张至顺道长传授金刚长寿功全法.docx

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张至顺道长传授金刚长寿功全法

张至顺道长传授金刚长寿功（全法）

说动功——动功通经脉：

中国的道教文化博大精深，源远流长。

其摄生、养生学术，素为世人视为瑰宝。

生死之道，重“气、体”二字。

“气”生万物，“体”包万物。

“气”为体之本，“体”为气之寓。

无“气”不成体，无“体”气不存。

故讲道不离体，离体不为道。

“气、体”，即道德、即性命、即内外、即阴阳。

《黄帝内经》曰：

“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”又曰：

“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

”《金刚长寿功》是我国道家祛病强身、健康长寿的一套秘不外传的优秀功法。

它吸取我国传统优秀的气功文化之精华。

应用“天人合一”自然规律，结合“阴阳五行”中医理论，由《金刚功（外八部）》和《长寿功（内八部）》两部功法复合而成。

《金刚功》为阳、为刚、为外、为显、为离、为火、为乾、为体、为后天、为基础；《长寿功》为阴、为柔、为内、为隐、为坎、为水、为坤、为神、为先天、为上乘。

修练《金刚长寿功》实为内外结合、刚柔结合、乾坤结合、坎离结合、先天之气与后天脏腑五谷水化精微之气结合。

长期习练可以达到“天人合一”虚空无为的境界和性命双修、阴阳平衡、祛病健身、延年益寿的目的。

《金刚功》炼外功，炼形体，炼五脏六腑。

运用双臂变成一横一

直血线弧形，用刚性内劲之气疏通全身的经脉。

坚持习练调节、理顺四肢，使身躯、骨骼、关节的连接舒畅；能调整身体中柱脊椎骨的某些变形与错位，使其神经系统恢复正常；能协调五脏六腑运作，排除体内各种病气，强身健体。

《长

寿功》练内功，练心神，练人的先天之气。

它着眼于松静自然，存心凝神，采用许多柔和的曲线弧形动作，沟通天地先天之气与人体脏腑元气交融。

长久习练，使进入“玄牝之门”，练精化气，练气化神，五气归元，最终达到练神还虚、复归无极、无思无为、物我两忘而“天人合一”的无极境地。

此乃长生之道也。

外气动诱发内气，内气动则带动外气。

先天气赖后天气培育充氧，后天气得先天气以活力资助。

故《金刚长寿功》刚柔互辅，内外交融，阴阳相合，实为道家养生长寿之上乘功法。

本功法不分男女皆可习练。

不论肥瘦病残、不讲东西南北、不拘室内野外习练。

少壮炼之长智长力；老大练之长寿长生；健者练之增气增力；病者练之，除疾除根；胖者练之正常减肥；瘦者练之体重增加；不出偏差，更无走火入魔。

《金刚功》外刚，强劲好动，象征阳气方刚，宜在清晨阳光快出时，选择一幽静环境习练，让全身金刚之阳气与朝阳相映同辉；《长寿功》内柔，虚静，宜在深更夜静，晶莹的月光下习练，意景相宜，功效倍增。

守株待兔，固不可取；叶公好龙，亦非所宜。

临渊羡鱼，不如退而结网；亡羊补牢，何如未雨绸缪。

入门引路须口授，功夫无息法自求。

（肤指皮

欲健壮而长寿、长寿还健壮者，朝练“金刚”，夜练“长寿”，天四月，自己可知，亲友可见，长期坚持，倒啖甘蔗，渐人佳境!

“道生之，德蓄之。

”《金刚长寿功》讲德。

若恬淡虚无，心神宁谧，豁达开朗，顺应自然，人之元气必定聚集，周流于身，长寿则不难矣!

八部金刚功前文：

金刚功功法的排列顺序，深含妙理。

首先从通“利三焦”、发动全身的气机开始。

然后，逐个脏腑锻炼。

以哪一脏腑为先呢?

《黄帝内经》说：

“肾为心之主，脾为肾之主，肝为脾之主，肺为肝之主，心为肺之主。

”按照《黄帝内经》的原理，先固肾腰。

“肾为先天之本”，他是人的生命的根基。

其顺用于外，可以生人；其逆用于己，可以自生。

根深叶茂，欲枝叶繁茂，必须先培根本。

脾为后天之本，故“固肾腰”之后，接之以“调理脾肤”肤与肌肉之间的隔膜细胞组织）。

继而，是“左肝右肺”。

然后，对最主要的“君主之官”的心脏，用“回头望足去心疾”来调理这个顺序正是《黄帝内经》五脏所示的顺序，有炼了一脏、巩固一脏之功用。

在此基础上，还要对一些潜伏的“五劳七伤“身疾，以“神光向后瞧”来扫除它。

这样，就可以祛病健身，为使身体更加强壮，又通过“凤凰展翅周身力”和两足消顿顿饮嗜消”的功法锻炼，使全身经络血脉畅通，消除饮食阻滞与不良嗜好，预防各种疾病，从而，达到圆满之功效。

