届高考语文复习精准提分练之群文通练doc.docx
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届高考语文复习精准提分练之群文通练doc
专题二群文通练
【练前寄语】“群文阅读”是最新修订的《高中语文课程标准》提出的i种新理念，它直接指向了新高中语文教材的编写，肯定会影响以后的高中语文教学。
目前的高三复习训练，尤其是二轮复习训练，完全可以把这一理念引进来，形成一种“群文阅读训练观”，即围绕一个主题形成一组同属一个内容主题和训练主题的群文阅读，既达到了训练考点考题的目的，乂在内容主题上有所积累，能提高思想认识且对读写都有益处，这样，我们就实现了复习训练效益的立体化、综合化和最大化。
群文通练一沐浴一种风——圣人家风（论述类文本阅读）
【微导语】中国古代儒家圣人不仅以其深刻的思想影响着后人，而且以其优良的家风彰显着中华传统美德。
这是一份十分宝贵而独特的文化遗产，我们不仅要传承下去，而且要不断发扬光大。
阅读下面的文字，完成文后题目。
邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。
邹鲁优良家风，远承虞舜以孝悌治家的风尚，又直接受到了泰伯、周文王、周公几代人培育的家风的熏陶，寓继承于发展之中，做到了根深而叶茂。
在这样一种文化犬传统和家风小传统的背景下，孔子、颜子、曾子、孟子拥有最优秀的家教。
他们的家教，一半出自母教：
孔子、孟子自幼丧父，全靠母亲抚养、教育成人。
孔母、孟母是母教的典范。
孔子、孟子仰承母教而成长。
待到他们成家生子以后，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。
颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路；他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。
颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。
孔子的圣人家风由一则“庭训”的典故可见一斑。
孔子的家教具有示范效应，孔子后人从这则家教案例中提炼槪括出了诗礼家风，世代发扬传承，历两千五百余年而不衰。
颜子是孔子最得意的弟子。
颜子東承师教，克己复礼。
颜子知学、好学、乐学，不会因为生活穷困而失去学习的乐趣，连孔子都承认颜子好学超过了自己。
修德、好学、守礼是颜子为人的三大特点，也是颜子奠定的颜氏家风的三个支撑点。
颜子三十五世孙颜之推撰写《颜氏家训》，将修德、好学、守礼的精神纳入颜氏家训，使其世代相传，到明清时期就变成了复圣人家风的内核。
曾子父子二人共同开创的曾氏家风，以孝悌、修身、耕读为其三大特征。
曾子以孝著称，司马迁在《史记》中说孔子以为曾子“能通孝道，故授之业，作《孝经》”。
这说明曾子与孝道、《孝经》关系密切，是孔门孝道的主要传承者和发扬者。
曾子重视修身，善于反省，以“吾日三省吾身”为其修身特点。
曾子与父亲务农为生，一则流传甚久的曾氏父子瓜田除草的传说故事，说明曾家过的是晴耕雨读的生活。
后世人们津津乐道的耕读家风，或许就创始于曾氏父子。
孟母教子有方，留下了“三迁择邻”“断机教子”等故事。
孟子主张人的一生应该进“礼门”,走“义路”，居“仁宅”，培养浩然之气，拥有“富贵不能淫，贫贱不能移，威式不能屈”的大丈夫气槪。
这是孟子开创的孟氏家风的基本内涵。
孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。
但是，圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自普通的家庭。
孔子、孟子幼年时出自孤儿寡母的单亲家庭，待到孔子、孟子成贤成圣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。
（摘编自王钧林《邹鲁文化与圣人家风》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.邹鲁文化是区域性文化，融合了殷商文化和土著东夷文化，以周代礼乐文化为主体。
