语文河南中原名校届高三下学期第一次联考.docx
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语文河南中原名校届高三下学期第一次联考
河南中原名校2016届高三下学期第一次联考
语文试题
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
一香情愿——从用香差异窥探中西方文化
东西方开始使用香料，大概都在公元前两千年左右，古埃及和古中国开始收集香料，用于宗教祭祀或其他仪式盛典中，人们认为上升的熏香烟雾可以上通天地神明，带去人们的愿望和祈祷。
历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。
隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香药为职业，收售由西域经海上运来的香药；同时，许多朝鲜留学生来到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。
在漫长的香文化发展过程中，中西方用香的方式和对香的态度产生了不同的特点。
西方人将各种香料提炼出香油、香精，调和成香水，喷洒于身体、衣物或居室，而中国以及受其影响的朝鲜、日本等东方国家，则保留并发展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，并形成了几千年的香文化。
中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。
首先可以看出，中西方用香的差异源自于思维方式的不同。
西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷”，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。
中西方在情感表达方式上的差异，也是人所共知的。
中国人含蓄内敛，西方人热情奔放，这从文学、艺术等方面都有体现，比如爱情故事，中国式爱情是《梁山伯与祝英台》，同吃同住彼此爱慕却又不能明言；西方式爱情是《罗密欧与朱丽叶》，爱就要打破阻碍，轰轰烈烈。
所以中国传统香道流传至今，闻香、观香、熏香都不似西方用香水那般张扬奔放。
造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。
西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大；中国长久的历史发展中，儒释道三教对国民的影响力量不言而喻，而佛教对香道的发展起到了至关重要的作用。
其实，不管是茶与咖啡的区别，还是香道与香水的差别，都是中西方文化差异的一个侧面。
而世界永远是开放的，变化发展的，这种差异并非绝对，例如中国人也有很多已经习惯用香水。
但是香道，如今即使在中国也相对小众。
中国传统香道的继承和发展，是一个值得思考的问题。
（选自《人民网》，有删节）
1.下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.中国以及受其影响的东方国家，保留并发展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，形成了几千年的香文化。
B.东西方开始使用香料大概都在公元前两千年左右，但只有中国人把香上升为一种内心的信仰。
C.中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的讲究，直至精神境界的提升。
D.如今即使在中国，香道也相对小众，中国传统香道的继承和发展，是一个值得思考的问题。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.香料在古埃及和古中国被用于宗教祭祀或其他仪式盛典中，人们认为上升的熏香烟雾可以把他们的愿望和祈祷带到天地神明那里。
B.历史上东西方香文化交流繁盛，隋唐时期就有波斯人收售由西域运来的香药，朝鲜留学生将中国的香文化传到朝鲜，再由朝鲜传入日本。
C.西方人将各种香料提炼出香油、香精，调和成香水，喷洒于身体、衣物或居室，并慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味。
D.西方人喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；中国人用香，则仅仅注重思想的体验和提升。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。
西方人注重直观性；东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性。
B.中西方情感表达方式不同，中国人含蓄内敛，西方人热情奔放，所以中国传统香道流传至今，闻香、观香、熏香都不似西方人用香水那般张扬。
C.中西方传统信仰不同，西方普遍信仰基督教和伊斯兰教，二者与香的传播没有关系；在中国，佛教对香道的发展起到了至关重要的作用。
D.香道与香水的差别，是中西方文化差异的一个侧面，这种差异并非绝对，因为世界永远是开放的、变化发展的。
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
