张至顺道长传授金刚长寿功全法.docx

1、张至顺道长传授金刚长寿功全法张至顺道长传授金刚长寿功（全法）说动功动功通经脉：中国的道教文化博大精深，源 远流长。其摄生、养生学术， 素为世人视为瑰宝。 生死之道， 重“气、体”二字。“气”生万物，“体”包万物。“气”为体之本，“体” 为气之寓。无“气”不成体，无“体”气不存。故讲道不离体，离 体不为道。 “气、体”，即道德、 即性命、 即内外、 即阴阳。黄 帝内经曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父 母，生杀之本始，神明之府也”又曰：“上古有真人者，提挈 天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿 敝天地，无有终时，此其道生。”金刚长寿功是我国道家 祛病强身、健康长寿的一

2、套秘不外传的优秀功法。它吸取我 国传统优秀的气功文化之精华。应用“天人合一”自然规律， 结合“阴阳五行”中医理论，由金刚功 （外八部 ）和长寿功 （内八部 ）两部功法复合而成。 金刚功 为阳、为刚、为外、 为显、为离、为火、为乾、为体、为后天、为基础； 长寿 功为阴、为柔、为内、为隐、为坎、为水、为坤、为神、 为先天、为上乘。修练金刚长寿功实为内外结合、刚柔 结合、乾坤结合、坎离结合、先天之气与后天脏腑五谷水化 精微之气结合。长期习练可以达到“天人合一”虚空无为的境 界和性命双修、 阴阳平衡、 祛病健身、 延年益寿的目的。 金 刚功炼外功，炼形体，炼五脏六腑。运用双臂变成一横一直血线弧形，用刚

3、性内劲之气疏通全身的经脉。坚持习练调 节、理顺四肢，使身躯、骨骼、关节的连接舒畅；能调整身 体中柱脊椎骨的某些变形与错位，使其神经系统恢复正常； 能协调五脏六腑运作，排除体内各种病气，强身健体。 长寿功练内功，练心神，练人的先天之气。它着眼于松静自 然，存心凝神，采用许多柔和的曲线弧形动作，沟通天地先 天之气与人体脏腑元气交融。 长久习练，使进入“玄牝之门”， 练精化气，练气化神，五气归元，最终达到练神还虚、复归 无极、无思无为、物我两忘而“天人合一”的无极境地。此乃 长生之道也。外气动诱发内气，内气动则带动外气。先天气 赖后天气培育充氧，后天气得先天气以活力资助。故金刚 长寿功刚柔互辅，内外

4、交融，阴阳相合，实为道家养生长 寿之上乘功法。本功法不分男女皆可习练。不论肥瘦病残、 不讲东西南北、不拘室内野外习练。少壮炼之长智长力；老 大练之长寿长生；健者练之增气增力；病者练之，除疾除根； 胖者练之正常减肥；瘦者练之体重增加；不出偏差，更无走 火入魔。金刚功外刚，强劲好动，象征阳气方刚，宜在 清晨阳光快出时，选择一幽静环境习练，让全身金刚之阳气 与朝阳相映同辉；长寿功内柔，虚静，宜在深更夜静， 晶莹的月光下习练，意景相宜，功效倍增。守株待兔，固不 可取；叶公好龙，亦非所宜。临渊羡鱼，不如退而结网；亡 羊补牢，何如未雨绸缪。入门引路须口授，功夫无息法自求。( 肤指皮欲健壮而长寿、长寿还健壮

5、者，朝练“金刚”，夜练“长寿”， 天四月，自己可知，亲友可见，长期坚持，倒啖甘蔗，渐人 佳境 ! “道生之，德蓄之。 ”金刚长寿功 讲德。若恬淡虚无， 心神宁谧，豁达开朗，顺应自然，人之元气必定聚集，周流 于身， 长寿则不难矣 !八部金刚功前文： 金刚功功法的排列顺 序，深含妙理。首先从通“利三焦”、发动全身的气机开始。 然后， 逐个脏腑锻炼。 以哪一脏腑为先呢 ?黄帝内经 说： “肾为心之主，脾为肾之主，肝为脾之主，肺为肝之主，心为 肺之主。”按照黄帝内经的原理，先固肾腰。“肾为先天 之本”，他是人的生命的根基。其顺用于外，可以生人；其逆 用于己，可以自生。 根深叶茂， 欲枝叶繁茂， 必须先

6、培根本。 脾为后天之本，故“固肾腰”之后，接之以“调理脾肤” 肤与肌肉之间的隔膜细胞组织 )。继而，是“左肝右肺”。然后， 对最主要的“君主之官”的心脏，用“回头望足去心疾”来调理 这个顺序正是黄帝内经五脏所示的顺序，有炼了一脏、 巩固一脏之功用。 在此基础上， 还要对一些潜伏的“五劳七伤 “身疾，以“神光向后瞧”来扫除它。这样，就可以祛病健身， 为使身体更加强壮，又通过“凤凰展翅周身力”和两足消顿顿 饮嗜消”的功法锻炼， 使全身经络血脉畅通， 消除饮食阻滞与 不良嗜好，预防各种疾病，从而，达到圆满之功效。八部金 刚功： 预备式万丈高楼之奠基石，预备式对整部练功有相当重要的作用。预备式包括形态

