中日历史关系资料.docx
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中日历史关系资料
一、中日两国历史关系回顾：
（一）20世纪70年代以前的中日关系
1．历史回顾
（1）东汉以前（火种与土著）
日本原是个岛国，可是其土著民族并不发达。
在中国和朝鲜半岛的大陆移民带来的新技术影响下，生产力逐步发展逐渐行成小的王国和势力。
传说中的徐福东渡就是这个时期，给落后的日本带去了文明的火种。
（2）东汉到南北朝（天朝和蛮夷）
这一时期日本多次入朝进贡中国，请求册封，来提高自己的国际地位。
（3）隋唐时期（老师和学生）
这一时期日本却不再求取和接受册封，而是多次派遣隋（唐）使和许多留学生及留学憎，来学习中国先进的文化。
由于不喜欢倭这个蔑称，日本的名字便是在这时应运而生。
由于中日之间的交往密切，所以日本在许多方面都受中国影响很。
（4）唐末到近代以前（卫士与强盗）
唐末，随着王唐朝的衰弱，而日本决定废止遣唐使，取而代之的是商船通商和倭寇入侵。
而他们从中国宋以后开始就不承认中土文化的先进性和正统性，只追求经济利益。
而同期中国的女真人和蒙古人也曾先后发动过对日本的侵略活动。
这段时期可以说没有“永远的朋友，只有永远的利益”。
（5）屈辱清朝（鱼肉和倭刀）
明治维新后，日本迅速走上了资本主义发展的道路，并在政府的扶植下，很快产生垄断，19世纪末20世纪初，日本过渡到帝国主义阶段。
但日本是一个后起的资本主义国家，经济基础十分薄弱，又缺乏资本的原始积累，且国内市场狭小，资源贫乏，而资本主义的发展却需要广阔的市场、资金和资源。
为此，保留了大量封建残余的明治天皇政权，只有从对外扩张中寻找出路。
军部则是日本帝国主义对外发动战争的主要推动者。
1874年，日本发动侵略中国台湾的战争，迫使清王朝与之签订屈辱的《北京条约》，以五十万两白银的赔款作为日军退出台湾的条件。
此后，日本逐渐形成以“征韩侵华”为核心的大陆政策。
1876年强迫朝鲜订立《江华条约》，攫取治外法权和领事裁判权等。
1894年，日本发动甲午战争，强迫清王朝签订丧权辱国的《马关条约》，规定割占中国台湾、澎湖列岛和辽东半岛，赔款白银二亿两及开埠通商等特权，这大大加深了中国的民族危机和半殖民地化。
1900年日本参与八国联军侵华战争。
1904年在美国支持下，日本发动日俄战争，大大扩展了日本在中国东北的势力范围。
1910年日本正式侵吞朝鲜，把朝鲜沦为日本的殖民地。
从此，日本帝国主义走上了与欧美列强争夺世界霸权，首先是侵略中国称霸亚洲的军国主义道路。
1927年，日本军阀炮制了臭名昭著的“田中奏折”，扬言：
“惟欲征服支那，必先征服满蒙，如欲征服世界，必先征服中国”。
1931年9月18日日本发动了震惊中外的“九?