张纯字伯仁，京兆杜陵人也。
高祖父安世，宣帝时为大司马卫将军，封富平侯。
父放，为成帝侍中。
纯少袭爵士，哀、平间为侍中，王莽时至列卿。
遭值篡伪，多亡爵士，纯以敦谨守约，保全前封。
建武初，先来诣阙，故得复国。
五年，拜太中大夫，使将颍川突骑安集荆、徐、杨部，督委输，监诸将营。
有司奏，列侯非宗室不宜复国。
光武曰：
“张纯宿卫十有余年，其勿废，更封武始侯，食富平之半。
”纯在朝历世，明习故事。
建武初，旧章多阙，每有疑议，辄以访纯，郊庙婚冠丧纪礼仪义，多所正定。
帝甚重之，以纯兼虎贲中郎将，数被引见，一日或至数四。
二十年，纯代朱浮为太仆。
二十三年，代杜林为大司空。
在位慕曹参之迹，务于无为，选辟椽史，皆知名大儒。
明年，上穿阳渠，引洛水为漕，百姓得其利。
二十六年，诏纯曰禘①祫②之祭不行已久矣三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩宜据经典详为其制。
纯奏曰：
“禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。
禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。
祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物备礼成，故合聚饮食也。
斯典之废，于兹八年，谓可如礼施行，以时定议。
”定从之，自是禘、祫遂定。
时，南单于及乌桓来降，边境无事，百姓新去兵革，家给人足。
纯以圣王之建辟雍③，所以崇尊礼义，既富而教者也。
乃案七经谶、明堂图、河间《古辟雍记》、孝武太山明堂制度，及平帝时议，欲具奏之。
未及上，会博士桓荣上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而纯议同荣，帝乃许之。
三十年，纯奏上宜封禅。
中元元年，帝乃东巡岱宗，以纯视御史大夫从，并上元封旧仪及刻石文。
三月，薨，谥曰节候。
（选自《后汉书·张纯传》，有删节）
【注】①禘（di）：
祭祀鼻祖。
古代帝王或诸侯在始祖庙里对祖先的一种盛大祭祀。
②祫（xia）：
古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。
③辟雍：
本为周天子所设大学，东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所。
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A.诏纯/曰禘祫之祭不行/已久矣三年/不为礼礼必坏/三年不为/乐乐必崩/宜据经/典详为其制
B.诏纯曰/禘祫之祭/不行已久矣/三年不为礼/礼必坏三年不为乐/乐必崩/宜据经典/详为其制
C.诏纯曰禘/祫之祭不行已/久矣/三年不为礼礼必坏/三年不为乐乐/必崩宜据/经典详为其制
D.诏/纯曰/禘祫之祭不行已久矣/三年不为/礼礼必坏/三年不为/乐乐必崩/宜据经典详/为其制
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A.袭，世袭，帝位、爵位等世代相传，“袭爵士”，指承袭了爵位和封地。
B.“建武”是东汉光武帝刘秀的年号。
年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。
C.“复国”指战争结束后，饱受战乱之苦的百姓回到家乡，结束流浪的生活。
D.“封禅”中国古代帝王祭祀天地的大典，“封”一般指在泰山祭天，“禅”一般指在泰山下的梁父山祭地。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.张纯三朝为官。
张纯是京兆杜陵人，在哀帝、平帝时做侍中。
王莽篡位时，张纯因为敦厚谨慎，遵守法制，得以保全前代的封号。
B.张纯熟悉旧例典制。
建武初年，旧章程多残缺，每有疑议，就去咨询张纯。
郊庙祭祀、婚、冠、丧礼等仪式环节，多由张纯纠正制定。
C.张纯主张无为而治，重视民生。
建武二十年，张纯代替朱浮做太仆，对旧法无所变更，并把阳渠打通，引洛水为漕运，使百姓得到好处。
D.张纯深得皇帝信任。
张纯认为禘祭应在四月，可以体现正尊卑的意思，祫祭应在冬十月，有利于合聚饮食，皇帝听从了他的建议。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）帝甚重之，以纯兼虎贲中郎将，数被引见，一日或至数四。
（2）百姓新去兵革，家给人足。
纯以圣王之建辟雍，所以崇尊礼义，既富而教者也。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8-9题。
汴京纪事二十首（其七）
【南宋】 刘子翚
空嗟覆鼎①误前朝，骨朽人间骂未销。
夜月池台王傅②宅，春风杨柳太师桥。
【注】①覆鼎：
语出《周易·鼎》，指误事失职的权臣。
②王傅：
指官封太傅楚国公的王黼，担任宰相时，卖官鬻爵，专事搜刮，被称为“六贼”之一。
太师：
指官封太师鲁国公的蔡京，也是徽宗所宠幸的奸臣，为“六贼”之首。
8.“空嗟覆鼎误前朝”一句中“空”“误”两个字用的好，请简要分析。
（5分）
