8091 李兆虹主讲《中国现代文学三十年》名校真题解析及典型题精讲精练.docx

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一、填空题（每空１分）

考研真题一

１．１９１９年，胡适创作的话剧 被很多人认为是中国现代话剧的发端。

但也有不少学者认为，１９１８年，张彭春创演的话剧 的问世是对文明新戏的终结，并标志着中国现代话剧进入了

新的历史时期。

２．１９４０年代的小说《饥饿的郭素娥》、《鬼恋》、《塔里的女人》分别是作家 、 、

的作品。

３．初期象征派诗人 在《谭诗———寄沫若的一封信》中提出“纯诗”的主张。

４．１９２２年，南京东南大学梅光迪、胡先、吴宓等人创办 杂志，他们深受美国新人文主义学者 的影响，是文化的保守主义者，被称为“学衡派”。

５．“九叶诗人”中，对新诗理论贡献较大的是 ，他的诗学文章《新诗戏剧化》、《诗的现代化》等主要从现代性角度讨论新诗及其意义。

【参考答案】

１．《终身大事》《新村正》；

２．路翎、徐皐、无名氏

３．穆木天

４．《学衡》、白璧德

５．袁可嘉

二、名词解释（每题５分）

１．《新石头记》

２．孤岛文学

３．新月派诗人

４．《亦报》

【参考答案】

１．《新石头记》作者为清末吴趼人，是一部迥然不同的《红楼梦》续书，它继承了《红楼梦》批判社会、反映人生的现实主义精神。

这部续书将《红楼梦》中的主要人物贾宝玉的背景从清代盛极而衰的转折时代，置换为内忧外患衰颓已极的近代社会。

小说中，贾宝玉在１９０１年复生，到上海、南京、北京、武汉等地游历，以他的经历为主线，揭示了２０世纪初半殖民地、半封建的中国社会复杂、丰富、多变、动荡的社会特征和文化特征，描写了它落后、腐败而又不断产生新事物，萌生新观念的时代面貌。

在此基础上，吴趼人表达了他“补天”的理想，他找到了“补天”的工具和武器，以不同于曹雪芹时代的

１

近代精神，构筑了一个“天”已补成，完美无缺的“文明境界”，实现了曹雪芹苦苦追寻而不得的愿望。

２．孤岛文学：

指抗战时期上海租界的文学，存在时间是从１９３７年１１月上海沦陷至１９４１年１２月珍珠港事变日军侵入租界止。

这时期的租界，四面都是日军侵占的沦陷区，仅租界内是日军势力未到而英法等国控制的地方，故称＂孤岛＂。

文艺工作者利用租界这一特殊环境进行抗日文学活动，称＂孤岛文学＂。

孤岛文学最有影响的，一是杂文，孤岛作家唐、柯灵、王任叔（巴人）等发表了很多紧密联系现实、爱憎分明的杂文，王任叔和阿英关于杂文曾发生颇有影响的＂鲁迅风＂的争论，后出版杂文刊物《鲁迅风》；二是戏剧活动特别活跃，于伶和《夜上海》《长夜行》等反映沦陷区人民生活和斗争的剧

本，阿英的《碧血花》《海国英雄》等南明史剧，歌颂爱国主义和民族气节，产生了很大的社会影响。

３．新月派诗人：

新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以１９２７年为界分为前后两个时期。

前期自１９２６年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。

他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。

闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。

因

此新月派又被称为“新格律诗派”。

新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自

觉创造的时期。

１９２７年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。

它以《新月》月刊和１９３０年创刊的《诗刊》季刊为阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。

后期新月派提出了“健康”、“尊严”的原则，坚持超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”，但诗的艺术

表现、抒情方式与现代派趋近。

４．《亦报》创刊于１９４９年７月２５日，终于１９５２年１１月２０日，历时三年多。

社长龚之方，总编辑唐大郎，两位担纲人物都是１９４０年代上海滩小报界的弄潮好手。

在上海民营小报的最后风光。

一批知名文人在《亦报》发表文章。

张爱玲的中篇《小艾》、长篇《十八春》、丰子恺的漫画、周作人的大量散文（９００多篇）等作家的作品都在亦报连载。

三、简答题（每题１５分）

１．简述清末文学革新的过程和意义。

上世纪末，梁启超、黄遵宪的诗界革命：

“我手写我口，古岂能拘牵”，小说界革命，第一次将小说凌驾于经史之上。

在小说观念上是一个重大的突破。

梁启超在严、夏之后，从小说具有的“启蒙”、“新民”社会功能角度，把自古视为卑贱文体的小说提高到史无前例之高度。

他在《论小说与群治之关系》

（１９０２）中说：

“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。

文界革命是梁启超借鉴了日本和“欧西”的思想内容和语言形式而创造的过渡期文体形式。

“新文体”突破了桐城派古文的藩篱，便于表达新的思想。

晚清裘廷梁提倡白话文运动，值得一提的是清末民初域外小说翻译大盛。

近代的一系列文学变革是后来文学革命的序幕，虽然其规模、声势、社会影响面及其对传统文学

２

所构成的挑战的力度，都远不能与文学革命相比。

但正是这场运动为文学革命提供了动力与契机。

２．简述京派小说的艺术个性。

—是在题材上，他们大多倾向于对“乡土中国”和“平民现实”的描写。

首先，他们出于对文学的政治功利性、党派性和商业性的不满，采取一种回避时代潮流、回避现代文明、回避时尚的态度，从文化而不是政治视角来表现已经被人们淡忘的乡村生活和民间生活。

其次，他们对宗法制农耕文明进行理想化处理。

对畸形发展的现代都市文明格格不入，无法忍受现代都市浓郁的商业化气氛和日益堕落的道德伦理，他们挖掘乡土中国的人性美和人情美。

第三，他们有地位，有知识和修养，对人生有着独特的见解，看得很透，也看得很淡，没有迷失自己，始终保持着清醒的状态。

二是在风格上，倾向于从容节制的古典式审美趋向。

首先，他们生活在都市而热衷于以自己童年生活为背景的乡土题材，有怀旧的情绪；在怀旧中品味生活、挖掘诗意。

其次，与快速时髦的都市文明的疏离和与缓慢古雅的乡土生活的亲近，产生出平和的创作的目标和从容笃实的写作态度。

第三，形成了偏于古典审美的“牧歌田园诗”的基本风格。

这种风格有独特性，现代文学