一八”事变，第二年扶植了以清废帝溥仪为傀儡的伪“满洲国”，把中国东北变成了日本的殖民地。
此后日本侵华步步深入，终于在1937年7月发动了全面侵华战争。
在第二次世界大战中，日本军国主义侵略了包括中国在内的亚洲许多国家，并向太平洋扩张，与德意法西斯沆瀣一气，企图重新瓜分世界，与全世界人民为敌，在中国人民、亚洲各国人民及全世界人民的联合打击下，1945年8月15日宣布无条件投降。
2．特点分析
通过对从东汉时期开始至二战后中日历史关系的调查研究，我们了解到中日两国自古以来就是友好邻邦，虽然其间也出现了一些有损两国关系的事件发生，但毕竟时间不长，影响不大，中日之间的友好交往一直是两国关系的主流。
但明治维新后，日本迅速走上了资本主义发展的道路，并在政府的扶植下，很快产生垄断，19世纪末20世纪初，日本过渡到帝国主义阶段。
但日本是一个后起的资本主义国家，经济基础十分薄弱，又缺乏资本的原始积累，且国内市场狭小，资源贫乏，而资本主义的发展却需要广阔的市场、资金和资源。
为此，保留了大量封建残余的明治天皇政权，只有从对外扩张中寻找出路。
日本则看上了由腐败清政府统治着的中国，甲午中日战争的一炮巨响轰开了清政府紧闭的国门，也将中日曾经友好的友国关系毁于一旦。
（二）20世纪70年代至21世纪初的中日关系回顾
新中国成立后,日本民间要求对华友好、开展贸易的呼声很高,日本成立了日中友协等一大批友好组织。
毛主席决定对日本采取“着眼于人民、寄希望于人民”的战略思想,周恩来总理提出“民间先行,以民促官”的对日方针,并亲自出面做了大量日本各界人士的工作。
这成为新中国对日关系的一个重要特点。
1952年3月,日本帆足计等三位前国会议员不顾美国禁运和日本政府阻挠,绕道来到中国,双方签订了第一次中日民间贸易协定,金额3000万英镑,打开了中日交往的大门。
1972年9月25日－30日，日本首相田中角荣应周恩来总理的邀请来我国访问。
毛主席会见了田中总理大臣，进行了认真、友好的谈话。
中日两国总理和外长始终在友好的气氛中进行的会谈取得了圆满的成功。
双方于9月29日发表两国政府联合声明，宣布结束中日两国之间迄今存在的不正常状态，正式建立外交关系。
中日之间战争状态的结束，邦交正常化的实现，揭开了两国关系史上的新篇章。
在1978年签订了《中日和平友好条约》；在1998年就建立“致力于和平与发展的友好合作伙伴关系”达成了共识。
应该说，不论是复交前还是复交后，战后日本各届首相和内阁中的大部分人对中国都是友好或比较友好的。
此后，中日关系在曲折中发展。
二、中日关系的现状
（一）融冰之旅
今年4月11日至13日，中国国务院总理应邀访问日本。
这是中国总理7年来首度访日，备受各方关注。
而去年10月，安倍晋三在当选日本首相后的第12天就访问了中国。
安倍晋三首相访华标志着中日政治关系僵冷局面被打破，堪称是一次“破冰之旅”。
故此温总理把他这次访日喻为“融冰之旅”，希望能进一步促进两国关系的改善和发展。
（二）暖春之旅
2008年5月6日，当地时间下午1点45分左右，中国国家主席乘专机抵达日本羽田机场，开始对其为期5天的国事访问。
这是中国国家主席时隔十年后再次访日。
胡主席在机场的书面讲话中表示，中日都是亚洲和世界的重要国家，发展长期稳定的中日睦邻友好关系符合两国和两国人民的根本利益。
他希望通过这次访问，增进互信，加强友谊，深化合作，规划未来，同日方一道努力，开创中日战略互惠关系全面发展新局面。
三、中日关系的未来
未来的中日关系要想保持继续稳定发展必须处理好以下问题：
（一）影响中日关系的主要问题
1．日本历史教科书问题
