届高三一轮复习讲义写作之任务驱动型作文.docx
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届高三一轮复习讲义写作之任务驱动型作文
2019届高三一轮复习讲义写作
任务驱动型作文写作探秘讲座底稿
一、关于任务型作文题的认识：
2016年4月6日——7日，全国普通高考命题工作会议召开。
会议强调了2016年普通高考全国卷的命题方向，明确了分省试卷的使用类别，对指导普通高中教学适应全国卷意义重大。
在语文考试上，文言文断句题、古代文化常识题、名篇名句语境补写题、古代诗歌比较鉴赏题、实用类文本关联探究题、图文转换题、事件类材料写作题（含时事类材料、故事类材料）等7类新题型，值得考生高度关注。
这里的“事件类材料写作题”的提法是继承2015年语文全国Ⅰ、Ⅱ卷作文题型的，而2015年语文全国Ⅰ、Ⅱ卷作文题型是什么呢？
请看：
（2015全国Ⅰ卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不该，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上，此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看?
请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄密个人信息。
要求学生就以上事情给特定的对象写信，表明态度，阐述看法。
（2015全国Ⅱ卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。
小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。
老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：
“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。
这三个人中，你认为谁更具风采？
请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
要求对上述三个不同类型的风采人物人作出选择——“谁更具风采？
”，说出选择的理由。
这就是“任务驱动型材料作文”。
这种作文要求针对材料的具体问题写，写作核心是就事论事、一以贯之；事中说理、理用于事。
换句话说，观点出自材料中的具体问题，接下来论证观点的目的，是解决材料中的具体问题，而不是一种泛泛的大道理。
水平的高低不在于道理的大小与深浅，而在于你的道理是不是更能解决具体问题，考生之间较量的是解决具体实际问题的能力（思维能力和语言表达能力）。
因为你无法提前预知材料，更无法预知材料中所引用的具体事物，而考生面对材料提出的具体情况和具体问题必须作出针对性极强的解答，不可能是泛泛的“心灵鸡汤”式的大道理，因此那种成套编排的人生、价值、道德、环保……“心灵鸡汤”式的文章将退出考场。
“任务驱动”本来是指基于西方建构主义教学理论的一种教学法，而“任务驱动型作文”则是教育部考试中心张开先生在解读2015年高考作文试题特点时率先提出的概念。
他认为"2015年高考语文作文题体现出的变化主要体现在三个方面”，而其中一个方面就是“任务驱动型材料作文崭露头角”，又认为“从能力划分角度看，作文题型可分为阐释型作文和任务驱动型作文”。
现在，这种“任务驱动型作文”最近又成为2016年高考作文备考的一个热门话题，不管是已经使用全国卷的省份，还是即将使用全国卷的省份，都毫不例外地将之作为研讨和复习的重点。
既然它将出现在2016年国内绝大多数地区的高考语文试卷中（特别是使用全国卷的省份），那么，我们考生将注定面临这种命题的挑战。
这种作文无法宿构、无法套作的作文又该怎样操作呢，如果没有正确的认知，没有系统的训练，后果是不堪设想的。
下面我们就先来看看“任务驱动型材料作文”的一道题目——
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
（60分）
地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。
一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发。
此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：
“打人是不对的。
”更多的人则认可黑衣男的做法。
这段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？
请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。
这里有两篇典型的作文，可以比较传统型议论文与任务驱动型作文的写法区别。
初始作文
（一） 正义不可灭，公道在人心
①一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！
”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不发，终得网友斥为“渣男”的恶名。
事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。
但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。
