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汉英礼貌用语对比研究

一、引言

礼貌是各种文化普遍存在的一种社会现象。

礼貌用语是人们日常语言交际过程中的重要手段，不同的文化背景下有着不同的礼貌用语。

恰当使用礼貌用语，对调和及融洽人际关系起到了意想不到的作用。

二、本论

（一）“礼貌”概念的不同渊源

1．汉文化中的“礼貌”概念的历史渊源

.汉文化中“礼貌”概念的历史渊源礼貌具有普遍性，但不同文化在实现礼貌的方法以及在礼貌的判断标准上存在着差异。

这些差异是在社会、历史、人文、地理等多种因素的长期影响下逐步形成的。

首先，汉英文化中礼貌概念的渊源有所不同。

汉文化中现代的“礼貌”概念有着悠久的历史渊源，它起源于古代的“礼”，即礼制。

众所周知，礼是中国古代哲学思想的一个重要组成部分，也是儒家思想的重要概念之一。

孔子生活的春秋末期，诸侯争霸，统治者内部矛盾重重，战争不断，社会动荡。

孔子为了适应当时的社会生活的要求，致力于恢复“礼制”，以便使社会平稳地过渡到一个新的“天下有道”的社会。

孔子的“礼”并不指“礼貌”，而是指自奴隶社会时期的周朝（公元前1100年）以来的社会等级秩序。

通过“正名”，“礼”规定了社会成员之间的等级差别，要求每个社会成员按照自己的社会地位来说话、做事。

在《论语·子路》中，孔子指出：

“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足”。

因此，“正名”就是要维护君君、臣臣、父父、子子等的等级关系，这种关系在某种程度上是通过语言来实现的。

《荀子·礼论》也谈到了礼的起源（当然说的是礼制）：

“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。

先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也”，“也就是说，礼起源于人类欲望与欲望的难以满足之间的不平衡”［1］，因此，无论是孔子还是荀子，都把“礼”看成是维护现行社会等差的行为法则，只要人人遵守“礼”，既定的社会秩序就不会打乱；相反，若违反“礼”，就会受到惩罚。

    在孔子之后的二、三百年，礼制已完全建立起来。

但后来孔子的“礼”的概念发生了变化，已接近现代意义的“礼貌”概念。

西汉戴申所编《礼记》中的重要论述：

“勿不敬。

夫礼者，自卑而尊人”，表明那时“礼”的概念已包含“尊敬”、“敬意”这些现代“礼貌”概念的要素。

而且《礼记》中所表述的贬己尊人，正是汉文化中礼貌的一大特点。

因此，汉文化中现代“礼貌”概念的悠久的历史渊源决定着它与英语文化中“礼貌”概念在内涵上完全不同。

2．英语文化中的“礼貌”概念的历史渊源

    2.英语文化中“礼貌”概念的渊源礼貌作为一种各社会各群体共有的普遍现象，在英语文化中也能找到其渊源。

英语文化中“礼貌”概念的产生和演变，也经历了不断的变化。

在英语中“礼貌”（politeness）是和“宫廷”（court）及“城市”（city）联系在一起的。

首先，从词源上说，“politeness”和“polite”都与词根“polis，polit”有直接联系，这两个词根由希腊词根“polis”和“politeia”派生而来，而这两个希腊词根就指城市或城市的管理（cityorgovernmentofcity）。

