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政治学原理
《政治学原理》平时作业参考
2009年06月10日 南川电大
《政治学原理》平时作业答题参考（1-4）
案例分析：
（案例略）
结合本案例，你认为对政治权力而言，权力制约与道德制约哪个会更好？
如何制约政治权力？
请阐述你的理由。
本题要结合教材第三章、第四章、第七章相关知识点来作答。
一结合所提供的案例进行审题，得出有三个问题：
1、什么是“政治权力”，政治权力有何特点？
为什么要进行权力制约？
2、权力制约与道德制约哪个更好？
3、如何制约政治权力？
二、答题要点；
1、什么是政治权力？
（教材P68）及其特点（P68—69）
2、结合本案例来说明梁锦松利用职权购车的“好处”（避税）
3、为什么要进行权力制约？
（教材P185）以及权力制约的几种形式（权力制约、权利制约、制度制约和道德制约）
4、结合本案例（社会监督对本案梁锦松购车形成的压力和后果），你认为那种制约形式会更好？
5、怎样制约政治权力？
说明自己的观点。
（可以比较分权制约（P98—99）与社会监督（P185—193）的作用。
）
参考知识
制约政治权力的方式：
（1）权力制约：
（P98）
是指宪法规定了的国家权力的各部分之间相互监督、彼此牵制，以保障公民权利。
它在资本主义国家的宪法中主要表现为分权原则，在社会主义国家的宪法中主要表现为监督原则。
（2）权利制约权力：
即以公民的政治权利来制约政治权力。
（P186）
根据分权制衡思想，可以通过对国家权力的功能划分，在分别执行国家各种权力的各个国家机关之间，建立以权力制约权力的功能划分；同时，根据人民主权思想，国家权力从根本上属于人民，人民是行使国家权力的主体，国家权力来自于人民的委托，因此，人民在把自己的权力委托给国家机关去执行之后，仍享有监督制约国家权力运作的民主权利，据此，为防止国家权力的滥用，还应建立人民运用其民主权利，直接监督制约国家权力的以权利制约权力的监督制约机制。
这样一来，我们把运用国家的一种权力去对另一种国家权力进行监督的监督机制称为以权力制约权力的监督，把人民运用其民主权利直接对国家权力进行监督的监督机制称为以权利制约权力的监督。
（3）制度制约：
即通过制定相关的制度来制约政治权力的行使。
（4）道德制约：
即以公众及权力行使者的道德标准为基础，来制约政治权力的行使。
《政治学原理》平时作业
（2）
以小组讨论的形式，联系实际讨论作为社会监督的主要形式之一的舆论监督所具有的功能及如何发挥舆论监督的功能？
一、要求：
每一位学生都要提交讨论提纲，提纲需要包括以下内容：
个人的讨论提纲（30分）、联系实际的例子（30分）以及小组讨论后形成的提纲（40分）。
二、审题注意以下几个内容：
1．学习形式：
小组讨论（小组可以自由组合，列出本小组名单，落实讨论的时间地点）。
2．讨论内容有两个：
①舆论监督及其功能（“舆论监督”P190。
舆论监督的功能P190—191）
②如何发挥舆论监督的作用。
3．联系实际举出一个案例（同一小组可用相同的案例。
通过商议，小组长确定案例的内容）
三、作业要求
1．个人讨论提纲要包含以下内容：
（30分）
①．本小组所选择案例的题目；
②．什么是舆论监督（即定义：
P190）
②．利用该案例来说明舆论监督的作用（两大作用：
P190）。
2．本小组选择案例的内容简介（30分）
3．小组讨论后形成的提纲应包含以下几个内容（40分）：
①．通过小组讨论后，对案例的分析认识，形成提纲
②．重点：
如何更好发挥舆论监督的作用。
（两个方面：
宪法保障的公民自由权利（参考教材P81—82），舆论监督的表现形式、作用和意义（教材P191）
《政治学原理》平时作业（3）