这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方——正义不可灭，公道在人心。
②正义公道维系着国家的尊严。
③享·乔治说：
“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。
”韦伯斯特也说：
“正义是人类最大的利益。
”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。
正义的缺失，有时甚至关系到国家的尊严。
国威正，则民气旺。
古代燕国勇士荆轲，毅然挺身而出为太子排忧解难。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
”虽然没有成功，但他在生命的最后关头依然守护着燕国的正义。
陶潜说：
“其人虽已没，千载有余情”。
荆轲不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概捍卫了国家的尊严。
④正义公道维系着民族的存亡。
⑤韦伯斯特说：
“只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。
”正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的负面势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。
退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。
一个民族，要有民族的气节，气节不能倒。
近代革命烈士夏明翰被捕后，敌人对他施以各种酷刑，逼他交出党的组织。
夏明翰坚贞不屈，宁死不降。
最后留下了那首大义凛然的就义诗：
“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人！
”为了中华民族的解放事业，夏明翰英勇就义，他和他的就义诗，激励和鼓舞了一代又一代中国共产党人为了理想信念，为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。
⑥正义公道维系着百姓的利益。
⑦培根说：
“就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
”人与人之间，人与单位之间，有时权力压倒一切，但邪不压正。
而往往，正义被邪恶摭挡。
如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁。
健康社会，除了法治外，也要有正义的力量维护百姓的利益。
新时代维权英雄杨剑昌调入深圳市罗湖区工商局消费者权益保障委员会工作后，多次为百姓伸张正义，主持公道，面对各种人生威胁，杨剑昌大义凛然。
他办公桌上的两部电话每天总响个不停，每天接待几十批人，可杨剑昌为百姓办事，始终不觉累，杨剑昌一身正气不怕邪，他的正义公道维系着万家百姓的利益。
⑧阿拉伯谚语说：
“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。
”正义公道是应该弘扬的价值观，弘扬正义，主持公道，是一个正常国家文明素养的表现，是一个健康社会应有的文明气度，是一个公民必备的精神气质。
（点评：
一、是议论文，但属“泛议”作文——脱离材料空议，脱离任务！
非一事一议或就事论事。
脱离要求。
二、借大量的名人名言为自己壮胆，掩盖自己说理的苍白，代圣人立言，缺少深层分析,属传统议论文模式型套作。
三、“退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡”的表述过于绝对，且用语欠文明）
初始作文
（二） 正义不可灭，公道在人心
①男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！
”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不发，终得网友斥为“渣男”的恶名。
事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。
但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存，这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。
②正义公道维系着国家的尊严，维系着民族的存亡，维系着百姓的利益。
享·乔治说：
“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。
”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。
正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的黑暗势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。
退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。
“黑衣男”愤怒的一脚，就是替天行道，对于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。