7、和意念两个方面，缺一不可。 1 两脚并拢，身体直立， 双手自然下垂置于身体两侧， 目视前方。 全身放松，心平气和，排除杂念，心静自然。 2 左脚向左拉开，与肩同宽。两手五指并拢，稍用力 （内劲 ），伸直。两 臂伸直，两手向体侧略转，掌心向后稍斜。气机开始发动。 3两手由体侧向上提至腰部掌仰平，指尖对肋。两手继续 向前移至腹部，一手在脐上，一手在脐下，两手劳宫穴（握 拳时，中指尖指向处 ）处在一条直线， 上下相对。 气归中宫 （心 与肾中间处 ）。第一部 双手插顶利三焦功理：三焦是上焦、 中焦、下焦的合称。从部位和有关脏腑来说，上焦是指胸隔 （胃上端，针灸穴位指鸠尾穴 ）以上部位，包括头、咽喉、

8、上 肢、心、肺等；中焦是指胸膈以下至脐以上部位，包括肝、 胆、脾、胃等内脏；下焦是指脐以下，包括腹部、腰部、膝 部、下肢、 肾、大肠、 小肠、膀胱等（病理生理的角度而言， 有时下焦还包括肝、胆） 。人的元气发源于肾，借三焦的通 道敷布全身， 推动各脏腑组织的活动。 上焦为雾，中焦如汇， 下焦如渎。三焦有宣通气血津液，腐熟水谷、通调水道之功 能。手少阳三焦经脉起于无名指端之“关冲穴” （ 无名指指甲外 角一分处 ）交于足少阳胆经 （丝竹空 ）后，与心包经相络。手腕 和手指手三阴、手三阳的发源处和归宿。本部功法使全身用 内劲，反掌从头顶直插云霄，牵动了手三阴、手三阳、足三 阴、足三阳，任督二脉和奇

9、经八脉，达到利三焦，就使头、五脏六腑、四肢的阴阳表里作了一次整体调整，为后面几部功打下基础。 1五指并拢，两手向下伸尽。 2 然后，直臂 向身体两侧渐举至肩平，掌心向下，稍停。默念“生”字，以 助气上升。两手五指并拢，以腕为轴，用内劲向上成立掌， 掌心向外。 3 然后，曲肘，两手仰掌，向头顶百会穴 （前后头发中点联线与两耳尖联线的交会点 ） 处相靠，中指尖相接， 置于百会穴上方约两指宽外， 稍停。默念“长”字，再助气长。 两手背直掌相靠， 指尖向天， 两臂用力，猛向天空插至直立； 稍停。默念“化”字。4双手分开，两臂分别向体侧渐降至于 肩平，掌心向下，稍停 ,默念“收”字。以手腕为轴，两臂向下

10、 构成垂掌掌心向内。 5然后，两臂向下搂抱至腹部，两手 分开分别贴于脐部，稍停，默念“藏”字。笫二部 手足前后固 肾腰功理： 肾为先天之水， 也是五脏六腑之本。 主水，藏精， 主纳气，生命门之火 （人身元阴、元阳之气的所在 ），主骨生 髓，同于脑。肾是主宰人体生殖、生长、发育及维护水液代 谢平衡的重要脏器，是人体生命得以继续呈现的能源动力， 是心肾相交、水火既济、神体共融而长存的物质基础。本部 功法通过“手足前后”、弯腰、屈膝、按摩肾腰的习练以调理 肾经、膀胱经，达到强肾壮腰之目的。 1两手合掌 （空心掌 ） 置于胸前。左脚向左前方迈出一步，腿直身正。两手合掌向 前冲出，直臂与肩同高，目视前方

11、。 2两手翻掌，背靠背紧贴。两手分开向两侧平展，掌心向后，两臂成一字形，稍 停。 3前腿屈膝成左前弓步，身体前倾 （但不要弯腰勾头 ）， 目视前方； 同时，两手直臂向后搂抱至尾椎部， 合掌，稍停。 4合掌用力尽量往腰部上提。合掌分开，掌心向内，置于 脊椎两侧徐徐下推至两臂伸直。 5 两手由两侧分别斜向上 提，掌心渐转向前，至两臂直平一字形与肩同高；同时，前 腿也渐蹬直，稍停。 6 两手直臂向前搂抱，合掌，臂与肩 平，稍停。 7两手合掌收回胸前，左腿收回，两脚分开与 肩同宽，自然站立。稍停后，换右腿向右前方迈出一步，成 右弓步，动作同前。第三部 调理脾肤需单举功理：脾胃为 人体后天之本。脾主运化

