109中考文言文爱莲说复习要点.docx

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109中考文言文爱莲说复习要点

文言文爱莲说复习要点

文言文爱莲说复习要点

1、解释文中加点的词语。

可爱者甚蕃：

多。

晋陶渊明独爱菊：

只，仅。

自李唐来：

从，自从。

予独爱莲之出淤泥而不染：

被沾染。

濯清涟而不妖：

洗涤。

//美丽而不端庄。

不蔓不枝：

长枝蔓。

//长枝节。

香远益清：

副词，更亭亭净植：

树立。

远观而不可亵玩：

玩弄。

//亵：

亲近而不庄重。

陶后鲜有闻：

少。

宜乎众矣：

当然。

二、理解背诵：

①周敦颐《爱莲说》:

咏莲名句：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话，就是：

牡丹之爱，宜乎众矣。

③表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：

莲之爱，同予者何人?

④描写莲美好形象的句子：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

⑤与"近朱者赤，近墨者黑"相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

⑥比喻君子美名远扬的语句是：

香远益清。

最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：

莲，花之君子者也。

⑦写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：

中通外直，不蔓不枝。

三、回答问题：

1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写"菊花"和"牡丹"的作用是突出君子的高尚气节。

2、作者将莲与壮丹作对比，表达了作者对洁身自好（或正直、高洁）品行的追求，对追名逐利世风的厌恶。

3、陶渊明独爱菊，表明他追求隐逸的生活态度;世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度;周敦颐独爱莲，表明他不慕名利（洁身自好）的生活态度。

4、下面这段话蕴含了君子哪些品质?

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许;通达事理，行为方正，美名远扬;志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。

（意思对即可）

5、"牡丹之爱，宜乎众矣"一句照应了上文的"世人甚爱牡丹"。

结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。

6、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。

课文中的"牡丹"、"菊"、"莲"分别象征什么样的人?

作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?

（1）牡丹--"花之富贵者"象征：

追求功名、富贵的人。

（2）菊--"花之隐逸者"象征：

不趋炎附势的隐士。

（3）莲--"花之君子者"象征：

品行高尚的贤能之士。

（思想感情）答：

不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。

7、请用自己的话概括莲"不染""不妖""中通外直""不蔓不枝""亭亭净植""不可亵玩"的特征所代表的可贵品质。

答：

莲花代表的品质是：

质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪;美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。

四、本文所用的修辞有：

排比、设问、比喻表达方式有：

记叙、描写表现手法有：

象征、衬托

补充说明：

本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。

文章的最后一段运用了多种句式：

分别有感叹句（噫!

菊之爱，陶后鲜有闻。

），设问句（莲之爱，同予者何人?

）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。

）

四、中心思想：

本文通过对"莲"的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。

五、开放性试题

短文赞扬莲花"出淤泥而不染"的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为"近朱者赤，近墨者黑"，对这两种观点，你是怎样看待的?

请简述理由。

略（提示：

针对某一种观点或将两者结合起来谈均可，但必须扣住"人与环境"的关系）

《爱莲说》复习资料

一、文学常识

本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家。

谥号“元公”，有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。

《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。

他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。

本文体裁是“说”，说，是一种文体。

既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。

骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。

骈句和排比句以外，统称散句。

《爱莲说》的写作特点是:

托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻;骈散相间

《爱莲说》的结构，我们可以概括为:

一条线索，即以爱莲为线索;两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬;三种类型，即以写三种花来写三种人:

隐逸者富贵者君子

本文采用了以花喻人、托物言志的写法。

作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。

二、给下列黑体字注音

甚蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清涟（lián）枝蔓（màn）

亵玩（xiè）隐逸（yì）颐（yí）噫（yī）

三、解释重点实词

甚蕃（很多）陶渊明独爱菊（惟独）世人盛爱牡丹（非常）

余独爱莲之出淤泥而不染（惟独）（表示转折）（沾染污秽）

濯清涟而不妖（洗涤）（清水）（美丽而不庄重）

不蔓不枝（蔓延）（分枝）香远益清（更加）（清香）

亭亭净植（耸立的样子）（立）可远观而不可亵玩焉（观赏）（亲近而不庄重）

余谓菊（我）（认为）花之君子者也（品德高尚的人）

陶后鲜有闻（少）宜乎众矣（应当）（多）中通外直（畅通挺直）

四、成语与名句。

出淤泥而不染:

从污泥中生出来，却不沾染污泥。

比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。

不蔓不枝:

比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。

五、写作手法:

一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题。

全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。

第一次衬托表明自己的喜爱与众不同;第二次衬托表现莲花的品格高出百花;第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。

六、结合文意，自拟对联

周氏爱莲比君子陶公喜菊胜群芳出淤泥而不染，濯清涟而不妖

七、填空题。

出淤泥而不染，濯清莲而不妖”--不与恶浊的世风同流合污（高洁）;“中通外直”--通达事理，行为方正（正直）;“不蔓不枝”--不攀附权贵;“香远益清”--大名远扬;“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。

本文写作顺序是先总后分，含蓄地说明，喜爱哪一种花，是人的思想感情的体现。

作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲花以美好的品格。

晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句:

采菊东篱下，悠然见南山。

我们曾学过《桃花源记》

文中重在使用衬托的手法:

众多可爱的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。

作者以莲花自况，表现他不慕名利、洁身自好的生活态度，婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。

文章前后照应，“予独爱莲”和“莲之爱，同予者何人”一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应，“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。

在文中找出一句骈句:

出淤泥而不染，濯清涟而不妖

本文的线索是以“爱”这一主观感情为线索。

短文以莲为写作对象，写菊，牡丹的目的是:

衬托莲花的高洁可爱。

从上、下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣!

”应放在“莲之爱，同予者何人?

”的前面，作者将它放在结尾的目的是:

引人注意和思考，突出作者的写作目的。

第二段文字从句子的用途看，采用了陈述句、反问句、疑问句。

从修辞手法看，采用了排比、反问、比喻修辞手法。

文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是品格高尚的人。

本文采用托物言志的写法，在莲的形象上寄予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操。

文中有一对反义词是蕃和鲜。

第一段的表达方式以描写为主，第二段的表达方式以议论为主。

议论，文中“谓”能集中体现出来。

抒情，文中“噫”作了提示。

《爱莲说》主要采用的表达方式是:

记叙、描写、议论、抒情。

作用是开篇记叙引题，写世态炎凉;继而描写，突出形象;卒章议论，在于赞美。

抒情贯穿全篇，意在明志

“牡丹之爱”“宜乎众矣”从字面的角度而言，是说爱牡丹的多而爱莲者少，作者的言外之意是爱慕富贵的人多，这句话讽刺的社会世态是作者的知己少

牡丹，作者把它比作富贵人，对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是“鄙视”的情感。

而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的“赞美”的情感.

出淤泥而不染，濯清涟而不妖一句中运用的修辞方法是对偶和比喻

八、主题思想。

本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度:

既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

九、问答题

1、陶渊明为什么“独爱莲”?

答:

因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似

2、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题?

答:

揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。

3、作者是从哪些方面描写莲花的?

并赋予了莲花哪些品格?

答:

生长环境:

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”--生性高洁，不与世俗同流合污

体态香气:

“中通外直，不蔓不枝香远益清”--正直，通达事理，行为方正

风度气质:

“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”--志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮

4作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹?

这样写有什么作用?

答:

作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

5、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。

文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人?

你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”?

答:

“牡丹”比喻富贵的人。

“莲花”比喻品德高尚的人

看法:

对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。

6、为什么人们对“花”的爱好不同呢?

两个“独”字，有什么作用?

答:

喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。

两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。

7、作者以物喻人，抒情言志。

把菊花比作什么?

作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?

他也愿意隐逸吗?

作者更多的则流露出什么情感?

答:

隐士。

不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏，“惋惜”

8、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。

莲花代表的可品质是:

质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪;不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。

9、本文所用的修辞有:

排比、设问、比喻表达方式有:

记叙、描写表现手法有:

象征、衬托

本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。

文章的最后一段运用了多种句式:

分别有感叹

（噫!

菊之爱，陶后鲜有闻。

），设问句（莲之爱，同予者何人?

）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。

）

10、下面这段话蕴含了君子哪些品质?

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许;通达事理，行为方正，美名远扬;志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。

（意思对即可）

11、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格?

答:

鄙弃贪图富贵，追求名利的世风;洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。

12、“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情?

“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度?

答:

表达了作者知音甚少的无限感慨独字表现了作者遗世独立，决不随波逐流。

13、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”?

