7 散文诗两首.docx

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7散文诗两首

7　散文诗两首

导入一　唐代诗人孟郊有一首千古传诵的《游子吟》：

“慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖！

”这是一首母爱的颂歌.母爱是世界上最伟大、最崇高、最美好的情感,它不会因为时空的流转而改变.同学们,当你沐浴着母爱的光辉时,你是否想过用什么方式来回报母亲的爱呢？

今天,我们就一起来欣赏一首表达母子间亲密感情的散文诗——《金色花》.

导入二　世上有一部书是永远也读不完、写不完的,那就是母爱！

母爱像一首田园诗,幽远纯净,和雅清淡；母爱像一幅山水画,洗去铅华雕饰,留下清新自然；母爱像一首深情的歌,婉转悠扬,轻吟浅唱；母爱像一阵和煦的风,吹去朔雪纷飞,带来春光无限.这个世界上,我们什么都可以忘记,但不能忘记母亲给予我们的一切……今天,就让我们一起来欣赏一首赞美母爱的散文诗——《荷叶·母亲》.

导入三　一个婴儿即将降临人世,他问上帝：

“他们说,明天就要把我带到地球上去了,可是,我是那么弱小,那么无助,我该怎么办呢？

”上帝慈祥地说：

“放心吧,孩子,我已经选定了一位天使,她正满心欢喜地等待着你的降临,并且,她会用一生一世的爱无微不至地关心你、照顾你,直到生命的终结.”这位天使是谁呢？

对,是母亲.那么,孩子又该怎样回报母亲呢？

就让我们走进印度诗人泰戈尔的散文诗《金色花》中去寻找答案吧.

《金色花》

1．开篇点题,大胆假设

诗歌一开头作者就大胆假设,想象自己变成了一朵金色花,和母亲捉迷藏,赞美了孩子的活泼可爱.金黄的色彩,象征着母爱的光辉,也象征着孩子回报母亲的心愿,为下文的想象奠定了基础.（第一至三段）

2．三次嬉戏,母子情深

作者紧接着写了“我”变成金色花后,与母亲的三次嬉戏.第一次是母亲走到做祷告的小庭院时,悄悄地开放花瓣散发香气；第二次是在母亲读《罗摩衍那》时,将影子投在母亲所读的书页上；第三次是在母亲拿着灯去牛棚时,突然跑到母亲面前,恢复原形.三次嬉戏生动地描绘出了孩子顽皮、淘气、天真无邪的特点,而无论变成什么都要在母亲身边,体现出了孩子对母亲的依恋与喜爱之情.（第四至七段）

3．母子对话,美丽圣洁

最后两段是写母子之间的对话,充满娇嗔、爱意,体现出母子之间的深情.“你到哪里去了,你这坏孩子？

”可以想见,孩子不见了,妈妈是多么着急,这种惶急的心情肯定与时俱增,一旦见了,又惊又喜,自然嗔怪孩子.“我不告诉你,妈妈.”更是稚气十足,娇憨可爱.（第八、九段）

《荷叶·母亲》

1．引子开头,铺垫下文

作者从自家院子里的莲花写起,由父亲的朋友送的莲花联想到故乡的红莲,并交代了三蒂莲与“我们”三姊妹之间的关系,暗示花即是人,花瑞即人祥,为下文以花比喻子女作了充分的铺垫.先写莲花的来历,以此作引子,为后文写荷叶母亲作了铺垫.“八年之久”“故乡”等词语表现了作者对故乡亲人的思念之情.（第一至三段）

2．雨打红莲,情景感人

“烦闷”写出了“我”在雨夜中的心情,为后面写“感动”蓄势.文章在此重点描写了雨打红莲的场景,雷雨愈下愈大,红莲被打得左右斜,使“我”的内心很“不适意”.“打得左右斜”一句写出了红莲被大雨摧残的严重之态.母亲唤“我”回屋的同时,“我”看见荷叶护莲的情景,“我不宁的心绪散尽了”,母亲保护女儿的同时荷叶正保护着红莲,暗示了荷叶呵护红莲就像母亲呵护孩子.（第四至七段）

