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马基习题集高等教育马基习题
绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
一、多项选择题
1．马克思主义诞生于19世纪40年代，到那时，资本主义的发展已经经历过（ABC）
A.14世纪末至巧世纪初，资本主义生产关系在西欧封建社会内部孕育
B.18世纪60年代至19世纪30年代末，资本主义工业革命推动资本主义社会生产力发展
C．多次经济危机，给资本主义世界造成极大破坏
D．垄断资本主义
2．作为一个完整的科学体系，马克思主义理论体系的三个主要组成部分是（BCD）
A．马克思主义政治学B．马克思主义政治经济学
C．科学社会主义D．马克思主义哲学
3．作为马克思主义产生阶级基础的19世纪三大工人起义是（BCD）
A．巴黎公社B.1831年和1834法国里昂工人两次起义
c.1838年在英国爆发的延续十余年的宪章运动D.1844年德国西里西亚纺织工人起义
4．马克思主义产生的直接理论渊源是（ABC）
A．德国古典哲学B．英国古典政治经济学
C．法国英国的空想社会主义D．法国启蒙思想
8．马克思恩格斯最重要的理论贡献是（CD）
A．辩证法B．劳动价值论C．唯物史观D．剩余价值学说
9．马克思主义科学性与革命性可以概括为（ABCD）
A．辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论
B．致力于实现最广大人民的根本利益是马克思主义最鲜明的政治立场
C．一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理是马克思主义最重要理论品质
D．实现共产主义是马克思主义最崇高的社会理想
10．马克思主义的根本特性是（AB）
A．阶级性B．实践性C．客观性D．人民性
11．马克思主义中国化的三大理论成果是（BCD）
A．李大钊的理论B．毛泽东思想
C．邓小平理论D.“三个代表”重要思想
二、辨析题
1．有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。
〔答案要点〕
这种观点是错误的。
马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。
首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。
它是完备深刻而无片面性的学说。
其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。
在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创建了科学社会主义理论。
马克思主义的革命性体现在其政治立场上。
马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
2．马克思主义是19世纪的产物，现在是21世纪了，时代变了，马克思主义已经“过时”了。
【答案要点】
这一观点是错误的。
马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。
它虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。
诞生于半殖民地半封建社会的中国工人阶级的政党―中国共产党，从成立之日起就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。
中国共产党在指导思想上的与时俱进，都是在党和人民事业发展的实践进程中实现的，也都是为党和人民事业发展的现实需要服务的。
在新世纪新阶段，党中央及时提出以科学发展观来统领经济社会发展的伟大战略思想。
科学发展观凝结着几代中国共产党人的心血，集中了亿万人民的智慧，汲取了世界各国在发展问题上的经验教训，站在历史和时代的高度，进一步指明了中国现代化建设的发展道路、发展模式和发展战略，是指导全面建设小康社会、加快推进社会圭义现代化的世界观和方法论的集中体现，是马克思主义中国化的最新理论成果，是改革开放和现代化建设必须长期坚持的重要指导思想。
中国化的马克思主义，是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图而奋斗的根本指针。
6．社会主义从空想到科学在人类思想史上具有划时代的意义。
〔答案要点〕
这一观点正确。
英法空想社会主义思想是马克思主义的直接理论来源之一。
第一，空想社会主义对资本主义的无情揭露和深刻批判，是其学说的最有价值和最有生命力的部分，它为后人提供了研究资本主义早期发迹史的极为珍贵的历史文献资料，也提供了激发工人阶级觉悟的极为宝贵的思想材料。
第二，空想社会主义者在分析社会发展史的过程中，在猜测和论证未来社会的基本原则的过程中，萌发了许多进步的、引导人类历史发展方向的思想。
但是，空想社会主义有很多局限性，主要在于：
空想社会主义否认历史发展的必然性；看不到人民群众特别是无产阶级的力量；离开阶级斗争去设计和谈论社会主义等。
马克思主义的科学社会主义诞生的意义在于：
第一，科学社会主义把社会主义建立在对社会发展规律的科学认识之上；第二，揭示了实现社会主义的正确道路，即必须建立无产阶级政党，领导人民大众通过社会革命夺取政权，建立无产阶级的统治；第三，指明了实现社会主义的阶级力量―无产阶级。
所以说，社会主义从空想到科学在人类思想史上具有划时代的意义。
三、材料分析题
1．「材料l］马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出：
“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个（（宣言））中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
特别是公社已经证明：
‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。
”,（参见《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第248一249页）
〔材料2〕恩格斯在1895年时指出：
但是，历史表明我们也曾经惜了，暴露出我们当时（1848年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。
历史走得更远：
它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。
1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。
（参见《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第510页）
［材料3〕恩格斯指出：
“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。
”（参见《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第426页）〔材料4」恩格斯在《英国状况―评托马斯·卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：
“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为自己的最终结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’―一引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究C结论要是没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就毫无用处。
