高三上学期同心圆梦新课标冲刺01语文试题 含答案.docx
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高三上学期同心圆梦新课标冲刺01语文试题含答案
陕西省2018届高三上学期同心圆梦新课标冲刺01
语文试题
制作：
青峰弦月工作室
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
智慧城市建设更应追求“真善美”
刘士林
当前，智慧城市建设备受关注，世界上已有超过50个国家进行了试点和实验。
以2018年“国家智慧城市试点工作”启动为标志，我国迅速进入智慧城市规划和建设高潮期，无论政府还是市场都表现出极大热情。
与此同时，一些结构性矛盾和问题也逐渐凸显，有些耗资巨大的智慧城市项目对城市发展的贡献度并不高，一些人评价“成本很高，获得感很差”“局部亮点很多，整体乏善可陈”。
尽管出现矛盾和问题的原因很多，但深层次的原因是对智慧城市的发展趋势没有一个清晰的认识，而对发展趋势缺乏清晰认识的根源又在于对智慧城市建设缺乏基础理论研究，没有把握智慧城市建设应以“真善美”为核心理念。
不把握“真善美”这一核心理念，就会出现智慧城市基本内涵不确定、评价体系不健全、发展定位不明确、战略框架和路径稀里糊涂的情况，匆匆上马的各种发展规划和建设项目不可能真正使城市运行管理和生产生活智慧化。
智慧城市，可以认为是“智慧+城市”。
“智慧”分为“真的智慧”“善的智慧”“美的智慧”，在学科上涵盖“自然科学”“社会科学”“人文科学”，在现实应用中呈现为“科技智慧”“管理智慧”“人文智慧”，在发展目标上则要满足人们在城市生活中对“物质文明”“制度文明”“精神文明”的需要。
智慧城市建设应以“真善美”为核心理念、以现代信息科技为主要生产工具、以“城市物质形态灵妙化”“城市社会管理智能化”“城市文化服务人性化”为目标体系。
从“真善美”核心理念出发，可以将智慧城市划分为三种主要类型：
以“真一科技智慧一物质文明”为基本构架的“科技型智慧城市”；以“善一管理智慧一制度文明”为基本构架的“管理型智慧城市”；以“美一人文智慧一精神文明”为基本构架的“人文型智慧城市”。
这三者之间的内在机制可以表述为：
“真”是智慧城市的基础，“善”是智慧城市的保证，“美”是智慧城市的目标。
三者三足鼎立，任何一个方面都不可偏废，共同构成了智慧城市的“系统设置”。
一个理想的智慧城市，必然是科技型、管理型和人文型的包容性发展。
从全球范围看，智慧城市建设各有偏重：
以“数字城市”为中心的“科技型智慧城市”，重点是先进信息通讯技术研发和基础设施建设，以提升城市的信息化水平：
以“智能管理”为中心的“管理型智慧城市”，重点是信息通讯技术在政府管理中的应用，以提升城市管理和运营的效率：
以“智慧生活”为中心的“人文型智慧城市”，重点是信息通讯技术在公共服务和文化消费中的应用，提升城市的宜居度和人文关怀。
我国现阶段的情况是，科技型智慧城市建设是主流，管理型智慧城市建设虽然引起重视但与人们的需求还有一定差距，人文型智慧城市建设无论是政府还是市场都关注较少。
城市是为了让人的生活更美好，满足人们对“真善美”的追求。
在智慧城市建设方面，我们应确立以智慧科技为重要基础、以智慧管理为主体形态、以智慧人文为理想目标的战略定位和基本思路，在世界智慧城市建设中开拓出一条具有战略突破意义、变被动为主动的自主发展新路。
（2018年5月31日《人民日报》）
1．文中对“智慧城市”的分类，下列表述不符合文意的一项是（3分）（）
A．智慧城市，可认为是“智慧+城市”。
从“真善美”核心理念出发可分为三种主要类型，追求的是科技型、管理型和人文型的包容性发展。
B．“科技型智慧城市”以“真一科技智慧一物质文明”为基本构架，其中“真”是智慧城市的基础，是当今城市建设的主流。
C．“管理型智慧城市”以“善一管理智慧一制度文明”为基本构架，其中“善”是智慧城市的保证，在当今城市建设中尚不够成熟。
