高三历史必修一第二单元练习题.docx

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高三历史必修一第二单元练习题

必修一第二单元练习题

学校：

___________姓名：

___________班级：

___________考号：

___________

一、单选题

1．古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个年轻女子安提戈涅的故事：

她的哥哥死于内战中，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。

安提戈涅愤怒地斥责国王说：

”最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！

”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了（　　）

A．习惯法地位高于成文法                    B．雅典民主政治的虚伪性

C．女性在城邦中地位提高                    D．朴素的“法律至上”思想

【考点】古代希腊的政治制度

【解析】题目中涉及的是不成文法与国王命令抗衡的问题，不是习惯法与成文法的关系，故A项错误；材料涉及古希腊的法律观念，与民主政治的虚伪性无关，故B项错误；题中没有交代抗争的结果，而且古希腊社会中，女性在城邦中没有政治地位，故C项错误；安提戈涅以“天神宣布的法律”为依据来否定国王的命令，法律（当时表现为不成文法）不可违背，体现出“法律至上”的思想，同时这种思想借助了“天神”的权威，只能是一种朴素的思想，故D项正确。

【答案】D

2．“希腊科学的基础完全是东方的，不论希腊的天才多么深刻，没有这些基础，它并不一定能够创立任何可与其实际成就相比的东西。

……我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲。

”作者旨在说明（　　）

A．世界文明的多样性                            B．希腊文明的包容性

C．东方文明的先进性                            D．希腊文明的民族性

【考点】古代希腊的政治制度

【解析】材料强调的主旨是希腊文明，不是世界文明的多样性，故A项错误；根据材料中“希腊科学的基础完全是东方的”“我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲”说明希腊文明广泛吸收东方的文明发展而成，充分体现了希腊文明的包容性，故B项正确；材料主旨是强调希腊文明，尽管它吸收了东方文明，但东方文明的发展不是材料的主旨，故C项错误；材料强调的是希腊文明对东方文明的借鉴吸收，不是突出希腊文明的民族性，故D项错误。

【答案】B

3．对雅典市民来说，不再是命令和服从，而是言论的交锋。

谁要是想说服别人，就必须掌握有力的论据，就必须有能力有技巧地表达出来。

这种公开的思考和言论，对事物从各个方面的分析，于是就出现了对人和神、天和地的新的思考。

促使这种现象出现的主要因素是（　　）

A．雅典的政体形式                                B．雅典市民的全新思考

C．雅典的城邦体制                                D．雅典市民的生活方式

【考点】雅典民主政治

【解析】雅典的政体形式即民主政体使雅典市民出现“谁要想说服别人，就必须掌握有力的论据，就必须有能力有技巧的表达出来”的现象，故A项正确；雅典市民的全新思考是建立在雅典的民主政体上的，故B项错误；雅典的城邦体制仅是雅典民主政体形成的条件之一，故C项错误；材料与雅典市民的生活方式无关，故D项错误。

【答案】A

4．教科研协作体高三3月联考·31）苏格拉底曾鼓励柏拉图的叔父积极投身政治活动，当后者表示在公众面前演讲感到害羞和紧张时，苏格拉底说道：

“你究竟怕谁啊？

是那些洗染工、鞋匠、木匠、铁匠，还是那些农民、商人，抑或是那些在市场上低价买进、高价卖出的小商贩？

是这些人组成了公民大会啊。

”这表明苏格拉底主张（　　）

A．精英政治          B．代议制民主       C．直接民主          D．贵族政治

【考点】雅典民主政治

【解析】“是这些人组成了公民大会啊”，暗含苏格拉底对雅典民主政治的担忧，这些人文化素质不高，容易导致权力的滥用，因此他主张精英政治，由素质更高的政治精英管理城邦，故A项正确；代议制民主最早出现在近代西方国家，故B项错误；直接民主的弊端是苏格拉底担忧的，故C项错误；苏格拉底反对贵族政治，故D项错误。

【答案】A

5．雅典城邦时代戏剧流行，在戏剧公演上众多的雅典公民在同一个场合中，在同一个时段里经历同一种感受，他们一个挨一个都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也会在他们之间流动……每个人都是一个社会的人，一个政治中的人，自己被深深地囊括在城邦之中，与其他观众有着紧密的联系。

