届高考语文一轮复习专题八文言文阅读第二讲虚词教学案.docx
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届高考语文一轮复习专题八文言文阅读第二讲虚词教学案
第二讲 虚词
基础点：
虚词常见的考查角度：
①课内课外虚词用法意义比较，即将选文某句中的虚词与所学教材（含《中国古代诗歌散文欣赏》）经典句子中的同一个虚词进行比较，看其意义和用法是否相同。
②虚词选填，即将选文一句或若干句中的几个虚词空出，提供几组虚词的选项，请考生根据语境判断选择。
③选文中虚词用法意义比较，即虚词所在的句子均出自选文。
④虚词意义用法判断，即在一两个选项中各选择一个虚词进行解释，请考生判断正误。
重难点：
1.虚词用法意义的比较。
2．虚词意义用法判断。
[考法综述] “常见文言虚词”，是指在文言文中出现频率较高的虚词。
《考试说明》列出的18个常见文言虚词明确界定了高考的范围。
备考时要熟悉这18个常见虚词的主要意义和用法。
在不同的语境中，一个虚词有时意义相同而用法不同，如“与”，同样译作“和、跟、同”时，既可作连词也可作介词；有时用法相同而意义不同，如“之”，同样作代词，所代对象却大不相同。
所谓“理解用法”，就是辨识词性，看它是用作连词还是介词、助词还是代词等。
命题法 虚词在文中的意义和用法
1.代词在文中的意义和用法
代词是代替别的词或词组、句子，来指代人或事物以及动作、状态、数量等的词。
常见的代词有“而”“何”“其”“若”“焉”“之”等。
但用作代词的这些汉字，还兼具其他的词性和用法。
如“而”还用作连词，“其”还用作副词，等等。
在特定语境中应首先辨识某一虚词是不是代词，确认是代词后，再辨析它指代的具体对象。
2．介词在文中的意义和用法
介词是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构来表示时间、处所、原因、方式、对象等意义的词。
常用的介词有“以”“为”“因”“于”“与”等。
3．副词在文中的意义和用法
副词是用来修饰或限制动词和形容词，表示程度、范围、时间、情态、否定等意义的词。
常用的副词有“乃”“其”“且”等。
4．连词在文中的意义和用法
连词是连接词与词、词组与词组或者句子与句子的词。
常用的连词有“而”“且”“以”“则”“与”等。
5．助词在文中的意义和用法
助词是依附在别的词、词组或句子上，表示某种语法意义、表达某种语气或起调节音节作用的词。
常见的助词有“之”“乎”“者”“也”“所”等。
6．兼词在文中的意义和用法
兼词指兼有两个词的意义和用法的词，常见的有“焉”“诸”“盍”“叵”等。
如“青麻头伏焉”，“焉”是“于之”之义，释为“在那里”。
如“投诸渤海之尾”，“诸”是代词“之”和介词“于”的合音词，“诸”就是“之于”。
再如“盍各言尔志”，“盍”就是“何不”的意思。
又如“居心叵测”，“叵”就是“不可”。
典例1 阅读下面的文言文，完成下题。
武王问太公曰：
“立将之道奈何？
”
太公曰：
“凡国有难，君避正殿。
召将而诏之曰：
‘社稷安危，一在将军。
今某国不臣，愿将军帅师应之也。
’
“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。
君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。
君亲操钺持首，授将其柄，曰：
‘从此上至天者，将军制之。
’复操斧持柄，授将其刃，曰：
‘从此下至渊者，将军制之。
见其虚则进，见其实则止。
勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。
’
“将已受命，拜而报君曰：
‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。
臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。
君不许臣，臣不敢将。
’君许之，乃辞而行。
军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。
是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。
战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。
是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。
”
武王曰：
“善哉！
”
武王问太公曰：
“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？
”太公曰：
“将有三礼。
”武王曰：
“敢问其目？
”
太公曰：
“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。
将不身服礼，无以知士卒之寒暑。
出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。
将不身服力，无以知士卒之劳苦。
军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。
将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。
将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。
高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。