D．“人文型智慧城市”以“美一人文智慧一精神文明”为基本构架，其中“美”是智慧城市的目标，但它也只是一种构想，政府与市场还未关注。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A．智慧城市建设已经成为世界的主流，我国也在2018年启动“国家智慧城市试点工作”，并迅速进入智慧城市规划和建设高潮期。
B．随着智慧城市建设的开展，一些结构性矛盾和问题也逐渐凸显，而没有以“真善美”为核心理念，是一个深层次原因。
C．智慧城市建设应以“真善美”为核心理念，以现代信息科技为主要生产工具，以满足人们在城市生活中的目标。
D．智慧城市建设的各种模式都有偏重，其中“管理型智慧城市”以信息通讯技术在政府管理中的应用为重点，以提升城市管理和运营的效率。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）
A．“成本很高，获得感很差”“局部亮点很多，整体乏善可陈”是一些人对耗资巨大的智慧城市项目对城市发展的贡献度不高的评价。
B．把握不住“真善美”这一核心理念，匆匆上马智慧城市建设，城市运行管理和生产生活智慧化便不可能真正实现。
C．满足人们在城市生活中对“物质文明”“制度文明”“精神文明”的需要，是智慧城市建设的发展目标。
D．在智慧城市建设方面，因为智慧科技是重要基础，智慧管理是主体形态，所以智慧人文应该为理想目标，开拓出智慧城市建设中的自主发展新路。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题
程迥，字可久，应天府宁陵人。
年十五，丁内外艰，孤贫飘泊，无以自振。
二十余，始知读书，时乱甫定，西北士大夫多在钱塘，迥得以考德问业焉。
登隆兴元午进士第，历扬州泰兴尉。
训武郎杨大烈有田十顷，死而妻女存。
俄有讼其妻非正室者，官没其赀，且追十年所入租。
部使者以诿迥，迥曰：
“大烈死，赀产当归其女。
女死，当归所生母可也。
”
境内有妇人佣身纺绩舂簸，以养其姑。
姑感妇孝，每受食，即以手加额仰天而祝之。
其子为人牧牛，亦干饭以饷祖母。
迥廉得之，为纪其事，白于郡，郡给以钱粟。
调信州上饶县。
岁纳租数万石，旧法加倍，又取斛面米。
迥力止绝之，尝曰：
“令与吏服食者，皆此邦之民膏血也。
曾不是思，而横敛虐民，鬼神其无知乎！
”州郡督索经总钱甚急，迥曰：
“斯钱古之除陌之类，今其类乃三倍正赋，民何以堪？
”反复言之当路。
程祥者，从伯父待制昌禹来居番阳，昌禹死，遂失所依。
祥继亡，祥妻度氏犹质卖奁具以抚育孤子，久之罄竭，濒死，邻家皆莫识其面。
有欲醮之者，度曰：
“吾儿幼，若事他人，使母不得抚其子，岂不负良人乎？
”终辞焉。
或为迥言其事，迥走告于郡守，月给之钱粟。
迥居官临之以庄，政宽而明，令简而信，绥强抚弱，导以恩义。
积年雠
讼，一语解去。
猾吏奸民，皆以感激，久而悛悔，欺诈以革。
暇则宾礼贤士，从容尽欢，进其子弟之秀者与之均礼，为之陈说《诗》、《书》。
质疑问难者，不问蚤暮。
势位不得以交私祠庙非典祀不谒听决狱讼期于明允凡上官所未悉者必再三抗辨不为苟止。
贵溪民伪作吴渐名，诬诉县令石邦彦，迥言匿名书不当受，转运使不谓然，遂兴大狱，瘐死者十有四人。
及闻省寺，讫报如迥言。
迥尝授经学于昆山王葆、嘉禾闻人茂德、严陵喻樗。
所著甚多。
卒官。
迥之子绚以致仕恩调巴陵尉，摄邑事，能理冤狱。
孙仲熊，亦有名。
（选自《宋史·列传一百九十六·儒林七》，有删改）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）
A．势位不得／以交私祠庙／非典祀不谒／听决狱讼期／于明允凡上官所未／悉者必再三／抗辨不为苟止。
B．势位不得／以交私祠庙／非典祀不谒／听决狱讼期于明允／凡上官所未／悉者必再三抗辨／不为苟止。
C．势位不得以交私／祠庙非典祀不谒／听决狱讼／期于明允／凡上官所未悉者／必再三抗辨／不为苟止。
D．势位不得得交私／祠庙非典祀不谒／听决狱／讼期于明允／凡上官所／未悉者必再三／抗辨不为苟止。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A．“丁内外艰”是指遭遇父母去世，其中“内艰”指母亲去世，“外艰”指父亲去世。