阅读一本政治类著作（可以参考《政治学原理学习指导》中所开列的书目或者是政治学原理网络课程<网址是>中所开列的参考书目），并撰写一篇1500字左右的读书笔记。
一、答题要求：
1、写一篇读书笔记，字数在1500字左右。
（10分）
2、读书笔记至少要包含以下几个部分：
①．简介你所读的著作的主要内容；（20分）
②．选择其中自己印象最深的理论或内容进行阐述；（30分）
③．举一个实际例子，谈谈自己的感受。
（40分）
二、可参考以下书目：
（一）、马克思主义政治学理论经典著作
1．马克思《关于现代国家的著作的计划草稿》
2．马克思恩格斯《共产党宣言》
3．马克思恩格斯《德意志意识形态》
4．马克思《法兰西内战》
5．恩格斯《家庭．私有制和国家的起源》
6．列宁《论国家》
7．列宁《国家与革命》
8．列宁《伟大的创举》
9．毛泽东《中国社会各阶级分析》
10．毛泽东《新民主主义论》
11．毛泽东《论人民民主专政》
12．毛泽东《中国革命与中国共产党》
13．周恩来《专政要继续民主要扩大》
14．刘少奇《关于中华人民共和国宪法草案的报告》
15．邓小平《党和国家领导体制的改革》
16．彭真《关于中华人民共和国宪法修改草案的报告》
（二）、有关教材
1．赵宝煦主编《政治学概论》，北京大学出版社，1982年。
2．刘泽华主编《中国古代政治思想史》，南开大学出版社，1992年。
3．王沪宁主编《政治地逻辑——马克思主义政治学原理》，上海人民出版社，1994年。
4．李景鹏主编《权力政治学》，黑龙江教育出版社，1995年。
5．王浦劬主编《政治学基础》（第二版），北京大学出版社，2006年。
6．王惠岩著《当代政治学基本理论》，天津人民出版社，1998年；高等教育出版社，2001年。
7．杨光斌主编《政治学原理》，中国人民大学出版社，1998年。
8．王惠岩主编《政治学原理》，高等教育出版社，1999年。
9．徐大同主编《西方政治思想史》，天津教育出版社，2000年。
10．王乐理著《政治文化导论》，中国人民大学出版社，2000年。
11．张小劲主编《比较政治学导伦》，中国人民大学出版社，2001年。
12．孙关宏主编《政治学概论》，复旦大学出版社，2003年。
13．景跃进主编《政治学原理》，中国人民大学出版社，2006。
（三）、国内专著
1．顾准著《希腊城邦制度》，中国社会科学出版社，1982年。
2．周长龄著《法律的起源》，中国人民公安大学出版社，1997年。
3．邹永贤著《马克思主义国家学说概论》，厦门大学出版社，1990年。
4．王子琳主编《国家学说论》，吉林大学出版社，1987年。
5．王丽萍著《联邦制与世界秩序》，北京大学出版社，2000年。
6．王沪宁著《比较政治分析》，上海人民出版社，1987年。
7．浦兴祖主编《当代中国政治制度》，上海人民出版社，1990年。
8．蔡定剑著《中国人大制度》，社会科学文献出版社，1992。
9．谢庆奎著《当代中国政府》，辽宁人民出版社，1991年。
10．程同顺著《当代中国农村政治发展研究》，天津人民出版社，2000年。
11．姜士林等《当代社会民主党与民族主义政党论丛》，中国展望出版社，1986年。
12．王邦佐等著《中国政党制度的社会生态环境》，上海人民出版社，2000年。
13．张志尧著《集团政治研究：
资本主义政治的当代发展》，吉林大学出版社，1998年。
14．李步云著《法制．民主．自由》，四川人民出版社，1985年。
15．丛日云著《当代世界的民主化浪潮》，天津人民出版社，1999年。
16．黄文扬主编《国内外民主理论要览》，中国人民大学出版社，1990年。
17．陆学艺主编《当代中国社会阶层研究报告》，社会文献出版社，2002年。
18．（中国香港）郭少棠著《民族国家与国际秩序——西方政治现代化的路》，首都师范大学出版社，1998年。
19．燕继荣著《现代政治分析》高等教育出版社，2004年。
20．燕继荣著《政治学十五讲》北京大学出版社，2005年。