9.前人评价诗句“夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥”“用意深曲”，试分析这两句诗有哪些“用意”？
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）苏轼在《赤壁赋》中，用“ ， ”两句，侧面表现了客吹洞箫的音乐效果。
（2）在《琵琶行》中，白居易用“ ， ”两句，表达了自己与琵琶女共同的身世之悲。
（3）《诗经·氓》中表现女主人公每天早起晚睡，辛勤劳作没有尽头的两句是：
“ ，
。
”
三、实用类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题。
（25分）
汪道涵多维多彩的情感世界
孟素
海峡两岸关系协会首任会长汪道涵因提纲极具历史意义的“汪辜会谈”而载入史册。
他的一生，爱国爱家，心系故土家园，情牵海峡两岸……
汪道涵，1915年3月出生于安徽省嘉山县（现明光市）明光镇，原名汪导淮。
其父汪雨相是清末秀才，留学日本，曾参加孙中山先生创立的同盟会，思想进步、开明、为人正直，曾任安徽省教育厅督学。
汪道涵是家中长子，自幼聪慧好学，在父亲创办的明光小学和初中读书。
九一八事变发生后，全国人民群情激昂，汪道涵和同学秦其谷、李正恩等十几名青年学生上街进行了抵制日货的宣传活动。
1937年卢沟桥事变爆发后，日军大举进犯。
正值学校放暑假返乡的汪道涵与数名有志青年商议，很快成立了“明光抗日救亡青年战时服务团”，同时还决定创办《抗日快报》，报道抗日消息和日军的暴行，组织“抗日救亡剧团”到街头和乡村演出抗日救亡剧目。
1980年后汪道涵任上海市委书记、副市长、代市长、市长。
汪道涵卸任上海市市长之后，年逾古稀的他在1987年当选为中共中央顾问委员会委员，逐渐淡出中国政坛。
然而，在海峡彼岸发生的事，却促使汪道涵在垂暮之年重新活跃于政治舞台。
那是在1990年10月，台湾“海峡交流基金会”宣告成立，辜振甫出任董事长，致力于发展两岸关系，中国内地理所当然作出回应，建立相应的组织，以促进两岸交流。
于是，在1991年12月，“海峡两岸关系协会”在北京宣告成立。
这时，中国内地遴选一位能与辜振甫旗鼓相当者来提纲海“峡两岸关系协会”之重任，提到了重要议事日程上。
时任党中央总书记的江泽民首先想到的便是汪道涵，汪道涵堪称最佳人选，义不容辞。
于是，晚年的汪道涵致力于祖国的和平统一大业，以76岁高龄出任“海峡两岸关系协会”会长，受到举世瞩目。
他务实、理性、勇敢，先行提出两岸同属一个中国、两岸关系就是平等和协商的关系。
主张以宽容看待历史、以前瞻对待未来。
他说：
要多多出台改善两岸关系的措施，不管台湾是谁执政，我们是对全体台湾人民的，要主动释放善意。
已经76岁的汪道涵和74岁的辜振甫，双双成为两岸和谈第一对手。
1993年4月27日至28日，中国大陆的“海峡两岸关系协会”（简称海协会）会长汪道涵与“台湾海峡交流基金会”（简称海基会）董事长辜振甫，在新加坡就两岸经贸、文化交流及双方会务诸问题进行了磋商。
备受世人瞩目的“汪辜会谈”是海峡两岸授权民间机构领导人的第一次晤谈。
随后在1998年10月，二老又在上海会晤，进一步商谈有关事宜。
汪道涵在处理台湾事务之中，思想活跃，善于异中求同。
两岸争议的焦点乃“一个中国”。
汪道涵为求双方能够对“一个中国”取得共识，曾对“一个中国”原则作出新的解释：
向来，大陆方面以为“一个中国”的中国指中华人民共和国，台湾方面则以为“一个中国”的中国指中华民国，而汪道涵则提出，“一个中国”的中国，既非中华人民共和国，亦非中华民国———中华人民共和国和中华民国同属一个中国！
无奈好事多磨。
随着台湾岛内台独势力的崛起，原定汪道涵访台化为泡影，“汪辜会谈”无法继续。
（选自《世纪采风》，有删节）
【材料链接】
他深情地说：
“故乡总是令人回忆的，故乡的社会主义建设的发展尤其是在缅想之中。
在报章杂志和安徽来人中了解一二，便感欣慰。
”繁忙的工作没有淡化他对家乡的感情，他对家乡的建设、发展变化，无时不在牵挂着，只要有家乡的亲友去看望他，他都不失时机地问这问那。
（《人民政协报·汪道涵的故乡情》）
汪道涵为人儒雅，无论什么时候，他总是一身笔挺的西装，印发光亮整齐，有着学者睿智的风度，虽然古稀之年，却精神矍铄，红光满面，笑容可掬。
（XX百科）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（）（5分）
A.汪道涵的父亲曾参加孙中山先生创立的同盟会，对汪道涵有较大的影响，选他出任“海峡两岸关系协会”会长和他这个家庭背景有很大关系。
B.抗日战争期间汪道涵参加抵制日货的宣传活动，成立了“明光抗日救亡青年战时服务团”，组织“抗日救亡剧团”到街头和乡村演出抗日救亡剧目。
C.汪道涵先后任上海市委书记、市长，中共中央顾问委员会委员，“海峡两岸关系协会”会长等职，一生活跃于中国政坛。
D.1990年10月，“海峡交流基金会”宣告成立，中国内地由汪道涵负责组建“海峡两岸关系协会”以促进两岸交流。
E.汪道涵晚年致力于祖国统一大业，文章正文部分以此为重点又选取了其他的有代表性的事件突出汪道涵的伟大人格，详略得当，重点突出。
（2）结合全文，分析文章第一段的作用。
（6分）
（3）汪道涵在处理两岸关系问题上作出卓越贡献，请简要概括。
（6分）
（4）有人评价汪道涵“言行乃同侪之表率，品德为晚辈所景仰”，请结合文章谈谈你的看法。