B．“进士第”是科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第。
“登进士第”是指考中进士。
C．“为之陈说《诗》、《书》”中的“《诗》和《书》是指《诗经》和《尚书》，均属“五经”。
D．“致仕”是指古代一些人因为有突出的功绩，而被举荐，从而授予官职。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．在杨大烈财产继承问题上，程迥有自己的看法，他认为杨大烈的财产应为其女继承，女去世则由该女的母亲继承，即使母亲不是杨大烈的正室。
B．州郡督促收经总钱，但是程迥认为这种赋税应该数量很小，现在却远远超过正赋，百姓不能承受。
在他反复进谏之后，最终朝廷接受了他的意见。
C．对于品行好但生活有困难的人，程迥总是极力帮助。
如孝敬婆婆的妇人和程祥的妻子，都是在程迥的帮助之下，获得政府的补助。
D．关于贵溪人用匿名信诬告县令石邦彦一事，程迥认为不应当受理，但转运使却严厉处罚，致使多人死在狱中，等上级知道此事，回复的和程迥所言一致。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）迥廉得之，为纪其事，白于郡，郡给以钱粟。
（5分）
（2）吾儿幼，若事他人，使母不得抚其子，岂不负良人乎？
（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8-9题。
沁园春①
陆游
孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。
念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。
载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。
流年改，叹围腰带剩，点鬓霜新。
交亲零落如云。
又岂料如今余此身。
幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。
躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。
吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。
【注】①词人在公元1178年秋天，从四川回到了阔别了九年的故乡绍兴。
这时候的陆游已经五十三岁了。
这首词当是返乡之后所作。
8．《沁园春》上片“孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人”中的“尽”字有什么表达效果？
请分析。
（5分）
9．陆游是宋词豪放派的集大成者，词风慷慨雄壮，但这首词悲中有壮。
请结合该词进行分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）在《虞美人》这首词中，表现李煜听春风，望明月，愁绪万千，深念故国的两句是“，”。
（2）在《诗经·氓》中，女子诉说自己嫁到男家后从早到晚操劳的两句诗是“，”。
（3）在刘禹锡的《陋室铭》中能够表现陋室主人所结交之人非平庸之辈的句子是“，”。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：
作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题。
（25分）
去乡下
秦德龙
若是真的没人种庄稼，我们以后吃什么呢？
董阳一直在想这个问题，并为此而担忧。
他决定去乡下搞一个调研，看看农民都在干什么，分析以后如何解决口粮问题。
穿过一片又一片茂盛的玉米地，他的脑子还在想着这个问题。
这也申遗，那也申遗，要不要把种植庄稼的技术作为非物质文化遗产申报呢？
到了一处乡村，只见到几个老人和一群孩子。
类似的报道他在报纸上读过，成年人都到城市挣钱去了，村里只剩下些孤寡老人和孩子。
那么，是谁种下了那一片片庄稼呢？
董阳问村里的一位老人。
老人告诉他，播种的时候，外出打工的人会回来，回不来的，就花钱找人播种。
收割的时候也是这样，总不能让庄稼地荒着。
