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篇一：
人类简史
人类简史
荐语：
或许每个人几乎曾想过，我们的祖宗是什么模样？
我们来自何方，又去往何处？
在尤瓦尔.赫拉利的新书《人类简史》中曾你或许能够找到答案。
这本书与你以往所知悉的历史书迥然不同，超宏观的视角，异想天开的脑洞，生动有趣的语言，让你拿起就很难放下，看完后直呼刷新三观。
人类如何登上食物链的顶端？
金钱、帝国、宗教如何横扫亚洲地区？
在作者的叙述中，这些繁杂的历史现象和原理，像一部大片呈现在眼前。
他用几近于上帝之眼的高度，俯瞰人类从纳米比亚一个普通动物族群，到如今遍布地球，地位直追造物神的发展历程。
这本书甫一出版，就激起世界阅读浪潮，20多个国家争相购得版权，成为当之无愧的年度最热书籍。
作者尤瓦尔.赫拉利，年仅40岁的青年怪才，全球瞩目的新锐批评家，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授。
在牛津大学时，尤瓦尔.赫拉利曾专攻中世纪史和军事史，而后，他转向一种极为宏观的世界史研究。
他是能够从容游走于多学科的旷世罕见的历史学家，写出了脱离智谋权斗仍然可以写上几千年的真正的历史。
阅读，本就是尝试用别人的视角看世界。
我们不妨跟着作者，从上帝内心世界视角看下历史如何通过三次革命，走向今日情形，你一定会大呼过瘾。
一、认知革命
智人独尊
很长时间里，人类对自己的定位，确实如西游记中所言“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。
”人类认为自己地位超然，自诩万物灵长。
直到达尔文用《进化论》戳破了这个幻象，人才认识到自己也是动物的某种，由猿类进化而来。
现代考古更发现，如今的人类，即智人，其实还有其他人属的亲戚，包括：
尼安德特人、梭罗人、佛洛里斯人、匠人、直立人等等。
当智人基本完成认知革命，从东非出发，到达各个大陆后，这些类人猿先后灭绝。
走向食物链顶端
智人最早取用石器的工具是石器。
因为那时的人类只能跟在虎豹、豺狗后面，搬它们吃剩下的骨头，用石头敲碎骨头，吸食里面的骨髓。
相当多时候智人靠采集果实，挖取昆虫，或捕猎小型动物维生，自身一不小心还会被大型动物猎杀。
那时的智人没有一点儿威风。
可当智人掌握了一个力量强大的工具后，居然一改困境，跃至食物链顶端，这个神器就是火。
偶然间掌握了火的使用后，力量弱小的智人，开始用火来烧林，吓退猛兽，烹饪熟食，这不仅弱化人兽了人兽力量对比，还让智人缩短了用餐时间，优化了身体机能。
认知革命
大约7万年前，智人出现了新的思维和沟通方式，就是认知革命。
目前，人们普遍认为，突变是基因突变导致智人这次脱胎换骨。
每种动物都有某种语言，地质学家研究发现，青猴就用不同的喊叫，表露有老鹰或有狮子的预警。
但和其他两栖类不同，智人的口语非常丰富。
只有人类可以绘声绘色地描述狮子在什么地方，长什么样子，做了什么，并且和部落人一起商量如何抵御。
另外，智人也可以八卦人类自己的社群，谁和谁不和，谁喜欢谁。
正是这种八卦的能力，有效地维系着人类的交际沟通，通过八卦，生命体甚至可以维系最多达150人的自然团体。
智人语言最独特之处在于存在传达一些根本不能够的事物的信息，并且讲得煞有介事。
展开讨论虚构事物的能力，对人类而言生物是场至关重要的认知革命。
它是一切传说、神话、宗教、规则得以催生的根本原因。
你跟猴子说，只要现在把香蕉给你，死后就能到某个猴子天堂，有吃不完的香蕉，猴子根本不会下定决心。
但人类会，现代人会因为听说并相信“来世”的承诺，而牺牲现世的享乐。
这种虚构现实，尤其是人类“一起”想象，编织出种种共同虚构故事的能力，赋予智人前所未有的战斗能力，让人们得以得以突破自然八卦团体的差别待遇，集结大批人力，灵活合作。