但正义常常被邪恶摭挡，如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁，健康就会受到影响。
健康社会，要有正义的力量维护百姓的利益。
正因为此，韦伯斯特说：
“正义是人类最大的利益。
”
③社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，它以“礼”为核心，“吐痰男”的行为是对社会公德的践踏，但假如那位劝说的女子能用温和的语气礼貌劝说，假如吐痰男”在听到指责后能以礼相待，矛盾冲突就不会发生。
和谐社会中，我们正大力倡导以文明礼貌、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。
④公民素养是中国人思想概念中一位好公民所应该具备的基本素养，表现在能自觉遵守伦理道德和有关法律法规。
随地吐痰就是不文明不道德的行为，是缺乏素养的表现。
公民素养主要包括知识文化素养，法律和自律意识以及弘扬传统美德等道德修养，“吐痰男”显然缺乏自律意识。
⑤公共空间保护其实也是一种环境保护意识，自觉遵守并培养符合环境道德要求的生活习惯和行为方式，既是对自己生命的尊重，也是对别人生命的尊重。
一个没有生命意识的人，很难对生命表现出关怀来。
⑥阿拉伯谚语说：
“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。
”正义公道是普世的价值观，弘扬正义，主持公道，遵守社会公德，养成良好的公民素养，遵守公共空间秩序，是健康社会应有的文明气度，是公民必备的精神气质。
（点评：
一、是议论文，但属“泛议”——“广泛”议论，即面面俱到，多点议论，从“正义公道”到“社会公德”，从“公民素养”到“公共空间”，最终没有一点说清论透；二、只是点到照应了事件，并非严格的一事一议或就事论事，据事说理，即在评事议事的框架下完成说理。
“对于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗”用语也欠文明。
）
段落修改示例：
第⑤段完全脱离事件，应该拉回到事件的框架下，可修改为：
地铁作为现代最便捷的公共交通工具，已经渗入到我们的日常生活。
作为现代公共空间，地铁已经成为文明的一扇窗口。
作为群体生活的公共空间，吐痰男随地吐痰，不仅会引发公共空间内的病菌传播，其行为更具有“感情的传染”和“易受暗示”的巨大作用，会引导人们效尤。
地铁公共空间秩序保护其实也是一种环境保护，它的卫生状况既关系到自己生命质量的提升，也关系到别人生命质量的提升，更是一个城市一个社会文明素养的重要窗口。
地铁之外，图书馆、影院、车站，公厕，甚至车道都是公共空间，中国的GDP增长了，但公共空间随地吐痰、插队、路霸等最基本的小事，却最能见出国民的恶念。
升格作文分析
“黑衣男”的正义可以更具温情
①男子地铁车厢内随地吐痰遭女士指责后反用污秽语言辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。
事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。
但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。
这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。
②按理，出脚伤人以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。
（概念厘定与概念区分）
③为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？
从“黑衣男”的角度看，在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺失又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。
“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓励，却可以被理解。
与“理中客”相比，人们的情感更激赏“黑衣男”，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。
为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”，只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。
④“吐痰男”素养的缺失是“黑衣男”被迫出脚的内在原因，也因此，“吐痰男”才是整个事件中最可怜、最值得同情的一个。
不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。
显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。
心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。
既如此，社会就有责任帮助他，而不是在道义上遗弃他。
⑤所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网友定性的“渣男”这称谓，毕竟搁谁头上都不好受。
若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。
