浙江高考语文模拟题解析版.docx
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浙江高考语文模拟题解析版
2018浙江高考语文模拟题（解析版）
一、语言文字运用（共20分）
1、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）（3分）
A.它虽然沉缅于高山、大川、平野对它的欢呼致意，却更钦佩峡谷坚忍的毅力，它默默地在崖口徘徊，不禁为阳光的偏爱愤懑（mèn），为深渊的遭遇不平。
B.习近平在中纪委第三次全体会议上强调，要以猛药去疴（kē）、重典治乱的决心和刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，将党风廉政建设和反腐败斗争进行到底。
C.他生就一副多毛的脸庞，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界，长髯覆盖了两颊，遮住了黝黑的脸膛，一绺绺灰白的鬈（juǎn）发像泡沫般堆在额上。
D.惠风习习，鸟雀啾啾，我那日渐浑浊的心潭沉静下来，间或也会泛起几丝温馨的涟漪，竹园里各式各样的声响穿过时光的藩（fán）篱，似乎依稀可辨。
【答案B】解析：
A项“沉缅”应写作“沉湎”；C项“鬈”应读作“quán”；D项“藩”应读作“fān”。
阅读下面的文字，完成2—3题。
赫拉利痛恨“人类中心主义”。
[甲]在他看来，正是这种罪恶的主义，把智人变成了一种不负责任、贪得无厌又极具破坏力的怪兽，给地球生态带来了一场“毁天灭地的人类洪水”。
不过，把智人历史整个地斥为成事不足、败事有余，显然也有失偏颇。
事实上，赫拉利也没这样做。
譬如对于人类社会正在向“全球帝国”演进这一发展趋势，他还是相当肯定的，因为他觉得非此不能消弭战争、实现环保和保障人权。
尽管对智人的行为有许多不满，赫拉利心里还是“爱人”的。
他对智人的所有批评，说到底是一种恨铁不成钢的埋怨，深藏其中的是对人类命运的深切忧虑，以及对智人幡然悔悟、痛改前非的殷切期待。
[乙]赫拉利对当下基因工程学改良人类的种种做法的尖刻抨击，便充分显示了他的“爱人”情怀。
[丙]他把打着“治病救人、延长生命”旗号改造人类基因的科学活动，比作追求长生不老的“吉尔伽美什计划”和创造科学怪人的“弗兰肯斯坦博士”这两种传说的杂合。
这种杂合，在他看来是极其危险的。
2.文段中加点的词，运用不正确的一项是（）（3分）
A.有失B.消弭C.恨铁不成钢D.幡然悔悟
3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）（2分）
A.甲B.乙C.丙
2.【答案A】解析：
从结构关系看，“有失”后面所接的词是“失”的宾语，“有失”否定的是其宾语内容，如“有失完美”即“失去完美”；而“失之”后面所接的词则是“失”的补语，是用来补充说明究竟在哪一个方面失误的，如“失之片面”即“失处在于片面”。
因此，A项“有失”应改为“失之”。
3.【答案B】解析：
乙句中的“改良”一词贬义化了，表示否定和讽刺，应加双引号。
4.下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）
A.Predix是第一个全球专为工业数据与分析而开发的操作系统，它不仅能实时监控各类机器设备，还能对运行过程中产生的海量数据进行分析和管理。
B.现在，我们来考察一个较为接近中国分类方式的例证，它不是随意的或荒诞不经的，而是具备深思熟虑和博学的特征的，并且有着内蕴繁复的笑声。
C.奶奶在长久的恸哭中并没感到有多少锥心的痛楚，而且领会到一种发泄胸中郁闷的快感，她一边哭着，一边重温着过去的幸福与欢乐、痛苦与忧伤。
D.掌起镇围绕“古韵小镇”为总体发展目标，着力保护历史文化底蕴丰厚、年代跨度较大、古迹较多较集中的陈家老街区块，打造“留得住乡愁”的街区。
【答案B】解析：
