如何看待马克思主义理论.docx

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如何看待马克思主义理论

如何看待马克思理论

马克思主义理论本身有他的基础理论和哲学知识来源，是一重要的社会思潮和社会主义理论流派，对世界产生了重大影响。

      在不具备马克思理论的社会条件下而被借用变革社会和革命，衍生出一些不尽相同的社会政治理论和意识形态，最终是走向了破产。

      而在具备马克思理论的社会条件下却反而放弃或反对暴力革命和阶级专政，搞的民主社会主义或社会民主主义，现在大多欧洲的社会党和社会民主党都基本是这个路子，是包容的社会改良。

共产党组织之前也是源自他们。

他们与共产党有区别，但有时对立有时合作，有时执政有时在野。

以他们的方式在不断推进资本主义改良，促进了向社会主义文明发展。

      为什么在不具备马克思理论的社会条件下而革命又取得成功呢？

这主要是这些国家刚在君主立宪或民主宪政初期，国家体制脆弱，民众茫然，或是刚脱离殖民统治的小国（包括哪些阿拉伯和非洲的民族社会主义革命）。

只能说仅是夺权成功，但不是科学社会主义或民族社会主义就必定能成功实现。

事实胜于雄辩，也仅有朝鲜还在维持，中国也特色化和面临改革。

甚至于有的造成民族和国家分裂，有的法西斯化又被推翻，还有的走向极端恐怖组织。

      科学社会主义还强调他的国际性，而最终各国政党独立分裂分治，有的还曾严重对立战争。

      有学者研究的文章说恩格斯晚期怀疑并否定了阶级暴力革命和公有制。

社会主义一词产生于十七、十八世纪，是一些思想家表达与个人主义相对立的一种概念，此后一直到十九世纪被思想家或空想主义者使用了这一词。

只是恩格斯曾指出马克思理论的唯物史观和剩余价值理论科学揭示了资本主义生产的秘密，这样社会主义就不是空想了,是理论化科学化了。

      而后被列宁学习接受，偏面地引申扩展，据《共产党宣言》中无产阶级是资产阶级掘墓人，又资本主义发展到帝国主义，最终必然到共产主义。

称这是科学社会主义。

直到列宁在俄国发动政变，捕杀沙皇，夺取政权后，作为一种社会制度来实践,直接领导建设共产主义。

并强调了他的国际性，而输出世界。

      马克思主义的传播，被真理化指导社会革命，成为一些国家政治意识与制度，使马克思主义不堪重负。

马克思是个学者、思想家和理论家，但他毕竟不是政治家和革命家，如果他生前知道这样结果，料他会不出版甚至于不写作所谓的马克思理论，起码保持人性和人道的底线。

      可以这样假设，若马克思、恩格斯还活着，把胡子剃了，以别的名字到苏联或中国来传播马克思主义，定会在苏联以反马克思主义被镇压，在中国的反右或是文革中也给劳教或劳改了。

能活到今天恐怕也早就放弃或痛悔马克思主义了。

比如胡适与陈独秀对比就充分说明问题。

      共产国际与共产党情报局的破产。

      1918年，列宁把俄国社会主义工党改为俄国共产党，1919年3月组建了以推动革命的“共产国际”。

而其他主张社会改良的社会党和社会民主党、工党，其联合组织即1919年恢复的原第二国际（伯尔尼国际）和第二半国际（维也纳国际），于1923年在德国汉堡成立“社会主义工人国际”又称为第一次世界大战后的第二国际（二战后为社会党国际），以对抗共产国际。

因为共产国际成员大都是源自于社会民主党人，包括列宁本人也是自称为社会民主党人，把俄国的革命活动也称为社会民主主义运动，也有来自和分离第二国际的意思，以对抗第二国际称为第三国际。