士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。
”
（节选自汉墓竹简校本《六韬》，天津古籍出版社。
有删改）
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
[答案] A
[解析] A项，连词，表顺承，“就”。
B项，介词，“替、为”；动词，“给予”。
C项，结构助词，用于定语和中心语之间，“的”；结构助词，定语后置的标志。
D项，副词，“才”；连词，“于是，就”。
参考译文
武王问太公说：
“任命主将的方法是怎样的呢？
”
太公说：
“凡国家有危难，君王避开正殿，在偏殿召见准备任命的大将，告诉他说：
‘国家安危，全在于将军。
现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。
’
“将军接受任命后，国君就命令太史占卜。
太史先斋戒三日，到太庙钻炙灵龟甲，卜问吉日，以便举行向大将颁授斧钺的典礼。
国君进入太庙门，面向西站着；主将进入太庙门，面向北站着。
这时，国君亲自捧着钺的上部而将柄授予主将，说：
‘从此，军中上至于天的一切事务，都由将军全权管理。
’国君又拿着斧柄而将斧刃授予主将说：
‘从此，军中下至于渊的一切事务，都由将军全权管理。
看见敌人虚弱便进攻，看见敌人兵力充实便停止。
不要认为我军人多就轻视敌人，不要认为自己的责任重大就以死相拼，不要认为自己身份尊贵就鄙视别人，不要凭着自己的一己之见就违背众人意愿，不要认为能言善辩就自以为是。
’
“主将接受任命后，拜而回答说：
‘我听说，国事不应受外部的干预，作战不能由君主在朝廷内遥控指挥。
臣怀二心就不能忠心耿耿地侍奉君主，将帅受君主的牵制，疑虑重重就不能专心地去对付敌人。
臣既已奉命掌握军事大权，（不获胜利）就不敢生还，请您允许我按照上面的话全权处置一切。
君王如果不答应臣这个要求，臣不敢接受担任主将的任命。
’君王答应了主将的要求，主将就辞别君王，率领军队出征。
军中一切事务，不听命于国君而听命于主将，面对敌人作战，专心一意。
这样就能使有智谋的人都为他谋划，有勇力的人都为他战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔腾，兵未交锋而敌已降服。
战争取胜于国外，功名显扬于国内，官吏都得到晋升，士卒都得到奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有罪过。
从此风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。
”
武王说：
“说得好啊！
”
武王问太公说：
“我想使全军将士，攻城时争先登城，野战时争先冲击，怎么才能做到这样呢？
”太公答道：
“将帅有三个克敌制胜的要领。
”武王说：
“请您谈谈具体内容好吗？
”
太公说：
“身为将帅，能冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，雨天不张伞篷，这样的将帅叫礼将。
将帅不能以身作则，就无从体会士卒的冷暖。
翻越险阻关隘，通过泥泞道路，将帅必先下车马步行，这样的将帅叫力将。
将帅不身体力行，就无从体会士卒的劳苦。
军队宿营就绪，将帅才进入自己的宿舍；军队的饭菜做好，将帅才开始就餐；军队没有举火照明，将帅也不举火照明，这样的将帅叫止欲将。
将帅不能克制自己，就不能体会士卒的饥饱。
将帅能与士卒同寒暑，共劳苦，同饥饱，那么全军官兵听到鼓声（前进的号令）就欢喜，听到钲声（停止的号令）就愤怒。
越过高高的城墙、深深的护城河时，即使箭石纷纷下来，士卒也会争先恐后奋勇登城；进行野战时，双方刚一交锋，士卒就会前仆后继勇往直前。
士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。
”
典例2 阅读下面的文言文，完成后面题目。
禁家人侵渔
居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。
中既不给，其势必当取于人。
或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。
己虽日昌，民则日瘁；己虽日欢，民则日怨。
由是而坐败辱者，盖骈首纚踵也。
呜呼！
使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。
妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉！
盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙；为人虽欢然如可乐，而祸患生几席也。
二者之间，非真知深悟（ ），未易（ ）言。
有官君子，（ ）审择焉。
（选自《三事忠告》，文渊阁《四库全书》本）
将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（ ）
二者之间，非真知深悟（ ），未易（ ）言。
有官君子，（ ）审择焉。
A．之 与 而 B．者 与 其
C．之 所 其D．者 所 而
[答案] B
[解析] 填写文言虚词，需要理解语句的意思。
这句话的大意是：
这两种情况，不是真知深悟的人，不容易跟他交谈。
做官的君子，应该慎重地选择。
第一空根据句意和所给出的虚词，可排除A、C项。
第二空后是动词“言”（说、交谈）字，括号内应填“与（之）”。
第三空，表期望的语气，故选“其”，答案选B项。