八部金刚功：

预备式万丈高楼之奠基石，预备式对整部练功有相当重要的

作用。

预备式包括形态和意念两个方面，缺一不可。

1．两

脚并拢，身体直立，双手自然下垂置于身体两侧，目视前方。

全身放松，心平气和，排除杂念，心静自然。

2．左脚向左

拉开，与肩同宽。

两手五指并拢，稍用力（内劲），伸直。

两臂伸直，两手向体侧略转，掌心向后稍斜。

气机开始发动。

3．两手由体侧向上提至腰部掌仰平，指尖对肋。

两手继续向前移至腹部，一手在脐上，一手在脐下，两手劳宫穴（握拳时，中指尖指向处）处在一条直线，上下相对。

气归中宫（心与肾中间处）。

第一部双手插顶利三焦功理：

三焦是上焦、中焦、下焦的合称。

从部位和有关脏腑来说，上焦是指胸隔（胃上端，针灸穴位指鸠尾穴）以上部位，包括头、咽喉、上肢、心、肺等；中焦是指胸膈以下至脐以上部位，包括肝、胆、脾、胃等内脏；下焦是指脐以下，包括腹部、腰部、膝部、下肢、肾、大肠、小肠、膀胱等（病理生理的角度而言，有时下焦还包括肝、胆）。