但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。
”（《马克思恩格斯全集》第l卷，人民出版社1956年版，第642页）
结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。
【答案要点〕
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
这种与时俱进的理论品质，是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。
马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。
彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。
在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。
其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。
坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。
从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。
马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的学说。
马克思主义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。
最后，这种品质是理论创新的内在要求。
创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。
实践没有止境，认识和创新也没有止境。
我们要突破前人，后人也必然会突破我们。
马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。
第一章世界的物质性及其发展规律
一、多项选择题
1.“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是（BC）
A．意识是第一性的，物质是第二性的
B．物质是第一性的，意识是第二性的
C．主观能动性的发挥，必须尊重客观规律
D．画饼不能充饥
2.“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明（AB）
A．时间和空间是客观的
B．时间和空间是物质的存在形式
C．时间和空间是绝对的，又是相对的
D．时间和空间离开物质只是形式
3．我国古代哲学家王夫之认为：
“动静者，乃阴阳之动静也。
”“皆本物之固然。
”“静者静动，非不动也。
”“静即含动，动不含静。
”“动、静，皆动也。
”这在哲学上表达了（BC）
A．运动和静止都是物质的固有属性
B．静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动
C．静止是相对的，运动是绝对的
D．运动是静止的总和
4．马克思说：
“社会生活在本质上是实践的。
”这一命题的主要含义是（CD）
A．实践是社会历史的客体
B．实践是社会历史的主体
C．实践构成了社会生活的现实基础
D．实践是社会生活的本质内容
5．实践是人的生存方式，是指（ABC）
A．实践是人类生存和发展的基础
B．在实践中形成人的本质和一切社会关系
C．实践是人类特有的活动
D．实践是一切生命的存在形式
6．恩格斯说：
“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。
”这段话所包含的辩证法观点有（ABCD）
A．联系是客观世界的本性
B．一切事物都处于相互联系之中
C．世界是一个相互联系的统一整体
D．联系既是普遍的又是复杂多样的
7．下列选项中，体现发展的实质的有（BCD）
A．因祸得福，祸福相依
B．无产阶级专政代替资产阶级专政
C．培育出新优质品种
D．原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制
8．某山村小镇自20世纪70年代发现矾矿以来，办了三个矾矿厂。
由于没有严格的环境保护措施，每天排除大量矿烟，致使村民中大多数人患有呼吸道疾病和皮肤病。
这一做法从哲学上看违背了（AB）
A．事物普遍联系的原理
B．事物联系复杂多样性的原理
C．事物运动发展的原理
D．事物的普遍性和特殊性关系的原理
9．矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（ABD）
A．矛盾双方在相互依存中得到发展
B．矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素
C．调和矛盾双方的对立
D．规定事物发展的基本趋势
10．下列哪些说法是对矛盾特殊性原理的具体运用（AB）
A．对症下药，量体裁衣B．因实制宜，因地制宜
C．物极必反，相反相成D．欲擒故纵，声东击西
11．下列工作方法体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理的是（ABC）
A.“抓典型”B.“一般号召和个别指导相结合”
C.“一切经过实验”D.“欲擒故纵”
12．下列思想体现了中国传统哲学矛盾观的是（ABCD）
A.“一分为二”B.“和二为一”
C.“万物莫不有对”D.“君子和而不同，小人同而不和”
13．下列命题中属于揭示事物本质的有（CD）
A．水往低处流B．日出于东落于西
C．人的本质是社会关系的总和D．意识是人脑对客观世界的反映
14．下列格言中或成语中，体现质量互变规律的有（AD）
A．九层之台，起于垒土B．有无相生，前后相随
C．月晕而风，础润而雨D．千里之堤，溃于蚁穴
15．古语说：
“奢靡之始，危亡之渐。
”这句话是说，奢靡逐步发展会导致危亡。
其中包含的哲学道理有（CD）
A．现象是本质的外部表现B．特殊性中包含着普遍性
C．量变是质变的必要准备D．质变是量变的必然结果
16．下列现象属于量变引起质变的有（ACD）
A．生产力的增长引起生产关系的变革
B．物体由于量的不同而区分不同的体积
C．在一定温度下鸡蛋孵出小鸡
D．由遗传和变异的矛盾引起旧物种到新物种的变化
17.“是就是，否就否，除此之外，都是鬼话”，这一观点的错误在于（ABC）
A．它对否定的理解是孤立的、片面的
B．它对肯定的理解是孤立的、片面的
C．它否定了肯定与否定的对立统一关系
D．它否认了事物发展的曲折性
18．辩证的否定是（ABCD）
A．事物的自我否定B．事物发展的环节
C．事物联系的环节D．扬弃
19．下列命题蕴涵着中国传统哲学中否定之否定规律的思想是（ABC）
A.“不平不阪，无往不复”B.“将欲弱之，必固强之”,“将欲废之，必固兴之”
C.“荣枯代谢而弥见其新”D.“和实生物”
20．割裂事物发展过程中的前进性和曲折性会导致（BD）
A．激变论B．直线论C．庸俗进化论D．循环论
21.“脱离了整体的手是名义上的手”说明了（BD）
A.整体依赖于部分
B.部分依赖于整体
C.整体是部分之和
D.脱离了整体的部分就丧失了原有的性质和功能
22.“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。
”这一观点（CD）
A.夸大了偶然性的作用，是唯心主义非决定论
B.把仆人西和必然性的作用相混同，是相对主义的观点
C.既承认偶然性的作用，又承认必然性的作用，是辨证决定论的观点
D.说明事物发展必然性和偶然性综合作用的结果
23.社会规律是人们自己的“社会行动的规律”，这是因为（ABD）
A.人是社会历史的主体
B.人们自己创造自己的历史
C.历史发展方向是由人的思想和行动决定的
D.社会规律存在和实现于实践活动之中
二、辨析题
1.唯心主义否认思维和存在的同一性。
【答案要点】
这是错误的观点。
