TED英语演讲稿拥抱他人拥抱自己演讲稿.docx
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TED英语演讲稿拥抱他人拥抱自己演讲稿
TED英语演讲稿：
拥抱他人，拥抱自己
ThandieNewtonEmbracingotherness,embracingmyself
拥抱他人，拥抱自己
Embracingotherness.WhenIfirstheardthistheme,I
thought,well,embracingothernessisembracingmyself.Andthe
journeytothatplaceofunderstandingandacceptancehasbeen
aninterestingoneforme,andit'sgivenmeaninsightintothewholenotionofself,whichIthinkisworthsharingwithyoutoday.
拥抱他类。
当我第一次听闻这个主题时，我心想，拥抱他类不就
是拥抱自己吗。
我个人懂得理解和接受他类的经历很幽默，让我关于
“自己〞这个词也有了新的认识，我想今天在这里和你们分享下我的
心得领悟。
Weeachhaveaself,butIdon'tthinkthatwe'rebornwith
one.Youknowhownewbornbabiesbelievethey'repartof
everything;they'renotseparate?
Wellthatfundamentalsense
ofonenessislostonusveryquickly.It'slikethatinitial
stageisover--oneness:
infancy,unformed,primitive.It's
nolongervalidorreal.Whatisrealisseparateness,andat
somepointinearlybabyhood,theideaofselfstartstoform.
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Ourlittleportionofonenessisgivenaname,istoldallkindsofthingsaboutitself,andthesedetails,opinionsandideasbecomefacts,whichgotowardsbuildingourselves,ouridentity.Andthatselfbecomesthevehiclefornavigatingoursocial
world.Buttheselfisaprojectionbasedonotherpeople'sprojections.Isitwhowereallyare?
Orwhowereallywanttobe,orshouldbe?
我们每个人都有个自我，但其实不是生来就这样的。
你知道重生的
宝宝们感觉他们是任何东西的一局部，而不是分裂的个体。
这种根源
上的“天人合一〞感在我们出生后很快就不见了，就好似我们人生的
第一个篇章--友善一致：
婴儿，未成形，原始--结束了。
它们似幻似
影，而现实的世界是孤独互相分别的。
而在孩童期的某段时间，我们
开始形成自我这个看法。
宇宙中的小小个体有了自己的名字，有了自
己的过去等等各种信息。
这些关于自己的细节，看法和看法慢慢变成
事实，成为我们身份的一局部。
而那个自我，也变成我们人生路上前
行的导航仪。
尔后，这个所谓的自我，是他人自我的照射，还是我们
真实的自己呢?
我们终归想成为什么样，应该成为什么样的呢?
Sothiswholeinteractionwithselfandidentitywasaverydifficultoneformegrowingup.TheselfthatIattemptedto
takeoutintotheworldwasrejectedoverandoveragain.Andmypanicatnothavingaselfthatfit,andtheconfusionthat
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camefrommyselfbeingrejected,createdanxiety,shameand
hopelessness,whichkindofdefinedmeforalongtime.Butin
retrospect,thedestructionofmyselfwassorepetitivethat
Istartedtoseeapattern.Theselfchanged,gotaffected,
broken,destroyed,butanotheronewouldevolve--sometimes
stronger,sometimeshateful,sometimesnotwantingtobethere
atall.Theselfwasnotconstant.AndhowmanytimeswouldmyselfhavetodiebeforeIrealizedthatitwasneveraliveinthefirstplace?
这个和自我打交道，搜寻自己身份的过程在我的成长记忆中一点
都不简单。
我想成为的那些“自我〞不断被否认再否认，而我害怕自
己无法融入周围的环境，因被否认而引起的迷惑让我变得更加忧虑，
感觉惭愧和无望，在很长一段时间就是我存在状态。
但是回头看，对
自我的解构是那么频频，致使于我发现了这样一种规律。
自我是变化
的，受他人影响，分裂或被战胜，而另一个自我会产生，这个自我可
能更刚毅，可能更可憎，有时你也不想变成那样。
所谓自我不是固定
不变的。
而我需要经历多少次自我的破碎重生才会理解其实自我向来
没有存在过?
IgrewuponthecoastofEnglandinthe'70s.Mydadis
whitefromCornwall,andmymomisblackfromZimbabwe.Even
theideaofusasafamilywaschallengingtomostpeople.But
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nature
hadits
wickedway,andbrownbabies
wereborn.
Butfrom
about
the
ageof
five,
I
wasawarethat
Ididn't
fit.