（8分）
第II卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
12.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）
①漫步百年古村李家坑，细细品味村落的一草一木一花，你是否也和我样， 地生出“岁月静好，现世安稳”的感慨。
②看到女儿在操场上忙碌着，帮助叔叔阿姨发了50盏台灯和50个文具盒给小朋友，万芝斌 地说，女儿帮助了别人，而真正快乐的是她自己。
③在与现场粉丝互动环节中，五个小鲜肉展现出与舞台上帅气形象截然相反的“搞笑”一面，令在场粉丝 、尖叫连连。
A.忍俊不禁 情不自禁 不由自主
B.情不自禁 不由自主 忍俊不禁
C.不由自主 情不自禁 忍俊不禁
D.不由自主 忍俊不禁 情不自禁
13.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A.王岐山每到一地，就要掀起一股强力反腐的“王旋风”，贪官污吏无不胆战心惊，甚至在官场传出了“宁遇阎王，莫遇老王”的说法被认可。
B.据挪威媒体报道，如果一个申请避难的四口之家宁愿离开该国，不仅能领到多达8万挪威克朗（约合9400美元）现金，还可以得到免费单程机票。
C.为保障限行期间市民出行不受影响，北京市交通委根据客流情况采取增发车辆，确保道路和轨道交通运营秩序正常。
D.对于非洲来说，中国不仅是一个持久的外交伙伴，更是一个新兴的投资者。
中国在非洲的利益已经不仅仅集中在谋求自然资源的物质层面。
14.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
灯笼与中国人的生活息息相连，庙堂中、房宇外，处处都有灯笼张挂。
仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。
中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相同，故灯意味着人丁兴旺， 。
不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯，元宵观灯的习俗起源汉代初年，至唐开元年间，为庆祝国泰民安，乃扎结花灯，象征“彩龙兆祥，民富国强”，花灯风气至此广为流传。
A.以至，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。
今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是在延续这种风俗
B.以至，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。
今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种风俗的延续
C.以至，过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中，今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是在延续这种风俗
D.以至，过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中，今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种风俗的延续
15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过20个字。
（5分）
清代官服以顶戴花翎显示其不同的身份和地位，① ，有朝冠，吉服冠、常服冠、行冠、雨冠等。
男子的服饰以长袍马褂最为流行，② ，满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。
清代中期始，满汉各有仿效。
至后期，③ ，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截做短衣裳”之记载。
16.分析下列表格的内容，完成后面的题目。
（6分）
2014-2015年河北省语文高考选考题答题情况统计表
年份
题目
选择情况
得分情况
人数
百分比
分值
平均分
2014年
小说
28392
8.56
25
9.993
传记
303349
91.41
25
16.251
2015年
小说
8908
2.46
25
9.993
传记
352838
97.5
25
19.72
（1）根据表格内容简要概括2014-2015年两年语文选考题的选题得分情况特征及趋势。
（4分）
（2）从引导学生均衡选课的角度，您对命题人提点建议。
（2分）
六、写作（60分）
17.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，会有一群骏马任你挑选；不要去刻意讨好一个人，用讨好别人的时间，提升自己的能力，会有一大批的朋友与你同行。
所以，丰富自己比取悦别人更有力量。
这段话曾被当做屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖时的感言被大量转载。
尽管后来证明这是一段山寨感言，但仍然有大批网友点赞。
