高三语文讲义作文系列.docx
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高三语文讲义作文系列
议论文的基本特征是阐释
【知识精讲】
议论文的基本特征是“阐释”,而不是“证明”。
阐:
从门从单,最初的意思是“大力开门”。
释:
从采从睪,分别其类,而分析之。
本意:
解开罗网,把网获物一股脑儿倒在地上,然后分拣整理、按类出售。
引申义:
把一团乱麻般的事物理清头绪、使条理化。
阐释首先就是将论点中的基本概念加以明确,使其严密,将其内涵、外延进行准确地规定,防止模糊含混。
议论文是理性的科学性思维,观点的高度客观性、严密统一性是其生命。
立论的生命不是对论点被动地追随,而是让论点在具体阐释的过程中深化。
对论点中包含的矛盾进行分析,就是文章分析展开的过程。
对于辩证逻辑来说,不存在永恒的无条件限制的论点,每一个论点都要防止绝对化,都要分析其如何受到时间地点条件的限制,并且在时间地点变化时也发生变化;论点就是在分析的过程中得以确立,得以论证的。
阐释首先就是将论点中的基本概念加以明确,使其严密,将其内涵、外延进行准确地规定,防止模糊含混。
阐释,还体现在对文中所举的例子的具体解释上。
阐释事例,一是证明,二是证伪。
一、阐释题目
即解说文章的题目以说明题意,明确题旨。
这有些像八股文的“破题”,一般是用两句话把题目的大致意思说一说,扼要点明文题的本质内涵。
二、阐释观点
大多数文章的论点是比较概括、比较凝练的句子,所以也就有必要把表述自己主张、看法的话,更加通俗地解释出来,使读者明白并接受其内在的道理。
有时可用“所谓”“也就是说”“通俗一点儿说”“换句话说”等来领起。
三、阐释理由
即分析作者的观点赖以成立的理由。
理由可以独一,也可以多个,但必须能对观点从“为什么”(包括原因、条件等方面)的角度做充分的、必要的解析。
四、阐释事例
文章的观点具有普遍性的、一般性的特点,而具体的事例往往都是个别的、特殊的,其本身并不足以证明普遍的、一般的道理。
只有揭示出所举事例蕴含的与文章论点之间的一致性,也就是说要指出事例背后能支撑论点成立的一般性的事理逻辑,这样的事例及分析才具有了“论证”的效力。
五、阐释引用
作者引用的与所说之“理”相关的名言,那是别人说的,只能作为“旁证”,不能简单地照搬过来“教训”读者。
不能阐释“理”的必然性,只是引用几句权威人士的话,似乎有以势压人之嫌。
如何阐释名言?
基本的方法是对名言尤其是其中的关键词语及关系,作出符合自己文章背景的解释。
名言大都是普遍性的、共性的道理,只有对其中能支撑自己观点的相关因素予以明确、细化,“引证”的威力才能真正显现出来。
【题目呈现】
“担当”在词典里的意思是“接受并负起责任”。
担当是一种态度,也是一种行为。
人应该懂得担当,也就是说人应该有责任感。
担当可以是为自己、他人,也可以是为国家、民族……
请以“担当”为话题,写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体不限,诗歌除外。
【题目分析】
这个题目是由两部分组成的,前面是提示语,后面是作文的基本的常规诉求。
第一句“‘担当’在词典里的意思是‘接受并负起责任’”,这句话,是对“担当”的解释,很明确地阐明了“担当”和“责任”之间的关系:
“责任”强调一种职责和任务,多半带有一种强制性;“担当”更多的是一种主观上的认识抑或行动。
同时,这个定义有两层意思,一是“接受责任”,二是“负起责任”。
前者向内,后者向外;前者强调主观认同,后者关注实际行为。
于是,就有了第二句——
“担当是一种态度,也是一种行为。
”态度上,认识到当前的一切是自己的责任,是“自己的事情”;行为上,作出承担责任的行动上的反应。
也就是说,能主观上认识到自己应有某种责任,这是一种担当;为了某种责任,而付出行为上的努力,这也是一种担当,只不过境界不同而已。
