届高考语文复习精准提分练之群文通练doc.docx

1、届高考语文复习精准提分练之群文通练doc专题二群文通练【练前寄语】“群文阅读”是最新修订的高中语文课程标准提出的i种新理念，它直接指 向了新高中语文教材的编写，肯定会影响以后的高中语文教学。目前的高三复习训练，尤其 是二轮复习训练，完全可以把这一理念引进来，形成一种“群文阅读训练观”，即围绕一个 主题形成一组同属一个内容主题和训练主题的群文阅读，既达到了训练考点考题的目的，乂 在内容主题上有所积累，能提高思想认识且对读写都有益处，这样，我们就实现了复习训练 效益的立体化、综合化和最大化。群文通练一 沐浴一种风圣人家风（论述类文本阅读）【微导语】中国古代儒家圣人不仅以其深刻的思想影响着后人，而且

2、以其优良的家风彰显着中 华传统美德。这是一份十分宝贵而独特的文化遗产，我们不仅要传承下去，而且要不断发扬 光大。阅读下面的文字，完成文后题目。邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了 殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。邹鲁优良家风，远承虞舜以孝悌治 家的风尚，又直接受到了泰伯、周文王、周公几代人培育的家风的熏陶，寓继承于发展之中， 做到了根深而叶茂。在这样一种文化犬传统和家风小传统的背景下，孔子、颜子、曾子、孟子拥有最优秀的 家教。他们的家教，一半出自母教：孔子、孟子自幼丧父，全靠母亲抚养、教育成人。孔母、 孟母是母教的典范。孔子、孟子仰承母

3、教而成长。待到他们成家生子以后，必将慈母的家教 发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。颜 子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路；他们二人情况类似，都是父子同入孔 门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。颜子、曾子是一代更比一代强的后起 之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。孔子的圣人家风由一则“庭训”的典故可见一斑。孔子的家教具有示范效应，孔子后人 从这则家教案例中提炼槪括出了诗礼家风，世代发扬传承，历两千五百余年而不衰。颜子是孔子最得意的弟子。颜子東承师教，克己复礼。颜子知学、好学、乐学，不会因 为生活穷困而失去学习的乐趣，连孔子

4、都承认颜子好学超过了自己。修德、好学、守礼是颜 子为人的三大特点，也是颜子奠定的颜氏家风的三个支撑点。颜子三十五世孙颜之推撰写颜 氏家训，将修德、好学、守礼的精神纳入颜氏家训，使其世代相传，到明清时期就变成了复 圣人家风的内核。曾子父子二人共同开创的曾氏家风，以孝悌、修身、耕读为其三大特征。曾子以孝著称， 司马迁在史记中说孔子以为曾子“能通孝道，故授之业，作孝经”。这说明曾子与 孝道、孝经关系密切，是孔门孝道的主要传承者和发扬者。曾子重视修身，善于反省，以 “吾日三省吾身”为其修身特点。曾子与父亲务农为生，一则流传甚久的曾氏父子瓜田除草 的传说故事，说明曾家过的是晴耕雨读的生活。后世人们津津乐

5、道的耕读家风，或许就创始 于曾氏父子。孟母教子有方，留下了 “三迁择邻” “断机教子”等故事。孟子主张人的一生应该进“礼 门”,走“义路”，居“仁宅”，培养浩然之气，拥有“富贵不能淫，贫贱不能移，威式不 能屈”的大丈夫气槪。这是孟子开创的孟氏家风的基本内涵。孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。但是，圣人家风不以富与贵 的家境为基础，不是高不可攀，而是来自普通的家庭。孔子、孟子幼年时出自孤儿寡母的单 亲家庭，待到孔子、孟子成贤成圣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。（摘编自王钧林邹鲁文化与圣人家风）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 邹鲁文化是区域性文化，融

6、合了殷商文化和土著东夷文化，以周代礼乐文化为主体。B. 曾氏家风重视孝道，因此司马迁在史记中记载孔子称赞曾子传承和发扬孝道。C. 孟子的母亲用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概教育孟子。D. 在其他家族的家风失传后，颜之推撰写的颜氏家训在明清时期变成了复圣人家风的 内核。答案A解析B项强加因果关系。C项“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子著述里的 句子，不是孟母家教的内容。D项“在其他家族的家风失传后”于文无据。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章把邹鲁深厚文化作为立论的前提，阐述了圣人的家风，层次分明，逻辑严密。B. 文章列举曾氏父子瓜田除草的