请谈一谈你对这段话或这件事的理解或看法。
要求：
①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
②不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
③书写规范，正确使用标点符号。
【参考答案】
1．B【解析】B项，“只有中国人”过于绝对，原文中为“也甚少有人像我们一样”，选项中“只有”和原文中的“甚少”相悖，过于绝对；“上升为一种信仰”曲解文意，应为“上升为一种类似于信仰的文化或‘道’”。
2．D【解析】D项，“仅仅注重思想的体验和提升”缩小范围，应为“在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升”。
3．C【解析】“西方普遍信仰基督教和伊斯兰教，二者与香的传播没有关系”曲解文意，过于绝对。
由原文可知，应为“西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大”。
4．B【解析】本题可根据下文推断出画线句子是说皇帝下诏给张纯谈有关禘、祫祭祀的事，大意是说禘、祫祭礼，好久没有举行了，应根据经典，制订出相应的制度，根据这一含义可正确断句。
画线句子加标点为：
诏纯曰：
“禘、祫之祭，不行已久矣。
‘三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
’宜据经典，详为其制。
”本题考查文言文断句的能力。
常用的断句方法有：
①根据文意断句。
②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。
③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：
何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。
④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。
本题可根据文意断句，也可以利用一些标志性词语、虚词、修辞格断句，如，“曰”“矣”是断句的标志，而“三年不为礼礼必坏”“三年不为乐乐必崩”结构相同，“三年不为礼”“礼必坏”为顶真格式，“三年不为礼”“礼必坏”为顶真格式，依据这些信息也可以很快选出正确答案。
5．C【解析】“复国”常见意项有三个：
（1）恢复邦国，
（2）谓被逐的诸侯归复君位，（3）指失去爵土的王侯恢复其爵土。
本文中是第三个，指张纯恢复了爵位和封地。
本题将实词与古代文化常识结合起来考查，重点突出对古代文化常识的理解，合乎当今国学热的趋势。
选文是人物传记，一般主要考查的文化常识是古代的一些称谓、官职的变迁、人才选拔、宫殿的名称、年号、朝廷的官职、制度、礼仪还有一些避讳的说法等。
解答这类题目，主要靠平时的积累，要将相关知识记牢，这样就能轻松的将正确项与错误项区分开来。
若有些知识出现遗忘或疏漏，那就要运用排除法，以确定最终选项。
本题中，ACD三项涉及了封建社会的礼仪和制度，B项涉及了年号的考查，难度不大。
由原文中“先来诣阙，故得复国”“有司奏，列侯非宗室不宜复国”可推断出C项将“复国”解释为“战争结束后，饱受战乱之苦的百姓回到家乡，结束流浪的生活”是不正确的。
6．C【解析】C项时间和事件错位，“建武二十年，张纯代替朱浮做太仆”错。
从原文可知，应是“二十三年，代杜林为大司空……明年，上穿阳渠……”打通阳渠的时间应为“二十四年”。
本题考查归纳文章内容要点，把握作者观点态度的能力。
重点在文意的理解，一般没有赏析的内容。
解答时要找出文段中与选项解释相对应语句，一一对应。
选项的叙述或分析的错误一般只在某一小点，主要有：
个别实（虚）词故意译错；人物的事迹张冠李戴；事件发生的时间和地点错位；人物性格陈述不恰当；凭空添加，无中生有；强加因果关系。
答题时注意“人物”“事件”“时间”“地点”的差别和重点词语的翻译，还要注意上下文之间的关系。
一般文言中经常省略主语，所以注意辨析省略主语，区分“人物”，总体关照段首的“时间”、“地点”，区分“事件”表述是否错误等。
本题只需将时间、地点、人物、事件一一对应起来，就会发现C项与原文不符。
7．
（1）皇帝十分器重张纯，任命他兼任虎贲中郎将，（张纯）多次被接见，有时一天就要接见几次（或，多次）。
（重、以、数、数四，各1分，句意1分。
）
（2）百姓刚刚除掉兵器和甲胄（或，远离战争），家家衣食充裕，人人生活富足。
张纯认为圣明君王建立学校，是用来提倡礼义，在富民的基础上进行教育（或：
在百姓富了之后教育他们）。
（兵革、给、所以、判断句，各1分，句意1分。
）
【参考译文】
张纯，字伯仁，京兆杜陵人。
高祖父张安世，宣帝时做大司马卫将军，封富平侯。
父亲张放，做过成帝的侍中。
张纯少时承袭了爵位和封地，哀帝、平帝时做侍中，王莽时做到列卿。
正遇王莽篡位，许多人失去了爵位和封地，而张纯因为敦厚谨慎，遵守法制，得以保全前代的封号。
建武初年，先到朝廷，因此得以恢复其爵位和封地。
五年，拜为太中大夫。
朝廷派他统率颍川精锐骑兵，安定荆州、徐州、杨部，督促转运，监督诸将营。
有官吏上奏说，列侯不是刘姓宗室不应恢复其爵位和封地。
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