为了否定曾经的罪恶史，日本采用的篡改伎俩可谓无所不用其极。
混淆是非、颠倒黑白、偷梁换柱、瞒天过海……种种卑鄙手法在新历史教科书中随处可见。
篡改后的历史教科书最大的特点就是在思想文化上毒害人民。
日本和德国之所以对二战的反省态度截然相反，除了美国的政策因素之外，最根本的原因是日本的“皇国史观”文化在作祟，它使许多日本人不愿意进行“自我虐待和否定”。
新历史教科书再次大肆宣扬“皇室是世界上最优秀的基因”。
对于日本在二战期间制造的一系列铁证如山的惨案，在很难进行“遮羞”的情况下，日本右翼分子采取了“改不起，躲的起”的做法，竟然将其全部隐去，避而不谈。
比如“南京大屠杀”以及“慰安妇”等问题，都将脱离使用该教科书孩子们的视线。
正确认识和对待历史是发展中日关系的重要政治基础。
中方历来主张在“以史为鉴，面向未来”的基础上发展中日关系。
日方也曾在“村山谈话”中表明愿对那场侵
略战争进行深刻反省。
江泽民主席1998年访日时与小渊首相就历史问题达成重要共识，双方共同确认“以史为鉴，面向未来”，建设致力于和平与发展的友好合作伙伴
关系。
但此次日本政府在教科书问题上显然违背了上述精神，这必将对中日关系健康发展带来不利影响。
2．靖国神社问题
靖国神社的教义，源于日本民间的“御灵信仰”，即通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。
但出于统治阶级的需要，靖国神社的性质已由安魂变为表彰效忠天皇的所谓“忠节”。
第二次世界大战以前，靖国神社既是国家宗教设施，也是军事设施，它从一开始就与军队和军国主义有着密不可分的特殊关系。
虽然在神道教中有人死了以后皆为神的传统，但靖国神社里的祭神，是有严格限制的，即只限于为天皇效忠的阵亡者。
由此可见，靖国神社与其他神社有着极大差别，是一种军队的宗教设施。
关于这一点，靖国神社所供奉的对象便是最好的说明。
据统计，靖国神社里供奉的灵位中有80%以上是第二次世界大战中丧生的。
靖国神社供奉有日本历史上的著名人物，如桥本左内、吉田松阴、坂本龙马、高杉晋作等人的灵位，同时也供奉了一些不仅在日本历史上，而且在人类历史上也可算作恶贯满盈、臭名昭著的人物。
那些被供奉的所谓“英灵”中有被判处死刑的甲级战犯7人，他们是侵苏战争、侵华战争和太平洋战争的主要决策者之一东条英机；窃取同盟国各国军事和经济情报的间谍头目，策划伪满洲国的首要分子土肥原贤二；南京大屠杀首恶罪犯松井石根；太平洋战争的主要策划者之一木村兵太郎；以及广田弘毅、板垣征四郎、武藤章。
另外，还有被押期间因病死去的甲级战犯松冈洋右、永野修身；有被判处无期徒刑的白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎；还有被判处有期徒刑20年的东乡茂德。
他们均犯有破坏和平罪、违反战争法规惯例及违反人道罪，是双手沾满了亚洲人民鲜血的刽子手。
另外，在甲午战争后侵略台湾战争中死的北白川亲王和侵华战争中死于内蒙的北白川宫永久的灵位也于1959年10月被安放了进去。
这些人以及原先就祭祀在靖国神社的乙级、丙级战犯，合计1000余人。
正是由于靖国神社的军国主义性质，第二次世界大战结束以后，占领军总司令部在1945年12月15日发出“神道指令”，切断了靖国神社与国家的特殊关系。
进而，根据宪法的政教分离的原则，1952年9月，靖国神社改为独立的宗教法人，渐次失去昔日的显赫地位。
根据宪法政教分离的原则，政府首脑正式参拜靖国神社是违宪的，但长期以来保守势力处心积虑要冲破禁区。
1951年10月，在旧金山条约签字后，在举行大祭当天，首相吉田茂率阁僚及众参两院议长正式参拜了靖国神社。