⑥对于“过失者”，要具体情况具体分析。
人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤或冲动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线。
倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。
出手是被动无奈，握手方为主动建构，既打之，则安之。
细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。
握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。
（点评：
该文的“任务驱动”就是如何看待“黑衣男”的“正义”，任务明确。
核心论述（思维驱动）思路：
从概念厘定与区分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探讨原因，分析具体情境，设身处地看待“黑衣男”的行为（动机、程度、结果等）→分析吐谈男的个体修养印证“黑衣男”的做法，同时设身处地设想吐痰男的困境→提出利于双方的合理的解决方案）
通过上面几篇文章的比较，我们已经初步明白“传统型”与“任务驱动型”议论文写作的主要区别了。
下面我们看看这个对照表：
“传统型”与“任务驱动型”议论文写作的主要对照点：
顺序
比较点
传统型
任务驱动型
1
说理
要求
空泛议论
（从材料理出话题或观点后，脱离材料纯议话题）
就事论事、议不离事
（就事论事，呈现思维的深化——紧扣事件具体分析和解决问题，即完成任务）
2
说理
范围
面面俱到（广泛议论）
（论的“点”多，但没有一点说深议透）
专论一点
（集中精力，论透一点）
3
说理
态度
简单粗糙，轻易定论
（简单论证、封闭的自圆其说）
文明交流
（入情入理不偏激、深入的理由阐述、开放的文明交流）
我以为，“就事论事，一以贯之”和“析事明理，文明交流”应该是这一类作文题最重要的特点。
任务驱动型作文写作的16字法则：
透过现象，理性分析；缘事析理，不离任务。
练习：
阅读下列材料，按要求作文。
近日，某高校学生在网上吐槽：
奖学金才一元钱，还不如不去拼搏了。
就1元钱，我看还不如不发呢。
每年才几个人得，早该取消了啊。
记者了解到，该校今年奖学金的金额改成了象征性的一元钱，外加一个荣誉证书；该校把取消的奖学金总额转到了扶贫助学基金的账户上；校方解释，希望同学们好好学习，不应以获得奖金多少作为学习的目标。
此事引发了一些网友的关注，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
该校校报的“学生心声”和“向校长建言”两个栏目就此事开展专题讨论。
请你选择一个栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。
（参考范文） 治学业，重于学
治学，是一种态度，治学，更是一种道德体现。
对于某校学生对该校奖学金只有一元钱的说法，我表示十分地理解该校长的做法并且将对于学生心声表明我坚定的态度。
该校校长所言：
“不应以获得奖学金的多少而作为学习的目标。
”学习是为自己而学，怎可谈论到钱财的轻重，以此作为“学”或“不学”的标准？
而该校则是把取消的奖学金转到了“扶贫助学基金”上，并非取而自用，该做法为其他条件较为艰苦的学生提供了一条渠道，得以治学，十分得当。
“吐槽者”正是歪曲了治学“为何而学”的理论，才如此不解和吐槽。
治学，为自己而学，则应放宽心胸，坚持自我治学。
治学是一种态度，只是把心态放好，用平和的意念治学业，才是真正 学之所学。
我国当代著名人物钱学森先生在外留学，被国外人士所看重，用厚金将其留下。
钱学森先生断然拒绝，坚持回国，即使后来遭到被扣押等手段威胁，他面不改色，仍想方设法回到了母亲的怀抱，将自己的所学回报给祖国。
淡泊名利是他治学的前提，报效国家才是他内心的感言，回到这件以奖学金而引发学生的不满之事上，我看学生们的伦理道德尚未成熟，虽然人人不一定都像钱老先生那样博学，那就没有什么资格在这里埋怨了。
学生们的治学理念难道只是为了获取奖学金吗？
治学，重在于学。
只有将金钱迷惑排挤在外，谦逊治学，才不为过。
学习是自己的事，不应以钱财所得为目标。
而校方把奖学金该款转在了扶贫上，应给予支持并且谅解，给别人一个机会，也是在为自己铺路。
学习是平等的，每个人都有学习的资格和想法，给别人一个希望，给自己一片爱心，将为学之道发扬光大，不妄求学一场。
当今社会，用人之地屡屡皆是，若是没有了奖学金而荒废学业，放弃求学，失去的将数不胜数，因此，求学要有一种求学业的态度和平和的心境，将求学之学立于心中。
钱财抛于心外，不为钱财所迷失了治学的方向。
钱财，虽是动力也是考验，动力是使人拼博而取之，但也在考验着一个人的定力与态度。
放轻钱财，认真治学，学为己所用，为国所用，才不枉求学之辛，求学之真。
治学，重在于学，用一种平和的心态去求学，才会取得成效，将治学发挥到极致。
奖学金的“三问”
“行人莫听宫前水，流尽年光是此声”流尽的何止是时光，还有学校哗啦啦的钱币，把钱拿去做奖学金好还是助学基金好？
这真是个问题，看来，花钱也不是个省心的事儿。
奖学金给多给少？
这是个问题，在我看来，给多！
为什么呢？
道理很简单，给得多学生就有动力，通俗点儿来说，就是有“奔头”，看过驴推磨吗？