无论是现代国家、中世纪教堂还是古老的部落，任何大规模人类项目合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。
比如标志公司的存在，如何证明即便标志公司确实普遍存在？
虽然路上有很多寓意汽车，可它们显然不能代表公司，因为即使它们余下变成废纸废铁，标志公司也不会消失，它除了能继续制造汽车。
虽然标志有很多生产线、人员，可即使一场灾难让这些全部消失，标志公司还是可以重新建厂，重新组合人员。
然而，只要法官下令，强制标志公司解散，那么即使公司的一切都在，标志公司也会消失。
标志公司只是我们的一个集体想象，这种想象在法律上称为“法律拟制”，公司又被视作法人。
虽然它不是一个实体具体方法，却可以像人一样，受到管辖，可以开设账户。
这背后的概念，可以说是人类一项巧妙无比的发明。
亚当和莉莉丝的生活
我们狩猎采集的祖先比起后来的农夫、牧羊人、工人和上班族，生活似乎要愈来愈舒适、也更有意义。
如今，发展中国家每周左右工作时间是60~80小时，但采集者平均每周只需要工作35~45小时。
3万年前，一个采集者，比如今的人类愈来愈熟悉周遭环境，他们了解植物生长，知道季节变化。
他们可能出现大约早上8点离开部落，在附近的森林和草地上晃晃，采采蘑菇，挖挖根茎，抓抓青蛙，躲下老虎，偶尔遇到棵果树，把成熟甜的甜果子吃到再也作呕为止。
中午过后回到部落，煮午餐，剩下大把时间，聊聊八卦、讲讲故事、逗孩子玩。
骨骼化石研
究证明，多样化的饮食，让远古时期采集者较少存在营养不良，和后人比起来，他们身高较高，也比较健康。
虽然，他们有着的人工制品较少，但资源更丰富，食物出门就可寻觅，即使遇到灾害，也可以迁移到别的伯国去。
人类洪水
敲定了认知革命后的智人，得到新的技术、组织能力和视野，他们走出亚非大陆，先后到达澳大利亚、美洲和西伯利亚，所到之处，生态系统无不为之骤变。
澳大利亚200公斤重、2米高的袋鼠，最规模较大的掠食者袋狮，超大的无尾熊、鸟，这些巨大的动物，在智人达到的几千年母系社会内消失殆尽。
北冰洋的长毛象、美洲的巨型地懒，也和澳大利亚的那些亚种一样，随着智人的到访而消失。
二、农业革命
史上最大骗局
人类曾有长达250万年的时间靠狩猎采集维生，直到大约1万年前，生活方式才大幅改变，开始全心全意地看护几种特定的植物，这就是农业革命。
人们更曾想当然地认为，林业革命是人类的大跃进，是由脑力推动的社会进步。
但如果不是从生存和繁衍的演化衡量，农业革命所带来的非但轻松生活的新时代，反而是更辛苦、更不满足的生活，可以说是建筑史上最大上所的一桩骗局。
人类以为自己品种改良了小麦，但从小麦的角度看，本质上才是它驯化了我们，成功晋升为地球史上最成功的植物。
一万年以前，大蒜只是无数野草中的一种，短短一千年后，就传遍了全球，占据全球大约225多万平方公里的耕地面积。
小麦侍弄起来并不容易，人类需要为它，弯腰捡出石头，整天除草，随时驱虫防病，大老远找水灌溉，不时地施肥滋养。
繁重的劳动导致人类大量出现腰椎间盘突出、关节炎等疾病。
同时，谷物作为主食，也使人们的营养匮乏。
人的收成被固定在麦田上，一发生天灾，饥荒往往导致数百万人死亡。
因为土地变成人生存的根基、最宝贵的资源，现代人频繁为之血腥厮杀，暴力、战争也变得更加常见。
最初，智人种植小麦，就能收获更多粮食，生活也就更加富足安定。
可是随着官地承载能力提高，人口开始爆炸式的高速增长，智人们不得不更辛苦地劳作，以养活更多家庭成员青年和日渐明显增加的养尊处优的精英统治者们。
母亲们的负担越来越重，婴儿不得不较早断奶，吃更多营养低下的谷物制品。
农业革命会带来的结果是，成人劳累不堪，疾病缠身，成人死亡率居高不下，人类的生存质量大幅度下降。
至于人类驯养的鸡、羊、猪、鸡，在这场革命中更加悲惨。