思维和存在的同一性问题作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。
坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
2、世界统一于存在。
[答案要点]
这一观点是不对的。
世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原，。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里，是不明确的；；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。
3、脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。
[答案要点]
这一观点是不对的。
脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。
但把物质和运动等同起来则是不正确的。
物质和运动是有区别的。
物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。
物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性。
二者是有区别。
4、唯物主义都承认社会存在决定社会意识。
[答案要点]
这一观点是不对的。
唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。
马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截子”唯物主义；；它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。
只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。
5、“全部社会生活在本质上是实践的”。
[答案要点]
这一观点是正确的。
从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。
在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：
首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。
因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。
6、运动和发展是唯物辩证法的总特征。
[答案要点]
这一观点不准确。
联系和发展是唯物辩证法的总特征。
事物之间的联系既是客观的，又是普遍的。
事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。
运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
7．矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心。
〔答案要点〕
这一观点是正确的。
矛盾规律也即对立统一规律，之所以说矛盾规律是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：
矛盾规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；矛盾规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；矛盾规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法―矛盾分析法。
8．同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，它们都是无条件存在的，绝对的。
［答案要点］
这一观点是不对的。
矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性，矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。
在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。
矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。
无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。
9．掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
〔答案要点〕
这一观点是不对的。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
10．否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
〔答案要点〕
这种观点是不正确的。
马克思主义的辩证否定观认为：
否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
11．人工智能的出现可以替代人类的思维。
［答案要点］
这种观点是不正确的。
人工智能与人的思维有着本质区别，不能将二者相提并论，不应该得出人工智能将会取代人的意识的结论。
首先，人L智能是通过物理的、生物的手段对思维的模拟，尽管人工智能在某些方面可以替代和超过人的思维，但从根本上说，人工智能仍是思维和实践的产物，模拟者不能替代被模拟者，对人类思维活动一般过程和共性的模拟并不能代替思维活动的复杂性、丰富性和特殊性。
其次，人工智能自身不具备社会性，它使用功能中的社会性是由人赋予和设定的，因而它不会自觉考虑实施指令而形成的社会后果。
最后，人工智能没有自身的需求和解决需求的实践活动，因而也就缺乏促使自身的功能发展的内在动因，没有能动的创造能力；而人类思维则是随社会实践和自身需求的发展而不断发展的。
作为人脑的延长的人工智能的出现，可以代替人的部分思维．减轻脑力劳动的负担，但作为人类实践所创造出来的工具在根本上是受人的社会实践活动能力和水平所决定的。
三、材料分析题
1．对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。
〔材料1〕泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。
赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
［材料2］毕达哥拉斯认为：
从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：
水、火、土、空气。
这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
［材料3］东汉哲学家王充认为：
天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。
天地合气，万物自生。
［材料4〕恩格斯指出：
世界的真正的统一性是在于它的物质性。
请回答：
（1）材料1、2、3的观点相同吗？
并加以评述。
（2）材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？
〔答案要点〕（l）材料1、2、3的观点有相同之处，也有不同之点。
相同之处在于他们都坚持世界是统一的。
不同之点则在于：
材料1、3都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。
材料2表现的是一种客观唯心主义的观点，他们
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