（四）、国外专著
1．（古希腊）亚里士多德著《政治学》，吴寿彭译，商务印书馆，1965年。
2．（意大利）阿奎那著《阿奎那政治著作选》，马清槐译，商务印书馆，1963年。
3．（意大利）马基亚维里著《君主论》，惠泉译，湖南人民出版社，1987年。
4．（英）洛克著《政府论》，叶启芳等译，商务印书馆，1964年。
5．（法）孟德斯鸠著《论法的精神》，张雁深译，商务印书馆，1963年。
6．（法）卢梭著《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆，1980年。
7．（美）潘恩著《潘恩选集》，马清槐译，商务印书馆，1981年。
8．（美）汉密尔顿等著《联邦党人文集》，程逢如等译，商务印书馆，1980年。
9．（英）密尔著《代议制政府》，汪宣译，商务印书馆，1982年。
10．（美）威尔逊著《国体政体》，熊希龄译，商务印书馆，1986年。
11．（美）奥罗姆著《政治社会学》，张华青等译，上海人民出版社，1989年。
12．（美）米尔斯著《白领——美国的中产阶级》，浙江人民出版社，1987年。
13．（日）今田高俊《社会阶层与政治》，赵华敏译，光明日报出版社，1991年。
14．（美）吉尔伯特等《美国阶级结构》，中国社会科学出版社，1992年。
15．（美）达尔著《现代政治分析》，王沪宁等译，上海译文出版社，1987年版。
16．（德）柏伊姆著《当代政治理论》，李黎译，商务印书馆，1990年版。
17．（英）罗素著《社会政治原理》，张师竹译，上海人民出版社，1959年。
18．（美）古德诺著《政治与行政》，王元译，华夏出版社，1987年版。
19．（西）卡里略著《欧洲共产主义与国家》，钟琦译，商务印书馆，1988年。
20．（法）列菲弗尔《论国家，—从黑格尔到斯大林和毛泽东》李青宜译，重庆出版社1988年。
21．（美）布坎南著《自由、市场和国家》，吴良健译，北京经济学院出版社，1989年。
22．（荷）马尔赛文等《成文宪法的比较研究》，陈云生译，华夏出版社，1987。
23．（美）汤森等著《中国政治》，顾速等译，江苏人民出版社，1984年。
24．（苏）阿法纳西耶夫编《别无选择》，王复士等译，辽宁大学出版社，1989年。
25．（美）科塞著《社会冲突功能》，孙立平等译，华厦出版社，1989年。
26．（奥）赖希著《法西斯主义群众心理学》，张峰译，重庆出版社，1990年。
27．（美）梅里亚姆著《美国政治思想1865——1917》，朱曾汶译，商务印书馆，1984年。
28．（德）勃兰特等著《社会民主与未来》，丁冬日等译，重庆出版社，1990年。
29．（美）利普塞特著《政治人政治的社会基础》，刘钢敏,聂蓉译，上海人民出版社，1997年。
30．（美）李普塞特著《一致与冲突》，张华青等译，上海人民出版社，1995年。
31．（英）赫尔德著《民主的模式》，燕继荣等译，中央编译出版社，1998年。
32．（奥）凯尔森著《法与国家的一般理论》，沈宗灵译，中国大百科全书出版社，1996年。
33．（美）罗尔斯著《正义论》，何怀宏等译，中国社会科学出版社，1988年。
34．（英）西塞尔著《保守主义》，杜汝楫译，商务印书馆，1986年。
35．（美）塞缪尔·亨廷顿著《变革社会中的政治秩序》，李盛平译，华夏出版社，1988年。
36．（日）山口定著《政治体制》，韩铁英译，经济日报出版社，1991年。
37．（美）塞缪尔·亨廷顿著《第三波——20世纪后期民主化浪潮》，刘军宁译，上海三联书店，1998年。
38．（美）摩尔著《民主与专制的社会起源》，拓夫等译，华夏出版社，1987年。
39．（美）戴维·伊斯顿著《政治生活的系统分析》，王浦劬译，华夏出版社，1989年。
40．（美）阿尔蒙德、鲍威尔著《比较政治学：
体系、过程和政策》，曹沛霖等译，上海译文出版社，1987年。