人的元气发源于肾，借三焦的通道敷布全身，推动各脏腑组织的活动。

上焦为雾，中焦如汇，下焦如渎。

三焦有宣通气血津液，腐熟水谷、通调水道之功能。

手少阳三焦经脉起于无名指端之“关冲穴”（无名指指甲外角一分处）交于足少阳胆经（丝竹空）后，与心包经相络。

手腕和手指手三阴、手三阳的发源处和归宿。

本部功法使全身用内劲，反掌从头顶直插云霄，牵动了手三阴、手三阳、足三阴、足三阳，任督二脉和奇经八脉，达到利三焦，就使头、

五脏六腑、四肢的阴阳表里作了一次整体调整，为后面几部

功打下基础。

1．五指并拢，两手向下伸尽。

2．然后，直臂向身体两侧渐举至肩平，掌心向下，稍停。

默念“生”字，以助气上升。

两手五指并拢，以腕为轴，用内劲向上成立掌，掌心向外。

3．然后，曲肘，两手仰掌，向头顶百会穴（前后

头发中点联线与两耳尖联线的交会点）处相靠，中指尖相接，置于百会穴上方约两指宽外，稍停。

默念“长”字，再助气长。

两手背直掌相靠，指尖向天，两臂用力，猛向天空插至直立；稍停。

默念“化”字。

4．双手分开，两臂分别向体侧渐降至于肩平，掌心向下，稍停,默念“收”字。

以手腕为轴，两臂向下构成垂掌掌心向内。

5．然后，两臂向下搂抱至腹部，两手分开分别贴于脐部，稍停，默念“藏”字。

笫二部手足前后固肾腰功理：

肾为先天之水，也是五脏六腑之本。

主水，藏精，主纳气，生命门之火（人身元阴、元阳之气的所在），主骨生髓，同于脑。

肾是主宰人体生殖、生长、发育及维护水液代谢平衡的重要脏器，是人体生命得以继续呈现的能源动力，是心肾相交、水火既济、神体共融而长存的物质基础。

本部功法通过“手足前后”、弯腰、屈膝、按摩肾腰的习练以调理肾经、膀胱经，达到强肾壮腰之目的。

1．两手合掌（空心掌）置于胸前。

左脚向左前方迈出一步，腿直身正。

两手合掌向前冲出，直臂与肩同高，目视前方。

2．两手翻掌，背靠背

紧贴。

两手分开向两侧平展，掌心向后，两臂成一字形，稍停。

3．前腿屈膝成左前弓步，身体前倾（但不要弯腰勾头），目视前方；同时，两手直臂向后搂抱至尾椎部，合掌，稍停。

4．合掌用力尽量往腰部上提。

合掌分开，掌心向内，置于脊椎两侧徐徐下推至两臂伸直。

5．两手由两侧分别斜向上提，掌心渐转向前，至两臂直平一字形与肩同高；同时，前腿也渐蹬直，稍停。

6．两手直臂向前搂抱，合掌，臂与肩平，稍停。

7．两手合掌收回胸前，左腿收回，两脚分开与肩同宽，自然站立。

稍停后，换右腿向右前方迈出一步，成右弓步，动作同前。

第三部调理脾肤需单举功理：

脾胃为人体后天之本。

脾主运化水谷，输布精气津液，有“脾乃气血升化之源”之说。

脾胃互相表里。

胃是“水谷之海”，主受纳，主腐熟水谷，有消化饮食，摄取水谷精微营养全身的作用。

脾恶湿喜燥，胃恶燥喜湿；脾气宜升，胃气宜降。

两者相辅相成，彼此协调平衡。

根据此原理，本功法采取两臂上下举按的动作，使阴降阳升，不断调理脾胃气之中和。

又脾有大络穴，在人体腋窝下六寸，走向皮里肤外。

本功法的双臂举按开合，能疏通大络穴，调理脾肤，消除风寒湿燥、血凝等疾病。

1．两掌变拳（前四指尽量内屈，拇指顶前四指指甲），两拳相对，掌心向上，置于脐上。

2．左脚向左迈出一大步，双拳移至左腰外侧。

左拳变立掌，掌心向前；右掌变阴平掌，掌心向下，掌背中部贴于左掌根。

3．两掌同时动作：

左掌经耳旁用力向上直举，变阳平掌，指尖向后；右掌从左腹外

用力往下直按，指尖向左。

同时，左腿屈膝成左弓步，头身正直向前，稍停。

4．两手小臂同时内旋，左掌变立掌，掌心向右，指尖向天；右掌变垂掌，掌心向左，指尖向地，握拳。

左拳下拉，右拳上提，相对于左乳下；同时，左脚蹬直.5．双拳移至腹部。

双拳移至右腰外侧……动作与前同，但方向相反。

第四部左肝右肺如射雕功理：

这里讲的“左肝右肺”，是指二脏器在五行八卦中所处的卦位。

即肝属木，位于左边震卦位。

不是指肝肺在人体脏腑中所处的实际位置。

肝主藏血，主魂，主谋略。

胆为其表，肝主疏泄，主筋，开窍于目。

肝藏血并对全身血量分布起调节作用。

《黄帝内经•素问》说：

“人

身之精华，皆上注于空窍。

”又说：

“魂昼寓于目，寓目而视；夜寓于肝，舍肝而梦。

”《素问•五脏生成论》说：

“目受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。

”肺主气，司呼吸，主宣发，肃降，外合皮毛，通调水道。

大肠为其表，肺是气体交换场所，人体通过肺吸收自然界清风，呼出体内浊气，不断吐故纳新。

《内经》说：

“肝为脾之主，肺为肝之主。

”肝藏血、肺司气。

血随气行，血是神志活动的物质基础。

所以，有“神为气血之性”一说。

气血充盈，才能神志清晰，精神充沛。

根据以上中医理论和“天人合一”的思想，本部功法采取双臂旋转左右升降，以调理肝、肺气的平衡和顺；同时，通过“如射雕”的动作，两目神光瞄准掌中的劳宫穴，意想箭从劳宫，穿射远方之雕。

意到气到，气到血到，

血到力到，就能舒肝明目，展肺利表，促进全身气血畅通

1．左脚向左迈开一大步，双拳变掌，掌心相对。

2．两臂平

行向左伸直，与肩同高。

双拳变掌，掌心相对，不停地向上、向右、向下旋转两圈。

3．在腹前下方稍停，两掌变拳相对上提到脐部，右拳变立掌于胸前，掌心向左。

4．绕右乳下

半圈向右下经右膝弧形向右前上方推出，成侧掌，掌心向外，与肩同高，如开弓状；同时，左腿屈膝成左后弓步，上身重心落在腿上。

然后，左拳上提到右腋，拳心向内。

5．如拉

弦般平拉至左腋（拳、肩同高），稍停。

全神贯注，目不转睛看右手劳宫穴，意想箭从劳宫穿射远方之雕。

猛翻。

6．攥

拳，往回收。

接着右弓射雕，动作同前，单方向相反。

第五部回头望足去心疾功理：

《管子•心术上》说：

“心之在体，君之位也，九窍之有职，官之分也。

”心主神明，主血脉，其表为小肠。

“主明则下安……主不明，则十二官危。

”“心者，五脏六腑之大主也，精神之所含也……心伤则神去，神去则死矣。

”可见心在人体中的极端重要地位。

心有疾患，也最难治。

所以，在三焦和四脏得到锻炼之后，才能锻炼这个最重要又最难治之“君主”。

心、气、神互为一体。

心疾大凡来自思欲太过，此谓“遣其欲而心自静，澄其心而神自清。

”所以，祛心疾的功法，是用神光“回头望足”。

神光兼有精神和能量两种状态的性质。

今使两目回头反观，就可以置心一处，去掉杂念，达到心静神宁；而且，当两目反观，用意回摄，扫