7、故事，论证曾氏家风三大特征的互相传承和发展关系。C. 文章在论述中引用经典语句，表明了重视文化内涵的立场，增强了文章的说服力。D. 文章呈“总一分一总”的结构，开头提出总论点，中间儿个分论点，结尾总括论点。答案B解析 “论证曾氏家风三大特征的互相传承和发展关系”错，文章列举曾氏父子瓜田除草的 故事，是为了论证曾氏家风的耕读特征，不是为了论证孝悌、修身、耕读的互相传承和发展 关系。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 邹鲁家风根深而叶茂，与其远承虞舜治家风尚，又直接受到了周文王等人的培育有关系。B. 如果孔子、孟子没有得到典范的母教的熏陶感染，后来就可能难以形成孔孟二氏的家风。C.

8、 颜子、曾子的家庭情况有些相似，但与孔子、孟子的不同，也就形成了与孔孟不同的家风。D. 孔子、孟子出自孤儿寡母的单亲家庭，这说明普通家庭或困难家底更容易形成优良的家风。 答案D解析“这说明普通家庭或困难家庭更容易形成优良的家风”的推理没有依据。阅读下面的文字，完成文后题目。儒家几位圣人有一项重要的贡献，那就是他们对尧舜以来优良家学、家教、家风的传承、 弘扬与创新发展，形成了圣人家风。孔子、颜子、曾子、孟子拥有最优秀的家教。他们的家教，一半出自母教：孔子、孟子 自幼丧父，靠母亲抚养、教育成人。孔母、孟母是母教的典范。这两位伟大的母亲先后独自 承担起家教的重任，上承邹鲁家教优良传统，下启邹鲁孔、颜

9、、曾、孟四氏家风，其母仪千 古的风范令人赞叹不已。孔子、孟子仰承母教而成长。待到他们成家生子以后，必对慈母的 家教有着强烈、深刻、鲜活的记忆，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家 教理念而予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔 孟家风形成之路；他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而 形成各自的家风。颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然 更大一些。孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。但是，圣人家风不以富与贵 的家境为基础，不是高不可攀，而是来自于普通的家庭。孔子、孟子出身于单亲家庭

10、，孤儿 寡母，虽然生活困苦，但拥有了良好的母教和家风，也有机会“下学而上达”，出类拔萃， 成为优异人才。待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。孑L、颜、曾、孟四氏圣人家风，由家学、家教而形成，极高明而道中庸，具有领先性和 示范性的特点。就其极高明而言，孔子、颜子、曾子、孟子奠定的家风，形成了家学、家教、 家风的完整序列，家风以家教为基础，家教以家学为根底，成为后世孔、颜、曾、孟四氏后 裔以及历朝历代名门望族效法的家风范式。就其道中庸而言，家风必由家教而形成，家教却 不必来自家学。在传统社会，不少父母有着严厉的家教，不但知道课子读书，而且教育子女 即使不识一字，也必

11、须堂堂正正做人。这种缺少家学环节，仅仅由家教而形成的家风，其实 正是孔子、颜子、曾子、孟子早年家庭情景的真实写照。孔母、孟母、颜父、曾父无家学、 有家教，这说明绝大多数的家庭可以“见贤思齐”，向孔、颜、曾、孟四氏家风看齐。事实 也是如此，两千多年来，圣人后裔不忘祖训，名门望族和寻常百姓也都向往圣人家风，以圣 人家风为范本，培育自家家风，形成了无数的不同类型的优良家风，传承中华美德，培养优 秀人才，改良社会风气，塑造礼义之邦。（摘编自王钧林邹鲁文化与圣人家风，原载2018年2月24日光明日报）4. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 儒家孔、颜、曾、孟儿位圣人吸收邹鲁Z地家教优良

12、传统，在最优秀家教的影响下，创 立了圣人家风。B. 颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然比孔子、孟子 更大一些。C. 孑L、孟幼年丧父，因为母教良好，最终都成了出类拔萃的人才，可见家境富贵并不是培 育圣人家风的基础。D. 儒家儿位圣人的家风无家学、有家教，说明名门望族和寻常百姓都可以向圣人看齐，形 成优良家风。答案C解析 A项圣人家风是在传承的基础上形成的，不是创立的。B项原文是“对于各自家风的 贡献自然更大一些”，不是与孔子、孟子相比。D项原文指的是几位圣人早期家风的形成特 占小、O5. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章分析了圣人家风形成的不