其次，英语中polite的同义词有courteous，urbane和civil。

这些词原本都用来指宫廷中或城市中人们良好的言行举止。

何兆熊指出：

“不少学者的研究结果已证明礼貌和宫廷及城市之间的词汇上的联系。

历史上某个时期城市中人们的行为被认为是礼貌的，而另一个时期宫廷中人们的行为被认为是礼貌的。

”［2］如上所述，汉英两种文化中，“礼貌”的渊源迥然不同，这种差异必将导致“礼貌”的内涵不同，人们所遵循的礼貌原则及准则也不同。

（二）文化差异

文化差异，本文主要指跨语言，跨文化交际中出现的中英文化差异。

不同的文化就会导致不同的生活习惯，在不同的生活习惯上礼貌语言也就会出现很大的差异。

文化的不同带来价值观念的在不相同。

如lod一词，中国人历来就有“尊老敬老”的传统。

“老”在中文里表达尊敬的概念，如老祖宗，老爷爷，老先生等。

“老张”，“老王”，透着尊敬和亲热，“张老”“王老”更是尊崇有加。

中国人往往以年龄大为荣。

和别人谈话时，年龄越大，资格越老，也就越会得到别人的尊敬。

“姜还是老的辣”。

在我们看来，长者不仅是智慧的化身，也是威望的象征。

然而，西方国家极少有人愿意倚老卖老而自称”old”。

在他们看来，“old”是“不中用”的代名词，是和“不合潮流”“老而无用”的含义连在一起的。

英美人不喜欢别人说自己老，更不会倚老卖老。

在西方文化中，他们把年龄作为个人极为重要的隐私看待。

尤其是女士，更忌讳别人问自己的年龄。

即使愿意谈论自己的年龄，也要别人猜测其年龄，而此时，他们的真正目的的期望别人恭维他们看上去比实际年龄小，是多么年轻。

又如，英美人忌讳莫深的fat一词，见人说fat会令人沮丧不快而且反感。

说到fatmeat（肥肉）多半会被认为是毫无价值的该扔掉的废物。

而中国人见了小孩子说“胖嘟嘟”“胖乎乎”，表示对孩子的喜爱，对成年男子说fat有“发福”之义，对成年女子讲fat有“丰满”之义，都有赞美恭维之意。

日常生活工作中，也经常听到人们说某种东西是块“肥肉”或某差使是个“肥缺”的话语，言下之意是不可多得的东西或是求之不得的位置。

中国人不但不讨厌fat，而且对其赞美有加。

同样的一件事物，不同的文化背影，看法大相径庭。

中国人蔑视狗，因而有“走狗”“狗腿子”“狗东西”“赖皮狗”“狗急跳墙”“狗仗人势”“狗眼看人低”等说法。

而在西方国家，人们则欣赏狗的勇敢和忠诚，对狗的赞誉也屡见不鲜，并把人比作狗。

如aluckdog（幸运儿），loveme,lovemydog（爱屋及乌），Everydoghashisday.（凡人皆有得意日）。

形容人“病得厉害”用sickasadog.。

“累极了”是dog—tired.与此相反，中国人十分喜爱猫，用“馋猫”比喻人贪嘴，常有亲昵的成份，而在西方文化中，“猫”被用来比喻“包藏祸心的女人”。

中西方的文化差异除了表现在价值观，习俗差异等外，还与生存环境，宗教信仰，历史典故的不同有关。

1、生存环境方面：

语文的产生与人们的劳动和生活密切相关。

英国是一个岛国，历史上航海业曾一度领先世界；而汉民族在亚洲大陆生活繁衍，人们的生活离不开土地。

比喻花钱浪费，大手大脚，英语是spendmoneylikelvater,而汉语是“挥金如土”。

英语中有许多关于船和水的习语，在汉语中没有完全相同的对应习语，如torestonone’soars（暂时歇一歇），tokeepone’sheadabovewater（奋力图存），allatsea（不知所措）等等。

在汉语的文化氛围中，“东风”即是“春天的风”，夏天常与酷暑炎热联系在一起，“赤日炎炎似火烧”，“骄阳似火”是常被用来描述夏天的词语。

而英国地处西半球，北温带，海洋性气候，报告春天消息的却是西风，英国著名诗人雪莱的《西风颂》正是对春的讴歌。

英国的夏季正是温馨宜人的季节，常与“可爱”“温和”“美好”相连。

莎士比亚在他的一首十四行诗中把爱人比作夏天，shallIcomparetheetoasummer’sday?

/Thouartmorelovelyandmoretemperate.

2、宗教信仰方面

佛教传入中国已有一千多年的历史，人们相信有“佛主”在左右着人世间的一切，与此有关的语言很多，如“借花献佛”“闲时不烧香，临时抱佛脚”等。

在西方许多国家，特别是在英美，人们信奉基督教，相关的有“Godhelpsthosewhohelpthemselves（上帝帮助自助的人）”Gotohell（下地狱吧）这样的诅咒。

3、历史典故方面

英汉两种语文中有大量的由历史典故形成的。

这些习语结构简单，意义深远，往往是不能单从字面意义去理解和翻译。

如“东施效颦”“名落孙山”“叶公好龙”等等。

英语中Achilles’heel（唯一致使弱点），meetone’swaterloo（一败涂地），Penelope’sweb（永远完不成的工作），apandora’sbox.。