蒙上它的眼睛，在它前头吊上一根煮熟的香气四溢的玉米，它闻着味儿，就一个劲儿的往前推，这事就成了。
要是没有玉米或玉米不够香，那这驴它就不情愿了，这么小的玉米还想骗我，累死了，不推了。
那这个时候主人就只能干瞪眼了。
奖学金也是这样，它就像那根玉米，对于很多学生来说，是一种动力，是给自己疲倦的身心一种抚慰，这很正常，并没有什么不妥。
卡耐基在生意不好时向他的材料商提出赊账的要求，开始，材料商十分不情愿，后来，卡耐基在他修建桥梁完工后，以材料商的名字命名，从此，激动又感激的材料商心甘情愿地为他赊帐，就想让卡耐基多搞几座有他名字的桥，对卡耐基的要求也都尽量满足。
那座桥的名字是一种动力，它诱惑着材料商，让他一步步向前走。
可见，高额的奖学金是一种促进学生向上的动力，是应该的。
该不该用钱来作为学习目标？
这又是个问题，在这个物欲横流的社会，换种说法，在这个现实的社会，“向钱前”好像成为了人们的目标。
而我们总是如此虚伪，一边爱着钱，一边道貌岸然地批判那些只想要多点奖学金的学生。
不该这样，“爱财”不该被妖魔化。
正常人都爱钱。
从古便有“君子爱财，取之有道”的说法。
李宗盛更是在“凡人歌”中大胆唱道“钱字在中间”。
锵锵三人行中文涛也多次坦言：
“我要多点钱，就不坐在这儿了。
”
大学，是象牙塔不错，但也是同社会接轨的桥梁，不会为自己争取利益，不谙世事的大学生，不是一个合格的大学生。
“天才少年班”的神童，因学习能力极强，被保送直入了一知名大学，一学期后被退学，为什么？
因为他事事依赖母亲，连自己洗袜子都不会，大学生是“冬虫”只有明白人情世故，敢于对不公的事情提出质疑，勇敢地维护自身利益，才能成为“夏草”。
人人都晓得冬虫夏草金贵，却没有意识到具备这种品质的大学生更是稀奇。
我们应该多培养这种同学，而提高奖学金正是培养这种会争取自己利益的“先发”型人才的不二手段。
水，有了走向，流得更畅快；风，有了方向，吹得更自在；奖学金，提高数额，花得更潇洒。
高额，能促进学生向上，更能培养“先发”人才，提高奖学金数额，是智慧的。
奖学金的“三问”，此刻也有了答案。
多给一点点，学生心更甜！
了解了“传统型”与“任务驱动型”议论文写作的主要对照点后，我们来看看“任务驱动型材料作文”的审题思路——
二、任务驱动型作文写作的审题思路
1．体式驱动——对文体、格式的规定。
（如2015年全国卷要求写成书信体的任务指令写成书信体的议论文）
2．内容驱动——以小见大，问题的对立性，内容的指向性，情感的导向性，论说的思辨性，策略的操作性。
（如15年甲卷的“对于以上事情，你怎么看？
表明你的态度，阐述你的看法。
”乙卷中的“这三人中，你认为谁更具风采？
体现你的思考、权衡与选择。
”“思考、权衡与选择”就是一个任务指令。
材料往往出现对立性的问题，让考生必须通过自己的“思考、权衡”作出自己的“选择”，提出解决问题的想法或方案。
）
3．对象驱动——细节上“个案分析”原则决定论述说理要有指向性，一是避免“空泛议论”，即架空分析，从材料理出一个话题或观点后，脱离材料纯议话题；二是避免面面俱到，即“广泛议论”。
论的点多，但没有一点说清理透，原因：
缺少对象意识，解决办法：
“专论一点”。
）
4．思维驱动——“思辨性”与“探究性”：
在真实情境下引发真实交流，往往以小见大，即从琐碎中烛照社会问题，由简单粗糙的认知到认知的深化。
由问题的争议性、复杂性决定应对单个事件的立场或态度——“具体情况具体分析”。
通过具体分析，展示考生关注和思考不同人物的精神境界的能力。
这符合高考作文对于考生人生观和价值观的考察要求，高考作文不仅考察写作水平，同时考察考生的人文精神、社会责任与公民意识。
比如——对这个材料进行审题训练
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
几个同学聚在一起谈论传家宝。
小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。
小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。
小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值？
请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
1．体式驱动——文体：
写成议论文
2．内容驱动——内容的规定：
什么样的传家宝更有价值？
3．对象驱动——对以上事情你怎么看：
是物质的更有价值，还是精神的更有价值？
4．思维驱动——争议的焦点：
这是审题的核心！
请看我的思维是如何驱动的？
大家都知道“传家宝”是家中世代相传，具有深刻教育意义的东西（它可以是物质的，也可以是精神的）。
材料中提供的三件传家宝——青花罐、勋章和“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训只是表象，我们可以从中挖掘出深层的含义：
青花罐意味物质财富，勋章意味着荣誉，家训意味着精神。
如果这样理解材料，哪件更有价值不言而喻了。
当然，也可因人而异。
因为大家都知道 “传家宝”是家中世代相传，具有深刻教育意义的珍贵物品、宝贵的荣誉象征、优良的思想作风。
只不过题目要求考生所写的内容必须权衡是写物质的“传家宝”，还是写精神的“传家宝”，因为题目所问“什么样的传家宝更有价值？
”不可二者兼写。
如果我
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