弟子规讲解-课件(PPT演示).ppt

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弟子规,弟子规简介,原名训蒙文，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为弟子规。

采用论语.学而篇第六条：

“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，三字一句、两句一韵编纂而成。

具体内容包含为人弟子在家、出外、待人、接物、求学等应有的礼仪规范。

弟子规,为什么要学习弟子规？

1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表联合宣言说，21世纪的人类要生存，必须从2000年前的中国孔老夫子那里汲取智能。

20世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说，要解决21世纪的人类的社会问题，只有孔孟学说和大乘佛法。

弟子规是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，是圣学的根基，是做人的根基！

弟子规,书名释义,“弟子”：

狭义是指父母的孩子、老师的学生。

广义来讲，所有的人都可以称为弟子，人人都要活到老，学到老。

“规”：

是规范、道理。

弟子规是先贤对做人道德和人们日常行为规范的总结，是待人处事的道理、具体方法。

弟子规,总叙,弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文,总叙：

概括了弟子规讲述的七个问题：

孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。

圣人训：

圣人，狭义讲，指儒教的创始人孔老夫子；广义讲，指所有的古德圣贤。

首孝悌，次谨信：

首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。

其次言语行为要小心谨慎，要讲信用。

悌：

t，友爱，指哥哥要照顾弟弟，弟弟要尊敬哥哥。

泛爱众，而亲仁：

要有一颗慈悲的爱心，对一切人、事物都平等博爱，并亲近有仁德的人。

泛：

广泛。

弟子规,第一篇入则孝,1.父母呼应勿缓父母命行勿懒2.父母教须敬听父母责需顺承,第一篇“入则孝”讲为人子女在家应尽的孝道。

父母呼，应勿缓：

父母呼唤，应及时回答，要马上答应。

应：

yng,回答，答应；缓：

迟缓。

父母命，行勿懒：

父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

父母教，须敬听：

父母的教导，应该恭敬的聆听。

父母责，须顺承：

父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

弟子规,3.冬则温夏则凊晨则省昏则定4.出必告反必面居有常业无变,冬则温，夏则凊：

冬天，先钻到父母的被窝将被子捂暖；夏天，先拿扇子将父母的草席扇凉快。

指要照顾好父母的饮食起居。

温，温暖。

凊：

qng，清凉、凉爽。

晨则省，昏则定：

早晨起床之后，先向父母请安问好。

下午回来之后，要向父母报平安，使老人家放心。

省：

安慰，问候；定：

安慰。

出必告，反必面：

外出离家时，须告诉父母要到那哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。

居有常，业无变：

居住的地方要固定，工作不要任意改变。

居：

居住；常，固定；业：

事业、学业、工作等。

弟子规,第一篇入则孝,5.事虽小勿擅为苟擅为子道亏6.物虽小勿私藏苟私藏亲心伤7.亲所好力为具亲所恶谨为去,苟擅为，子道亏：

如果没有经过父母同意而擅自去做，有损为人子女的品德。

苟：

假使。

亏，缺陷，不完美。

亲所好，力为具：

父母亲所喜欢的，要尽量为父母准备好。

好：

喜好，嗜好。

力：

尽心尽力。

具：

准备。

亲所恶，谨为去：

父母亲不喜欢的，要小心地为父母排除。

恶：

不喜欢、讨厌、厌弃。

谨：

谨慎，指对父母要有恭敬之心。

去：

排除，去除。

弟子规,第一篇入则孝,8.身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞9.亲爱我孝何难亲憎我孝方贤,第一篇入则孝,贻亲忧：

让父母忧心。

贻，遗留；忧，挂心。

亲憎我：

父母讨厌我。

憎，讨厌。

孝方贤：

我们的孝顺更显得圆满。

贤，圆满。

10.亲有过谏使更怡吾色柔吾声11.谏不入悦复谏号泣随挞无怨,亲有过，谏使更：

父母亲有不对的地方，要劝导父母改正。

过：

过失。

谏：

劝导。

更：

改正。

怡吾色，柔吾声：

劝导时态度要诚恳，和颜悦色，声音柔和。

谏不入，悦复谏：

如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。

复：

再。

号泣随，挞无怨：

劝导至诚时甚至痛哭流涕，一定要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免使父母一错再错，铸成大错。