B.曾氏家风重视孝道，因此司马迁在《史记》中记载孔子称赞曾子传承和发扬孝道。
C.孟子的母亲用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概教育孟子。
D.在其他家族的家风失传后，颜之推撰写的《颜氏家训》在明清时期变成了复圣人家风的内核。
答案A
解析B项强加因果关系。
C项“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子著述里的句子，不是孟母家教的内容。
D项“在其他家族的家风失传后”于文无据。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章把邹鲁深厚文化作为立论的前提，阐述了圣人的家风，层次分明，逻辑严密。
B.文章列举曾氏父子瓜田除草的故事，论证曾氏家风三大特征的互相传承和发展关系。
C.文章在论述中引用经典语句，表明了重视文化内涵的立场，增强了文章的说服力。
D.文章呈“总一分一总”的结构，开头提出总论点，中间儿个分论点，结尾总括论点。
答案B
解析“论证曾氏家风三大特征的互相传承和发展关系”错，文章列举曾氏父子瓜田除草的故事，是为了论证曾氏家风的耕读特征，不是为了论证孝悌、修身、耕读的互相传承和发展关系。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.邹鲁家风根深而叶茂，与其远承虞舜治家风尚，又直接受到了周文王等人的培育有关系。
B.如果孔子、孟子没有得到典范的母教的熏陶感染，后来就可能难以形成孔孟二氏的家风。
C.颜子、曾子的家庭情况有些相似，但与孔子、孟子的不同，也就形成了与孔孟不同的家风。
D.孔子、孟子出自孤儿寡母的单亲家庭，这说明普通家庭或困难家底更容易形成优良的家风。
答案D
解析“这说明普通家庭或困难家庭更容易形成优良的家风”的推理没有依据。
阅读下面的文字，完成文后题目。
儒家几位圣人有一项重要的贡献，那就是他们对尧舜以来优良家学、家教、家风的传承、弘扬与创新发展，形成了圣人家风。
孔子、颜子、曾子、孟子拥有最优秀的家教。
他们的家教，一半出自母教：
孔子、孟子自幼丧父，靠母亲抚养、教育成人。
孔母、孟母是母教的典范。
这两位伟大的母亲先后独自承担起家教的重任，上承邹鲁家教优良传统，下启邹鲁孔、颜、曾、孟四氏家风，其母仪千古的风范令人赞叹不已。
孔子、孟子仰承母教而成长。
待到他们成家生子以后，必对慈母的家教有着强烈、深刻、鲜活的记忆，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念而予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。
颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路；他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。
颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。
孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。
但是，圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自于普通的家庭。
孔子、孟子出身于单亲家庭，孤儿寡母，虽然生活困苦，但拥有了良好的母教和家风，也有机会“下学而上达”，出类拔萃，成为优异人才。
待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。
孑L、颜、曾、孟四氏圣人家风，由家学、家教而形成，极高明而道中庸，具有领先性和示范性的特点。
就其极高明而言，孔子、颜子、曾子、孟子奠定的家风，形成了家学、家教、家风的完整序列，家风以家教为基础，家教以家学为根底，成为后世孔、颜、曾、孟四氏后裔以及历朝历代名门望族效法的家风范式。
就其道中庸而言，家风必由家教而形成，家教却不必来自家学。