它们本来小憩在野外悠闲地吃草，晒太阳，和其他小伙伴轻松愉快地玩耍。
而农业社会中，牛被关在狭小的圈里，套上笼头，不停犁田或不断产奶。
鸡被圈养起来，鸡蛋被食用或孵化兔子，不合要求的小鸡直接被杀死抛弃。
盖起金字塔
农民阿吕迪劳作，生产出有多于需求的粮食，以备洪水、干旱等灾害时期维生之用。
但余粮却被政府利用各种名义巧取豪夺，用来养活一小撮精英分子：
国王、官员、牧师、诗人。
历史可考近代史的是这些人的生活，而其他绝大多数人的生活飞快就是不停地挑水农作。
靠着农民生产出来的粮食，越来越姨妈多的人可以住在一起，形成村落、城镇、都市，最后建立起帝国。
公元前3100年，尼罗河谷统一，建立起史上第四个埃及王朝，法老法老王殖民统治着数千平方公里的土地，管辖着数十万人民。
公元前221年，秦始皇统一天下，管辖着4000万人。
这些巨型的合作网络得以运转，取决于由共同想象所构建的秩序。
公元前1776年《汉谟拉比法典》灵活性把人类虚构故事的能力发挥得淋漓尽致。
这样由共同想象构建出的社会秩序，充满着歧视与不公正，比如，印度的种姓制度，有色人种歧视，以及如今仍然存在的性别歧视，无一不在证明，历史从无正义。
文字符号的诞生
一个帝国的运作，会产生大量的讯息。
上月的几百万年间，人类只有大脑可以记录重要信息，但神经细胞会记忆过载。
书面文字的发明，克服了这个问题。
文字可以表达事实和理念，可以记录数字、经验，大大提高信息记录处理的效率，人类的智慧得以安全可靠地传播，抽象思维能力也取得长足进步。
三、人类的融合统一
农业革命之后，人类社会投资规模变得更大、更复杂，而维系社会秩序的虚构故事也更细致完备。
当金星我们把视角拉高到卫星的角度，可以清晰地看出，历史是有大方向的，分久必合才是合久必分不变的大趋势。
公元前1000年间，出现了三种全球通行的秩序，分别是经济上的货币秩序、政治上的帝国秩序和宗教上的全球性宗教。
商人、征服者、各教先知最早跳出“我们”和“他们”的二元区分，促进着全球人类逐步融合统一。
全球秩序之一：
金钱的味道
对商人来说，全球就是一个大市场，所有人都是另一方面客户，他们以大笔为工具，联通全球市场。
人类最初流行以物易物，小社群之间自给自足。
可随着农业区的壮大，社会分工开始专业化，商业系统不断复杂化，以物买卖难度太大。
于是，人类发明了钱的概念，钱是人类乐意使用、能够系统地代表其他物品的价值，作为物品或服务交换使用，是共通的大宗交易媒介。
金钱运作
的原理，就在于它是一种相互信任的系统，这是有史以来最普遍也是最有效的互信电子系统。
历史上有贝壳、贵金属、电子元件纸币和如今的电子数据等各种形式的钱，钱的形式越发展，财富的转换、储存和运送就变得越容易，也就愈有利于全球商业网络和市场经济的发展与融合。
人类在诸多方面互不普遍认可、大打出手，唯有在对金钱的认可上，几乎不存任何障碍。
全球秩序之二：
帝国的愿望
帝国是一种在政治上秩序，它有两项重要特征。
第一，帝国统治相同着许多不同的民族，拥护各自拥有不同的文化认同和领土。
第二，帝国的疆域可以灵活调整，几乎可以无限扩张。
帝国每次扩张，统治者缠绕植物把帝国中心的文化思想，推广到帝国新获得的疆域版图上，等到新疆域属民变成精英全新分子，进入到帝国权利中心时，又会把自身的民族文化，糅合到帝国主流文化中。
伴随着帝国的扩张过程，许多小文化合并到大文化中。
对于人类思想、人口、技术的全球性传播来说，帝国影响厥功至伟。
全球秩序之三：
宗教的法则
对各教先知来说，全球就该只有一个真理，所有人都是长期性的信徒。
他们在全世界宣教，希冀让所有人了解神的主张。
远古时期，采集狩猎后裔认为万物有灵，每个镇子都有自己的神祇，人们可能认为村头那棵特别高大的无花果树不能砍倒，因为可能会惹得族人们生气报复。