第三句“人应该懂得担当,也就是说人应该有责任感”,进一步表明了“担当”和“责任”的关系。
“应该”一词,为我们引例或者思考提供了空间:
有很多人不懂得自己有责任,也就是说有很多人没有责任感。
这里面有两种可能:
一种是主观上的不自知,认识不到“这是自己的事情”,这是懵懂无知;一种是行为上的不作为,认识到自己有这方面的责任,却不愿意去担责,这是逃避无能。
“担当可以是为自己、他人,也可以是为国家、民族……”,这一句强调的是为谁而担当。
这就拓宽了写作的疆域,为自己而担当,对自己负责;为他人担当,为他人负责,依次顺推下去。
不过,需要注意的是(也是我们希望学生应该注意的),一个人的担当首先体现在对内的负责上,其次才是向外,即“先扫一屋,再扫天下”。
简言之,提示语部分,分别从定义、内涵、所指、对象等角度对“担当”进行了界定。
至少,我们的写作应该从这几个角度进行。
如此分析,你会发现,本次作文其实没有多少审题难度。
但是,没有难度,并不代表意蕴不丰。
正如这次话题所言,本次作文还是有很大的“担当”:
我们希望书写者能认识到自己应该有所担当,更希望书写者能付诸行动:
认识到自己作为时代的弄潮儿,处于正青春的时段,应该有浓厚的家国情怀,应该为自己为家庭为祖国为人民做出一个青年应有的贡献。
因此,这次作文有鲜明的“青春”特色,这让人想起2012年的山东省高考作文题,其选用的是孙中山先生的一段话,开头就是:
“惟我辈既以担当中国改革发展为己任,虽石烂海枯,而此身尚存,此心不死。
”是的,就个体而言,你应该为自己担当;就社会发展层面而言,你也应该有所担当,因为你,是青年!
如果写议论文,宜确定言说的话题,并在探讨时对“担当”作出精准的阐释和归理;如果写记叙文,宜通过具体的事件,叙写一个关于担当的故事,以感动或者警醒读者。
不论是写成议论文还是记叙文,都忌讳空洞——那种空喊口号式的官样文章,本身就是对自己的不担当。
综上,本次作文审题难度不大,利于同学发挥。
同时,也想通过此次训练告诉我们的一些同学:
一定要关注时代的脚步,聆听时代的脉搏,倾听时代的呼唤——读“圣贤书”,更要闻“窗外事”。
这些是作为出题者的主观考量。
【批阅手记】
尽管我不愿意提到一个词,但是,随着翻阅篇数的增加,这个词还是无奈地出现在我的指尖:
跑题。
本来,我们这次的作文训练就是要降低审题的难度,特意出了个话题作文,然而还是有很多同学视“担当”为无物。
以“担当”为话题,你只需以文章的形式回答一个关键词是“担当”的问题即可,有些同学偏偏写成了“责任”,“接受并负起责任”绝不是“责任”,这是从根本上跑题的典例。
还有一种很普遍的跑题想象——顺势偏题。
比如,有个学生写了一篇作文题是《正义的担当》议论文,按理说,这是个偏正短语,核心词是“担当”,只要你说清楚什么是“正义的担当”,或者如何才能做到“正义的担当”等即可,可是他偏不——他写“正义”,“什么是正义”,“如今的正义为什么少见”,“我们怎样坚守正义”,这是典型的“挂羊头卖狗肉”,一如那篇《对待环境的担当》。
原因是:
没有对核心词——担当进行精准地阐释,也没有对自己的观点进行阐释。
没有一个核心的词汇,常常使话题若隐若现,给人一种或似是而非的感觉。
比如,有的同学写到:
“自我担当并不是螳臂当车般无力……人们记住了他的坚持。
”给读者的感觉是:
他写成了“坚持”。
有的同学标题是“放不下的责任”,如果按照“文题”统一的原则,文章重点应该探讨责任,而不是“担当”——这意味着跑题。
有了核心词的文章紧扣话题,层层推进,显示出良好的思维品质。
有个同学的标题是“才下眉头,又上肩头”,我们觉得很好,有点诗意,有点诠释,有点思路。
在行文中,作者开头这样写:
“担”字,左边一个“手”旁边,右边一个“旦”字,意谓“一手托起一个明天”。
结尾总结道:
担当,是我们抬手就有的掌风,是我们张口而出的血气,我们切切实实地践行它,家、国,我们一并扛在肩上,前行!