挞：

打。

弟子规,第一篇入则孝,12.亲有疾药先尝昼夜侍不离床13.丧三年常悲咽居处变酒肉绝14.丧尽礼祭尽诚事死者如事生,亲有疾：

父母亲生了病。

疾，疾病。

昼夜侍：

白天晚上侍候在旁，不离开床边。

昼，白天；夜，晚上。

丧三年：

父母死后三年的时间。

丧尽礼：

办丧事要尽到礼节。

祭尽诚：

祭拜的时候要真诚。

弟子规,第一篇入则孝,第二篇出则悌,1.兄道友弟道恭兄弟睦孝在中2.财物轻怨何生言语忍忿自泯3.或饮食或坐走长者先幼者后4.长呼人即代叫人不在己即到,第二篇“出则悌”讲出门在外的行为规范。

兄道友，弟道恭：

做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要对哥哥恭敬。

道，相处的规范。

财物轻：

对物质、财物要看轻些。

忿自泯：

愤怒自然就消失了。

即代叫：

马上去代为找来。

勿见能：

不要卖弄自己的才华。

弟子规,5.称尊长勿呼名对尊长勿见能6.路遇长疾趋揖长无言退恭立7.骑下马乘下车过犹待百步余,疾趋揖：

快步上前问侯。

疾，快步。

趋，小步走。

揖，恭敬地问候。

退恭立：

退后一点，恭敬地站一旁，请长者先行。

骑下马，乘下车：

坐在马车上或乘车时看到长辈，要下马下车。

过犹待，百步余：

即使长者已经走过了，也要目送他远去，差不多百步的距离。

长者坐，命乃坐：

长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

低不闻，却非宜：

声音低到尊长听不见，这样也不合适。

宜，合适。

第二篇出则悌,8.长者立幼勿坐长者坐命乃坐9.尊长前声要低低不闻却非宜10.进必趋退必迟问起对视勿移,长者坐，命乃坐：

长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

低不闻，却非宜：

声音低到尊长听不见，这样也不合适。

宜，合适。

进必趋，退必迟：

有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。

问起对，视勿移：

尊长问话时，要站起回答，眼睛不可东张西望，左顾右盼,第二篇出则悌,11.事诸父如事父事诸兄如事兄,事诸父，如事父：

对待叔叔、伯伯等尊长以及其他长辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬。

事诸兄，如事兄：

对待同族的兄长，以及其他同伦要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

第二篇出则悌,第三篇谨,1.朝起早夜眠迟老易至惜此时2.晨必盥兼漱口便溺回辄净手3.冠必正纽必结袜与履俱紧切4.置冠服有定位勿乱顿致污秽,第三篇“谨”讲述在一切日常生活言语行为中要小心谨慎。

朝起早，夜眠迟：

早晨要起早，晚上要晚睡。

这是讲人要珍惜光阴。

晨必盥，兼漱口：

早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切：

要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿著以稳重端庄为宜。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽：

回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，不能乱放，避免造成脏乱，要用的时候又找不到。

5.衣贵洁不贵华上循分下称家6.对饮食勿拣择食适可勿过则7.年方少勿饮酒饮酒醉最为丑,衣贵洁，不贵华：

贵：

崇尚，重视。

洁：

干净，清洁。

华：

华丽，豪华。

上循分，下称家：

穿衣服首先要按照自己的身份来穿着，其次要依照家中的经济状况来穿着。

循：

按照。

分：

身份。

称：

相称，配得上。

上与下是次序的前后，如上卷、下卷。

对饮食，勿拣择：

在饮食方面，对于吃的喝的东西，不要挑挑拣拣。

食适可，勿过则：

要吃适当的份量，不要过量。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑：

在年纪小时，不要喝酒。

喝酒喝醉时，最为丢人现眼。

第三篇谨,8.步从容立端正揖深圆拜恭敬9.勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀,勿践阈：

践，践踏。

阈，y,门坎。

勿跛倚：

身体不要经常歪斜。

如果只站一条腿，人就会歪斜。

倚，y。

勿箕踞：

箕踞，jj,是指坐的时候，两腿张开。

勿摇髀：

髀，b，大腿。

摇髀是指坐在椅子上后，翘起腿来，抖动。

第三篇谨,10.缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱11.执虚器如执盈入虚室如有人,缓揭帘，勿有声：

古时候的建筑，每一间的间隔不是用门而用帘子，在帘子的时候，动作要轻缓，不要发出很大的声响。

宽转弯，勿触棱：

在碰到有角需要转弯的时候，要有一点间隔，不要触到棱角，受到伤害或是碰坏物品。

执虚器，如执盈：

拿空的器皿，要感觉象拿满的东西。

入虚室，如有人：

到没有人的房间里头，也要感觉有人在，不可太随便。

第三篇谨,12.事勿忙忙多错勿畏难勿轻略13.斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问,勿畏难，勿轻略：