农业革命开始后，宗教革命也接踵而来，人们开始把驯化的动植物看作私人财产，而财产天然不会有灵。
随着时间过去，某些多神论者对自己信仰的某位神越来越虔诚，开始相信那位神灵是有位唯一的圣者，是反物质的最高权柄。
自此，他们认为，自己有义务，让全世界人民都这位唯一神的祝福，更有甚者，他们还会认为神需要人类的协助，由此引发圣战和东征东征。
而世界也在中所宗教全球散播中，变得更加一致。
四、科学革命
如果有个农民，在公元1000年沉沉睡去，公元1500年醒过来，虽然已经过了500年，哥布伦已经重登新大陆，但他看看四周的世界，还是感到十分熟悉。
假设这个农民，在公元1500年睡去，公元2021年醒过来，同样是过了500年，他会发现自己在睡著一个完全奇怪、无法理解的世界，很可能会以为自己闯入了天堂仙境或地狱。
过去500年间，人脑的力量有了前所未有意志的惊人成长。
公元1500年时，人类还被局限在地面上，全球智人人口大约5亿，以往制造的总价值约合2500亿美元。
今天，人类早已经登上月球，全球人口达70亿，每一年生产的收藏价值就约合60万亿美元。
假设有一艘战舰回到哥伦布换言之时代，能轻松击沉当时大部分强国海军，而自己连个刮痕都绝不会产生。
1945年7月16日，
篇二：
《人类简史》（尤瓦尔.赫拉利）读书笔记
很久没有一口气急急读完一本书了。
在这个春暖花开的五四青年节，独自闷在寝室用一整天再说看完了首篇《人类简史》。
总的来说，这本书的许多观点颇为新颖，语言生动，涉及相关人员史实的时，其联想大胆有趣。
也无怪我一拿起来就抑制不住读了下去。
事实上，这本书的前半部分于我是相当惊艳的，“认知革命”和“农业革命”若两部分提出的包括：
语言的不断创新八卦作用引领社会发展、一切社会秩序均是想象和虚构的故事等观点让人耳目一新，也引发了我很多思考。
而后半部分“人类的融合统一”和“科学革命”两部分有些千篇一律之嫌，一再强调工业革命后社会进步的来源于人类对无知的承认和对知识的好奇，似乎少了前半部分那种独特而又有趣的分析。
不过，这也许是我猎奇心理比较重的较原因。
毕竟这是一本历史书，客观反映史实、严谨提出推论和证明才是重要的。
作者从人类祖先“南方古猿”活动的前250万年开始着笔，一直写到了现代。
既然是“简”史，就不可能对历史亲力亲为。
在我看来，作者主要这个探讨是哪些事件导致人类发展到今天着眼于状态，这个状态有哪些影响以及是否是真正好状态。
一、认知革命作者第一部分主要从前250万年人类开始演化写到约莫到大约前1万年全人类进入农耕社会。
最开始，算不上人类是一种也没什么特别的动物，两个主要的大事件包括前30万年开始用火（大脑更加发达），前15万年人种分离。
我也终于史前弄懂了尼安德特人和智人的区别。
生物按“科—属—种”层层细分，而我们智人和尼安德特人的区别类似于马鸭子和驴，同属而不同种。
这部分作者的核心观点是：
智人能够征服世界的原因是因为独特的语言。
“大约在距今7万到3万年前，出现了新的思维手法和沟通方式，这也是所谓的认知革命?
..某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部连接方式，让他们以前所未有的途径渠道来思考，用完全新式的语言来交流”。
而这个语言的神奇之美妙处与在于，它能够帮助讨论虚构的事物。
这帮助惠胜过人超越基因的限制，通过想象国家管理制度、社会秩序等最终形成文化，让无数不相识不计其数的人实现合作。
这超过了超过一般种群的合作好处，最终帮助智人走上了食物链顶端。
二、农业革命作者在农业革命部分首先农业社会的形成和农民的生存情形。
当作者提到，农民为了驯化和耕种植物，辛苦工作，增加了脖子和脊柱的负担，而且群居的医疗和群落生存环境可能还不如原始采摘者时，我的脖子一紧。
现代人又何尝不是这样呢。