3．托物抒情,点明主旨

作者的心情由“烦闷”“不适意”到“感动”,这是文章感情发展的线索.最后一段作者直抒胸臆,把子女比作红莲,把母亲比作荷叶,抒发了对伟大、无私的母爱的赞美之情.同时点明主旨,深化情感.（第八、九段）

《金色花》

1．合理想象

印度诗人泰戈尔把儿童想象成一朵金色花,新奇而又合理.金色花是印度圣树所开的金黄色碎花,这样的比喻赞美了儿童的纯真、可爱.诗人有力地塑造了“金色花”这一意象,把孩子的形象描写得活灵活现.整首诗以一个活泼、调皮、可爱的孩子的口吻写成,富有

童趣.

《荷叶·母亲》

2．情景交融

情景交融是一种在所描写的景物之中融入作者的主观感情的写作手法.运用这种手法作文,能使情与景高度融合,所写的景融入感情色彩,所抒发的感情又寄托在景物之中,从而达到景中有情、情以景显、情景交融的艺术效果.作者从自家园子里的莲花写起,重点写雨中的莲花,在雨中,作者发现荷叶覆盖在莲花上面,触动了自己,于是产生了联想,想起了母亲爱护儿女的情景,水到渠成地赞美了母爱的无私、伟大.

1．《金色花》用充满童稚的想象,细腻地表现了孩子天真、可爱又顽皮的特点,含蓄巧妙地表达了孩子须臾不离妈妈的难舍难分的深厚感情.

2．《荷叶·母亲》借景写人,托荷赞母,以荷叶为红莲遮蔽风雨喻母亲为儿女遮蔽人生的风雨,歌颂了伟大、圣洁的母爱,表达了对母亲由衷的感谢和爱恋之情.

1．《金色花》的写作背景（详见光盘内容）

2．泰戈尔简介（详见光盘内容）

3．《荷叶·母亲》的写作背景（详光盘内容）

4．冰心简介（详见光盘内容）

情景交融

一、下面两段文字中的景物分别有什么特点？

这两段文字分别用这些景物抒发了什么

感情？

1．“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你.风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿.鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,与轻风流水应和着.牛背上牧童的短笛,这时候也成天在嘹亮地响.（朱自清《春》）

[答案]这一段的景物是明丽、欢快、充满生机的乐景,朱自清在《春》中用乐景抒发了喜悦之情.

2．时候既然是深冬；渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气.我的心禁不住悲凉起来了.（鲁迅《故乡》）

[答案]这一段的景物是萧索、荒凉、死气沉沉的哀景,鲁迅在《故乡》中用哀景抒发了悲凉之情.

二、选择一种恰当的景物修改下面画横线的句子,使之变得形象、生动、优美.

原句：

感觉出国这四年光阴,对家乡好像没什么印象了.（如花、鸟、叶、树）

改句：

感觉出国这四年光阴,______________________.

[答案]示例：

感觉出国这四年光阴,对家乡的印象就好像荷叶上泻下的水,留不下一点痕迹了.（比喻）

三、类文阅读

银　杏

郭沫若

银杏,我思念你,我不知道你为什么又叫公孙树.但一般人叫你是白果,那是容易了

解的.

我知道,你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实,核皮是纯白如银,核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了.

但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进,你的花粉和胚珠具有着动物般的性态,你是完全由人力保存了下来的奇珍.

自然界中已经是不能有你的存在了,但你依然挺立着,在太空中高唱着人间胜利的凯歌.

你这东方的圣者,你这中国人文的有生命的纪念塔,你是只有中国才有呀,一般人似乎也并不知道.

我到过日本,日本也有你,但你分明是日本的华侨,你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧.

你是真应该称为中国的国树的呀,我是喜欢你,我特别的喜欢你.

但也并不是因为你是中国的特产,我才特别的喜欢,是因为你美,你真,你善.