A项语序不当，“第一个全球”应改为“全球第一个”；C项关联词使用不当，应将“而且”改成“反而”，此处是反向递进关系；D项句式杂糅，可将“围绕”改成“以”。
5.4月23日是世界读书日，这一天，学校图书馆将开展以“点燃读书激情，营造书香校园”为主题的活动，要求每位学生推荐一本书。
请你推荐一本书，写80字左右的推荐词，至少用到一种修辞手法。
（4分）
示例1：
推荐《我与地坛》。
地坛不是一座荒废的古园，它是良师，是挚友，是母亲。
那些不相识的游人、朋友、亲人，一次次传递着人生的意义、温暖、乐趣，史铁生在这里找到了生命的真谛！
示例2：
推荐《活着》。
这是余华的代表作，余华是当代中国文坛在精神上与鲁迅走得最近的一个。
《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着……
6.仿照下面示例，用有形的喻体来描述无形的本体。
要求合乎事理，句式和结构须与示例相似。
（5分）
【示例】
如果你能在秋天来到，
我会用掸子把夏天掸掉，
像管家妇把苍蝇赶跑。
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6.【答案示例】倘若你会在夜晚出现，
我愿用双手把白天扯裂，
如同孩子将稿纸撕碎。
二、现代文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文字，完成7—9题。
（10分）
“格物致知”与杨万里咏月诗
由于身兼诗人与理学家的双重身份，以山水诗人著称的杨万里能够将格物致知的思想中所蕴涵的诗性观念运用到创作中，以理学家的仁者胸怀和人格涵养赋予自然万物以独特的情感与审美观照。
“格物致知”源于儒家的《礼记·大学》篇，宋代的理学家从各自思想学说的角度出发对“格物致知”作出了不同的解释，其共同的问题是探讨“物”和“知”的关系，目的是要通过对规律的认知和把握去揭示和贯彻理学的普遍性和永恒性。
“格物致知”作为理学的一种哲学方法，它在实现人生境界的同时也由一种人生哲学而转化为艺术思维和情感的体验，这也是其能够成为理学家共同遵循的为学方法的重要原因。
从认识论的角度看，理学讲究“格物”，诗学注重“感物”，二者处在不同的层面中。
但从情感体验的这个角度讲，“格物”之“物”与文学创作中的“感物”之“物”有着亲缘关系。
在文学家那里，“物”是他们以感性、形象表达情感的中介，而理学家则要尽“物”之“理”。
事实上，理学的“格物”到诗学的“感物”只一步之遥，关键是要找到二者在思维和审美领域里能够沟通起来的桥梁。
作为理学家，杨万里对理学“格物致知”的为学方法谨遵不讳，对“物”也有着自己的认识。
他在哲学著作《庸言》中说：
“物亡道存，道则存矣，何地措道哉?
”其把对物的认识作为“道”的第一要素与理学家的思想是一致的。
其言“天地之道不在数也，依于数而已”，就是说任何事物都有一定的形式、数量和性质，但这些皆非事物的本质，事物的本质在于他们的价值和意义，也就是事物中所蕴涵的“理”。
杨万里正是领会了“物”所负载的双重意义，因此，在超越江西诗风的艰难历程中，他最终把关注的目光聚焦在自然万物，并倾注了毕生的精力致力于对自然的描写，并用理学家“格物”的精神去认真观察、揣摩，在具体细微的意象中以小见大，以少总多，通过不同事物的变化情态去揭示自然界生生不息的造化之妙。
杨万里有意识地去展现自然物象的多重意态，对于月亮意象摄取同样如此，月亮的各种情态都尽现其笔下。
不仅有落月、新月、半月、孤月、江月、霜月、秋月、雪月、晓月、圆月、弯月、残月、缺月、垂月、月波、月色、月影等形影展现；亦有月低梅影、湖光月色、花愁月恨、月色波声、明月清风、春花秋月、月梢风叶、酒浪月波、月华露气等摇曳生姿的景致描写。
尽管前人对月亮已极尽描写，但杨万里在继承传统的同时，依然能够把月亮写得异彩纷呈，不落窠臼，这无疑有赖于其哲学思维在诗歌创作中的渗透，从而能够以超越前人的审美直觉，将对月亮意象的内涵营造得更为深入而精妙。