董阳又问，花钱找人，能找得到吗？
老人肯定地说，能找到。
老人又说，总有一些人离不开土地，只要多花钱就是了。
董阳继续问，你能帮我找几个留下来的农民吗？
老人摇摇头，表示不能。
老人说，他们忙着呢，哪有闲工夫陪你说话？
停了一会儿，老人说，你过年的时候来吧，能见到许多人。
这些人都有个新名字——进城务工者。
呵呵呵。
董阳也笑了。
看起来，老人的笑容里有内容。
从乡下回来后，董阳对一些人说了自己的感受。
人们奇怪地问他，你真的去农村了吗？
董阳说，我到农村去看看。
又说，我就是好奇，那一片片玉米是谁播种的？
有人点着董阳说，这有什么好奇怪的？
城里这么多下岗职工，可以去给农民种地呀。
浇水，打药，锄草……什么都干。
这可真让董阳奇怪了，他还是头一次听说，城里的人下乡种地。
人们笑着说，你真的没听说过？
你看看，现在城里的多少人包了农村的土地？
骑摩托车去，打个来回快得很，不耽误回家洗澡，看电视。
有条件的，还开着小汽车去呢！
董阳若有所思地点着头。
以后，他便留心了，果然看见一些人往乡下跑，带着农具，谈笑风生。
也许，日新月异的生活让董阳倍感妙趣无穷，他对身边发生的一切充满着好奇。
他决定写完那个调查报告。
他想起来了那个老农民的话，过年的时候，再去趟农村，见见那些外出打工回来的农民。
年底，他去了乡下。
在往乡下去的路上，他看到集镇上人口很多，一些青年人正在置办花红柳绿的年货，也有人正在杀猪宰羊，到处都是热腾腾的景象。
董阳进了村子，发现村里的人多了起来。
可是先前的那位老人，却不知道去了哪里。
他进了一家农舍。
几个青壮年汉子正在屋里打牌。
董阳没话找话说，在打牌呢？
一个人看看他说，不打牌，干什么？
另一个人问，你是谁，我们怎么没见过你？
几个打牌的人都乜了董阳一眼，他们没有停下来手里的牌。
董阳做了自我介绍，给自己找了个台阶。
一个人说，你真是个闲人，闲得往乡下跑。
打牌的人全都笑了起来。
董阳也跟着他们笑。
不过，他的笑，很勉强。
打牌的人让董阳随便坐，还指着花生、瓜子、糖果，让他随便吃，自己拿。
这时候，一个人对董阳说，你别到处瞎转了，过年都这样，我们在外面干了一年，就这几天，休闲休闲！
董阳想说，一年之计在于春，可不能光顾着休闲虚度了光阴。
可是，话没说出来，话到嘴边就变成了“回家就打牌，地里的庄稼怎么办？
”
几个人都笑了起来。
有个人对董阳说，一看，你就是没种过地。
大冬天的，地里有庄稼吗？
有，也是麦苗，下场雪就盖上了棉被子，不用管它。
另一个人说，你和他啰嗦什么，快出牌。
又一个人说，农业上的事，和他说得着吗？
几个人就不再搭理董阳，把他晾在了一边。
董阳摸了摸下巴，钻出了屋子。
这时候，他看见了先前那个老人。
老人的身上，套着新崭崭的唐装，正被几个大人小孩簇拥着，也不知道，他们是不是老人的儿孙。
老人也看见了董阳，热情地和他打着招呼，来了啊？
董阳说了些给老人拜年的话。
老人感动得直笑，伴着欷歔。
老人指着身边的人说，这些人，都不是我家的，都是我花钱雇来的。
我家的人，都没回来，在外头过年了。
董阳吃惊地张着嘴。
回城后，董阳将调查报告的提纲撕了个粉碎。
他想，开春后，也去乡下打工。
（选自《山东文学》2018年第5期）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）
A．文章写了董阳两次去乡下的经历，透过董阳的具体言行，充分表现出他对城市和乡村生活现状的深刻了解。
B．看着农村人都到城里打工，董阳心里很想知道农村的土地由谁来种，老人告诉他答案，是城里下岗职工来种。
C．在乡下时，董阳想找几个留下来的农民了解一下情况，但老人并没有答应他，而是告诉他过年时再来会看到的。
D．董阳过年时来到乡下，看到村子里确实有很多人，可是这些人并没有干活，而且对他也不热情，这让他很尴尬。
E．董阳找了半天，终于见到了那个老人，老人身上穿着崭新的衣服，和一群大人小孩一起玩，看到他，老人更加开心了。
（2）老人发出“呵呵呵”的笑声，文中说：
“看起来，老人的笑容里有内容”。
结合文意，试分析笑容里有什么内容？
作者为什么要这样写？
（6分）
（3）文章以大量笔墨写到董阳周围的人们，还有乡村那些过年回来的人们，这样安排有什么作用？