参考译文
禁家人侵渔
（有的人）担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于（他的）家人喜好奢侈造成的。
做官的本人不能满足家人的欲望，那他们一定会向他人夺取。
有的用掠夺百姓来牟利，有的通过诉讼来接受财物，有的假借名义来借贷，有的假托婚姻亲属，频繁地宴请赠送礼物，整个家室都没有禁止，以致只要轻微一动就互相牵制，威严无处施展。
虽然自己一天天昌盛，但是百姓一天天劳苦不堪；虽然自己一天天欢乐，但是百姓一天天充满怨恨。
因此而犯罪失败受辱的人，是很多的。
唉！
如果为了妻妾来做这些事，那么妻妾是救不了我的；如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的；如果为了朋友来做这些事，那么朋友是救不了我的。
妻妾、子孙、朋友都不能来救我，哪里比得上把廉政勤政当作自己的本职且自己做得更好呢？
如果能廉政，虽家庭永远淡泊，但安康荣耀会惠及子孙。
为人处世即使欢快得像有值得快乐的事情一样，但是祸患就生在几席之间啊！
这两种情况，不是真知深悟的人，不容易跟他交谈。
做官的君子，应该慎重地选择。
解题法 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
1．文言虚词意义和用法的推断技巧
（1）语境推断法。
一个虚词往往有多种用法，要理解其在句中的用法，必须根据上下文来确定。
如“而”：
固一世之雄也，而今安在哉？
（《赤壁赋》）
后句没有紧承前句“一世之雄”的功名大加赞许和充分肯定，而是用“安在”逆接，可见句中的“而”为转折连词，可译为“可是、却”。
（2）代入检验法。
文言虚词的考查多采用课内外相结合的方式。
所以我们只要知道课内例句中虚词的用法，将它代入另一句中去检验，就可以推断用法是否相同。
如：
推断“慎勿为妇死，贵贱情何薄”中“何”的意义及用法时，首先将“何”的主要意义及用法列出：
①副词，多么②代词，什么③代词，哪里④代词，为什么⑤动词，盘问。
然后将以上各项一一代入语句，进行筛选，最终会确定语句中的“何”应解释为：
副词，多么。
（3）句位分析法。
有些虚词在句中的位置不同，所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时，应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。
例如：
“其”在句首一般是语气副词，如“其恕乎”“其孰能讥之乎”；在句中，处在动词后一般作代词，如“秦王恐其（代蔺相如）破璧”；在名（代）词后一般作语气副词，如“尔其（语气副词，一定）无忘乃父之志”“吾其还也”。
（4）语法切入法。
即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。
如“五千人因衔枚击之”“相如因持璧却立”两句，第一句的主语是“五千人”，第二句的主语是“相如”，“衔枚击之”和“持璧却立”两者都是连动结构，且都作谓语，由此可知，两者基本语法结构相同，故句中的“因”用法也应相同，都可作“于是、就”解。
（5）标志确认法。
有些虚词是构成文言特殊句式的标志词，考生抓住这些标志词能迅速确定虚词的意义和用法。
如表示判断的“者”“也”“乃”等，表示被动的“为”“为……所”等，固定句式中的“无乃……乎”“何……为”等，以及部分兼词“诸”“焉”等。
（6）成语联想法。
成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定短语或短句，其绝大多数都来源于古诗文，因此其中许多虚词的含义与用法和文言文中的完全相同。
根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。
如“急急乎唯进修是求”一句中“是”的意义和用法，就可根据成语“唯命是从”“唯利是图”来推断，应该是助词，宾语前置的标志。
2．辨别某些语境中披着虚词“外衣”的实词
有些常见的文言虚词在某些语句中可能不再是虚词，而是实词，因此，考生需要根据虚词所在的具体语境加以区别。
如“与嬴而不助五国也”（《六国论》）中的“与”是动词，意思是“亲附、亲近”。
又如“为”常有动词“做、干”之类的意义，在“因为长句，歌以赠之”（《琵琶行（并序）》）中，“为”就是动词，是“写下”的意思。
多数情况下，虚词与实词的意义相差甚远，根据词语的意义就可以区分。
在某些语境中作为实词的虚词虽然不多，却是高考的“常客”，属于实词与虚词同时考查的类型，考生在复习备考时需要特别注意。
一、阅读下面的文言文，完成问题。
虞溥字允源，高平昌邑人也。
父祕，为偏将军，镇陇西。
溥从父之官，专心坟籍。
郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。
稍迁公车司马令，除鄱阳内史。
大修庠序，广招学徒，移告属县曰：
“学所以定情理性而积众善者也。
情定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。
唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！
自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。
今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。
”乃具为条制。
于是至者七百余人。
溥乃作诰以奖训之，曰：