41．（美）罗纳德·H·奇尔科特著《比较政治学理论》，潘世强译，华夏出版社，1998年。
42．（美）罗斯金著《政治科学》，林震等译，华夏出版社，2001年。
43．（美）迈耶等著《比较政治学》，胡泳浩,冯涛译，华夏出版社，2001年。
44．（美）阿尔蒙德、维巴著《公民文化》，马殿君等译，华夏出版社，1988年。
45．（美）罗伯特·A·达尔著《论民主》，李柏光,林猛译，商务印书馆，1999年。
46．（英）梅尼著《西欧国家中央与地方的关系》，朱建军等译，春秋出版社，1989年。
47（美）G·H·萨拜因著《政治学说史》（上、下），盛葵阳，崔妙因译，商务印书馆，1986年。
48．（日）冈泽宪芙著《政党》，耿小曼译，经济日报出版社，1991年。
《政治学原理》课程作业评讲（4）
一、填空题（每空1分，共6分）
参考答案：
1、公民意志2、分权制衡3、暴力
4、权力5、政治文化6、宪政建设
二、选择题：
（每题2分，共20分。
包括单选、多选）
参考答案：
1、C2、D3、ABCD4、AD5、CD
6、B7、ABCD8、C9、ACD10、B
三、名词解释（每题6分，共18分）
1、民主（教材P267）
民主是一种政治制度，在这种制度中，全体公民有权并且能够直接或间接地，积极或消极地参与公共事务的决策过程。
2、君主制（教材P102）
君主制是指以世袭和终身任职的君主（国王、皇帝、沙皇、大公、苏丹）等为国家元首，并由君主全部或部分、实际或形式地执掌国家最高权力的国家管理形式。
3、市民社会（教材P118）
市民社会是指一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域，它是由相对独立而存在的各种各样的组织和团体所构成。
四、简答题（每题12分，共36分）
1、宽容和理性精神体现在政治上包括哪些内容？
（教材第九章、三节P255）
宽容和理解精神是现代政治文明的精神实质它包含以下内容：
（1）尊重不同的思想和信仰。
在思想上，要求公民尊重他人所持的思想和信仰。
但宽容是有限度的，公民必须尊重既有政治秩序；在政治上，取得统一共识，要求政治秩序的合法性得到承认。
（2）要求具有尊重他人利益的妥协精神；利益双方只有在理性妥协的基础上才有可能取得双方共赢的结果。
（3）在自由社会，每个人必须对自己的言论和行动负责，这是一种理性态度的体现，它是现代政治文明的精髓。
2、政治参与的基本特征是什么？
（教材第七章、一节P170）
政治参与有以下四个基本特征：
（1）从政治参与的主体来看，政治参与是普通公民的政治行为；
（2）从政治参与的本质上看，政治参与是公民对于国家的权利、义务和责任关系；
（3）从政治参与的外延来看，政治参与只局限于以合法手段影响政府的活动，而不包括非法的行为；
（4）从政治参与的目标与对象来看，它不只是囿于政府决策，而是包括所有直接或间接同政府活动相关的公共政治生活。
3、儒、法、道、墨各家政治学说的主要内容分别是什么？
（教材第二章、一节P34—35）
在BC770—221年，中国历史处于春秋战国时期的政治大变革、大动荡时代，在学术理论界出现了儒、墨、道、法等“百家争鸣”的政治局面，他们围绕“君与民”“礼与法”的关系和“治国之道”等问题展开广泛讨论，各抒己见。
（1）儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即，以道德教化、修身养性来实行统治，反对以苛政、刑律治天下；
（2）法家则强调“法”、“术”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民；
（3）道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”；