      共产国际一开始就产生政治分歧和分裂，即：

是国家消亡还是阶级专政的对立。

在列宁时期和斯大林时期，本国内部就斗争激烈而残酷杀戮。

并强调社会主义国际性本质相同，制度模式统一，国家为阶级镇压。

比如南斯拉夫就被称为社会主义叛头。

年纪大一点的经历文革的人都熟知，毛泽东称：

阿尔巴里亚是欧洲的一盏明灯，南斯拉夫却是一杯黄土。

      那么南斯拉夫就如何要做“社会主义叛头”？

经历了二战的前后，南斯拉夫对这种“制度模式统一，国家为阶级镇压”分道扬镳，一九四八年被苏联开除出共产党的情报局。

      南斯拉夫改革实行社会主义自治制度。

南斯拉夫认为这种国家制度仅短时期存在的必要，长期坚持，持续的越久，就越容易从一个工人阶级的工具变成工人阶级的主人，使国家与社会主义异化，成为垄断雇佣劳动者，成为官僚的机器。

要坚持马克思的关于工人阶级自己解放自己思想；要坚持马克思的关于自由生产者联合体的观点；要坚持马克思的国家消亡理论。

      苏德日接盟，与法西斯为伍，党军国主义膨胀，瓜分波兰，引火自焚，共产国际一九四三年不得不自我解散。

在二战的血海人堆上，苏联又自居战胜国，党军国主义与革命继续输出。

一九四七年新成立共产党情报局，宣布世界两大阵营对抗，任何独立民主之路都是背叛。

直到一九五六年斯大林死，苏共二十大宣布终结。

      看到有一条微博这样说：

不了解内情的人总以为日本帝国亡于美国的原子弹，这是历史大误解。

45年美国投下原子弹，天皇随即号召国民与美军决一死战。

两天后，苏联又对日宣战。

当时日本分析认为，若日被苏占领，便会陷入苏联共产党的统治下，与其这样，不如投降美国。

于是日宣布无条件对美投降，并以最快速度协助美军占领日全境。

若有心的人可到日本调查一下，也许真是这种情况，那不得不赞叹日本人的睿智。

      是批判斯大林主义还是继承发扬斯大林主义，区别欧亚一些国家战后的两条不同共产主义道路。

苏共二十大批判斯大林主义后，尤其波匈事件爆发，欧洲的各国共产党人在深刻反思列宁、斯大林的偏面激进和专制，以及选择性学习马克思主义的错误，并借鉴二国际的经验，纷纷进行改革与包容，走民主自治与议会路线。

有的放弃马克思主义。

而中国走向文革就为大家所熟知了，后来的“四五”事件，邓小平被成为中国的纳吉再次下台。

最终同苏共斯大林一样，于毛泽东死去之机，以粉碎“四人帮”形式终结了文革。

    恩格斯是丰富马克思主义理论的创建者。

有学者发现恩格斯晚年（1886），在撰写《英国工人阶级状况》一书出版的附录中说道：

带有作者青年时代的烙印，在哲学、经济和政治方面的总的理论观点，和他现在的观点并不是完全一致的。

恩格斯总结性地说：

“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。

这在抽象的意义上是正确的，然而在实践中却是绝对无益的，有时还要更坏。

”这等于否定了关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论，把整个共产主义理论体系也否定了。

      在一战前后，有建树的社会主义工人运动的社会政治学者众多，社会党、社会民主党组织众多，马克思的理论与其相近，只不过是极端激进而已。

是列宁斯大林主导了共产国际和共产党情报局所有活动。

苏共二十大就是清算斯大林。

欧洲的共产党组织纷纷独立改革改组，有的为去除负面影响而放弃马克思主义。

      第二国际二战时，总部所在地布鲁塞尔被希特勒占领，各自分散活动。

战后成员组织又互相联系，有33个社会党的代表，排除了与共产党合作的政党参加，于1947年11月在比利时成立国际社会党联系机构，1951年6月在西德法兰克福召开大会，宣告社会党国际又正式成立。

战后以来发展强劲，除去共产党和民族复兴党专制国家外，逐渐成为欧洲和其它各洲国家社会主义运动的一支强大的政治势力，不少曾先后单独执政或联合执政，不论执政还是在野议会中都占有一定比重。