自那以后，几乎每届首相都到靖国神社参拜，尽管明目张胆地在8月15日（战败日）以首相身份参拜的为数极少。
问题还不限于如此，战后，在靖国神社里不仅依然保存着以往战争亡灵的灵牌，而且军国主义势力一直伺机将甲级战犯的亡灵“魂归靖国”。
趁1978年举行秋祭的机会，终于把东条英机等14名甲级战犯的亡灵，以“昭和殉难者”的名义偷偷弄进靖国神社。
这表明，靖国神社完全继承了战前的性质。
即便这样，日本的一些政要仍置曾经遭受日本军国主义侵略之害的亚洲各国人民的感情和日本本国国民的抗议之不顾，公然前去参拜，从而进一步加剧了问题的严重性。
3．钓鱼岛问题
从十四世纪的明洪武、永乐年代开始，直到1895年《马关条约》割台为止，钓鱼岛一直都是中国不可分割的领土。
钓鱼岛群岛由位于台湾东北方的八个小岛组成，最大的钓鱼岛距台湾基隆仅一百海里，历来上是中国渔民作业的海域。
这一个无人常年居住（仅有渔民季节性居住）的岛屿随着海权发展和海洋资源的开采，地位变得十分重要。
在经济上，由于位在中国大陆架的边缘，是东海石油富藏的一部分；是近海和远海渔业资源的交会处；在地缘政治上，钓鱼岛是外海进入东中国的跳板。
1885年，日本开始起觊觎钓鱼台之心，1970年，日本从美国手中接下了对钓鱼台岛的管辖权从而再度引发了中日双方对钓鱼岛的主权之争。
1972年中华人民共和国和日本建立了外交关系。
1978年，中日签订和约，双方重提搁置钓鱼台问题之议。
签约后不久，日方立即违约。
日本右派在钓鱼岛上设置灯塔，日本政府不加阻止。
中国方面发出了口头抗议，但并未不坚持日方必须拆除灯塔。
日本从此开始执行其“实效占领的策略。
之后，日方建机场，开跑道，时有行动。
”搁置“成了中国的单方面态度。
1988年，日本右派“日本青年社”再登钓鱼岛换新灯塔。
1990年，日本巡逻艇在钓鱼岛海域驱赶台湾渔民。
日方的行动已经从民间的右派活动升级为官方将钓鱼岛附近视为领海。
钓鱼岛争端又起。
日方的“实效占领”从领土扩及领海。
此后，钓鱼岛引发的争端依然时有发生。
（二）如何解决
中日历史问题的最终解决取决于日本对历史认识的改善。
而我们见到的却是日本政要正在力促靖国神社的参拜制度化和经常化。
只有日本民众尤其是青年人真正明白日本对华战争的侵略历史及其罪恶性质，遏止参拜战争罪犯，为侵略历史翻案的行经，中日之间才能真正做到以史为鉴，面向未来，两国人民才能共同促进中日关系的发展。
一再发生的事实也在向我们证明，中日间的互助互利，友好发展，才是民心所向。
就拿这次发生在我国汶川县的特大地震来说，日本政府就派出了救援队前来帮助我国救助伤员。
得到了广大国民和日本民众的热烈反响。
俗话说的好“合则两利，斗则俱伤”。
中日关系健康稳定的发展，有利于我国顺利完成经济过度期和社会转型，也有利于为我国的稳定和发展创造一个良好的周边环境。
在未来一个时期内，我方依然需要对日本继续保持主动的姿态和足够的耐心，尽量把日本变成一个有利于中国稳定发展的积极因素而不是消极因素。
双方只有通过深入的沟通与交流互通有无才能实现彼此间的双赢甚至是多赢。
从清末说起，鸦片战争时期日本吸取中国经验，在国内开始改革，一些人提出了脱亚入欧的主张，对于中国的态度从一直以来的重视学习逐渐变化。
一直到中日甲午战争，日本战胜中国，中国被迫签订不平等条约，日本对于中国的态度根本上变化了，开始用支那称呼中国，蔑视态度强烈。
开始对朝鲜半岛和台湾进行军事行动。
之后是与西方其他列强一样在中国划定势力范围，与俄国争夺东北以及蒙古地区，集中表现在铁路的修筑权上。