这样的文章,显示了作者较好的思维能力。
另外,很多同学写的是材料演绎式的文章。
题目中说“有的人担当的是维护和平,有的人担当的是保家卫国,有的人担当的是人民的责任,有的人担当的是国家的责任”,且不论这几句“有的人”是不是有交叉,是不是合理,只管每个“有的人”后面举例加以佐证,这样的文章,不太像是说理文。
同时,太多同学大谈对国家民族的担当,可能与当前的舆论环境有关系,可是,看得多了,倦意来袭:
哎,多想看看这些十七八岁的孩子对自己、对亲人、对朋友的担当啊!
可惜不多!
这也许是本次作文整体而言上乘作品不多的原因,毕竟抒写性灵的文章总会有一种感人肺腑的力量。
【佳作欣赏】
治史为人
高三
(1)班魏玉洁
天边的流云落霞淡褪了,夕阳洒尽光辉,缓缓坠入深海。
素书楼里,学生们听老师讲完了这堂历史课。
老师鞠躬,转身离开之际,留下执教生涯最后赠言:
“你是中国人,不要忘记了中国!
”
每每读到钱穆先生的最后一课,一个知识分子对国之热忱、对青年担当之殷切期望便跃然纸上。
而他的一生,也践行着所谓“史家之担当”、“国人之担当”。
钱宾四先生出身书香世家,自幼聪慧好学。
一次,钱伯圭先生问他:
“听说你会读《三国演义》,对吗?
”小钱穆对此作了肯定回答。
“此书可勿再读。
开篇即‘话说天下大势,分久必合,合久必分,一治一乱’,中国历史自此走上错路。
若如今欧洲诸国,我们正应当学他们,合了便不再分,治了便不再乱。
”此一番话给了当年的钱穆以极大的触动,他牢记自己身上所背负的历史使命,从此踏上了深入研究史学之路,庶不负史家之担当。
也许《国史大纲》《中国历代政治得失》这些著作已为人们熟知,深享学界赞誉,但今人无法看到的是:
在家乡崎岖的小路上,他骑着自行车往返于家与所执教的中小学,讲课、日夜翻阅艰涩的史料以总结研究;战争年代,烽火连天,颠沛流离的日子终于安定,他却又要躲在防空洞中,听着外面的隆隆炮声继续治史;暮年,因患病而双目失明的他,依旧口述研究心得请他人代为书写。
此所以其一生写下一千七百多万字的史学与文化学著作,被尊为“一代宗师”。
汉之司马子长因其“史家之绝唱”而名垂汗青,忍辱负重中使史家之形象大写于天地之间。
而今之钱宾四、陈寅恪、顾颉刚先生亦无愧于“史学大师”之名号,只因他们在苦难与和平的年代皆肩起了治史之责任,他们挑起了常人无力挑起的沉担,为亿万的国人做出了表率。
这正是中国知识分子应有的勇气与决心,这正是国人应务求的责任与担当!
然今日之国人,常有令先辈嗟叹之所为,不失之肆意妄为,即失之因循坐误。
为一己私利,便将业务上的职责与道义上的担当全然抛却,长此以往,何堪设想!
玩忽职守者,冷漠旁观者,不在少数;投机倒把者、贪图小利者,更不胜数。
反思无可避免,然最根本的,便是重新燃起心中的一团火焰,拾起身为国人应有之担当,勤勉治学,诚敏为人,以求磊然面对天地。
史家之担当即映射国人之担当,你所站立的土地,便是今日中国的模样,你所担当,即国之辉煌。
发声者的担当
高三
(2)班顾心怡
言论自由赋予了我们自由发声的权利,因而也造就了两种人——公知和愤青。
面对大行其道的“僵尸肉”,愤青大声指控:
太过分了,商业道德何在?