在传统社会，不少父母有着严厉的家教，不但知道课子读书，而且教育子女即使不识一字，也必须堂堂正正做人。
这种缺少家学环节，仅仅由家教而形成的家风，其实正是孔子、颜子、曾子、孟子早年家庭情景的真实写照。
孔母、孟母、颜父、曾父无家学、有家教，这说明绝大多数的家庭可以“见贤思齐”，向孔、颜、曾、孟四氏家风看齐。
事实也是如此，两千多年来，圣人后裔不忘祖训，名门望族和寻常百姓也都向往圣人家风，以圣人家风为范本，培育自家家风，形成了无数的不同类型的优良家风，传承中华美德，培养优秀人才，改良社会风气，塑造礼义之邦。
（摘编自王钧林《邹鲁文化与圣人家风》，原载2018年2月24日《光明日报》）
4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.儒家孔、颜、曾、孟儿位圣人吸收邹鲁Z地家教优良传统，在最优秀家教的影响下，创立了圣人家风。
B.颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然比孔子、孟子更大一些。
C.孑L、孟幼年丧父，因为母教良好，最终都成了出类拔萃的人才，可见家境富贵并不是培育圣人家风的基础。
D.儒家儿位圣人的家风无家学、有家教，说明名门望族和寻常百姓都可以向圣人看齐，形成优良家风。
答案C
解析A项圣人家风是在传承的基础上形成的，不是创立的。
B项原文是“对于各自家风的贡献自然更大一些”，不是与孔子、孟子相比。
D项原文指的是几位圣人早期家风的形成特占
小、O
5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章分析了圣人家风形成的不同路径，突出强调了母教在其中的核心作用。
B.文章概括了圣人家风的鲜明特征，并对其形成条件进行了实事求是的分析。
C.文章对家学、家教、家风三者的关系有十分精到的剖析，体现了辩证思维的特点。
D.文章强调圣人家风的示范意义，体现了作者继承传统、服务现实的自觉意识。
答案A
解析错在“强调了母教在其中的核心作用”，母教对圣人家风的形成固然十分重要，但原文并无关于其“核心作用”的表述，原文是“他们的家教，一半出自母教”。
6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.如果不曾受到慈母的教诲和影响，孔孟就不可能培育岀圣人家风，光大门楣。
B.缺少家学渊源的家庭，只要有好的家教，也可以有好的家教家风，培育出优秀的人才。
C.如杲未能形成家学、家教、家风的完整序列，后人传承效法圣人家风就会遇到更多困难。
D.塑造礼义之邦是当今人们的共同理想，而重振圣人家风是改良社会风气的必由之路。
答案D
解析“重振圣人家风長改良社会风气的必由之路”过于绝
对。
圣人家风的确是重要的文化遗群文通练二认识一个地
方——塞罕坝（散文阅读+实用类文本阅读）
【微导语】塞罕坝位于河北省承德市境内，清朝曾在此设“木兰围场”。
“塞罕坝”是蒙汉合璧语，意为“美丽的高岭”。
但是，在建国前，这里并不美丽，海拔高，气温低，加之多年来的砍伐，这里几乎成了寸草不生的荒漠。
1962年，国家在此兴建农场。
经过55年三代农场人的拼搏，终于建成了112万亩的世界最大人工林，综合效益十分显著，成为我国生态文明、绿色发展的典范。
2017年12月，塞罕坝林场建设者被联合国环境规划署授予“地球卫士奖”。
下面的群文分别从文学和实用角度帮你认识这个现在十分美丽、已成为旅游胜地的地方。
一、散文阅读
阅读下面的文字，完成文后题目。
塞罕坝的“横平竖直”
王国平
1位于河北承德的寒罕坝，落叶松遍布，笔挺笔挺的。
2寒罕坝是松树的天下。
这些松树，跟风对话，跟雪周旋，跟寂寞逗趣。
漫步寒罕坝，
目力所及都是挺立着的灵魂。
你会感觉被一股正气萦绕着，内心不由得生发出敬畏的情感。
3在这片140万亩的土地上，人工绿化面积达112万亩。
都说寒罕坝在大地上书写着绿色奇迹，那么松树负责的就是那一笔稳健的“竖”。
4松树在地上投下的影子，就是路。
塞罕坝的路，那么的细，那么的长，就像孩子用纯
白色的油画棒，在硕大的墨绿色纸张上画出的一道道平展的白线，径直地伸向远方。
5塞罕坝原本没有路，是塞罕坝人用铁脚板踩出了一条条路。