（6分）
（4）文章结尾老人告诉董阳这些人都是他雇来的，表现了怎样的时代特征？
请就此谈谈你的看法。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题（25分）
钱谷融先生的为人与为文
李定通
在群星璀璨的20世纪文学历史长河中，钱谷融先生是当之无愧的大师。
阅读钱谷融先生的作品，最初是通过那篇引发文坛地震的《论“文学是人学”》开始。
钱谷融先生讲，“文学是人学”，他强调文学是写人的，是写给人看的，是以影响人的思想感情为目的的，因此要真正懂得文学、研究文学，必须首先做一个心地坦荡、人品磊落的人，因为只有一个真诚的人，才能感受和欣赏真的美。
谁要不是以“赤子之心来对待人，对待文学，他也就不可能读通文学”。
钱谷融先生不是机械的人性论者，在论述中，他时时处处强调关注生活，强调艺术的复杂性，指出要深入悲欢离合的人情世界去发现人性的光辉、艺术的亮色，不把人当成工具，绝不简单地为作品中的人贴标签、划阶级。
钱谷融先生的这篇文章本身就以其深刻的人情关怀和精妙的学术说理为文学理论研究增添了光辉。
对钱谷融先生作品进行系统阅读，是从华东师范大学出版社出的《钱谷融论文学》开始的。
这本近四百页的著作由钱谷融先生的高足殷国明教授等人编著，分阶段和时期记录了钱谷融先生一生主要的文学思考。
追寻大师的足迹，从中不仅看到了钱谷融先生天生的才华、成长的历程，还能体验先生至诚的文学信仰和在诡谲的时局中坚守不变的文人情怀。
在钱谷融先生早期的作品中，先生横溢的才华已经显露无遗。
其高明之处在于能用灵动、自然、雅洁的语言把文学从古典中国文学到西方诗学传统、美学精神论述一番，而且其对于艺术精神的追求，以及真善美的人情关怀也可见一斑。
美是不可缺的，“我们得到了美，也就得到了真和善了！
”生命痛苦与幸运的秘密也都融化在美与艺术之中，“要用艺术来美化我们的人生，使我们的世界，格外灿烂”。
《论节奏》一文则是诗歌研究中的精品，古往今来无数人从意象、从结构论述了诗歌，但能从气韵节奏深入剖析中外诗歌的学者还很少见。
从写于青年教师时代的《论国文教学之弊》和成为大师后的《与青年人谈读书与治学》中，我们则看到了钱谷融先生作为师者的魅力，“经师易得，人师难求”，先生的“真实”与“真诚”，先生的广博和亲切在潜移默化中影响了学生，无怪乎钱门弟子个个出类拔萃。
钱谷融先生中期的作品和理论都和《论“文学是人学”》脱不开关系，对于这个命题讲述的人已经足够多了，我重点想谈先生从《论“文学是人学”》到《不可无“我”》之间所展现出来的个性精神、文学信仰和艺术操守。
《不可无“我”》一文不长，通篇强调“艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个‘我’”。
然而，结合时代语境我们会看到坚守“我”的伟大之处。
关于曹禺先生戏剧的几篇研究，如《<雷雨>人物谈》、《试说话剧台词》，最是体现钱谷融先生把握文学作品、解读人性的功力，于平常的言语转换中发现人性的变化和文学作品的张力，在一环接一环的精彩论述中，重新写活了曹禺笔下的人物。
更重要的是，在曹禺先生戏剧人物的解读中，钱谷融先生实践了他不贴阶级标签、不把人当工具的人情关怀，这也正是20世纪新文学的核心精神。
近百岁高龄的老先生饮食起居有条不紊，而且完全自理不要旁人协助。
先生喜爱下棋，记得一次去拜访先生，我说明欲与先生切磋几盘，先生说“我喜欢手谈，不喜欢口谈”，这简单的十个字，可以仅仅理解成先生对于弈棋的喜爱，但往深里讲还能透露先生的高风亮节和精明的处世智慧。
先生是一个闲淡自得的人，自言“既无能又懒惰”，这一方面体现了先生“越名教而任自然”的魏晋风流的本性，另一方面则是先生的大道平常的智慧。
先生不标榜自己，不树碑立传，时刻不忘谦卑，不忘赤子情怀。
这于时下急功近利、开宗立派的不良风气是有启发意义的。
（《中国社会科学报》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）
A．作者之所以认为，钱谷融先生是当之无愧的大师，是因为阅读了钱谷融
那篇引发文坛地震的《论“文学是入学”》