而公知先弄清楚事实,而后冷静撰文:
冷冻期限在12个月以内的肉食用后不会对人体产生危害,只是营养成分部分流失;面对城市中大批“萤火虫主题公园”的兴建,愤青高呼:
残害生物太可耻,立即关停!
而公知深入思考,从根源处剖析:
没有买卖就没有伤害,之所以有大量游客被吸引,是因为他们被有形或无形的“城墙”隔离在自然之外,从未见过萤火虫;面对公立博物馆工作人员偷梁换柱盗取艺术品的行为,愤青不满:
原来我们花钱看了那么多赝品!
而公知研究相关制度,指出藏品保管和展览制度存在极大缺陷……
愤青心直口快,所言多为情绪的宣泄;公知知而后言,思而后言,所言或为尖锐的批评,或为切实的建议。
“知”、“思”二者,正是他们所肩负的社会责任和担当。
网络造就了全民发声的“自媒体时代”,网民成为最大的愤青团体。
新闻评论栏中你一言我一语,每句话末尾往往还加上数个感叹号或动画表情。
一条条地累加,或愤怒或埋怨的情绪也在不断膨胀,持续的加温使得网络成为孕育语言暴力乃至行为暴力的温床。
未经研究或证实就随意推测,自身逻辑混乱漏洞百出却还说得理直气壮、极富煽动性,这不是在参与社会公共事务,而是在扰乱国民的价值判断。
鲁迅先生在《对于批评家的希望》一文中写道:
“应于解剖裁判别人的作品之前,先将自己的精神来解剖裁判一回,看本身有无浅薄卑劣荒谬之处。
”这不仅适用于文学批评家,也适用于所有所有已经发声或将要发声的人,知而后言,思而后言,是每个人最基本的社会担当。
有些人信口开河,是因为他们从未意识到他们对自己的言论、对社会应有的担当,凭借网络的面具,他们只是凑上来发泄一句,又立刻缩回去,仿佛从未出现过。
而真正有担当的发声者,则随时准备着忍受“真理从主观的精神优势到客观的力量优势中间漫长的崎岖和险势”。
面对法国政府和军方为保全“国家尊严”和“军队荣誉”而置个人名誉和自由于不顾的不义之举,著名作家左拉连续发表《告青年书》《告法国书》和《我控诉》等文予以痛斥,并称之为“最黑暗的国家犯罪”。
随后,他被军方以“诬陷罪”起诉,被判流放。
这应该是他早已料想到的结果吧。
然而在法庭上,她毫不畏惧地直言:
“将来。
法国会因为我挽救了她的荣誉而感谢我!
”四年以后,左拉客死他乡,然而他至死也未曾畏缩,为了正义,为了国家和民族的荣誉,他选择了担当。
公知是理性的发声者,他们思而后言,因而有所担当,甚至不惜以生命为代价守得正义的最终胜利。
在匿名愤青大行其道的当下,社会需要更多理性的声音,呼唤更多有担当的公知的出现。
虽不戴冠,仍需承其重
高三(7)班王奕斐
抗战70周年纪念日,我们在缅怀先烈,控诉法西斯罪行的同时,也该清醒地看到时代的变与不变,明确青年应有的担当。
当我们还沉浸在战争胜利的自豪喜悦中时,日本正默默地加快前进步伐。
在日本学校中,他们习惯将班委成为“××担当”,没有班委头衔,却更突显一种责任感。
国内的情形却是,有的孩子在成为班委时沾沾自喜,可知欲戴其冠,必承其重。
其又是否有担其整个班级荣誉及发展的担当呢?