森林深处的一条条小道，给塞罕坝添上了灵气，让塞罕坝的花草树木跟人亲近了，也让塞罕坝的壮美与幽深得以被人识、被人叹、被人爱O
6如果你添加了寒罕坝人为微信好友，又关心微信运动的计步排名，你会发现，寒罕坝人多数时候是排在前列的，甚至不时占据封面。
这是因为塞罕坝人总是在路上，喜欢在“林子”里转悠，他们在工作，在生活，在守护绿色，在制造“氧气”，在用坚实的脚步丈量着、书写着大地上的那一笔舒展的“横”。
7有了“横”与“竖”，坐标系的x轴、Y轴就确立了，而坐标系的原点，站着的是“人”。
8一撇一捺，重重两笔，挥就的是人的浩浩威严，“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。
人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也”。
寒罕坝人，在茫茫荒漠上种树，历时五十五载，那么单调，那么漫长，他们顶住了风，挡住了雨，吞下了苦，咽下了痛，以强硬的姿态号令茫茫荒漠变身茫茫林海，让绿色常驻人心，并见证着生态保护跃居时代主潮。
9一撇一捺，轻轻两笔，也状写着人的柔性智慧，“涸泽而渔，岂不获得？
而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？
而明年无兽”。
塞罕坝人伺候着自己或前辈种下的这些树，担心它们受森林病虫害的困扰，有个“头疼脑热”，又忧心它们一着不慎“惹火上身”，后果难以想象。
在石质阳坡植树，泥土少，只能从别处运来，他们叫“客土回填”，给一堆土以宾客般的礼遇，整个植树的氛圉也平添了几分庄严。
他们还喜欢把“适地适树”的说法挂在嘴边，这跟“到什么山唱什么歌”是一个道理，到什么地方种什么树，蛮横不得，强扭不来。
10塞罕坝人，演绎着人与自然关系的积极面与光明面。
⑪横平竖直，一撇一捺，塞罕坝书写着一个''本”字。
⑫1962年，那么一个年代，国家决定要在塞罕坝组建林场，目的和期望凝结在27个汉字的字里行间：
“改变当地自然面貌，保持水土，为减少京津地带风沙危害创造条件。
”
⑬这就是“本”,塞罕坝人“不忘本”。
这就是“初心”，寒罕坝人“不忘初心”。
⑭每年涵养水源、净化水质1.37亿立方米，每年释放氧气54.5万吨，拥有国家重点保护动物47种、植物9种……这是塞罕坝人提交的成绩单。
⑮横平竖直，一撇一捺，塞罕坝书写着一个“木”字。
⑯森林，树木，是塞罕坝人的亲属、友朋，亦是恋人，生死相依，你侬我侬。
⑰海子有诗：
“活在这珍贵的人间/人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福。
”在绿色时空工作、生活着的塞罕坝人，不时享受着因静气而生发出的此等幸福。
⑱塞罕坝有多个苗圃，树苗在这里得到精心呵护、培育，待时机成熟，就装上车，被运往四面八方。
⑲寒罕坝人嘴边的这些“苗子”，携带着塞罕坝的基因，盛满了塞罕坝人的情谊……
⑳去吧！
去吧！
塞罕坝的“苗子”，去美化别人的幸福生活，去装点我们共同的家。
（有删改）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.第⑦段总结上文，将横和竖比作坐标系的轴，点出人在坐标系中的位置，并引出下文描述的“人”在处理与自然关系中表现出来的积极面。
B.文章将塞罕坝人绿化荒漠的业绩，比作塞罕坝人不忘“本”心，在大地上一横一竖书写着“木”的生命奇文，构思巧妙，别具匠心。
C.文章引用海子的诗，是为了表达塞罕坝人经过55年的奋斗，己经把当地改造成了“珍贵的人间”，人和自然和谐相处，亲密无间，融为一体。
D.文中写塞罕坝人“不忘本”时，用了不少精确的数据，这些数据比文字更有说服力，非常直观地显示出塞罕坝人践行27字诺言的成绩。
答案D
解析“诺言”错，27字不是塞罕坝人的诺言，而是国家提出的目标。
2.结合全文，说明题目中“横平竖直”的含义。
答：
答案
（1）“横平竖直”指的是一条条平展的道路和一棵棵笔挺的松树。
（2）指的是一种无形的精神，即塞罕坝人用威严和智慧战胜荒漠、绿化家园、造福他人的精神。
3.本文的语言充满诗意，请结合文本简要赏析。
答：
答案（示例）
（1）运用比喻、拟人等修辞手法，增强了文章的形彖美。