13、同路径，突出强调了母教在其中的核心作用。B. 文章概括了圣人家风的鲜明特征，并对其形成条件进行了实事求是的分析。C. 文章对家学、家教、家风三者的关系有十分精到的剖析，体现了辩证思维的特点。D. 文章强调圣人家风的示范意义，体现了作者继承传统、服务现实的自觉意识。答案A解析 错在“强调了母教在其中的核心作用”，母教对圣人家风的形成固然十分重要，但原 文并无关于其“核心作用”的表述，原文是“他们的家教，一半出自母教”。6. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 如果不曾受到慈母的教诲和影响，孔孟就不可能培育岀圣人家风，光大门楣。B. 缺少家学渊源的家庭，只要有好的家教，也可以有好的家教家

14、风，培育出优秀的人才。C. 如杲未能形成家学、家教、家风的完整序列，后人传承效法圣人家风就会遇到更多困难。D. 塑造礼义之邦是当今人们的共同理想，而重振圣人家风是改良社会风气的必由之路。 答案D解析 “重振圣人家风長改良社会风气的必由之路”过于绝对。圣人家风的确是重要的文化遗群文通练二 认识一个地方塞罕坝（散文阅读+实用类文本阅读）【微导语】塞罕坝位于河北省承德市境内，清朝曾在此设“木兰围场”。“塞罕坝”是蒙汉合 璧语，意为“美丽的高岭”。但是，在建国前，这里并不美丽，海拔高，气温低，加之多年 来的砍伐，这里几乎成了寸草不生的荒漠。1962年，国家在此兴建农场。经过55年三代农 场人的拼搏，终

15、于建成了 112万亩的世界最大人工林，综合效益十分显著，成为我国生态文 明、绿色发展的典范。2017年12月，塞罕坝林场建设者被联合国环境规划署授予“地球卫 士奖”。下面的群文分别从文学和实用角度帮你认识这个现在十分美丽、已成为旅游胜地的 地方。一、散文阅读阅读下面的文字，完成文后题目。塞罕坝的“横平竖直”王国平1 位于河北承德的寒罕坝，落叶松遍布，笔挺笔挺的。2 寒罕坝是松树的天下。这些松树，跟风对话，跟雪周旋，跟寂寞逗趣。漫步寒罕坝，目力所及都是挺立着的灵魂。你会感觉被一股正气萦绕着，内心不由得生发出敬畏的情感。3 在这片140万亩的土地上，人工绿化面积达112万亩。都说寒罕坝在大地上书写

16、着绿 色奇迹，那么松树负责的就是那一笔稳健的“竖”。4 松树在地上投下的影子，就是路。塞罕坝的路，那么的细，那么的长，就像孩子用纯白色的油画棒，在硕大的墨绿色纸张上画出的一道道平展的白线，径直地伸向远方。5 塞罕坝原本没有路，是塞罕坝人用铁脚板踩出了一条条路。森林深处的一条条小道， 给塞罕坝添上了灵气，让塞罕坝的花草树木跟人亲近了，也让塞罕坝的壮美与幽深得以被人 识、被人叹、被人爱O6 如果你添加了寒罕坝人为微信好友，又关心微信运动的计步排名，你会发现，寒罕坝 人多数时候是排在前列的，甚至不时占据封面。这是因为塞罕坝人总是在路上，喜欢在“林 子”里转悠，他们在工作，在生活，在守护绿色，在制造“

17、氧气”，在用坚实的脚步丈量着、 书写着大地上的那一笔舒展的“横”。7 有了 “横”与“竖”，坐标系的x轴、Y轴就确立了，而坐标系的原点，站着的是 “人”。8 一撇一捺，重重两笔，挥就的是人的浩浩威严，“水火有气而无生，草木有生而无知， 禽兽有知而无义。人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也”。寒罕坝人，在茫茫荒漠上 种树，历时五十五载，那么单调，那么漫长，他们顶住了风，挡住了雨，吞下了苦，咽下了 痛，以强硬的姿态号令茫茫荒漠变身茫茫林海，让绿色常驻人心，并见证着生态保护跃居时 代主潮。9 一撇一捺，轻轻两笔，也状写着人的柔性智慧，“涸泽而渔，岂不获得？而明年无鱼； 焚薮而田，岂不获得？而明年无

