动的人群中文盲是最少的，由于经济的发展和文化的不断繁荣昌盛，许多陀螺运动者都受到不同文化的熏陶，也由于现代科技的发展和进步，电视广播的不断发展，使人们在生活感受到文化的重要，所以文盲比较少，也说明陀螺运动的竞技性和娱乐性受到不同文化程度群体的青睐,但同时城市社区陀螺运动的参与者整体文化素质较高，在同时在走访中法发现城市中陀螺运动的人群中专学历的人比较多，是由于城市工业化的不断发展，大多数工厂和公司都聚集在城市的周围，但随着文化繁荣和社会的不断进步，文化水平的提高有利于城市陀螺运动的有效开展，使陀螺运动在城市社区中得到了更好的发展打下坚实的文化基础。
从表3的来看，贵阳市陀螺运动城市各大广场（大十字广场、钻石广场、甲秀楼广场）工人参与率高达50.5%，说明陀螺运动更受广大工人的喜爱，这主要由于工人在城市中的比例比较大，工人对于其他的人群来说有较多的空闲时间，陀螺运动比其他的健身舞更具有竞技性和对抗性，游戏趣味性更浓造成的。
其次行政管理人员，参与率是18.6%，是城镇中老年人群中参与最低的，这主要是由于行政管理人员他们的上下班的时间比较固定，没有太多的空闲时间来参加陀螺运动，没有更好的认识到陀螺运动趣味性和竞技性，还有陀螺运动在行政管理人员受到的关注不高，不利于陀螺运动的全民开展和普及。
4.3.3贵阳市中老年人群参与陀螺运动的活动形式（见表4）
表4 贵阳市的城镇中老年人参与陀螺运动的组织形式
组织形式个人与朋友与家人参加区域单位参加体育协会各级政府其他
中选频数152618131153
中选频率16.4%28.5%19.7%14.2%12.0%5.4%3.2%
序位2134567
从表4可知，贵阳市中老年人群参加陀螺运动主要以与朋友和家人为主，各占28.5%和19.7%,通过走访和调查中了解到，这主要是由于随着随着年龄的增大，老年人周围的人渐趋减少，相互作用的重要性和强度也会减弱，多数老年人由于体能的原因不愿维持广泛的社会交往，交往和娱乐常以朋友和家庭为中心并局限于家庭的范围进行，还有中老年人即将从职业体系中退出社会的大舞台，使得自我的概念模糊起来，与其它处境相同的人交往可以减少自我知觉和情绪的不稳定性，但随经济文化的不断发展，人们对健康的要求的越来越高，在锻炼中一起交流和合作，所以中老年人群更趋向于广泛参加陀螺运动，在同他人的交往中重新确立自我的概念，并以此为锻炼来对付心里的失衡和衰老的威胁。
从表4可以看出而参加各级政府项的中选率是最低的，主要是由于陀螺运动没有得到政府机构的高度重视，政府机构没有一个很好的组织形式，组织陀螺运动的赛事比较少，没有建立一个健全的陀螺运动体系，使得城镇中老年陀螺运动趋于广场的一种运动方式，陀螺在城市社区中没有得到更好的开展，但随着第九少数民族运动的到来，各大广场的参与陀螺运动的人群越来越多。
4.3.4贵阳市中老年人群参与陀螺运动的价值取向（见表5）
表5 贵阳市的城市中老年人群参与陀螺运动的价值取向
弘扬民消遣提高民扩大民活跃业体弱
组织形式族精神娱乐族技艺族交流余生活多病其他
中选频数112471518133
中选频率12.0%26.3%7.6%16.4%19.7%14.2%3.2%
序位5163247
从表5可以看出，贵阳市城市中老年人群参与陀螺运动的价值取向是消遣娱乐、扩大民族文化交流、活跃业余文化生活为主,十分符合民族传统体育文化的特征,从走访、调查分析的出得出，主要是由于在退休前既要工作，又要承担较多的家务和教育抚养子女的任务，退休后，家中的事务的减少和子女的独立生活，使得中老人有较多的时间和精力消遣娱乐，由于中老年人群对生命的规律有了更深刻的体验，对于各种意外事件及各种变化的敏感度有所下降，他们试图通过陀螺运动的锻炼来活跃业余生活，还有他们希望与社会的联系的愿望更加的强烈，期望通过陀螺运动的锻炼来加强与社会之间的联系。
提高民族技艺的中选频率是7.6%，是最低的，主要是由于城镇中老年人在锻炼中对于提高民族技艺没有太多的要求，想通过锻炼来达到一个愉悦身心健康的一个目的，从而活跃业余生活，也说明在贵阳市民族传统文化的的基础上,通过开展陀螺运动,可以促进民族之间的交流、发挥少数民族传统体育文化的桥梁与纽带作用。