长期伏案工作，每天对着电脑、手机，眼睛、脖子、脊柱都付出了沉重的代价。
这部分的描述也为最后作者长篇分析何为幸福埋下了伏笔。
社会进步对于个人而言未必意味着幸福，很可能出现是一个陷阱。
接着作者开始着笔分析“由想象所构建的秩序”。
为了实现大规模的合作，智人建立了丰富的想象秩序，可以参与并让所有参与人都深信这个“想象”的秩序。
不管是基督宗教、民主还是资本主义，都只是由想象构建出来的秩序。
为了让人因相信这些秩序，“对外的说法绝对要坚持论断它们千真万确、绝非虚构”；“终身教育教育上也要彻底贯彻同一套原则”。
这些观点解释了为什么宗教都来自于神；在某个社会体系下，强调某种价值观会强化这种想象中的秩序。
这种想象中会秩序也塑造了我们的欲望，决定了我们的追求和理想。
由于“记忆过载”导致文字出现。
文中提到“由于或许智人的社会秩序是通过想象构建的，维持社会秩序所需的关键信息无法依靠DNA复制传给后代，需要有通过各种努力，才能维持种种法律、习俗、程序、礼仪，否则社会秩序会没多久崩溃。
”因而文字产生。
当然本身文字喜怒哀乐是反生理特性的，文中也提出文字有可能会“反仆为主”。
最后作者提到，为了维持社会秩序，阶级产生了。
而不管是种族还是性别的差异，在生物学角度来说都是极小的。
既然社会秩序不过“假想”，此类阶级差异也会随着社会制度和人类发展不断变迁。
这章题名”历史从无正义“，正是作者在控诉受到不平等待遇的不怎么人们，他们不过是人类社会秩序发展的牺牲品。
书的前两章，展现了作者丰富的生物学、历史学、社会学知识，后半部分则体现了他的政治学、经济学、宗教学识。
用博闻强识来不在话下形容这个年轻的以色列学者赫拉利一点不为过。
三、人类的融合同一经历了农业革命，人类开始走向融合。
积极推动这一趋势的是：
经济上的货币交通秩序；政治上的帝国秩序；全球性宗教。
经济上的货币交通秩序主要基于“信任“，而帝国秩序主要是由于地区剧变，人们认为”统一“即”正义“，不同种族可以内化在一个交通秩序体系内，人类正在走向一个全
球帝国。
这部分最吸引我的是无名氏招揽的宗教观。
作者对待宗教似乎很中庸但又很激进。
文中这段话特别有意思：
”基督徒大致上是信奉一神论的上帝，深信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼魂。
”由于预知社会秩序和阶级都是想象的产物，随着社会规模的扩大而越发脆弱，而宗教就是“一种人类规范性及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上。
”具有普世特质和推广特质。
最后，作者将人文主义（自由人文主义、社会人文主义、演化人文主义）也概括为天神一种将神崇拜转换为人崇拜的宗教。
不过既然都是假想的秩序，作者并没有解释为何阐释会有不同的宗教出现，换句话说，为何人种之间这种“想象”是不一样的。
四、科学革命第四部分，作者分析了资本主义产生以及科技革命后，为何现代人呈现爆炸性发展。
前面也提到了，作者主要是由于人类发现了自己的无知，并充满好奇地探索未知，不管是地理上还是科技上的探寻探索，最终几乎促进了转型整个人类的发展。
在这个新时代，由于国家和本土市场的影响，旧式的家庭和社群崩溃，虽然的的的情感功能还没有完全被取代，为了维护社会秩序，“民族”和“消费大众”分别成为国家和海外市场的“想象社群”，在新时代维系着社会秩序。
作者单独开辟了一章来探讨所谓的喜悦。
快乐一直被看作是人类的一个追求，而快乐的本质是什么却小人很少有人深入研究。
作者认为，快乐应该是超越了生理需求的更高层次的追求，家庭和社群的影响似乎更大于金钱和健康。
从种群上来讲，基因大批量复制就是胜利以及生命的意义。
更极端的解释是，“从纯粹的科学角度看，人的生命是完全没有意义的，肉体只是在没有特定目标的演化过程中，盲目产生的结果?