18、兽”。塞罕坝人伺候着自己或前辈种下的这些树，担心它们 受森林病虫害的困扰，有个“头疼脑热”，又忧心它们一着不慎“惹火上身”，后果难以想 象。在石质阳坡植树，泥土少，只能从别处运来，他们叫“客土回填”，给一堆土以宾客般 的礼遇，整个植树的氛圉也平添了几分庄严。他们还喜欢把“适地适树”的说法挂在嘴边， 这跟“到什么山唱什么歌”是一个道理，到什么地方种什么树，蛮横不得，强扭不来。10 塞罕坝人，演绎着人与自然关系的积极面与光明面。横平竖直，一撇一捺，塞罕坝书写着一个本”字。1962年，那么一个年代，国家决定要在塞罕坝组建林场，目的和期望凝结在27个汉 字的字里行间：“改变当地自然面貌，保持水土，为减

19、少京津地带风沙危害创造条件。”这就是“本”,塞罕坝人“不忘本”。这就是“初心”，寒罕坝人“不忘初心”。每年涵养水源、净化水质1.37亿立方米，每年释放氧气54.5万吨，拥有国家重点保护 动物47种、植物9种这是塞罕坝人提交的成绩单。横平竖直，一撇一捺，塞罕坝书写着一个“木”字。森林，树木，是塞罕坝人的亲属、友朋，亦是恋人，生死相依，你侬我侬。海子有诗：“活在这珍贵的人间/人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福。”在绿 色时空工作、生活着的塞罕坝人，不时享受着因静气而生发出的此等幸福。塞罕坝有多个苗圃，树苗在这里得到精心呵护、培育，待时机成熟，就装上车，被运 往四面八方。寒罕坝人嘴边的这些“苗子

20、”，携带着塞罕坝的基因，盛满了塞罕坝人的情谊去吧！去吧！塞罕坝的“苗子”，去美化别人的幸福生活，去装点我们共同的家。（有删改）1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 第段总结上文，将横和竖比作坐标系的轴，点出人在坐标系中的位置，并引出下文描 述的“人”在处理与自然关系中表现出来的积极面。B. 文章将塞罕坝人绿化荒漠的业绩，比作塞罕坝人不忘“本”心，在大地上一横一竖书写 着“木”的生命奇文，构思巧妙，别具匠心。C. 文章引用海子的诗，是为了表达塞罕坝人经过55年的奋斗，己经把当地改造成了 “珍贵 的人间”，人和自然和谐相处，亲密无间，融为一体。D. 文中写塞罕坝人“

21、不忘本”时，用了不少精确的数据，这些数据比文字更有说服力，非 常直观地显示出塞罕坝人践行27字诺言的成绩。答案D解析“诺言”错，27字不是塞罕坝人的诺言，而是国家提出的目标。2. 结合全文，说明题目中“横平竖直”的含义。答： 答案（1） “横平竖直”指的是一条条平展的道路和一棵棵笔挺的松树。（2）指的是一种无形的 精神，即塞罕坝人用威严和智慧战胜荒漠、绿化家园、造福他人的精神。3. 本文的语言充满诗意，请结合文本简要赏析。答： 答案（示例）（1）运用比喻、拟人等修辞手法，增强了文章的形彖美。例如，“这些松树，跟 风对话，跟雪周旋，跟寂寞逗趣”。（2）运用排比、反复等大量的整句，使得语言凝练而富

22、有 韵律美，增强了文章的抒情性。例如，“他们顶住了风，挡住了雨，吞下了苦，咽下了痛”。（3） 引用古文和新诗，营造了一种文化意境，增添了文章的意境美。例如引用海子的诗。（4） 以上形成了文章灵动和明快的语言风格。阅读下面的文字，完成文后题目。塞北天高，秋阳明艳，田野里的庄稼散发出成熟的味道。那是1994年中秋节，我带着几 名记者从承德市匆匆奔向寒罕坝机械林场。车子向前行驶着，忽然就有白沙打在挡风玻璃上，哗哗作响，看看又不像沙子，从吉普 车窗外伸手抓一把，“沙粒”小米般硬硬的，但很快就觉出湿润不是沙，是雪！谁能想到，塞罕坝农历八月就下雪了！看来，“胡天八月即飞雪”，用在这里也完全合 适。坝上的天