I
wasthe
black
atheist
kid
in
the
all-white
Catholic
school
run
bynuns.
Iwasananomaly,
andmyself
wasrooting
aroundfor
definition
andtryingtoplugin.Becausetheselflikestofit,tosee
itselfreplicated,tobelong.Thatconfirmsitsexistenceand
itsimportance.
Andit
is
important.
It
has
an
extremely
importantfunction.Withoutit,weliterallycan'tinterface
withothers.Wecan'thatchplansandclimbthatstairwayof
popularity,
of
success.
Butmyskin
colorwasn't
right.
Myhair
wasn'tright.Myhistorywasn'tright.Myselfbecamedefined
byotherness,
whichmeantthat,in
that
socialworld,
Ididn't
reallyexist.AndIwas"other"beforebeinganythingelse--
evenbeforebeingagirl.Iwasanoticeablenobody.
我在70年代英格兰海边长大，我的父亲是康沃尔的白人，母亲是津巴布韦的黑人。
而想象我和父亲母亲是一家人关于其他人来说总是不
太自然。
自然有它自己的魔术，棕色皮肤的宝宝出生了。
但从我五岁开始，我就有种感觉我不是这个集体的。
我是一个全白人天主教会学校里面黑皮肤无神论少儿。
我与他人是不相同的，而那个热衷于归属的自我却各处搜寻方式搜寻归属感。
这种认同感让自我感觉到存在感和重要性，因此十分重要。
这点是这样重要，若是没有自我，我们根
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本无法与他人沟通。
没有它，我们手足无措，无法获取成功或变得受
人欢送。
但我的肤色不对，我的头发不对，我的过去不对，我的所有
都是另类定义的，在这个社会里，我其实其实不真实存在。
我第一是个
异类，其次才是个女孩。
我是可见却毫没心义的人。
Anotherworldwasopeninguparoundthistime:
performance
anddancing.Thatnaggingdreadofself-hooddidn'texistwhen
Iwasdancing.I'dliterallylosemyself.AndIwasareally
gooddancer.Iwouldputallmyemotionalexpressionintomy
dancing.IcouldbeinthemovementinawaythatIwasn'table
tobeinmyreallife,inmyself.
这时候，另一个世界向我敞开了大门：
舞蹈表演。
那种关于自我
的唠叨害怕在舞蹈时消失了，我松开四肢，也成为了一位不错的舞者。
我将所有的情绪都融入到舞蹈的动作中去，我可以在舞蹈中与自己相
溶，尽管在现实生活中却无法做到。
Andat16,Istumbledacrossanotheropportunity,andI
earnedmyfirstactingroleinafilm.Icanhardlyfindthe
wordstodescribethepeaceIfeltwhenIwasacting.My
dysfunctionalselfcouldactuallyplugintoanotherself,not
myown,anditfeltsogood.ItwasthefirsttimethatIexisted
insideafully-functioningself--onethatIcontrolled,that
Isteered,thatIgavelifeto.Buttheshootingdaywouldend,
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andI'dreturntomygnarly,awkwardself.
16岁的时候，我遇到了另一个机会，第一部参演的电影。
我无法用语言来表达在演戏的时候我所感觉到的平和，我无处着落的自我可以与那个角色融为一体，而不是我自己。
那感觉真棒。
这是第一次我感觉到我拥有一个自我，我可以驾驭，令其富饶盛名的自我。
但是当拍摄结束，我又会回到自己粗糙不明，笨拙的自我。
By
19,
I
wasa
fully-fledged
movie
actor,
but
still
searchingfordefinition.Iappliedtoreadanthropologyat
university.
Dr.Phyllis
Leegavememyinterview,
andsheasked
me,"Howwouldyoudefine
race?
"
Well,
IthoughtI
hadtheanswer
tothat
one,
andIsaid,
"Skin
color."
"Sobiology,genetics?
"
shesaid."Because,
Thandie,
that's
not
accurate.
Because
there's
actually
moregeneticdifference
betweenablack
Kenyan
andablackUgandanthanthereisbetweenablackKenyanand,
say,awhite
Norwegian.Becauseweall
stemfrom
Africa.
Soin
Africa,there'sbeenmoretimetocreategeneticdiversity."
Inotherwords,racehasnobasisinbiologicalorscientific
fact.Ontheonehand,result.Right?
Ontheotherhand,my
definitionofselfjustlostahugechunkofitscredibility.
Butwhatwascredible,
whatis
biological
andscientific
fact,
isthat
weallstemfromAfrica
--infact,
fromawomancalled
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MitochondrialEvewholived160,000yearsago.Andraceisanillegitimateconceptwhichourselveshavecreatedbasedonfearandignorance.