怕是在中国更多的是逃避沉默,是冷眼旁观,是逆来顺受。
鲁迅先生在《灯下漫笔》中写道钞票换现银七折换起,权益受侵的百姓还十分欢喜。
战争四起,中国百姓却是保持中立,任人宰割,成为强者的人肉筵宴。
鲁迅哀其不幸,怒其不争。
民众连自己的权利幸福都不敢担当、不愿担当,又怎么担当得起中国的未来?
在该担当的责任面前,中国人想的更多得便是:
还有别人,与我无关。
若人人都是事不关己,还有谁来担当呢?
若事关国家、事关家庭,怎会不是与你我相关?
怎不该担当?
法兰西第三共和国时期,犹太人德弗雷斯被诬向德国人出卖情报,被军事法庭判终身监禁。
本是事不关己的著名作家左拉却在《震旦报》上公开致信共和国总统,控诉国家行为,为德弗雷斯申诉。
这不仅是为了德弗雷斯个人的申诉,而是左拉作为公民勇敢担当起捍卫人权的职责。
面对人民利益受侵害,国家法律受到侵害,左拉尽自己的能力担当责任,控诉国家,挑战权威,才是对一个国家进步最好的推动力。
抗战70周年活动落下帷幕,先烈们为国捐躯献身的故事激励着后人,更应引发当下部分国人的自省:
和平昌盛时代,你我是否还能践行“天下兴亡,匹夫有责”之信条?
在道德重塑、文化重建的今天,你我理当为国为家担起自己的责任。
安于个人利益的藩篱、推卸公民为社会应有担当,让人恐惧。
中国需要的是突破那种自我利益、求逸求稳思想的青少年,需要的是能担当起中国未来的青少年。
哪怕只是一个普通人,只要你身在中国,即使无华丽之冠,也必须承国家发展之重责。
简评:
本文中“担当”的具体内涵为当下青年要勇于承担其社会国家的责任,切忌以旁观者姿态避开责任。
围绕这一立意,全文以“日本基础教育、鲁迅《灯下漫笔》、左拉捍卫公民权利”三个事例正反结合地进行阐释分析。
公民对国家担当,是怎样一种担当?
作者很好地分析出普通公民“无华丽之冠”,但“天下兴亡匹夫有责”,概而言之,就是“虽不戴冠,仍需承其重”。
全文较好地紧扣公民对国家的担当这一立意,说理较为清透。
终评58分。
【它山之石】
让担当的品性成为青春的习惯
◎王海
但愿每次回忆,对生活都不感到负疚。
这是无数人曾誓言青春无悔的标准台词。
但敢不敢面对这份“无悔”的渴望,能不能去追求内心理想?
其根本还是在内心的勇气和魄力。
人生的关键时刻只有几步,特别是在年轻的时候。
而自由的第一个意义正是担负自己的责任。
只有“担当”成为了青春的习惯,一条“无悔”前路才能铺就开来,在时代洪流中,承载起自身、社会乃至国家、民族的梦想与未来。
梁启超曾说,人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
时常听人感慨生活不易,可事实上,放弃追求理想,而囿于眼前可见的名、利,以及刚好置身的所谓机会,再摆出若干条的“无奈”,反过来又因自己“不理想”的状态抱怨吐槽,这不是担当的态度,而是推脱。
当然,理由很多。
起初是为了谋生自立,当然还有为父母家人,而后则是为出人头地。
细说起来,则一定是房子、汽车、生活质量,甚至还有未来的养老等等。
反正,总有困难无法解决,并且所谓的困难,都不超出眼前可见的利益。
我们都曾羡慕别人甚至古人的洒脱,崇尚“不为五斗米折腰”的气节,鄙视“为稻粱谋”的庸常,并立志做一个有追求有担当的人。
我们这代人的成长历程中,曾经振奋鼓舞过的,有从军戍边的动员,有“到西部去”的号召,还有去农村当大学生村官的机会。