你的株干是多么的端直,你的枝条是多么的蓬勃,你那折扇形的叶片是多么的青翠,多么的莹洁,多么的精巧呀！

在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠,你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖.

梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；

白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重.

熏风会媚妩你,群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神,我相信每当皓月流空,他们会在你脚下来聚会.

秋天到来,蝴蝶已经死了的时候,你的碧叶要翻成金黄,而且又会飞出满园的蝴蝶.

你不是一位巧妙的魔术师吗？

但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息.

当你那解脱了一切,你那槎枒的枝干挺撑在太空中的时候,你对于寒风霜雪毫不避易.

那是多么的嶙峋而又洒脱呀,恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧.

你没有丝毫依阿取容的姿态,但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒,但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”,你超在乎一切的草木之上,你超在乎一切之上,但你并不隐遁.

你的果实不是可以滋养人,你的木质不是坚实的器材,就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？

可是我真有点奇怪了：

奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你,而且忘记得很久远,似乎是从古以来.

我在中国的经典中找不出你的名字,我很少看到中国的诗人咏赞你的诗,也很少看到中国的画家描写你的画.

这究竟是怎么一回事呀,你是随中国文化以俱来的亘古的证人,你不也是以为奇怪吗？

银杏,中国人是忘记了你呀,大家虽然都在吃你的白果,都喜欢吃你的白果,但的确是忘记了你呀.

世间上也尽有不辨菽麦的人,但把你忘记得这样普遍,这样久远的例子,从来也不曾有过.

真的啦,陪都不是首善之区吗？

但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐,满园都是幽加里树呢？

我是怎样的思念你呀,银杏！

我可希望你不要把中国忘记吧.

这事情是有点危险的,我怕你一不高兴,会从中国的地面上隐遁下去.

在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌.

银杏,我真希望呀,希望中国人单为能更多吃你的白果,总有能更加爱慕你的一天.

一九四二年五月二十三日

1．选入材料的理由.

《银杏》是一篇情景交融、托物言志的佳作.作者描写银杏的真、善、美,是为了歌颂中华民族源远流长的历史文化和端直、庄重、坚毅、质朴的性格,借以弘扬民族正气,讽刺忘祖、投降的民族败类.文章所写的是银杏的姿态、特质,所传达的是作者的感情.

教师在讲解这篇散文时,要注意银杏的象征意义,理解作者赞美银杏,就是赞美我国悠久的历史文化,赞美革命先驱者的品质和高尚情操,赞美革命同志在大风大浪的历史关键时刻所表现出来的高风亮节.

2.背景介绍.

《银杏》是郭沫若先生1942年的作品.这篇文章和他过去的作品风格大不一样,过去都是直抒胸臆,而这时他在重庆国统区,如果文章太显山露水了,不但不能发表,而且还会有生命危险,因此,他只好收敛自己浪漫、豪放的性格,采用鲁迅惯用的笔法笔调来写.那时正是抗日战争的相持阶段,非常艰苦,国民党中有些人存在着投降日本的倾向,郭沫若作为一个进步的民主人士,为了表达坚决抗日的决心,写作此文,以景写情,情景交融,托物言志.

备注：

郭沫若,中国作家、诗人、历史学家、古文字学家、社会活动家.原名郭开贞,笔名郭鼎堂等,四川乐山人.1914年初抵日本留学,原学医,后从事文艺运动.1918年开始新诗创作.1921年,与郁达夫、成仿吾、张资平等组织创造社,并出版第一部诗集《女神》.1930年,他撰写了《中国古代社会研究》.1949年,郭沫若当选为全国文联主席.曾任中国科学院院长兼哲学社会科学部主任、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长等要职.

1.诚天性之潜感,顾童心兮如疑.——刘禹锡

2.花前自笑童心在,更伴群儿竹马嬉.——陆游

3.夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也.——李贽

4.大人者,不失其赤子之心者也.——《孟子·离娄下》

5.游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使.——鲁迅