从1977年开始，发出走出欧洲，面向全世界的政治潮流。

反而共产党和民族复兴党国家的发展，本质上已完全背离了马克思理论和社会主义工人运动。

      总结共产国际史和苏联解体的经验教训，也包括民族社会主义失败，我认为最为关键的问题是：

政党沦为权力对社会组织专制的工具。

      如何看待马克思主义理论和列宁斯大林？

我的态度是：

马克思主义理论是丰富的社会学内容之一，而不是全部，更不是唯一；马克思主义理论有他的科学性也有他的局限性和相对性；同样，马克思主义理论的真理性也是相对的，是局部和有限的，更不是绝对的。

马克思主义理论或相关的列宁斯大林社会现象及其影响，也都是积累的社会学知识财富，为人们学习研究社会学政治学提供了生动的社会实证资料。

      其实世界各种科学与知识，也包括政治人文科学、历史都是人类的共同财富，相析相明，相学相近。

把整个国家社会的未来前途限定在某一个思想或主义的框框里，这是悲哀的，也是反动的。

人们的思想信仰与信奉理论的自由，是人的创造性思维培育，是人的发展。

世界上社会学研究者和专著诸多，马克思理论虽伟大但不是唯一。

这不是要否定马克思理论作为知识存在的价值，仍然可供人们学习研究和发展。

说实在话，在我国联系实际开展农民工运动，针对性却很强。

其实共产党组织还在不少国家都能包容存在和发挥政治作用。

欧洲巨变，共产党也没有被取缔和消亡，重新执政有法律的公平保障，问题是如何使“男儿”信党护党。

      因此，中国共产党也要吸收人类民主政治发展成果和法治制度之长来改造党，同蜡烛那样燃尽自己而照亮中华。

只有这样，党才可以新的面貌面对历史和未来，把政改前划归为历史遗产，有利于慰扶历史伤口，以求全面的宽容，使历次政治运动造成的恩怨得到和解，消除改革恐惧症和害怕引起动荡；有利于放下思想政治包袱，才敢于直面和遏制利益集团；有利于言论自由和舆论开放；有利于化解外交上因意识形态政治化的分歧与对抗，推进我国全球化合作与发展；有利于多角度对历史遗产剖析批判和传承；有利于赢得大众对共产党的信赖。

      经济市场化必走向市场社会化，市场社会化扩张必走向全球化，这是二战以来的社会发展大趋势。

一些国家解体重组了；一些国家地区的专制倒台建立起民主政权或国际监督下大选；而另一些则不断爆发群体运动和事件而强制维稳成惊弓之势；跨地区的国际政治、军事和经济贸易的协调合作不断强化；资源国际化、国际资源化、经济一体化已成强劲之势。

只有顺势应对，任何有意制造世界多级化对抗的企图都终将会得不偿失。

自由民主价值观成为推进全球化发展的精神动力。

借以不照搬照套西方岂能绕开民主之旨？

走正路就不得不入民主之门，玩弄原教旨主义和民族民粹只会加重内部混乱与纷争，穷兵黩武那是走向失道毁灭之门！

      民主价值观是普适性普世性的人民性，全球化发展与信息化技术支撑，大众参与以个人自主价值取向的民主趋势已不可逆转。

全球化发展在地缘政治矛盾中，西方及各国都是互相渗透的政治与经济博弈，比如共产国际的涉入中国那样，建立和领导共产党革命。

唯有民主化的社会变革，才能通融和平衡民族与国家的合作和共存繁荣，才能保障人民的自由权利，才能保障社会的公平公正。

      世界潮流滚滚向前，天下无定式，只是看大势趋势。

民主没有最好，只有更好。

民主也是顺其自然，民主无不经受血与火的洗礼，任何国家都一样。

愿世界各国民主发展不断进步，有断续进步，有动荡中的进步，有反复断续或动荡中的进步，大方向还是持续不断进步，各国又都是跟着进步的潮流互相推动涌进。