但在有些人的“权衡”下,这些内心曾经的激荡往往被放到了一边。
当然,所谓担当,是有多个层面和维度的——修身、齐家、治国、平天下。
担当就是承担责任,任何岗位和身份,都有需要担当的内容涵义。
最怕的,是这山望着那山高,却不去努力提高水平能力;悲悲戚戚,牢骚满腹,抱怨平台不好,既厌弃又不放弃自己的角色。
最后却把责任推给“时代”,归于“无奈”。
每一代青年都有自己的际遇和机缘,都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。
不管过去还是当下,我们所景仰、向往的有担当和追求的人,其实一定也需要面对柴米油盐,他们也需要安身立命,也承担着家庭角色,也有不可回避的基本需求。
年轻时代的毛泽东本来有稳定的教师工作,但他放弃了,又是弃文从军,又是毅然北上,去寻找真理。
女航天员刘洋和我们很多人差不多同龄,相信她需要面对的现实问题一样多,她既是父母的女儿,又是丈夫的妻子,但她因为有勇气和魄力,有担当的品性,才终于实现自己一飞冲天的梦想。
很多人不愿意和刘洋比较,说没有那个平台。
其实,刘洋在飞船里的一方平台,不是天上掉下来的,而是她不懈追求,一步一步走过去的。
可以说,在当下“中国梦”的宏大背景之下,任何时代都没有比现在更丰富的可资实现梦想的平台。
再举个“北京好人”李高峰的例子。
他刚到北京的时候,连份工作都没有,更别说什么平台。
但他不想闲着,就去捞河沟里的垃圾。
河沟干净了,他就快乐,认为自己有用。
天天捞,年年捞,甚至被人当成傻子。
日常,对别人他有忙就帮,有难就救。
因为成为习惯,他到处都能看见发光发热的平台,随时能享受到“担当”带来的快乐。
如今,他已经带领着一支一千多人的志愿者队伍。
笔者接触过的执着追求理想的年轻人,还有医科大学毕业后来到与世隔绝的独龙江当军医的李金徽,有放弃澳洲百万年薪回国成为181名孤儿爸爸的马乐。
因为有勇气和魄力,担当成为他们的品性。
在担当面前,许多年轻人认为的道道无法逾越的困难,因为不在意,在他们眼前竟成乌有。
他们因为恣意追求理想,已经享受到担当带来的内心快乐。
担当是一种态度和习惯。
做到担当,其实大可不必一定要“放弃一切”,远走他乡。
面对身边的每个人,遇到的每件事,手头的每份工作每项任务,扮演的每种社会角色,都有担当与否的两种选择。
青春是打开了就合不上的书,人生是踏上了就回不了头的路。
勇于担当才能体现青春的价值,才能拥有自信,畏首畏尾,不敢抉择,自怨自艾,抱怨吐槽,这不是青春应有的态度。
当然,这是一个变化且复杂的时代。
面对各种思潮相互激荡,面对纷扰的社会现象,面对理想和现实间的落差,一时有些疑惑、彷徨、失落,是正常的人生经历。
这时候,要做到稳重自持,从容自信。
逃避解决不了任何问题。
年轻人对自己状态的评价,最忌讳仅限于占有的快感或虚荣。
世界很大,人生很长,看得到大局、大势,才能听得见责任的召唤,才能培养出担当的品性,并成为青春的习惯,最后走到更远。
【附】本次考场优秀记叙文
2°的差距
高三(16)班沈静洁
“你看看你画的什么鬼东西!
”总监将一堆图纸猛地摔在办公桌上,满是怒气。
王寻垂头站在办公桌前,映入眼帘的是他花了好几个晚上赶出来的图纸。
现在,那些用铅笔勾勒出的优美线条形成的建筑物死气沉沉地躺在纸上,被凌乱地随意抛弃,就像现在的他一样,无助无可依靠。
“要是再拿不出令我满意的作品,你就不用再出现在这里了!