这表明戏剧公演（　　）

A．强化了雅典“人人平等”的原则    B．反映了雅典民主制的开放性

C．调动了雅典公民的政治参与热情    D．培养了雅典公民的集体意识

【考点】雅典民主政治

【解析】“人人平等”的原则在雅典是有条件限制平等，不适用于妇女、奴隶、外邦移民，故A项错误；戏剧公演上是适用于众多的雅典公民，无法体现开放性，故B项错误；在材料中并未突出戏剧公演与雅典公民的政治的关系，故C项错误；通过材料中涉及“戏剧公演上众多的雅典公民在同一个场合中……每个人都是一个社会的人，一个政治中的人，自己被深深地囊括在城邦之中，与其他观众有着紧密的联系。

”故D项正确。

【答案】D

6．有学者指出，在雅典只要经多数认可，无论什么都是最终的和公正的，而且没有人能够确定今天有效的法律明天是否有效。

如此，雅典人可轻而易举就让法律停止保护自由，使平民统治凌驾于法律之上。

对此理解正确的是（　　）

A．古雅典根本不存在着民主政治        B．古雅典政治具有强烈人治色彩

C．古雅典法律基本无法贯彻实施        D．古雅典民主缺乏基本法制精神

【考点】雅典民主政治

【解析】材料不是说古雅典不存在民主政治，而是在于强调其民主的泛滥，故A项错误；雅典的民主政治已经到了可以决定法律的有效与否，体现了其民主政治具有强烈的人治色彩，故B项正确；材料的主旨不在于强调法律能否贯彻，故C项错误；法制是法律和制度的总称。

统治阶级以法律化、制度化的方式管理国家事务，并且严格依法办事的原则，也是统治阶级按照自己的意志通过国家权力建立的用以维护本阶级专政的法律和制度，材料不在于强调民主是否有法制精神，故D项错误。

【答案】B

7．公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。

辩护人用动情的言辞质问：

“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？

”这打动了陪审团。

经投票，陪审法庭判其无罪。

这反映出在古代雅典（　　）

A．民主政治中存在权力的滥用            B．妇女享有广泛政治权利

C．陪审法庭执掌国家最高权力            D．司法审判缺乏严格程序

【考点】雅典民主政治

【解析】根据题意，本应被判死罪的女子经由辩护人动情的辩护被判无罪，陪审团是由抽签产生的，体现了民主但同时使得一些素质不高的人也参与了审判，容易导致权力的滥用，故A项正确；古雅典的民主是奴隶主阶级的民主，是少数成年男性的民主，奴隶、外邦人、未成年人、妇女是被排除在民主之外的，故B项错误；公民大会是最高国家权力机关，故C项错误；题目中并未显示司法审判程序，故D项错误。

【答案】A

8．伯罗奔尼撒战争期间，在阿吉纽塞群岛打败了斯巴达海军的将军们，因没有运回阵亡者的尸体而遭受陪审法庭严厉的审判，十将军中有六位被投票判处死刑，色诺芬认为，杀死六位将军的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。

材料表明（　　）

A．民主裁决不等于公正的司法            B．将军判刑的依据是陶片放逐法

C．雅典政治体现天赋人权思想            D．民主必然导致多数人的暴政

【考点】雅典民主政治

【解析】材料中“真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法”表明陪审法庭的民主裁决不公正，故A项正确；"陶片放逐法"是指在公民大会上，如果公民们认为某人的行为威胁到城邦民主，投票通过，便被逐出国门十年，与材料中“陪审法庭严厉的审判”不符，故B项错误；体现天赋人权，与材料中“背离了司法自身灵魂的雅典司法”不符，故C项错误；仅材料中的一个事例不能表明“必然导致”，故D项错误。

【答案】A

9．戴维·赫尔德在其《民主的模式》中说：

“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同：

为共和城邦作贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。

”这反映在古代雅典（　　）

A．推行直接民主政治                            B．公民美德高于一切

C．公民只有形式上的民主权利            D．公民绝非享受自由的民主

【考点】雅典民主政治

【解析】雅典推行直接民主是指实行民主的方式，材料没有涉及到，故A项错误；公民美德高于一切与材料中“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同”不符，故B项错误；材料中“为共和城邦作贡献……”表明公民不是只有形式上的民主权利，故C项错误；材料中“为共和城邦作贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。

”表明公民个人自由服从于集体利益，故D项正确。

_

【答案】D

10．在古希腊文中，“民主政治”（demokratia）一词由“人民”（demos）和“统治”（kratos）复合而成，因此雅典的民主就是“人民统治”；亚里斯多德说：