答:

这是一个反问句。

一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

14、“牡丹之爱，宜乎众矣。

”表达了作者怎样的感情?

答:

这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

15、作者对这三种花的态度又是怎样的呢?

答:

叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。

鄙薄牡丹:

追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。

赞美莲花:

"出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。

16、请为第2段文字作个评注。

答:

作者将菊花、牡丹和莲花一一人格化，赋予他们不同的道德情操，借花喻人，通过人们对这三种花的不同态度，讥讽了崇尚富贵、追名逐利的社会风气。

展现了作者品性的高洁。

17、“菊之爱，陶后鲜有闻”，从这句话能看出什么问题?

答:

揭示了陶渊明以后的社会风气，对社会不满的隐士少了，与世同流合污的人多了。

18本文的语言运用上有何特色?

这样有什么好处?

答:

骈散结合.使人读起来铿锵有力,顿挫有致.

十、拓展延伸发挥题:

1、短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的?

请简述理由。

略（提示:

针对某一种观点或将两者结合起来谈均可，但必须扣住“人与环境”的关系）

2、你喜欢哪种花?

请简要说明喜欢的原因。

答:

荷花,出淤泥而不染，濯清涟而不妖,为历代文人所喜爱;梅花,你傲立雪中的高洁,坚忍不拔的毅力,卓尔不群的品格,深深的感动着我,激励着我.

3、在我们中学生中,”出淤泥而不染”的学生太少,而随波逐流的人太多,即不明辨是非,跟着厌学,淘气打仗的同学厮混在一起,不是喝酒抽烟,就是惹是生非,你如何看待这种现象?

谈出你的想法.

答:

中学生应该珍惜易逝的青春年华,努力学习,不要为将来的遗憾而饮恨终身.

4、作者认为“菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

”你同意作者的观点吗?

说说理由。

答:

不同意，我认为牡丹才是花中君子，它不为恶势力屈服，虽遭贬，仍不改其志，按照自身的规律开花。

嬴得花中美誉

5、同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢?

答:

从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。

写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。

此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。

6、《爱莲说》中渗透着几种人生观?

结合现实生活，谈谈你的人生观。

答:

三种:

1隐逸的人生观;2贪图富贵的人生观;3不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。

谈自己的人生观，只要积极向上，联系实际，言之有理即可。

7、出淤泥而不染，濯清涟而不妖”常用来比喻什么现象?

请你结合实际就”染”与不染问题从正反两方面联系现实生活举例,谈谈感受.

答:

比喻人在浑浊不良的环境中能一尘不染,洁身自好的现象,主观试题答案自拟.

8、用”中通外直，不蔓不枝”来鞭策自己,谈谈做人的道理?

答:

答案自拟.

爱莲说复习笔记

一、文学常识

1、作者:

周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。

后人称他为宋代理学“开山祖师”。

2、出处:

《周元公集》

3、说:

一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。

4、“爱莲说”:

说一说喜爱莲花的道理。

5、“陶渊明”:

又名陶潜，字元亮，晋代诗人。

6、“李唐”:

唐朝皇帝姓李。

二、主要内容

1、中心:

全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

2、段意

第一段:

以菊花和牡丹为衬托，表明自己独爱莲，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。

第二段:

以菊花的“隐逸”，牡丹的“富贵”为比较对象，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。

三、特殊实词解释及例句

1、可爱:

值得喜爱。

可爱者甚蕃。

2、染:

沾染（污秽）。

出淤泥而不染。

3、妖:

美丽而不端重。

濯清涟而不妖。

4、植:

树立。

亭亭净植。

5、亵玩:

玩弄。

亵，亲近而不庄重。

可远观而不可亵玩焉。

6、鲜xiǎn:

少。

陶后鲜有闻。

7、宜乎:

宜，当;与“乎”合用，当然。

宜乎众矣。

四、判断句式:

……，……者也。

（……是……。

）

1、予谓菊，花之隐逸者也。

2、牡丹，花之富贵者也。

3、莲，花之君子者也。

五、课文内容理解专练：

1.下列有关本文的叙述不正确的一项是（     ）（3分）

A、文章的作者是西晋著名诗人陶渊明。

本文以渔人的行踪为线索。

B、文章第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。

C、文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使读者如临其境，如见其人。

D、这篇文章记叙层次清楚，环环相扣，一气呵成，结构严谨。

2．下面对课文内容分析理解不正确的一项是（    ）

A．误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。

B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。

C．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现了它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。