23、气变化快。将近傍晚，虽然雪粒仍留脚下不肯化去，如同为大地铺了一张白宣， 但苍穹早已深静高远，风息星现，只是那星星并不繁燿，好似知道今夜天上的主角，是那一 轮圆月。吃过晚饭，记者小张说：社长，咱们与其在这冻着，不如去我舅舅家，他家肯定暖和。 我惊讶：你舅舅在这里？小张说：我舅舅从林大一毕业就到这里了。我说：那敢情好，我也想看看他们是如何过中秋节的。家属区并不大，小张也是很久没来，在几户院外转了又转，终于走进一家，可还是差了， 他舅舅家在隔壁。屋里果然暖和。三间，中间一间屋有大灶，灶膛暗红，热气从锅盖缝隙飘出。一张圆桌 上，摆着三份碗筷，当中有个盘子，扣着大碗，那是怕菜凉了。西屋里跑出来个中学生模

24、样 的女孩，先是好奇地打量我们，然后欢喜地叫小张哥，问啥时来的，等等。小张舅妈身高马大，东北口音。她快人快语，说，你们来得正好，今天是八月十五，他 舅一会儿就从分场回来，你们一起喝顿酒。我有些尴尬，但也不便走，于是坐在东屋聊起来。聊天中得知，小张舅妈是锦州人，毕 业于东北林学院，和小张舅舅同年来到塞罕坝，俩人有三个孩子。老大两口子也在林场工作， 二儿子念书后留在省会石家庄了。老闺女就是西屋的女孩，今年初三，想着高中去承德市里 念，就怕考不上。至于这家的男主人，小张的舅舅，眼下是一个分场的场长，平时不回来， 说好了今天回家一起过八月十五，可到这会儿也不见人影。不知不觉，月光已从窗户透进来，其间小

25、张舅妈添了两次火，却依然不见小张舅舅回来。 后来有人在院外喊：来电话了，分场今晚防火情况紧，不回来了，别傻老婆等汉子了。小张 舅妈说，得了，又空欢喜一场，咱们一块吃吧。那哪成，于是我们告辞。小张舅妈看留不住我们，忽然悄悄拉了我一下，说：有件事想 麻烦您，不知行不？我说：您说。她说：我老闺女念高中，您给帮帮忙我没法拒绝：到时候，尽力、尽力吧她说：别尽力，一定帮，一定帮！出来，走在坚硬的泥土路上，十五的圆月已高悬在深黛色的夜空中，给塞罕坝的大地抹 上一层厚厚的金辉。小张和他的表妹从后面撵上来，手里拎着怀里抱着不少串成一串的干蘑。我说，你们这 是干什么。小张说，是我舅妈送给你们的，没准备，现摘下来。

26、我说，不能收。小张表妹把 干蘑硬塞给我，说，这是我暑假里采的，一定收。说罢转身跑进月光中。我不由得生出点异样感觉，坝上人太直了，也不怕强人所难。忽然间，我意识到这里有 一个问题，问小张：你表妹今年初三，最小也十五岁，生她的时候已经开始计划生育，况且 你舅妈那时年龄也不小了。小张四下瞅瞅说：也不瞒你们，我这表妹不是我舅妈亲生的，她的父母原都是这场里的， 出车祸没了。是我舅妈把她带大的，并发誓要把她培养成大学生。我惊讶，一股惭愧之情从头顶一直渗到脚底。继而是一种敬佩，博大辽阔的塞罕坝，养 育了多么宽广的胸怀。这无边无际的林海，既是对上天的告白，又是对人间的表述。我在塞罕坝的月光下行走，脚下是中秋节

27、粒粒白雪。那一夜，我无眠。（有删改）4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 文中用诗句“胡天八月即飞雪”写塞罕坝的天气，表达了作者的讶异之情，也让读者可 以由此想见塞罕坝人工作和生活的不易。B. 本文叙事简洁，叙述常暗含情感，比如写院外喊话，既交代了小张舅舅不回家过节的事 由，也暗含对塞罕坝人粗犷朴实的欣赏。C. 无边无际的林海是“对上天的告白” “对人间的表述”，作者这样说既是对林场垦荒造 林成就的赞誉，也表达了人定胜天的自信。D. 本文记述塞罕坝一个普通职工家庭的中秋节生活，真实地展现他们的生活场景和状况， 并没有刻意表现他们的辛劳和贡献。答案C解析“表达了人