不要害怕困难，对一些简单的事也不要轻视、忽略。

斗闹场，绝勿近：

赌博以及声色场所，千万不要进去。

邪僻事，绝勿问：

一些奇怪的、偏颇的事情，不要接触，也不要去打听。

第三篇谨,14.将入门问孰存将上堂声必扬15.人问谁对以名吾与我不分明16.用人物须明求倘不问即为偷17.借人物及时还后有急借不难,将入门，问孰存：

在进门之前，要问“有人在吗？

”将上堂，声必扬：

在进入大厅或大办公室之前，说话声音要大，让别人知道有人要进来。

人问谁，对以名，吾与我，不分明：

吾：

我。

当里头的人回答说：

你是谁？

我们就要完全把自己的身分表露出来。

譬如说，我姓什么？

名字叫什么？

我是谁？

我将找谁？

须明求：

必须先让对方同意。

第三篇谨,第四篇信,1.凡出言信为先诈与妄奚可焉2.话说多不如少惟其是勿佞巧3.奸巧语秽污词市井气切戒之,第四篇“信”讲在一切日常生活言语行为中要讲信用。

凡出言，信为先：

凡是讲话，要以信实为先。

诈与妄，奚可焉：

欺骗的话，不真实的语言，怎么可以做？

惟其是，勿佞巧：

谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之：

不真实的语言，脏话，市井小民的粗俗语言，一定要改正过来。

4.见未真勿轻言知未的勿轻传5.事非宜勿轻诺苟轻诺进退错6.凡道字重且舒勿急疾勿模糊7.彼说长此说短不关己莫闲管,见未真，勿轻言：

看到的不是很真实，不要妄加揣测，轻易把话传开。

知未的，勿轻传：

不是很明确的，不要把事情传开。

凡道字，重且舒：

道，讲话；重，讲出重点；舒，流畅。

勿急疾，勿模糊：

不要太快，也不要吐字不清。

彼说长，此说短：

指三五成群说些闲言是非。

第四篇信,8.见人善即思齐纵去远以渐跻9.见人恶即内省有则改无加警10.唯德学唯才艺不如人当自砺11.若衣服若饮食不如人勿生戚,见人善，即思齐：

看破到别人有善行，行好事，要向人家学习，使自己也达到那种境界。

纵去远，以渐跻：

即使做不到，也要慢慢学习，渐渐赶上。

见人恶，即内省：

看到别人有过失，有不对，马上反省自己是不是也有这种情况。

当自砺：

应当自我勉励，甚至请教他人勿生戚：

不要觉得难为情。

第四篇信,12.闻过怒闻誉乐损友来益友却13.闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲14.无心非名为错有心非名为恶15.过能改归于无倘掩饰增一辜,闻过怒：

听到别人讲自己的过失，就很生气。

闻过欣：

听到别人讲自己的过失，很欣慰。

直谅士，渐相亲：

好的正直的朋友，渐渐地与我们接近。

无心非，名为错：

无意间说出的不对的语言，不对的事情，称为错。

倘掩饰，增一辜：

如果故意去掩饰，再增一条罪,第四篇信,第五篇泛爱众,1.凡是人皆须爱天同覆地同载2.行高者名自高人所重非貌高3.才大者望自大人所服非言大,第五篇“泛爱众”讲要有一颗慈悲的爱心，对一切人事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境。

行高者，名自高：

内涵、品行高的人，他的名声、威望自然就高。

才大者，望自大：

有真正的学问，声望自然就大。

人所服，非言大：

人之所以能服众，不是讲话大声，也不是权大。

4.己有能勿自私人所能勿轻訾5.勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新6.人不闲勿事搅人不安勿话扰7.人有短切莫揭人有私切莫说,人所能，勿轻訾:

别人有能力,勿轻视。

勿谄富，勿骄贫：

不要巴结富人，也不要笑贫。

人有短，切莫揭，人有私，切莫说：

别人的缺点，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后说人是非，应该在没有旁人的时候，面对面跟他指出；对于他人的隐私，切忌去张扬。

第五篇泛爱众,8.道人善即是善人知之愈思勉9.扬人恶即是恶疾之甚祸且作10.善相劝德皆建过不规道两亏,道人善即是善人知之愈思勉：

赞美他人的善行就是行善。

当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。

疾之甚，祸且作：

把人家的恶事传得特快，会招来很大的祸害。

善相劝，德皆建：

劝人行善，双方都能树立很好的德行。

过不规，道两亏：

对别人的恶行，没有及时指出并制止，自己和别人的道德