文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。
夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。
及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。
故学之染人，甚于丹青。
丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。
夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。
学亦有质，孝悌忠信是也。
君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。
夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。
又曰锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
斯非其效乎！
今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。
而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。
于是州府交命，择官而仕，不亦美乎！
若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。
然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。
诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贯之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！
溥为政严而不猛，风化大行，有白乌集于郡庭。
注《春秋》经、传，撰《江表传》及文章诗赋数十篇。
（节选自《晋书·虞溥传》）
下列各句中加点词的意义和用法，都相同的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
答案 B
解析 A项，以：
连词，表目的，来、用来；介词，表示引进动作行为发生的时间或范围，可译为“在”，如《苏武传》“武以始元六年春至京师”中的“以”的用法与意义同此。
B项，乎：
介词，都相当于“于”，可译为“在”，如《师说》“生乎吾后”中的“乎”用法与意义同此。
C项，于：
介词，表比较，相当于“比”；介词，引出对象。
D项，而：
连词，表并列；连词，表转折。
参考译文
虞溥字允源，是高平昌邑人。
父虞祕，是偏将军，镇守陇西。
虞溥跟随父亲到陇西，专心研读古代典籍。
郡中察举他为孝廉，他被封为郎中，补尚书都令史。
逐渐迁任公车司马令，任鄱阳内史。
他大建学校，广招学生门徒，转发文书通告属县说：
“学习是用来坚定情操涵养性情、积累众多优良品质的。
情操在心中确立了就体现在行为上，优良品质形成了名望就在教化中显露，所以常人的性情随着教化而转移，优良品质积累起来那么好的习性也就形成了。
唐、虞的时候，家家都可以封爵，等到衰落的时候，又家家都可以诛杀，这难道不是用教化来培养习俗，改变人的品性吗？
自从汉氏失去统治能力以来，天下分崩离析，江表被寇乱隔绝，王者的教化长期废弛，学校教育被荒废而无法进行。
现在四海一统，万里统一，广大民众都在太平的环境中休养生息，应当崇尚纯朴的德行，广开学业，来帮助协调社会的和谐，光大发扬昌明的教化。
”就具体地制定了条例规定。
于是来求学者有七百多人。
虞溥便写文告来勉励训诫他们，文告中说：
“来读书的学生都是绅士之流，年轻志盛，刚进入学校，学习研究经典，这是有大作为的事，是树立道德的基础。
圣人的学问淡而少味，所以初学的人不喜欢。
等到满了一年以后，阅读的书籍更加广博，学习的知识更加众多，天天听到未听说过的，天天看到未见到过的，然后胸襟开阔，专心学习，和朋友相处融洽，不觉间教化已使自己受到熏陶，至高无上的道理使自己达到神妙的境界。
所以学习对人的熏染，超过了颜料。
我见到颜料时间一长就会褪色，没有见过长时间学习而退步的。
“工匠染布时，先把要染的白布处理好，然后用染料上色，布处理好了，颜色积淀好了，染布的工作就完成了。
学习也是这样，孝悌忠信就好像是白布。
君子在内端正心志，在外修习自己的行为，如果有余力，就可以学文，文质彬彬，然后有德行。
学习的人不担心才能不够，而担心不能立志，所以说向往成为千里马的马，就能成为千里马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊之类的人。
又说锲而舍之，朽木不可雕；锲而不舍，金石可镂。
这不就是验证吗？
“现在学生口中诵读圣人的典籍，亲自接受学校中的训导，等到三年，可以小有成效。
而美名流传，声望一天比一天好，朋友钦佩而高兴，朝中大夫敬佩而赞叹。
于是州府交相聘任，挑选职位去做官，这不是很美好的吗？
至于包含美质抒发文藻，下笔流畅而华丽，论述世上的事情，探究深奥的道理，使得杨雄、班固收起笔来，董仲舒张口结舌，仅是有才能者的作为，而不是平常人的。
然而积聚一勺勺水而成为江河，堆集细微的尘土而使极高的山更高，不立志，不勤奋，按道理没有办法成功。
各位学生如果断绝人间的杂务，专心学习，长年累月，日积月累，那么（成功）也就是或慢或快，或先或后罢了，有什么困难不能克服，有什么远大的目标不能实现呢？
”
虞溥处理政务威严而不凶暴，教化大行，有白乌停在郡府庭上。
注解《春秋》《左传》，撰写《江表传》以及文章诗赋几十篇。
二、阅读下文，完成问题。
庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。
善行、草书，楷法亦自成一家。
与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏黄”。
轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。
初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。
（《宋史·黄庭坚传》）
1．下列各组句子中“其”的用法，与“则或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一项是（ ）
A．陈师道谓其诗得法杜甫
B．其重之也如此
C．其词有“瑰伟之文……”
D．乐其林泉之胜
答案 D
解析 D项，指示代词，那，与例句同。
A项，代词，代黄庭坚。
B项，代词，代苏轼。
C项，代词，他的，指苏轼的。
2．下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一组是（ ）
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 D项，句中语气停顿。
A项，连词，表转折/连词，表因果。
B项，介词，在/介词，比。
C项，介词，把/介词，因为。
参考译文
黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。
他擅长行书、草书，楷书也自成一家。
与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为苏门四学士。
而黄庭坚在文章方面诗歌尤其突出，四川和江西的有德君子都把黄庭坚匹配苏轼，并称“苏黄”。
苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。
起初，黄庭坚游灊皖的山谷寺、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，于是自号为山谷道人。
三、阅读下面文言文，完成问题。
晋平公与群臣饮，饱酣，（ ）喟然叹曰：
“莫乐为人君，惟其言而莫之违。
”师旷侍坐于前，援琴撞之。
公被衽（ ）避，琴坏于壁。
公曰：
“太师谁撞？
”师旷曰：
“今者有小人言于侧者，（ ）撞之。
”公曰：
“寡人也。
”师旷曰：
“哑！
是非君人者之言也。
”左右请除之，公曰：
“释之以为寡人戒。
”
1．文中括号内应填的虚词是（ ）
A．遂 而 则 B．乃 而 故
C．乃 以 则D．遂 以 故
答案 B
解析 乃，竟然；而，连接相承关系；故，所以。
2．下列四句中“之”字用法相同的是（ ）
①惟其言而莫之违 ②援琴撞之 ③是非君人者之言也
④左右请除之
A．①②③B．②③④
C．①③④D．①②④
答案 D
解析 ①②④都是代词，其中“莫之违”是宾语前置句，“莫违之”。
句③是助词“的”。
3．下列说法不正确的一项是（ ）
A．“莫乐为人君”“惟其言而莫之违”两个“莫”字意义不相同。
B．“师旷侍坐于前”“琴坏于壁”“有小人言于侧者”中三个“于”字意思相同。
C．“寡人也”“是非君人者之言也”中两个“也”字作用相同。
D．“以为寡人戒”的“以为”与《出师表》中“愚以为宫中之事”的“以为”意思相同。
答案 D
解析 D项中“以为寡人戒”中的“以为”是“以（之）为”，两个词，“把它作为”；“愚以为”是“我认为”。
A项中前“莫”是“没有什么事”之意，后“莫”是“没有谁”之意。
B项，“于”是“在……”。
C项，也，句末语气词。
参考译文
晋平公与大臣们饮酒，喝得酣畅时，竟然叹息道：
“没有什么事比做人君更快乐，因为他的话没有谁敢违抗。
”师旷在面前陪坐着，拿起琴就撞了过去。
晋平公收起衣襟避开了，琴在墙上撞坏了。
晋平公问：
“太师撞谁呢？
”师旷答道：
“刚才有小人在大王身旁说话，所以撞他。
”晋平公说：
“是我说的。
”师旷说：
“啊！
这不是统治人的人应说的话。
”周围的人请求杀了他，晋平公说：
“放了他，把这件事作为我的借鉴。
”
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常见18个文言虚词词性及释义
1而
词性 释义
（1）籍吏民，封府库，而待将军（ ）（ ）
（《鸿门宴》）
（2）以其求思之深而无不在也（ ）（ ）
（《游褒禅山记》）
（3）君子博学而日参省乎己（ ）（ ）
（《劝学》）
（4）余方心动欲还，而大声发于水上（ ）（ ）
（《石钟山记》）
（5）青，取之于蓝，而青于蓝（ ）（ ）
（《劝学》）
（6）诸君而有意，瞻予马首可也（ ）（ ）
（《冯婉贞》）
（7）吾尝终日而思矣（ ）（ ）
（《劝学》）
（8）某所，而母立于兹（ ）（ ）
（《项脊轩志》）
答案 1连词，表示目的关系，译为“为了、为的是”2连词，表示并列关系，译为“并且” 3连词，表示递进关系，可译为“而且” 4连词，表示承接关系，可译为“就”“接着” 5连词，表示转折关系，可译为“但是”“却” 6连词，表示假设关系，可译为“如果”“假如” 7连词，表示方式或状态，修饰关系，可不译 8第二人称代词，译为“你的”
2乎
（1）远主备之，无乃不可乎！
（ ）（ ）
（《殽之战》）
（2）延伫乎吾将反（ ）（ ）
（《离骚》）
（3）嗟乎！
师道之不传也久矣！
（ ）（ ）
（《师说》）
（4）然豫州新败
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