”总监近乎咆哮的声音充斥他的头脑。
他的头垂得更低了,一声不吭地收拾图纸离开了办公室,他怕他一说话声音就会不由自主地哽咽,泪水就会夺眶而出。
他必须在极短的时间内设计出近乎完美的令总监满意的作品,否则他就会离开。
他不能离开,他当初是抱着多大的梦想和舍弃了多少自由才从小城镇拼搏到大城市,一步一个脚印走到了现在,成为一名建筑设计师。
他漫无目的地在街上游荡着,他低头看着烈日炎炎下投影在地上的矮小的黑影,像累赘一样随行。
他疲倦的双眼因熬夜而充满了血丝,下巴上也长出了刺刺的胡子渣。
总监残忍的话时时刻刻折磨着他敏锐的神经。
废物!
是了,他觉得现在自己就是。
但是,他不能放弃,这是最后一次机会了。
他的脑海中闪过成千上万张建筑图纸和著名建筑。
突然,他激动地大喊:
“有了!
”他在街道上奔跑起来赶回家中。
他满怀期待地望着总监严肃的面容,突然总监嘴角扬起了一丝笑容:
“小寻啊!
你这次的作品就很好嘛!
我很满意啊!
你看你其实还是很有水平的嘛,我之前说的话都是为了激你……”他提到了嗓子眼的心放了下来,整个人洋溢着喜悦。
如果这次成功了,我不仅不用被炒鱿鱼,还可以升职加薪!
王寻越想越开心,拿起桌上的稿图欣赏了起来。
突然,他发现一处关键地方的角度有点不对劲,他猛地坐起,仔细精确地测量了角度。
他瞪大了眼睛,整整少了2°!
作为一名建筑师,2°所带来的后果他不可能不了解,这栋建筑会存在极大的风险!
我怎么这么粗心!
王寻在心中痛骂自己,拿起稿图就准备去找总监,总监可能已经把正图上交了,再不去就晚了!
可是……他忽然停下了脚步。
如果去找总监纠正错误,那么总监一定会痛骂他,以总监的性格,他的饭碗恐怕不保,更何况正图已经上交了呢?
总监一定不会原谅他的!
他又想起了家乡父母望子成龙满是殷切的眼神,一路拼搏到现在挥洒的汗水和受到的不尽的嘲讽……转念一想,这图纸如果变成了真的建筑,那么无数人的生命会受到威胁,更何况这图纸是他画的,错误是他犯的,他有责任去纠正,他有责任去承担一切后果。
想到这里,他迈起了脚下坚定的步伐。
总监听完他的话,反而面露悦色拍了拍王寻的肩膀:
“小寻啊,我其实在把图纸上交之前留心检查了一下,也发现了这个问题。
我想你当时做得快,疏忽了,后来一定会发现这个错误的。
我等着,就是看看你敢不敢承认错误,敢不敢担当。
今天你来了,我很满意。
”
王寻欣慰的笑了。
一把二胡
高三(12)班成志鹏
集市上,车水马龙,人头攒动。
人们各自吆喝着,攀谈着;被扔进铁罐的硬币叮当作响。
在世俗之中,他们忙得不亦乐乎。
冥冥中,有把二胡在作响。
似乎是从那一侧传来的,但却看不见。
搜寻之际,却看着一位年过七旬的老人被肉摊前的一滩血水滑倒。
不巧,他的头砸在肉摊的案板旁,一阵闷响,他便已死死地躺在地上。
肉摊的老板叫骂了一声,集市上的人便都被引了过来,先是看看肉摊,再是看看地上。
案板旁那滩血色液体,已辨不清是猪血还是……而加之地上那一滩,人们都摇摇头,感叹道:
“真惨!
”而那把二胡,竟也缓了下来。
肉摊前,人越来越多。
各种解释也都冒出脑袋来。
有说是猝死的,有说是被撞倒的,有说是讹人失误的。
至于那些说是肉摊主所害的人,已足足和肉摊主对骂了一刻钟。
看客们都已进入状态,兴致甚好。
那把二胡呢?
那二胡也是越来越急促了,似乎是在给人们助兴。
肉摊上的肉冷冷地泛着白光,它们冷冷地坐着、躺着、趴着,冷冷地看着摊前密密麻麻的肉。
这时二胡似乎也变了节奏。
更确切地说是乱了节奏。
突然,那把二胡发出两记爆裂声