19岁的时候，我已经是富饶经验的专业电影演员，而我还是在搜寻自我的定义。
我申请了大学的人类学专业。
PhyllisLee博士面试了我，她问我：
“你怎么定义种族?
〞我感觉我很认识这个话题，我说：
“肤色。
〞“那么生物上来说呢，比方遗传基因?
〞她说，“Thandie肤色其实不全面，其实一个肯尼亚黑人和乌干达黑人之间基因差异比一个肯尼亚黑人和挪威白人之间差异要更多。
因为我们都是从非洲来的，因此在非洲，基因变异演化的时间是最久的。
〞换句话说，种族在生物学或任何科学上都没有事实依照。
另一方面，我关于自我的定义瞬时失去了一大片基础。
但那就是生物学事实，我们都是非洲后辈，一位在16002021年前的伟大女性MitochondrialEve
的后辈。
而种族这个无效的看法是我们基于害怕和无知自己捏造出来的。
Strangely,theserevelationsdidn'tcuremylow
self-esteem,thatfeelingofotherness.Mydesiretodisappear
wasstillverypowerful.IhadadegreefromCambridge;Ihad
athrivingcareer,butmyselfwasacarcrash,andIwoundup
withbulimiaandonatherapist'scouch.AndofcourseIdid.
IstillbelievedmyselfwasallIwas.Istillvaluedself-worth
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aboveallotherworth,andwhatwastheretosuggestotherwise?
We'vecreatedentirevaluesystemsandaphysicalrealityto
supporttheworthofself.Lookattheindustryforself-image
andthejobsitcreates,therevenueitturnsover.We'dberight
inassumingthattheselfisanactuallivingthing.Butit's
not.It'saprojectionwhichourcleverbrainscreateinorder
tocheatourselvesfromtherealityofdeath.
奇怪的是，这个发现并没有治好我的自卑，那种被排挤的感觉。
我还是那么强烈地想要走开消失。
我从剑桥拿到了学位，我有份充满睁开的工作，但是我的自我还是一团糟，我得了催吐病不得不接受治疗师的帮助。
我还是相信自我是我的所有。
我还是坚信“自我〞的价值甚过所有。
而且我们身处的世界就是这样，我们的整个价值系统和现实环境都是在效劳“自我〞的价值。
看看不相同行业里面关于自我的塑造，看看它们创立的那些工作，产出的那些利润。
我们甚至必定相信自我是真实存在的。
但它们不是，自我但是是我们聪颖的脑袋假想出来骗自己不去思虑死亡这个话题的幌子。
Butthereissomethingthatcangivetheselfultimateand
infiniteconnection--andthatthingisoneness,ouressence.
Theself'sstruggleforauthenticityanddefinitionwillnever
endunlessit'sconnectedtoitscreator--toyouandtome.
Andthatcanhappenwithawareness--awarenessofthereality
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ofonenessandthe
projection
ofself-hood.
Forastart,
wecan
thinkaboutallthetimeswhenwedoloseourselves.
It
happens
whenIdance,whenI'macting.I'mearthedinmyessence,and
myself
is
suspended.In
thosemoments,
I'm
connectedto
everything
--
the
ground,theair,
thesounds,
the
energy
from
theaudience.
All
mysensesarealert
andalive
in
muchthe
same
wayasaninfantmightfeel--thatfeelingofoneness.
但其实我们的终极自我其实是我们的根源，
合一。
挣扎自我可否
真实，终归是什么永远没有终结，除非它和赐予它意义的创立者合一，
就是你和我。
而这点当我们意识到现实是你中有我，我中有你，友善
一致，而自我是种假想时就会领悟到了。
我们可以想想，什么时候我
们是身心一致的，比方说我跳舞，表演的时候，我和我的根源连结，
而我的自我被抛在一边。
那时，我和身边的所有--空气，大地，声音，
观众的反应都连结在一起。
我的知觉是敏锐和鲜活的，就像初生的婴
儿那样，合一。
AndwhenI'mactingarole,Iinhabitanotherself,andI
giveitlifeforawhile,becausewhentheselfissuspendedso
isdivisivenessandjudgment.AndI'veplayedeverythingfrom
avengefulghostinthetimeofslaverytoSecretaryofState
in2021.Andnomatterhowothertheseselvesmightbe,they're
allrelatedinme.AndIhonestlybelievethekeytomysuccess
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asanactorandmyprogressasap
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