个体只有在属于雅典时，其存在才有意义，不属于雅典的个体非鬼即兽。

这说明（　　）

A．雅典民主限制了个人自由

B．城邦为个人服务

C．近代西方民主与雅典民主的内涵一致

D．全体雅典居民都有充分参政的权利

【考点】雅典民主政治

【解析】根据材料中“个体只有在属于雅典时，其存在才有意义”，故A项正确；根据材料“个体只有在属于雅典时，其存在才有意义”，结合所学知识可知城邦并不是为个人服务，故B项错误；材料无意讲述近代西方民主与雅典民主的内涵是否一致，故C项错误；只有雅典公民才有参政的权利，故D项错误。

【答案】A

11．“由于原先的血缘家族被打破，农民不能像以前那样通过家族在城邦的代言人来维护其利益，这样一来就迫使他们不得不亲自去雅典城出席公民大会，否则，就意味着他们常常处于一种有权力但无法行使的尴尬境地。

”这一局面的出现（　　）

A．得益于梭伦改革的开展                    B．反映出大多数人的民主

C．表明民主政治达到顶峰                    D．推动雅典民主政治确立

【考点】雅典民主政治

【解析】梭伦改革按财产多寡将雅典自由民分为4个等级；由4个部落各选100人组成“四百人会议”，这与材料“由于原先的血缘家族被打破”不符，故A项错误；雅典公民在总人口中只是少数成年男性，不是大多数人，故B项错误；伯利克里时期雅典民主政治达到顶峰，材料无法表明是伯利克里时期，故C项错误；克利斯提尼以新的行政选区制度打破了部落贵族势力对政权的控制，这次改革使雅典所有公民都有机会参与国家政治事务，标志着雅典民主政治的确立，故D项正确。

【答案】D

12．古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：

“说句老实话，我憎恨所有的神。

”该剧深受雅典人的喜爱。

这反映出当时雅典人（　　）

A．宗教意识淡薄  B．反对神灵崇拜   C．注重物质生活  D．强调人的价值

【考点】雅典民主政治

【解析】雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故A项错误；悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，故B项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故C项错误；根据“为人类盗取火种”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故D项正确。

【答案】D

13．古代雅典的城市建筑呈现出宗教区、公共活动区和私人区混合的格局，街道体系也缺乏规划，城市一直延续到郊区和乡村。

富人区和穷人区均衡地散布于城市之中。

惟其如此，雅典人创造了独特的文明。

以上材料能说明的是（　　）_

A．城市设计理念促成雅典的民主政治产生

B．城市设计促使其民主政治出现脱节现象

C．城市设计与其行为和观念形成互动效应

D．城市规划足以成为现代城市规划的典范

【考点】雅典民主政治

【解析】雅典民主政治的产生是多种因素综合作用的结果，A选项过于片面，故A项错误；根据材料信息可知，古代雅典城市建筑呈混合特色，没有明显的分区与阶级分层，这与雅典公民平等、民主的社会氛围与政治特点相吻合，故B项错误；同时这种城市布局又进一步推动民主政治的发展，故C项正确；材料中雅典城市混合格局，缺乏城市规划，不能为现代城市规划提供借鉴，故D项错误。

【答案】C

14．英国思想家培根指出：

“雅典公民认为人一生下来不仅属于父母，而且属于国家，如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。

”这主要是由于雅典公民具有强烈的（　　）

A．人文精神          B．民主意识           C．反抗精神          D．爱国意识

【考点】雅典民主政治

【解析】人文精神强调的是人的价值和作用以及人性的伟大，材料中培根说的是雅典公民的民主意识，故A项错误；民主意识与材料“如国家处于_被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕”相符，故B正确；材料中“如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕”表明雅典公民不愿意看到国家处于不平等的地位，并不是说雅典公民有反抗精神，故C项错误；材料中“雅典公民不愿意看到如国家处于被奴役的地位，所以他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕，”说明雅典公民的民主意识比较强，并不是说雅典公民具有强烈的爱国意识，故D项错误。

【答案】B

15．“哲学史的真正发展地是古希腊。

一谈到古希腊，我们就有一种亲切感，就好像回到了自己的精神家园一样。

”德国哲学家黑格尔这句话说明（　　）

A．近代西方哲学与德国关系密切        B．德国哲学思想理论缺乏原创性

C．希腊文明对西方文明影响深远        D．德国人对传统文明的深刻眷念

【考点】雅典民主政治

【解析】材料“哲学史的真正发展地是古希腊”强调近代西方哲学与古希腊哲学的密切关系，故A项错误；材料并未提及德国哲学理论问题，故B项错误；材料“哲学史的真正发展地是古希腊……就好像回到了自己的精神家园一样”表明近代德国哲学一定程度上源于古希腊文明，故C项正确；材料只能表明黑格尔对传统文明的观点，而不能代表德国人政体，故D项错误。