B．钱谷融主张以“赤子之心来对待人，对待文学”，反对“为作品中的人贴标签、划阶级”，体现了深刻的人情关怀。
C．《钱谷融论文学》一书记录了钱谷融先生一生主要的文学思考，从中能看到钱谷融先生天生的才华、成长的历程。
D．钱谷融在《<雷雨>人物谈》、《试说话剧台词》中能够于平常的言语转换中发现人性的变化，使曹禺笔下死板的人物活起来。
E．钱谷融先生喜爱下棋，他的一句“我喜欢手谈，不喜欢口谈”，鲜明地表现出他的高风亮节和精明的处世智慧。
（2）请用简要的文字概括文中钱谷融关于“文学是人学”的论述。
（6分）
（3）钱谷融早期作品有什么特点？
具体作品中又是如何体现的？
请结合文中内容简要分析。
（6分）
（4）“越名教而任自然”中的“名教”，是指以孔子的“正名”思想为主要内容的封建礼教。
请结合文中对钱谷融的理解，并联系历史知识，谈谈自己对这一问题的看法。
i8分）
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用（20分）
13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（）
①相传四风闸村是“一代词宗”辛弃疾的故乡，村里有位81岁的退休教师叫任志明，他痴迷辛学，毕50余年之精力著成《幼安忠义录》。
②纵览今年的日本防卫白皮书，“中国威胁论”的荒唐论调比往年有过之而无不及，为了极力渲染中国“威胁”，安倍政府可谓。
③彼得·杰克逊17年来，他将《魔戒》原著里用文字浇筑的神话转化为银幕上绚烂的影像，打造出独一无二的瑰丽中土世界，成就了另一个永恒的神话。
A．煞费苦心呕心沥血苦心孤诣
B．苦心孤诣煞费苦心呕心沥血
C．煞费苦心苦心孤诣呕心沥血
D．苦心孤诣呕心沥血煞费苦心
14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）
A．中国艺术家到国外办展览本是传播中华文化之举，理应堂堂正正，但无意中竟开创了获“卢浮宫金奖”，这不由得让人汗颜。
B．英国伯明翰大学近日发现了一批《古兰经》的零碎手稿，距今至少有1370多年的历史，这些手稿可能是现存最古老的《古兰经》。
C．公安部正积极构建互联网交通安全综合服务管理平台，该平台将于2018年底在全国推广应用，提供10大类130余项在线服务。
D．根据最新的数据显示，一个由美国、法国、英国科学家组成的研究小组成员相信，他们已经找到了火星存在大陆地壳的证据。
15．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）（）
几乎所有经常使用电脑的人都变成了夜猫子，人们的睡眠也变得不规律，这里面是有科学原因的。
研究显示，智能手机、平板电脑、笔记本电脑等设备所发出的蓝色光线在晚间会抑制褪黑素的分泌，特别是在黑暗条件下使用这些电子屏幕，结果尤为明显。
褪黑素是一种关键激素，与人体生物钟密切相关。
蓝光会打乱这一过程，从而扰乱你的睡眠规律，，机体进入沉睡的时间也因此变短。
A．一旦睡眠规律打乱，就不会进入沉睡状态
B．如果拉长人的浅睡状态，就很难进入睡眠状态
C．如果进入睡眠状态，就会拉长人的浅睡状态
D．即使进入睡眠状态，也会拉长人的浅睡状态
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（5分）
在美国亚利桑那州的图森沙漠，有一个占地10平方千米、号称世界上最大的飞机“墓地”。
①？
因为亚利桑那州图森沙漠是一片湿度低、降水量少的沙漠，能缓解金属的锈蚀速度，适合储存金属物体。
另外，坚固的土壤条件还能免去修建混凝土跑道的麻烦。
②？
首先，要经过脱盐清洗，为飞机做彻底的清洁：
其次，需要覆盖白色涂装，③，尽量减少光照对飞机的损耗。
这里的飞机并非全部成了“零件供应者”，一些被长期废弃的飞机也有可能获得新生。
2018年2月13日，一架于2008年退役的B-52轰炸机在停放了7年后，经过数月的艰难维修得以再次翱翔于蓝天。
17．这是1982年意大利发行的关于戒烟的
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