（潘多拉之盒――灾难，麻烦，祸害的根源）等。

由于各种各样的原因，导致了中西方有诸如此多的文化差异，而文化差异又是跨文化交际的障碍，所以搞清楚它们之间的差异是非常重要的。

如下对汉英礼貌的差异进行了略微对比。

（三）礼貌用语差异

因为汉英“礼貌”概念的历史渊源不尽相同，同时汉英文化差异也很大，所以在不同场合，不同社会背景和文化的人会话时所采用的表达方式不尽相同，礼貌用语也有天壤之别。

下面主要从称呼语、致谢语与道歉语、禁忌语与委婉语、恭维语和自谦语等方面来谈谈英汉礼貌用语的差异。

1．称呼语的不同；

不同的称呼语体现了不同的民族文化，反映了不同的文化取向、社会格局、人际关系等。

中国素以“礼仪之邦”甲天下，一直遵循“上下有礼，长幼有序”称呼原则，称呼繁杂；而西方崇尚民主自由，称呼简单明了。

　　中国文化主张尊老讲辈分，各种称呼五花八门。

上辈直系亲属的称呼就有“舅舅”、“伯父”、“叔父”、“姨父”、“姑父”、“舅妈”、“姨妈”、“姑妈”等。

同辈中则有“堂哥”、“堂弟”、“堂姐”、“堂妹”、“表哥”、“表弟”、“表姐”、“表妹”。

在英语国家中，由于不同的价值观念，亲属的称谓比较笼统且简单，上一辈中只有“uncle”、“aunt”，在同辈中也只有一个“cousin”。

晚辈和长辈之间、同辈之间都可以直呼对方的名字，甚至对父母也可直呼其名。

而在中国传统教育中，孩子不能直呼父母、长辈的大名，学生不可直接叫老师的名字，下属不能直接叫上司的名字。

否则，就会被视作缺少家教、没有教养、不守规矩等。

　　在社会交往中，汉语称呼语可用两种表达式来概括：

“姓氏+官衔或职务／先生／女士／／小姐／老”和“老／小、+姓氏”，如“张局长”、“王先生”、“郑老”、“老陈”等。

同样的称呼语套用到英语中去，就可能是无礼、奇怪的，甚至适得其反。

若称呼一位上了年纪的美国老先生为“爷爷”则可能会引起老先生的不满而导致交际的失败。

英语中称呼语常用的表达式则可归纳为：

“Mr．／Mrs／Ms+姓名”、“头衔（Dr．／Prof．等）+姓名”、直名称呼、专f-j,g谓（Sir，Madam等）。

尤其是近年来，西方社会交往中的“称呼”似乎正在经历一场革命，不论地位和职位高低，人们越来越愿意直呼其名了。

这似乎意味着人际关系越来越趋于平等了。

2．致谢与道歉语的不同；

     致谢语也是一种礼貌语言。

当别人为自己花费了精力和时间，付出了一定的劳动或在物质上提供了方便，在精神上给予了大力支持和帮助自己解决了困难时，往往要向对方表示感谢，这种感谢的话语就是致谢语。

       在道谢方面，说英语的人比说汉语的人使用“谢谢”要普遍得多。

汉语致谢语的运用与英语有几个明显不同的方面：

第一，夫妻或亲属之间不用说“谢谢”，否则会有关系疏远的感觉；第二，受到表扬或恭维时一般不说“谢谢”，以免给人不谦虚的感觉；第三，对理所当然的服务，一般不予致谢。

       不同文化在使用道歉语方面也有差异，英国人对道歉语的使用频率及范围都高于中国人。

不论冒犯了什么人，英国人都会道歉，而且态度必须诚恳，即便对方是自己的孩子或下级，也会说“Sorry.”或“I’msorrytohearthat!

”而对中国人来说，“上尊下卑”的传统观念支配着人们在生活中的言行。

上级或年长者冒犯了下级或晚辈时，他们无需道歉，这是“权威”之标志，是“权势”关系的具体表现。

而在西方文化中，社会结构是平等取向，这就决定了道歉功能是维护平等的弥补手段。

3．禁忌委婉语的不同；

英汉语言中都存在着大量的禁忌语和委婉语。

为了避免跨文化交际失败，交际双方应注意如何回避敏感话题、禁忌，如何使用