如果抛开月亮意象所承载的思想文化内涵，仅就其自身的审美情态而言，杨万里之前的诗人描写得已经极其精微，仅张若虚的一首《春江花月夜》，不仅赢得“孤篇压全唐”的赞誉，更是令其后的诗人望而却步，就连天才诗人李白笔下的月亮也大都是起着烘托情思、寄寓哲理的作用，而对直接描写月亮升沉陨落的情形是有所回避的。
而在杨万里的笔下，他却从不同侧面来描写月亮初生、高照、低沉的各种情态。
（选自《名作欣赏》，有删改）
7.下列对“格物致知”的理解，错误的一项是（）（3分）
A.格物致知源于儒家学派的思想，《礼记·大学》篇里首先提到这个名词，后来成为理学家共同遵守的为学方法。
B．格物致知在宋理学家的思想学说中有着不同的理解，但作为哲学方法是一致的，都探讨“物”“知”的关系。
C．格物致知在理学中开始是探讨人生哲学，后来转化为艺术思维和情感体验，最终达到了实现人生境界的目的。
D．格物致知揭示了理学的普遍性和永恒性，是一种认识论，是通过认识、把握事物的规律来实现这个目的的。
8.下列对文章的理解和概括，正确的一项是（）（3分）
A.理学、诗歌学都注重认识论研究，不过重点各有偏重，理学讲究格物，诗歌学讲究感物，二者在不同层面。
B．从情感体验的角度分析，理学家的物与文学家的物是一致的，不过前者处于思维领域，而后者处于审美领域。
C．杨万里十分注重描写自然景物，用自然造化揭示景物变化情态的妙处，使得诗歌意象以小见大、以少胜多。
D．作为理学家和诗人的杨万里对“格物致知”的物有着深刻的理解，并且十分尊崇“格物致知”的为学方法。
9．杨万里对“月”的描写有何独特之处？
请结合文章简要概括。
（4分）
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7．【答案C】解析：
文中说“在实现人生境界的同时也由一种人生哲学而转化为艺术思维和情感的体验”，从“同时”“而”等词语的意思上分析，“格物致知”作为哲学范畴目的是实现人生境界，同时由人生哲学的范畴转化为艺术思维和情感体验。
8．【答案D】解析：
A项，从认识论的角度分析，理学讲究“格物”，诗歌学讲究“感物”，不是都注重“认识论”的研究。
B项，文中说“‘格物’之‘物’与文学创作中的‘感物’之‘物’有着亲缘关系”，但“亲缘关系”不能说“物”是一致的。
C项，颠倒主客体，杨万里的诗歌是通过意象来揭示自然，而不是相反。
）
9．①杨万里笔下的“月”情态各异。
②扩大了“月”的意象内涵，把“月”的意象营造得更深入、精妙。
③丰富了“月”的动态美。
（二）阅读下面的文字，完成10—13题。
（20分）
剩下的事情
作者：
刘亮程
①他们都回去了，我一个人留在野地上，看守麦垛。
得有一个月时间，他们才能忙完村里的活儿，腾出手回来打麦子。
野地离村子有大半天的路，也就是说，一个人不能在一天内往返一次野地。
这是大概两天的路程，你硬要一天走完，说不定你走到什么地方，天突然黑了，剩下的路可就不好走了。
谁都不想走到最后，剩下一截子黑路。
是不是。
②紧张的麦收结束了。
同样的劳动，又在其他什么地方重新开始，这我能想得出。
我知道村庄周围有几块地。
他们给我留下够吃一个月的面和米，留下不够炒两顿菜的小半瓶清油。
给我安排活儿的人，临走时又追加了一句：
别老闲着望天，看有没有剩下的活儿，主动干干。
第二天，我在麦茬地走了一圈，发现好多活儿没有干完，麦子没割完，麦捆没有拉完。
可是麦收结束了，人都回去了。
在麦地南边，扔着一大捆麦子。
显然是拉麦捆的人故意漏装的。
地西头则整齐地长着半垄麦子。
即使割完的麦垄，也在最后剩下那么一两镰，不好看地长在那里。
似乎人干到最后已没有一丝耐心和力气。
③我能想到这个剩下半垄麦子的人，肯定是最后一个离开地头的。
在那个下午的斜阳里，没割倒的半垄麦子，一直望着扔下它们的那个人，走到麦地另一头，走进或蹲或站的一堆人里，再也认不出来。
麦地太大，从一头几乎望不到另一头。
割麦的人一人把一垄，不抬头地往前赶，一直割到天色渐晚，割到四周没有了镰声，抬起头，发现
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