D．这篇文章故事曲折回环，悬念迭起，记叙层次清楚，环环相扣，结构严谨。

3.对文段内容理解有误的一项是（    ）。

A.“见渔人，乃大惊”，表明桃源中的人“来此绝境”时间久远。

B.桃源中的人“设酒杀鸡作食”款待渔人，既表明他们生活富足，又表明他们热情好客。

C.桃源中的人“设酒杀鸡作食”款待渔人，是怕渔人回到外界后，泄露桃花源的秘密。

D.这几段文字通过写渔人与桃花源中人的交往，描绘出作者心目中的“乐土”，寄托他的社会理想，反映广大人民的美好愿望。

4.桃花源中的人听了渔人“具言所闻，皆叹惋”，对其原因理解有误的一项是（   ）。

A.为桃花源外的世界的动乱黑暗而叹惋。

B.为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。

C.为渔人的颠沛流离而叹惋。

D.为桃花源外的世界战乱频繁、赋税繁重、民不聊生而叹惋。

5.选出分析不正确的一项（）

A.文章为了吸引读者，多处设置了悬念。

B.文章开头写桃林的美好，是为了渲染神秘的气氛，为下文写桃花源的美好做铺垫。

C.文章先写渔人偶然进入了桃源，结尾又写刘子骥寻而未果，前后矛盾。

D.“沿溪行，忘路之远近”是为下文找不到桃花源埋下伏笔。

6.下面说法不正确的一项是（）

A．村人发现渔人后非常吃惊，是因为在此之前从来没有“外人”来过。

B．村人纷纷前来问讯，是因为他们与世隔绝多年，对外界的情况一无所知。

C．人“皆叹惋”，是因为他们听渔人叙述了来此的经过。

D．村人要求渔人不要对“外人”说起这里的情况，是因为他们不愿意让“外人”来打破桃花源中宁静安乐的生活。

7.下列说法中不正确的是哪一项？

选择答案（）

A．文中的“俨然”的意思是整齐的样子，“妻子”指的是妻子、儿女。

B．“渔人”的行踪是发现桃花林——进入桃花源——离开桃花源——再寻桃花源。

C．“便要还家，设酒杀鸡作食”，“此人一一为具言所闻”一句中的“此人”指的是桃源人。

8.下面对所选文段内容理解不正确的一项是（）（2分）

A．文章第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。

B．文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。

C．文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。

D．这篇文章记叙层次清楚，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。

9.下面说法有误的一项是（）

A.“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”表现了桃源人热情好客的风尚。

B.村人要求渔人不要对“外人”说起这里的情况，是因为他们不愿意让“外人”来打破桃源中宁静安乐的生活。

C.村人“叹惋”是为渔人费了这么多的周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。

D.村人发现渔人后非常吃惊，是因为在此以前从来没有“外人”来过。

10.下列各种说法中正确的一项是（             ）

A.“闻之，欣然规往”中的“之”指代的是武陵郡太守也知道了桃花源这件事。

B.“此人一一为具言所闻”一句中的“此人”指的是渔人。

C.本文是以渔人的行踪为线索即：

寻找桃花源→进入桃花源→做客桃花源→辞别桃花源。

D.“便要还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃源人的淳朴、热情、好客的特点，因为他们害怕世人来打扰、破坏他们和平安宁的生活。

11.下面说法不正确的一项是（）

A.《桃花源记》的作者是唐朝诗人陶渊明。

B.文章以渔人进出桃源为线索，以时间先后为序，平铺直叙。

C.作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

但这样的理想社会是不可能存在的。

D.结尾写南阳刘子骥探访桃源未果病终是为了暗示桃源是虚构的。

12.下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是（       ） 

A．桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中的“大同社会”的形象体现。

B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文推知，他们发出的主要是“山中方一日，世上已千年”的时光易逝。

C．桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰，继续享受这宁静祥和的生活。

D．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无。

寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。

13.对本文理解有误的一项是

A．本文是以渔人的行踪为线索。

B．本文既然名为“记”，当然就是一篇记叙性的文章。

C．“便要还家，设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家”表现了桃花源人热情好客的特点，因为他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活。

 D．本文表达了作者对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满。