（4）墨子的政治学说则以“兼爱”、“非攻”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。
五、论述题
论述自由主义所遵循的基本原则。
（教材第八章二节，P216—218）
自由主义被认为是工业化国家的意识形态。
作为一种政治理论、经济学说和伦理观念它包含有丰富的内容。
其基本原则有以下几个方面：
（1）个人主义原则：
是自由主义的核心原则。
它坚信社会生活中最具重要意义的是人类个体，而不是社会群体或集体组织。
每个个体不仅具有同等的道德意义，而且具有独特的特性。
自由的目标就是使每个个人根据自己的判断尽其所能地去发展自己，追求自己的利益和幸福。
由此，自由主义确立了一种中立的原则，主张在同等的机会下做出个人的道德决定和选择；它认为，人要得到自由的发展，不仅要排除一切自然障碍，而且尽可能地排除人为干涉，而任其个人的本能得到自由发展和自我实现。
（2）自由原则：
个人自由是自由主义的核心价值。
它在正义、平等、权威等价值选项中具有优越性。
自由优先原则建立在这样的信念之上：
相信每个人都能够按其所愿做出自己的行动选择。
自由主义认识到一个人的自由可能会威胁他人的自由，所以，它倡导“法律下的自由”。
按照这种观点，自由也是一种许可，每个人都必须做出承诺，最大可能地享受与其他所有人一致的自由。
（3）理性原则
自由主义坚信，世界具有其理性的结构，凭借人的理性能力和严格审慎的研究，可以揭示这种理性结构。
它相信在大多数情况下，个人能做出明智的判断，即对自己最有利的判断。
同时，它也鼓励每个独立自由的个体相信进步，相信人类有能力通过争论和交换意见来解决分歧而无需流血和战争。
（4）平等原则
认为人生而平等，至少具有同等的道德价值性。
它对平等权利采取认同态度，特别是对于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等（一人一票，每票等值）给以大力支持。
然而，基于个人才能和工作愿望各不相同这样的事实，自由主义并不同意社会平等或收入平等这样的观念。
它更主张机会平等（给每个人以同样的比赛场地），给每个人以同等的机会去实现他们不平等的潜能。
所以，自由主义支持“知识精英”的原则，认为那是对天才加勤奋这一事实的认可。
（5）宽容原则
自由主义认为，宽容（容忍或允许持不同意见的人说话或行动）不仅是个人自由的保障，也是社会强大的手段。
它相信，多元主义作为道德、文化和政治多样化的体现，是社会积极健康发展的条件和标志。
它认为所有的观点都能够在自由思想的市场上得到检验，从而促进争论和智力的发展。
它还认为，竞争与利益之间存在着平衡和自然和谐的关系。
（6）同意原则
自由主义主张权威和社会关系应该以同意或意愿为基础。
政府必须建立在“被统治者”同意的基础上。
因而自由主义大力支持代议制和民主制。
由于社会组织和机构是在追求自我利益和个人自愿协议的基础上而形成的，所以，权威（无论是政府的权威，还是社会组织的权威）都来自下面，在任何时候都需要获得合法性基础。
这种认识使自由主义拥护民主。
但在自由原则的基础上它又对民主持一种审慎的态度：
它认为民主是为了防止公共权威侵害个人自由的手段和制度保障。
自由主义还认为，“民主的最大危险来自于多数的无限权威”——“多数的暴政”，因此，民主政治实行多数原则的同时，还必须实行保护少数的原则。
为了防止民主偏离正轨而走上专制的道路，自由主义者主张为民主设防，给民主以限制。
（7）宪政主义原则
自由主义认为政府虽然是社会秩序稳定的保护者，但是政府也具有反对个人自由、实施专制统治的危险。
因此，自由主义倡导有限政府，主张政府分权，在各制度之间实施制衡的原则，确立保障个人权利的成文宪法来界定国家和个人的关系等等。
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