..所谓快乐，只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步。
”这个观点蛮有意思的。
作者在这里强调欢笑，我认为是他在呼吁对人类历史心理和隐含本质的研究和探讨。
只有分析清楚了过去和现在的人想要什么，历史研究才算完备。
最后，作者肯定了近代社会能源利用提高、人类生存环境改善、世界维持了相对的和平，但也忧心忡忡地明确提出了人类科技发展微电子中的人工智能、生命结构是否会打乱现有社会伦理和秩序，或者形成新的人种，最后替代智人。
五、其他作者人类文明肯定了人类社会发展所取得的成果，却也揭露了人类社会发展带来的灾难。
人类发展战略总是伴随着暴力、流血和毁灭。
第一部分，作者用了了近一章“毁天灭地的人类洪水”来描写智人走出非亚大陆后给其他地区物种带来的毁灭性打击；第二部分控诉毁谤了阶级产生的不公和暴力；第三极少量有帝国主义掠夺资源，贩卖黑奴的罪行；第四部分讲起个别了为了满足人类的需要，机械性生产中的奶牛、肉鸡等的苦难。
全人类作者总而言之了人类种群的狭隘视角，神经科学从生物学的高度提醒着我们：
“拥有神的能力，却不负责任，贪得无厌，而且连想要什么都不弄清楚。
天下危险，莫此为甚。
”另外，在“资本主义教条”一章中，作者提出：
资本主义的基本原则在于，经济成长是至善，因为正义、自由甚至快乐都依赖于世界经济成长。
而人应当具有自由企业、勤俭节约、自强自立等价值观。
记得之前读马克思韦伯的《新教伦理与资本主义精神》中提到，在16、17世纪前后宗教改革，新教中所包含的诸如纪律、诚实、节俭、自由主义禁欲这些思想与资本主义精神不谋而合，为资本主义经济发展打下良好的基础。
联想到中国，改革开放后30年，经济飞速发展，但是并没有一个符合社会经济发展速度的价值观与之相配合。
“钱”似乎成了构筑目前中国人想象中用以搭建维持社会秩序的工具。
围绕钱而形成的资源分配、阶级和秩序可能是造成目前中国社会价值观念问题丛生的原因之一。
一旦形成固有观念，想必会相当棘手。
毕竟，想要改变人们想象想象中的社会秩序，必须要让整个社会大部分人都重新相信即刻一套价值体系，想象新的社会秩序构成。
这绝非易事。
一句话，《人类简史》集科普性、趣味性、启发性为一体，值得一读，尤其前半部分。
篇三：
《人类简史》读书笔记
BriefHistoryOfHumankind
《人类简史——从动物到上帝》
作者：
【以色列】尤瓦尔·赫拉利cognitiverevolution）——7万年前
农业革命（agriculturalrevolution）——12021年前
scientificrevolution）——500年前
反苏人类中心主义的态度
进化论的基本前提预设
以历史为视角的宏大黑色幽默
Part1认知革命（cognitiverevolution）
（一）人、智人
智人（现代人）作为“人科”的一种有着许多亲属：
250万年前作为人类祖先的东非“南方古猿”开始演化，散居到世界各个角落，人类发展出几个相同三四个的物种——
代表：
欧洲和西亚：
尼安德特人
东方的亚洲：
直立人存在了200多万年
?
?
人类脑容量生物较其他物种要大——庞大的大脑也是一个庞大的负担：
需要更多的能量消耗，身体相比于黑猩猩等近亲略显更虚弱；
人可以直立行走——解放了双手，制作、使用复杂的工具。
但是直立
行走使得百万年演进出与的适合四肢行走、头部肩部相对较小的骨架被迫
是挑战，背痛，颈椎疾病都是代价；对于妇女而言，直立行走使得臀
部变窄，产道受限，因而“自然选择（naturalselection）”使得生产提
前（与十分其他动物比较人类显然是早产儿，马一生下来就能够奔跑，而
人类需要长达几年的时间才能必须独立生存），这进一步决定了人类需要
社交活动来弥补自身休闲活动的不足，所谓“人是社会性的动物”。
（基本观点
还是源于传统人类演化过程理论）
智人在全球蔓延，和其他人种如何相处？
1、混种繁衍说
2、替代理论（此种理论是一种共识，不仅是考古有支持，更是政治
正确——替代说说明现代人都是同一祖先，混种生存也就意味着不
同地区的人有基因差异，这就相当于打开借尸还魂了种族主义的潘多拉魔盒）
——然而，从结果出发去寻求其原因，得到的结论是事实吗？
现代古人
类化石DNA研究结果<不同地域DNA有很大不同>为此理论提出挑
战。
我们再从另外再次一个事实出发：
不管期间会发生了什么，智人最终战胜其
他人种，占领了全世界。
WHY?
——认知革命：
智人拥有一支独特的语言。
每种动物都有自己独特的语言，但人类的语言更加复杂肉体独特。
人类语言的“八卦理论”——简言之，智人发展出新的语言职业技能，让
他们在并肩八卦数小时，由此能够明确自己里面部落里谁比较可信可靠，
于是部落联系更加紧密，规模扩大，发展出更紧密，更复杂的合作形
式。
八卦是人的一种都市生活方式，即使到今天绝大多数的人际沟通讲到都是
八卦，其最直接的目的就是通过说坏话使人对人的了解更加全面，就
像是记者爆料从而保护大众免遭欺骗和占便宜。
世人社交活动中的八卦，其部分属于事实，而人类语言的独特自主性不
在于揭示
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