5结论与建议
5.1结论
通过以上分析可知，贵阳市中老年人群参与陀螺运动的主要集中在51岁—60岁之间，中年人参与陀螺运动的人群比较低。
从走访和调查中发现，贵阳市城镇陀螺运动女性参与比较少，主要是从事舞蹈比较多，陀螺运动趋于男性中老年人的体育运动项目。
从群众基础分析，工人中少数民族体育观念比较高，贵阳市城镇中高学历人员、行政管理人员、科教工作者参与率比较低。
从组织形式分析，贵阳市中老年人群参与陀螺运动主要以个人和朋友为主，没有一个很好的组织形式，体育协会没有起到引导、控制的作用。
从贵阳市的城市中老年人群参与陀螺运动的价值取向分析，贵阳市城市中老年人群参与陀螺运动的价值取向是消遣娱乐、扩大民族文化交流、活跃业余文化生活为主,受陀螺文化的影响和年龄的制约。
针对以上问题，笔者提出以下几点建议，以利于贵阳市陀螺运动的广泛开展和在城市社区中参与的人越来多，丰富城市文化娱乐生活。
5.2建议
5.2.1 管理部门提高重视程度,加大投入，拓宽经费来源渠道
充分利用政府管理部门的行政职能,为传播少数民族传统体育项目,培养后备人才做出应有贡献。
资金不足是贵阳市陀螺运动发展的主要瓶颈,政府管理部门应给予一定的政策倾斜,追加经费投入,并借助民运会和民俗节日这两大平台,加强陀螺运动赛事的运作、包装与宣传力度,抓住商机,扩大资金来源渠道。
5.2.2重视推广普及
陀螺运动是民族体育项目之一，它不仅加强了民族文化的交流，还是增进民族团结的的纽带，同时在全民健身中起着重要的作用，而还是发展特色经济的、文化的一项具有潜力的资源，因此当地政府部门应该扶持这一项运动的开展，陀螺运动产生于人民群众中，有广泛的群众基础。
要使运动获得社会的确认，就要进一步克服片面性，提高实效性，使它融入到人们的日常生活中。
加大陀螺运动的推广，既要保持原有的民族风格特色，又要引导其适应时代的新文化娱乐观念。
5.2.3加强宣传
陀螺运动随着经济文化的不断繁荣和发展，也随着民运会的不断开展，陀螺运动在我市的得到了更好的发展，但我市对陀螺运动的宣传力度还不够，需要不断的宣传，可以通过电视广播、报纸、书籍、光碟等来宣传。
还有通过陀螺文化的传播和引导，让人们充分的陀螺运动给人来的益处，在城市广场中发放有关陀螺运动的杂志和书籍。
5.2.4成立竞技陀螺协会,建立健全教练员培训体系
要想切实提高陀螺项目的竞技水平和扩大群众基础,应早日成立贵阳市中老年陀螺协会,并在协会的统筹规划安排下,增强区域赛事规模与次数,并打造一支过硬的教练员队伍,建立健全教练员的培训体系,制定切实可行的方案,在全市范围内施行。
对教练员要实行定期培训和资格认证制度,通过培训,教练员应该深入了解项目的运动规律,以及掌握科学选材、训练的方法。
5.2.5快速向学校普及推广,扩大陀螺项目在青少年群体中的影响
学校的学生一部分来源于民族地区，对陀螺运动的兴趣很大，也有相当大的技术基础，学校要充分利用这一有利条件，将陀螺运动作为学校体育课程的内容之一，同时配备场地器材，培训师资以满足陀螺运动的开展，是学生学到到了知识且加强了相互之间的了解，产生一种积极向上的，团结一致的精神。
实践经验告诉我们,面对现代体育的强烈冲击,将少数民族传统体育引入学校教育,不仅可以让青年学生从小就接受到民族文化的熏陶,有利于树立民族自信心和自豪感,增强民族凝聚力,同时,对于民族传统体育的继承与发展,促进民族传统体育在新的社会历史背景下,实现规范化、科学化,与现代体育接轨,具有重要的推动作用。
所以,从推广民族运动及培养后备人才方面来看,要让陀螺项目尽快走进中小学生的课堂教学和课外活动,从孩子抓起,培养其对陀螺项目的兴趣和对少数民族文化的热爱,进一步扩大项目的群众基础。
6致谢
本文在学校的关怀；系领导的大力支持和王恒老师的悉心指导下顺利完成；在此对学校的支持和系领导关怀致以感谢；特别是王恒老师为了我的论文顺利完成，对我们精心指导，在此致予衷心的感谢！
7参考文献
[1]方哲红.民族传统体育
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