例如，“这些松树，跟风对话，跟雪周旋，跟寂寞逗趣”。
（2）运用排比、反复等大量的整句，使得语言凝练而富有韵律美，增强了文章的抒情性。
例如，“他们顶住了风，挡住了雨，吞下了苦，咽下了痛”。
（3）引用古文和新诗，营造了一种文化意境，增添了文章的意境美。
例如引用海子的诗。
（4）以上形成了文章灵动和明快的语言风格。
阅读下面的文字，完成文后题目。
塞北天高，秋阳明艳，田野里的庄稼散发出成熟的味道。
那是1994年中秋节，我带着几名记者从承德市匆匆奔向寒罕坝机械林场。
车子向前行驶着，忽然就有白沙打在挡风玻璃上，哗哗作响，看看又不像沙子，从吉普车窗外伸手抓一把，“沙粒”小米般硬硬的，但很快就觉出湿润——不是沙，是雪！
谁能想到，塞罕坝农历八月就下雪了！
看来，“胡天八月即飞雪”，用在这里也完全合适。
坝上的天气变化快。
将近傍晚，虽然雪粒仍留脚下不肯化去，如同为大地铺了一张白宣，但苍穹早已深静高远，风息星现，只是那星星并不繁燿，好似知道今夜天上的主角，是那一轮圆月。
吃过晚饭，记者小张说：
社长，咱们与其在这冻着，不如去我舅舅家，他家肯定暖和。
我惊讶：
你舅舅在这里？
小张说：
我舅舅从林大一毕业就到这里了。
我说：
那敢情好，我也想看看他们是如何过中秋节的。
家属区并不大，小张也是很久没来，在几户院外转了又转，终于走进一家，可还是差了，他舅舅家在隔壁。
屋里果然暖和。
三间，中间一间屋有大灶，灶膛暗红，热气从锅盖缝隙飘出。
一张圆桌上，摆着三份碗筷，当中有个盘子，扣着大碗，那是怕菜凉了。
西屋里跑出来个中学生模样的女孩，先是好奇地打量我们，然后欢喜地叫小张哥，问啥时来的，等等。
小张舅妈身高马大，东北口音。
她快人快语，说，你们来得正好，今天是八月十五，他舅一会儿就从分场回来，你们一起喝顿酒。
我有些尴尬，但也不便走，于是坐在东屋聊起来。
聊天中得知，小张舅妈是锦州人，毕业于东北林学院，和小张舅舅同年来到塞罕坝，俩人有三个孩子。
老大两口子也在林场工作，二儿子念书后留在省会石家庄了。
老闺女就是西屋的女孩，今年初三，想着高中去承德市里念，就怕考不上。
至于这家的男主人，小张的舅舅，眼下是一个分场的场长，平时不回来，说好了今天回家一起过八月十五，可到这会儿也不见人影。
不知不觉，月光已从窗户透进来，其间小张舅妈添了两次火，却依然不见小张舅舅回来。
后来有人在院外喊：
来电话了，分场今晚防火情况紧，不回来了，别傻老婆等汉子了。
小张舅妈说，得了，又空欢喜一场，咱们一块吃吧。
那哪成，于是我们告辞。
小张舅妈看留不住我们，忽然悄悄拉了我一下，说：
有件事想麻烦您，不知行不？
我说：
您说。
她说：
我老闺女念高中，您给帮帮忙……
我没法拒绝：
到时候，尽力、尽力吧……
她说：
别尽力，一定帮，一定帮！
出来，走在坚硬的泥土路上，十五的圆月已高悬在深黛色的夜空中，给塞罕坝的大地抹上一层厚厚的金辉。
小张和他的表妹从后面撵上来，手里拎着怀里抱着不少串成一串的干蘑。
我说，你们这是干什么。
小张说，是我舅妈送给你们的，没准备，现摘下来。
我说，不能收。
小张表妹把干蘑硬塞给我，说，这是我暑假里采的，一定收。
说罢转身跑进月光中。
我不由得生出点异样感觉，坝上人太直了，也不怕强人所难。
忽然间，我意识到这里有一个问题，问小张：
你表妹今年初三，最小也十五岁，生她的时候已经开始计划生育，况且你舅妈那时年龄也不小了。
小张四下瞅瞅说：
也不瞒你们，我这表妹不是我舅妈亲生的，她的父母原都是这场里的，出车祸没了。
是我舅妈把她带大的，并发誓要把她培养成大学生。
我惊讶，一股惭愧之情从头顶一直渗到脚底。
继而是一种敬佩，博大辽阔的塞罕坝，养育了多么宽广的胸怀。
这无边无际的林海，既是对上天的告白，又是对人间的表述。
我在塞罕坝的月光下行走，脚下是中秋节粒粒白雪。
那一夜，我无眠。
（有删改）
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.文中用诗句“胡天八月即飞雪”写塞罕坝的天气，表达了作者的讶异之情，也让读者可以由此想见塞罕坝人工作和生活的不易。
B.本文叙事简洁，叙述常暗含情感，比如写院外喊话，既交代了小张舅舅不回家过节的事由，也暗含对塞罕坝人粗犷朴实的欣赏。