当矛盾激化时，在中国领土上日本与俄国展开日俄战争，某种程度上说日本获胜，在双方的条约签订上占了较大的便宜，获得了在中国的一系列权利。
之后是第一次世界大战，中国作为战胜国，原属德国的势力范围转给日本，中国代表在对方压力之下拒绝签订条约。
之后是日本与袁世凯、段祺瑞等政府的交涉，其中最著名的应该是二十一条的签订了，袁除了第五条其余接受，而段是全盘接受。
1931年，九一八事变，日本发动局部侵华战争，1932年伪满洲国建立，其高层基本上都是日本人，二次世界大战期间溥仪访日，与日建议姻亲关系等等。
1937，全面侵华，也是第二次世界大战的亚洲战场的组成部分。
战后，40年代中期中国原本签订的一些不平等条约被废除，日本在中国的势力范围等等被撤销，其开设的一些工厂利权等收回国民政府手中。
50年代两极化世界，中日之间的交流几乎没有，日本成为美苏之间争夺的前哨阵地之一。
70年代中日建交，到现在整体缓和，存在诸多问题。
现在则是经济合作为主。
新华网东京9月2日电中国驻日本大使馆2日举行庆祝和纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年集会，王毅大使在会上发表了题为《铭记历史维护和平》的讲话，以下为讲话全文：
60年前的今天，也就是1945年的9月2日，在东京湾的“密苏里号”战舰上，包括中国在内的世界反法西斯同盟庄严举行了接受日本投降的签字仪式。
经过中国人民长达14年艰苦卓绝的斗争，经过世界上一切爱好和平的人民长期浴血奋战，我们终于迎来了中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的伟大胜利。
至此，世界历史上规模最大、危害最烈的战争终于落下帷幕，正义得以伸张，和平重归世间，人民获得解放。
从太平洋到大西洋，从亚洲到欧洲，所有饱经战争苦难和为自由而战的人们都为此欢欣鼓舞，奔走相告。
60年后的今天，人类已进入二十一世纪，当年历史的见证者也年逾古稀。
我们在这里庄严集会，共同纪念那场对人类的前途和命运、对世界的和平与发展产生过重大影响的反法西斯战争，共同缅怀在这场战争中付出宝贵生命的人们的英勇事迹，共同总结历史的经验教训，目的就是要坚定和平的信念，就是要牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来。
和平是人类的永恒追求和普遍愿望。
数千年来，世界上大约发生了1.5万次战争，夺去了数十亿人的生命。
各种不义和侵略性的战争，造成生灵涂炭、赤地千里、家庭离散，文明受到极大摧残。
各国人民都渴望和平，渴望安宁，渴望祥和与幸福的生活。
和平在二战期间遭到最严重的破坏。
自1931年日本军国主义发动侵略中国的“九.一八”事变起，日、德、意等国的法西斯势力将战争强加于爱好和平的各国人民。
包括中国在内的60多个国家、近20亿人被卷入战火，其中中国军民伤亡3500万人，1亿人流离失所，一半国土沦陷。
世界和中国经历了前所未有的浩劫。
和平通过世界各国人民的努力得以重现。
中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分和东方主战场。
中国人民首先举起反抗日本军国主义的战旗，持续时间最长，付出代价也最大。
抗日战争的胜利，是中国人民近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利，成为中华民族由衰败走向复兴的伟大转折。
同时，中国的抗战，也为世界法西斯同盟争取了宝贵的时间和空间，对战争的全面胜利做出了巨大贡献。
而盟国和各国人民对中国抗战的广泛同情和宝贵支持，则永远为中国人民所怀念。