28、定胜天的自信”属于断章取义，过度解读文本。5. 作者对小张舅妈的印象经历了哪些变化？本文这样写有什么艺术效果？请简要分析。答： 答案（1）刚见面时，觉得小张舅妈爽朗热情；告别时，觉得小张舅妈强人所难，有私心;知道小张表妹身世后，觉得小张舅妈胸怀宽广，可敬可佩。多侧面描写小张舅妈，使人物形象真实丰满；扬抑相间，使行文有波澜，增强了文章 的艺术感染力。6. 本文标题“塞罕坝的月光”意蕴丰富，请结合全文进行分析。答： 答案 特指塞罕坝机械林场屮秋节的月光，寄托了作者对塞罕坝人的美好祝愿。象征塞 罕坝人人性的光辉，饱含作者对胸怀宽广、无私奉献的塞罕坝人的礼赞。是心灵的净化剂, 作者为塞罕坝人的胸怀和精

29、神所感动，心灵得到了净化。二、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成文后题目。材料一：塞罕坝林场向世界诠释 “美丽中国”5日，中国塞罕坝林场建设者被联合国环境规划署授予“地球卫士奖”。这是联合国表 彰来自世界各地杰出环保人士和组织的最高奖项。这充分表明，中国推进生态文明建设的努 力和成效得到国际社会高度认可。“绿水青山就是金山银山”的理念将为世界可持续发展不 斷注入新能量。“地球卫士奖”颁给塞罕坝林场建设者，表明中国的绿色发展理念日益引起世界关注。从过去“以砍养家”到现在“以砍养树”，塞罕坝形成良性循环发展链条，折射出中国大地 上正在发生的生动变化：人们已逐渐开始习惯于像保护眼睛一样保护生态环境，

30、像对待生命 一样对待生态环境。（摘编自2017.12.7新华网）材料二：为了防止火灾、及时预警，刘军、齐淑艳夫妇驻守山上的望火楼11年，全年365天，没 有一天休息日。“我媳妇盯前半夜，后半夜我来，我俩就这样轮替着瞭望。”刘军说。2006年，在做了 十几年的护林员后，刘军被林场安排到了塞罕坝9座望火楼其中的一座担任防火瞭望员。这 看似一份简单的工作，背后却满是艰苦、寂寞和枯燥。每年的3月至6月，是森林火灾的高发季节。刘军、齐淑艳夫妇一刻都不敢懈怠。他俩 每隔15分钟，就记录下所辖范围内的瞭望情况，并向总场进行汇报。一天，96次瞭望，一 年，28 000多次。能把一件简单的事重复到极致，是最不容

31、易的。齐淑艳说：“如果林子冒 烟了，我从颜色就能分辨出是什么着了。白色的是草，黑色的是树。一有火情，我们立马就 向林场汇报。”（摘编自2017.9.3央视网）材料三：巨大的生态效益。塞罕坝森林覆盖率由建场前的12%增加到现在的80%,有效阻滞了浑 善达克沙地南侵，每年为滦河、辽河涵养水源、净化水质1.37亿立方米。显著的社会效益。塞罕坝林场助推区域发展，创造就业机会，带动群众致富，促进地方 发展，推进苗木生产、生态旅游、交通运输、养殖业等产业发展，每年可实现社会总收入6 亿多元。可观的经济效益。寒罕坝林场林地面积由建场前的24万亩增加到112万亩；林木总蓄积 由建场前的33万立方米增加到1 0

32、12万立方米，累计为国家提供中小径级木材192万立方米。强大的精神力量。塞罕坝林场的巨大成就，为广大人民群众牢固树立新发展理念和“绿 水青山就是金山银山”的意识，积极投身美丽中国建设发挥了示范带动作用。（摘编自2017年第17期求是）材料四：特点：氢代燃料、风力发电芝加哥市长理查德达利从1989年上任至今一直带头植树，为芝加哥创造了 50万棵新树 的环保纪录。2001年，芝加哥大规模推行的通过“屋顶绿化”储存太阳能和过滤雨水，以节 省能源的举措取得很大成效，每年为芝加哥市政府节约1亿美元的能源开支。市政府还将位 于市中心的机场改建为公园，并在千禧公园内建造了一座可容纳1万辆自行车的“车站”。 芝加哥也是全美