12、水谷， 输布精气津液， 有“脾乃气血 升化之源”之说。脾胃互相表里。胃是“水谷之海”，主受纳， 主腐熟水谷，有消化饮食，摄取水谷精微营养全身的作用。 脾恶湿喜燥，胃恶燥喜湿；脾气宜升，胃气宜降。两者相辅 相成，彼此协调平衡。根据此原理，本功法采取两臂上下举 按的动作，使阴降阳升，不断调理脾胃气之中和。又脾有大 络穴，在人体腋窝下六寸，走向皮里肤外。本功法的双臂举 按开合，能疏通大络穴，调理脾肤，消除风寒湿燥、血凝等 疾病。1两掌变拳 （前四指尽量内屈， 拇指顶前四指指甲 ）， 两拳相对， 掌心向上， 置于脐上。 2左脚向左迈出一大步， 双拳移至左腰外侧。 左拳变立掌， 掌心向前； 右掌变阴平掌

13、， 掌心向下，掌背中部贴于左掌根。 3 两掌同时动作：左掌 经耳旁用力向上直举，变阳平掌，指尖向后；右掌从左腹外用力往下直按，指尖向左。同时，左腿屈膝成左弓步，头身 正直向前，稍停。 4 两手小臂同时内旋，左掌变立掌，掌 心向右，指尖向天；右掌变垂掌，掌心向左，指尖向地，握 拳。左拳下拉，右拳上提，相对于左乳下； 同时，左脚蹬直 .5 双 拳移至腹部。双拳移至右腰外侧动作与前同，但方向相 反。第四部 左肝右肺如射雕功理：这里讲的“左肝右肺”，是 指二脏器在五行八卦中所处的卦位。即肝属木，位于左边震 卦位。不是指肝肺在人体脏腑中所处的实际位置。 肝主藏血， 主魂，主谋略。胆为其表，肝主疏泄，主筋

14、，开窍于目。肝 藏血并对全身血量分布起调节作用。 黄帝内经素问说：“人身之精华， 皆上注于空窍。 ”又说：“魂昼寓于目，寓目而视； 夜寓于肝，舍肝而梦。”素问五脏生成论说：“目受血而 能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”肺主 气，司呼吸，主宣发，肃降，外合皮毛，通调水道。大肠为 其表，肺是气体交换场所，人体通过肺吸收自然界清风，呼 出体内浊气，不断吐故纳新。 内经说：“肝为脾之主，肺 为肝之主。”肝藏血、肺司气。血随气行，血是神志活动的物 质基础。所以，有“神为气血之性”一说。气血充盈，才能神 志清晰， 精神充沛。 根据以上中医理论和“天人合一”的思想， 本部功法采取双臂旋转左右

15、升降，以调理肝、肺气的平衡和 顺；同时，通过“如射雕”的动作，两目神光瞄准掌中的劳宫 穴，意想箭从劳宫，穿射远方之雕。意到气到，气到血到，血到力到，就能舒肝明目，展肺利表，促进全身气血畅通1左脚向左迈开一大步，双拳变掌，掌心相对。 2两臂平行向左伸直， 与肩同高。 双拳变掌， 掌心相对， 不停地向上、 向右、向下旋转两圈。 3 在腹前下方稍停，两掌变拳相对 上提到脐部，右拳变立掌于胸前，掌心向左。 4 绕右乳下半圈向右下经右膝弧形向右前上方推出， 成侧掌， 掌心向外， 与肩同高，如开弓状；同时，左腿屈膝成左后弓步，上身重 心落在腿上。然后，左拳上提到右腋，拳心向内。 5 如拉弦般平拉至左腋 （

16、拳、肩同高 ），稍停。全神贯注，目不转睛 看右手劳宫穴，意想箭从劳宫穿射远方之雕。猛翻。 6 攥拳，往回收。接着右弓射雕，动作同前，单方向相反。第五 部 回头望足去心疾功理：管子心术上说：“心之在体， 君之位也，九窍之有职，官之分也。”心主神明，主血脉，其 表为小肠。“主明则下安主不明，则十二官危。”“心者， 五脏六腑之大主也，精神之所含也心伤则神去，神去则 死矣。 ”可见心在人体中的极端重要地位。 心有疾患， 也最难 治。所以，在三焦和四脏得到锻炼之后，才能锻炼这个最重 要又最难治之“君主”。心、气、神互为一体。心疾大凡来自 思欲太过， 此谓“遣其欲而心自静， 澄其心而神自清。 ”所以， 祛心疾的功法，是用神光“回头望足”。神光兼有精神和能量 两种状态的性质。今使两目回头反观，就可以置心一处，去 掉杂念，达到心静神宁；而且，当两目反观，用意回摄，扫