抗日战争和世界反法西斯战争的胜利，不仅战胜了和平的敌人，还以民主协商的方式建立了以联合国为代表的战后国际秩序，维护和平的力量大为增强，维护和平的制度得到创立和巩固。
和平仍然是当今世界的两大主题之一。
人民要和平，国家要发展，社会要进步，已成为不可抗拒的时代潮流。
但是，二十一世纪的今天，局部战争与冲突仍不时发生，传统与非传统安全问题交织出现，尤其是仍有一部分人竟然不承认二战侵略历史，还在美化侵略甚至为侵略战争翻案。
这些现实和潜在的不稳定因素，以及开历史倒车的言行，都在对人类的和平事业形成挑战。
如何防止战争的悲剧重演，如何使和平的潮流奔涌向前，如何为子孙后代留下和平的遗产，这是我们这一代人面临的共同命题。
在经历两次世界大战和冷战的洗礼后，各国人民普遍认识到，仅仅拥有和平的愿望远远不够，必须变愿望为意志，化意志为行动，用理性、智慧和不懈努力塑造一个永久和平的新世界。
首先，我们需要坚定和平的信念与决心。
人最宝贵的是生命，人世间最宝贵的是和平。
在和平发展及“以人为本”的时代，和平是促进各国及每个人全面发展的前提，没有和平就没有经济发展，就没有社会进步，就没有人民的幸福生活。
在科技高度发达和全球化、信息化的条件下，战争对人类社会的危害不仅仅是劫难，而可能是毁灭，我们要像爱护眼睛一样爱护和平，像珍爱生命一样维护和平。
第二，我们需要维护联合国宪章的原则和精神。
和平有赖制度的约束与保障。
联合国诞生于60年前硝烟散尽之时，联合国宪章所确立的一系列国际法原则，是人类宝贵的精神财富，是和平的指南，至今仍为确保国际和平与正义发挥着不可替代的作用，要毫不动摇地坚持、维护和发扬。
第三，我们需要认真汲取历史的经验与教训。
人类从历史中走来，历史为我们记录了过去，也给我们启迪了未来。
日本军国主义曾给亚洲和世界带来巨大灾难，也使日本人民深受其害。
二战的胜利彻底粉碎了法西斯主义和军国主义，得到解放和自由的不仅是各国人民，也包括日本人民。
只有正确认识和对待那段历史，从中汲取深刻教训，才能真正诀别过去，开创美好未来，本地区和世界各国人民也才能和平相处、互利合作、共同发展。
第四，我们需要以合作求和平，以和平促发展。
和平是发展的保障，合作是和平的基础。
我们应树立互利共赢的理念，坚持以协商化解矛盾，以合作谋求稳定，实现相互和共同的安全，进而为赢得持久和平打下牢固的基础，为共同建设一个和谐世界创造更为有利的条件。
中华民族是爱好和平的民族。
中国人民从自己的遭遇中深刻体会到和平的可贵，认识到和平是国家发展的根本前提。
为此，中国奉行独立自主的和平外交政策，以维持世界和平、促进共同发展为宗旨。
为此，中国将继续坚定走和平发展道路，使中国的发展始终与历史的潮流相一致，与时代的方向相一致，与各国人民的根本利益相一致。
中国的发展，将是世界和平力量的增长，将对世界的和平与发展做出更大的贡献。
伟大的科学家爱因斯坦说过：
“地球上的和平是一切事业中最伟大的事业”。
让我们铭记抗日战争和世界反法西斯战争的历史，继承志士先贤的和平之志，高举和平发展的旗帜，为争取一个永久和平与共同繁荣的世界而奋斗。
当代大学生是党和社会主义事业的接班人与生力军,承担着继往开来,迎接挑战,推动中国走向世界强国之林的历史使命，然而历史使命的完成离开一个和平友善的外交环境，中日关系现代化就是突出的问题之一。
首先，在中日关系现代化过程中，大学生要树立联系的观点，要善于从历史的角度看待和处理中日关系。
“以史为镜，可知兴衰”。
中日关系的现状很大程度上与中日关系的历史相关，“以史为鉴”就成为处理中日关系的基础和前提。
在中日邦交正常化的时候，中国就把“以史为鉴，面向未来”作为指导中日关系的基本原则。