C.无边无际的林海是“对上天的告白”“对人间的表述”，作者这样说既是对林场垦荒造林成就的赞誉，也表达了人定胜天的自信。
D.本文记述塞罕坝一个普通职工家庭的中秋节生活，真实地展现他们的生活场景和状况，并没有刻意表现他们的辛劳和贡献。
答案C
解析“表达了人定胜天的自信”属于断章取义，过度解读文本。
5.作者对小张舅妈的印象经历了哪些变化？
本文这样写有什么艺术效果？
请简要分析。
答：
答案
（1）①刚见面时，觉得小张舅妈爽朗热情；②告别时，觉得小张舅妈强人所难，有私心;
③知道小张表妹身世后，觉得小张舅妈胸怀宽广，可敬可佩。
⑵①多侧面描写小张舅妈，使人物形象真实丰满；②扬抑相间，使行文有波澜，增强了文章的艺术感染力。
6.本文标题“塞罕坝的月光”意蕴丰富，请结合全文进行分析。
答：
答案①特指塞罕坝机械林场屮秋节的月光，寄托了作者对塞罕坝人的美好祝愿。
②象征塞罕坝人人性的光辉，饱含作者对胸怀宽广、无私奉献的塞罕坝人的礼赞。
③是心灵的净化剂,作者为塞罕坝人的胸怀和精神所感动，心灵得到了净化。
二、实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：
塞罕坝林场向世界诠释“美丽中国”
5日，中国塞罕坝林场建设者被联合国环境规划署授予“地球卫士奖”。
这是联合国表彰来自世界各地杰出环保人士和组织的最高奖项。
这充分表明，中国推进生态文明建设的努力和成效得到国际社会高度认可。
“绿水青山就是金山银山”的理念将为世界可持续发展不斷注入新能量。
“地球卫士奖”颁给塞罕坝林场建设者，表明中国的绿色发展理念日益引起世界关注。
从过去“以砍养家”到现在“以砍养树”，塞罕坝形成良性循环发展链条，折射出中国大地上正在发生的生动变化：
人们已逐渐开始习惯于像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。
（摘编自2017.12.7新华网）
材料二：
为了防止火灾、及时预警，刘军、齐淑艳夫妇驻守山上的望火楼11年，全年365天，没有一天休息日。
“我媳妇盯前半夜，后半夜我来，我俩就这样轮替着瞭望。
”刘军说。
2006年，在做了十几年的护林员后，刘军被林场安排到了塞罕坝9座望火楼其中的一座担任防火瞭望员。
这看似一份简单的工作，背后却满是艰苦、寂寞和枯燥。
每年的3月至6月，是森林火灾的高发季节。
刘军、齐淑艳夫妇一刻都不敢懈怠。
他俩每隔15分钟，就记录下所辖范围内的瞭望情况，并向总场进行汇报。
一天，96次瞭望，一年，28000多次。
能把一件简单的事重复到极致，是最不容易的。
齐淑艳说：
“如果林子冒烟了，我从颜色就能分辨出是什么着了。
白色的是草，黑色的是树。
一有火情，我们立马就向林场汇报。
”
（摘编自2017.9.3央视网）
材料三：
巨大的生态效益。
塞罕坝森林覆盖率由建场前的12%增加到现在的80%,有效阻滞了浑善达克沙地南侵，每年为滦河、辽河涵养水源、净化水质1.37亿立方米。
显著的社会效益。
塞罕坝林场助推区域发展，创造就业机会，带动群众致富，促进地方发展，推进苗木生产、生态旅游、交通运输、养殖业等产业发展，每年可实现社会总收入6亿多元。
可观的经济效益。
寒罕坝林场林地面积由建场前的24万亩增加到112万亩；林木总蓄积由建场前的33万立方米增加到1012万立方米，累计为国家提供中小径级木材192万立方米。
强大的精神力量。
塞罕坝林场的巨大成就，为广大人民群众牢固树立新发展理念和“绿水青山就是金山银山”的意识，积极投身美丽中国建设发挥了示范带动作用。
（摘编自2017年第17期《求是》）
材料四：
特点：
氢代燃料、风力发电
芝加哥市长理查德•达利从1989年上任至今一直带头植树，为芝加哥创造了50万棵新树的环保纪录。
2001年，芝加哥大规模推行的通过“屋顶绿化”储存太阳能和过滤雨水，以节省能源的举措取得很大成效，每年为芝加哥市政府节约1亿美元的能源开支。
市政府还将位于市中心的机场改建为公园，并在千禧公园内建造了一座可容纳1万辆自行车的“车站”。
芝加哥也是全美
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