人与自然名言警句及论点论据汇编.docx

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人与自然名言警句及论点论据汇编

1、只有服从大自然,才能战胜大自然.。

——达尔文 

2、大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。

——雨果 

3、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。

——甘哈曼

4、大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。

——惠特曼 

5、非但不能强制自然,还要服从自然.。

——埃斯库曼斯

6、我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美。

——诺曼·卡曾斯 

7、人生欲求安全,当有五要:

一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫洒房屋;五要日光充足。

——南丁格尔

8、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。

——爱迪生

9、只有顺从自然，才能驾驭自然。

——培根

10、我不是不爱人类，而是更爱大自然。

——拜伦

11、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。

——卢梭

12、造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷每一声

清·张维屏

13、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。

——雨果

14、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。

——亚里士多德

15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

——荀子

16、非但不能强制自然，还要顺从自然。

——埃斯库罗斯

17、只有按照自然所启示的经验来生活。

——叔本华

18、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。

——马克·吐温

19、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。

——黑格尔

20、我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。

 ——佚名

21、自然不掺杂半丝人情。

谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。

 ——佚名

22、人不给自然留后路，自然也不给人留后路。

——佚名

 23、人不要过分地陶醉与征服大自然的喜悦之中，人类每一次对大自然的征服，大自然都会报复人类。

 我们对大自然的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。

——康德 

24、自然的巨大力量不是以丑恶而是以美来显现它的真相的。

——泰戈尔

25、天不语而四时行，地不语而百物生。

——李白

26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子

△水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础

△爱护水资源，保护母亲河

△生命之水，未来之水

△我国是世界上13个贫水国之一

△保护生物多样性就是保护人类生存的伙伴

△节约用水一水多用

△在自然界任何打破平衡的行为都是危险的

△一个地球我们的家

△关注地球，其症结不在地球，而在人心

△保护地球爱我家园

△人类只有一个可生息的村庄——地球

△我们呼唤心灵环保

△不是地球属于人类而是人类属于地球

△生物多样性是人类生命的基础

△保护环境从我做起

△中国最大的环境问题是水

△水是不可再生资源

△野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然

△人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要

⑴野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。

⑵爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球。

⑶一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志。

作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德。

我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。

⑷我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活。

⑸SARS提醒我们反思人与自然的关系问题。

⑹天地生万物。

人与动物的关系就象多米诺骨牌。

生态是一个完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节。

正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底。

⑺摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式。

⑻捕杀、贩运野生动物就是犯罪。

⑼保护生物多样性就是保护人类自己。

⑽生物多样性是人类生存的基础。

⑾在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。

⑿大自然是一个完整的生态圈。

一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化。

⒀过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难。

人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？

【14】人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员。

【15】人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系。

近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。

目前全球存在的人与自然的问题:

人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。

环境污染、生态失衡已成为世界性公害。

据世界卫生组织报告:

目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20%。

全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。

由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。

其中:

“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。

人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视:

一是人类认识自然的水平有限;二是人类对技术的控制能力不够;三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益;四是价值偏见。

人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。

我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。

一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的:

人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。

人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。

随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。

“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。

人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。

另一方面，人与自然之间又是相互对立的。

人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。

人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。

此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力;如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。

恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。

对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。

每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。

恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。

建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。

为此，首先必须确立大自然观。

现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。

其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。

科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。

其三，必须全方位的探讨自然的价值。

不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值;同时要善待自然、保护自然、尊重自然。

要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值;不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值;不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。

只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。

人与自然

集天地之灵气，采万物之精华，勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪。

人类的智慧创造了经济的奇迹，无知与贪婪却留下了可怕的后果。

环境污染，生态恶化，地球发出了痛苦的呻吟，善待万物，就象善待我们的朋友;拯救地球，就是拯救我们的家园!

人类渐渐从噩梦中觉醒:

人与自然和谐共处，是可持续发展的唯一出路。

突如其来的SARS病毒，令人们反思自己的行为。

人类应如何对待大自然?

人类该怎样与自然和谐共处呢?

与自然相通相依，协调一致，和谐共处，是人与自然和谐共处的主要思想。

建立生态环保型社会是我们共同的责任。

随着我国人口的急剧增长，许多地方都在闹“能源危机”，水、土地、矿产等资源不足的矛盾日益尖锐，无数森林的乱砍滥伐使生态环境恶化的形势十分严峻。

地球是人类赖以生存的唯一家园，因此，我们不能眼睁睁地看着我们的家园毁于我们人类自己手中。

人类啊，行动起来吧，让我们节约一滴水，保护一棵小草。

让天空依然明净,让河水依然清澈,让小草依然碧绿,让花朵依然鲜艳,让阳光依然灿烂,让地球依然生辉!

痛定思痛，我们应该选择一条理性发展的道路，呼唤绿色文明，呼唤科学的决策方式，呼唤科学的生产方式，呼唤科学的生活方式。

让人与自然和谐共处吧!

人与自然和谐共处的理念是：

肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向前发展。

同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限性，努力做到在与自然和谐共处中，实现自身的可持续发展。

这就是人类社会的新的文明——生态文明。

文明是反映人类社会发展程度的概念，它表征着一个国家或民族的经济、社会和文化的发展水平与整体面貌。

从历史上看，人类文明的发展大致经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。

目前，人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段。

人与自然和谐，从理论层面上看，它应是人与自然互相适应的辨证统一、互动和谐；从实践层面上讲，它应有人与自然双方均处于既被改造又应保护的关系之中。

历史经验表明，当人类与自然处于平等、互利、和谐关系的时候，自然也能为人类提供良好的生存和发展环境。

正如恩格斯指出：

“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。

对于每一次这样的胜利，起初确实取得了我们预期的结