“两千年友好，五十年对立”，是周恩来总理对中日关系历史最全面最准确的说明和表达。
“两千年友好”使中日长期和平，并共同发展。
“两千年友好”，使两国人民长期享受和平邦交环境，长期享受彼此文化营养，长期享受社会文明成果。
就是中日甲午战争后，仍然有孙中山，鲁迅，郭沫若，周恩来等人未了革命及两国友谊的需要，来往于中日之间。
“两千年友好”的历史证明，“和则两利”，和处才能共生，和谐就会共赢。
“五十年对立”使中日关系破裂，社会停滞不前。
甲午中日战争和日本侵华战争使两国人民祖祖辈辈辛辛苦苦创造的财富瞬间破坏殆尽，使两国“两千年友好”的历史传统突然断裂，使两国人民失去了和平稳定，饱受着战争的煎熬和战争创伤的折磨。
两场战争使中国社会倒退，国家分裂，使日本的繁荣瞬间变成废墟，国家主权受到限制。
“五十年对立”的历史证明，“斗则两伤”，对立必然同输，战争一定同败。
“以史为鉴”就是要求大学生不仅要了中日关系的历史，明了如何理解和看待中日关系史，并从中找到可供借鉴的经验教训。
中日关系从历史的角度看，友好是长期的，对立是短暂的;友好是历史主流，对立是历史主流中的“艰难和辛酸”的一页。
因此，大学生在看待中日关系现代化的问题时，既要考虑其两千年的友好又有兼顾其五十年对立全面分析两国关系做出自己理性的，正确的判断，同时在中日两千年的友好历史中，中国一直处于领先地位，但中国并没有利用领先地位向日本扩张，更没有发动战争，而是信守睦邻友好的民族传统，结果于己于人都有利。
在五十年对立历史前后，日本发展快于和强于中国，日本在发展领先后有恃无恐，野心膨胀，向外扩张，结果于己于人都有害。
其次，在中日关系现代化过程中，大学生要树立全面的观点，要善于从大局的角度看待和处理中日关系。
和平和发展是当今时代的主题，也是当今世界的大局。
在饱受20世纪前半期的战争蹂躏和中期的冷战恐吓后的21世纪，人类最需要的就是和平与发展。
和平与发展是大势所趋，人心所向。
在此大背景下，中日关系必须服从和服务于和平与发展的世界大局。
中日关系既是重要的双边关系，又是重要的国际关系，既影响着双方，又影响着世界，必须慎重处理。
在中日关系现代化过程中，有两点需要特别注意：
一是正确认识世界大国应当承担和履行的国际责任。
中日都是世界性大国，主观和客观上都在向综合性世界强国迈进，但在成为世界强国之前，必须做好充分的心理准备。
这个心理准备就是对世界和平发展大局有深刻认识，对历史问题有深刻反思，愿意为世界和平发展作出贡献。
二是中日两个世界大国在各自向世界强国转变过程中，必须做到相互理解相互尊重相互支持。
中日同属亚洲，又都处于东北亚，在各自向世界强国转变过程中不可能没有竞争关系，不可能不产生摩擦，关键在于如何理解和处理这种竞争关系及摩擦。
从而推动亚洲，乃至世界的和平与发展。
大学生要铭记维护和平的国际环境，保持国家稳定，促进社会发展是我国在21世纪的大局及国家利益，以及和平的国际环境和周边环境，是保持国内稳定和促进社会发展的基本条件和前提。
没有和平的环境，什么都谈不上。
坚持发展才是硬道理，正确看待中日关系将自己的一切都服务于大局和国家利益。
再次在中日关系现代化过程中，大学生要树立发展的观点，善于从未来的角度看待和处理中日关系。
“以史为鉴，面向未来”，其中以史为鉴是前提，是基础，面向未来是目的，是根本。
中日作为亚洲乃至世界上的两个大国，应该对亚洲的未来和世界的未来做出贡献。
必须以未来目标和未来要求引导过程行为，制约过程行为
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