【答案】C

16．雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄被指定要造一艘船时，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民。

这表明雅典（　　）

A．法律不保护私有财产                        B．公民没有言论自由权利

C．民主政治导致了内耗                        D．城邦利益高于个人自由

【考点】雅典民主政治

【解析】雅典法律重视私有财产的保护，故A项错误；雅典是典型的民主政治，公民拥有充分的民主权利，故B项错误；材料没有涉及雅典公民内耗的问题，故C项错误；“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄被指定要造一艘船时，他必须毫无保留地贡献自己的财富”、“他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民”体现了雅典公民属于城邦，城邦利益高于一切，故D项正确。

【答案】D

17．雅典民主不是某个天才的瞬间发明，而是雅典志士仁人在平民支持下，经历200多年颠簸曲折、不断创新的产物。

下列关于雅典民主政治改革措施中，标志着地缘政治取代血缘政治的是（　　）

A．设立“陪审法庭”                            B．组成“四百人会议”

C．组成“五百人会议”                        D．定期召开“公民大会”

【考点】雅典民主政治

【解析】陪审法庭是雅典的司法机构，是由选举产生，并未体现出地缘政治，故A项错误；四百人会议是梭伦时期按照财产多少划分的，体现的是财产的标准，不是地区，故B项错误；克里斯提尼时期，将全国划为十个区，每区选出50人，组成五百人议事会，体现的是地缘政治，取代了原来的血缘政治，故C项正确；定期召开公民大会是雅典民主的运作方式，与地缘政治无关，故D项错误。

【答案】C

18．余英时在《民主制度与近代文明》中指出：

“希腊的城邦很像一种扩大的家庭，谁才算是这个团体中正式的分子，决定的标准是看出身而不是看居留。

”对此理解最准确的是（　　）

A．公民是希腊社会的主体阶层            B．外邦人不享有城邦的公民权

C．城邦是一个城市为中心的国家        D．希腊城邦重视公民的参政素质

【考点】雅典民主政治

【解析】材料反映的是雅典城邦公民权的问题，没有反映公民是希腊社会的主体阶层，故A项错误；决定雅典城邦公民权的标准是看出身，而不是看居留，这说明外邦人是无公民权的，故B项正确；材料没有涉及到城邦是一个城_市为中心的国家的相关表述，故C项错误；材料没有提到希腊城邦重视公民的参政素质，故D项错误。

【答案】B

19．伯里克里说：

“我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人的。

我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是少数人手中。

……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。

”这段话表明伯里克利认为（　　）

①除奴隶外所有雅典人在法律面前人人平等②雅典的民主是真正的民主制

③对雅典民主政治的自豪④雅典民主制是近代西方民主制度的源泉

A．①④                  B．②③                   C．③④                  D．①②③

【考点】雅典民主政治

【解析】__雅典公民指除妇女、奴隶和外邦移民之外的本邦成年男子，雅典的民主属于公民民主，故①错误；据材料“政权是在全体公民手中，而不是少数人手中。

……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻”可知，伯里克利认为雅典的民主是真正的民主制，故②正确；据材料“别人的模范，而不是我们模仿任何其他人的”可知，伯里克利对雅典民主政治的自豪，故③正确；④属于雅典民主政治的深远历史影响，故④错误，选择B项符合题意。

【答案】B

20．古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心；哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员；法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩。

由此可见，在古代雅典（　　）

A．必须人人参政  B．宣扬平等意识   C．政治自由有限  D．强调依法治国

【考点】雅典民主政治

【解析】_古代雅典政治是公民政治，不是人人享有政治权利，故A项错误；材料反映的是雅典要求公民参与政治，不是宣扬平等意识，故B项错误；从材料“任何公民不能拒绝担任官员”“公民不得中立，必须追随一派，反对一派”可以看出，公民的政治自由有限，故C项正确；材料没有体现依法治国思想，故D项错误。

【答案】C

21．伯罗奔尼撒战争期间，在阿吉纽塞群岛打败了斯巴达海军将军们，因没有运回阵亡者的尸体而遭受陪审法庭严历的审判，十将军中有六位被投票判处死刑，色诺芬认为：

杀死六位将军的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。

由此我们可以得到的认识是（　　）

A．民主裁决不等于公正的司法            B．陪审法庭是雅典的司法机关

C．雅典的民主政治发展到顶峰            D．民主必然导致多数人的暴政

【考点】雅典民主政治

【解析】_根据题目中“杀死六位将军的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法”可以得出，直接民主容易造成权力的滥用，从而引发司法的不公正，故A项正确；题目中凸显的不是陪审法庭的地位，故B项错误；雅典民主政治达到顶峰时事伯里克利时期，跟题意无关，故C项错误；D项并未体现出直接民主与司法不公正之间的关系，故D项错误。

【答案】A

22．克里斯提尼把全阿提卡分为三十个区，其中十个区在雅典城及其周围，十个区在沿海，十个区在内地。

每三个不同的区，即一个城郊区、一个沿海区、一个内地区合为一个地区部落。

每个区有若干个自治村社组成，公民权的认可决定于所居住的村社机构的登记，许多失去氏族族籍的自由民和外来的居民也取得了公民权．由此可见，克里斯提尼改革（　　）

A．分散了氏族贵族的力量                    B．摧毁了氏族制残余

C．扩大了民主力量                                D．奠定了雅典民主政治的基础

【考点】雅典民主政治

【解析】_材料为克里斯提尼改革中实行十行政区，未提及贵族势力，故A项错误；氏族制度在此时仍然对雅典政治有重要影响，故B项错误；材料“许多失去氏族族籍的自由民和外来的居民也取得了公民权”说明通过改革扩大了民主力量，故C项正确；梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础，故D项错误。

【答案】C

23．有人认为：

罗马人智力不如希腊人，体力不如高卢人，经商的本事不如迦太基人，却能一一打败这些部族，而且在战后还能与这些部族有秩序地和睦共处。

为什么？

你会发现，罗马帝国的强大，归根结底是因为它的宽容开放，它的兼收并蓄。

这一认识主要是基于罗马（　　）

A．万民法广泛的适用性与实用性        B．较为发达的工商业经济

C．帝国凭借军事实力不断进行扩张    D．《十二铜表法》成文化

【考点】罗马法

【解析】为统治如此庞大的国家，罗马帝国的皇帝高度重视法律的制定，3世纪，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，与材料中“在战后还能与这些部族有秩序地和睦共处……归根结底是因为它的宽容开放，它的兼收并蓄”相符，故A项正确；较为发达的工商业经济与材料中“经商的本事不如迦太基人”不符，故B项错误；凭借军事，与材料中“罗马帝国的强大，归根结底是因为它的宽容开放，它的兼收并蓄”不符，故C项错误；在征服过程中，不同民族之间的矛盾显现出来，特别是被征服者，由于得不到公民法的保护，对罗马统治表现出强烈不满，而《十二铜表法》是公民法，与材料中“在战后还能与这些部族有秩序地和睦共处……归根结底是因为它的宽容开放，它的兼收并蓄”不符，故D项错误。

【答案】A

24．公元前287年，为了弥补《十二铜表法》对财产侵害问题上规定的不足，颁布《阿奎利亚法》。

规定：

“因违法杀害他人的奴隶、四足动物或家畜，按照它们被杀前一年中的最高价格予以赔偿，而对其他财物的损害，以它们在最后30天中的最高价格为准。

”这一规定（　　）

A．是罗马法趋于理性的体现                B．促进了罗马商品经济的发展

C．限制了奴隶主贵族的特权                D．体现了对生命和财产的尊重

【考点】罗马法

【解析】根据材料“为了弥补《十二铜表法》对财产侵害问题上规定的不足，颁布《阿奎利亚法》”可得，并且《阿奎利亚法》对奴隶及财产的规定更趋于理性，故A项正确；该法是进一步保护平民的利益，并没有提到促进商品经济的发展，故B项错误；罗马依然是奴隶社会，法律的颁布依然是维护了奴隶主的利益，故C项错误；罗马的性质没有变，依然是奴隶社会，不可能体现出对生命和财产的尊重，故D项错误。

【答案】A

25．现代法学概念中的“国际私法”主要负责调整涉外法律关系中的民事和商事，有的国家称其为冲突法。

其源头可以追溯至古罗马的（　　）

A．习惯法              B．自然法               C．公民法              D．万民法

【考点】罗马法

【解析】习惯法是在罗