高考虚词总结.docx
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高考虚词总结
一、【而】
1、连词:
可连结词、短语和分句,表示多种关系。
(1)、表并列关系。
一般不译,有时译作“和”或“及”或“又”。
如:
闻善而不善,皆以告其上。
(《墨子•尚同》)
以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马与蚁。
(《韩非子•说林》)
剑阁峥嵘而崔嵬。
(《蜀道难》)蟹六跪而二螯。
(《劝学》)
臣诚恐见欺于王而负赵。
(《廉颇蔺相如列传》)
(2)、表递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
如:
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王。
(《廉颇蔺相如列传》)君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)
(3)、表承接关系。
一般不译,有时译作“就”“才”“接着”。
如:
人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)余方心动欲还,而大声发于水上。
(《石钟山记》)
(4)表转折关系。
可译作“但是”“却”。
如:
信而见疑,忠而被谤。
(《屈原列传》)青,取之于蓝,而青于蓝。
(《劝学》)
有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
(5)表假设关系,可译作“如果”、“假如”。
如:
死而有知,其几何离?
(《祭十二郎文》)诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)
子产而死,谁其嗣之?
(《左传•襄公三十年》)
(6)表修饰关系,连接状语和中心词,可不译,有时译作“地”。
如:
吾恂恂而起。
(《捕蛇者说》)吾尝终日而思矣。
(《劝学》)
(7)表示因果关系,译作“因而”“所以”如:
表恶其能而不用也。
(《赤壁之战》余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
(8)表示目的关系,一般译作“来”,或不译。
如:
缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
(9)为下文提出更甚的事情作衬托,译作“还”“尚且”常与“何况”“而况”相呼应,表递进。
如:
夫一麑而不忍,又何况于人乎?
(《淮南子•人间》)
夫禽兽之愚,而不可妄致也,而况于火食之民乎?
(尸子《明堂》)
2、代词:
只用作第二人称,通“尔”,一般作定语,译作“你的”,也可作主语,译作“你”。
如:
①而翁归,自与汝复算耳。
(《促织》)②若欲死而父,即前斗。
《书博鸡者事》③而母立于兹。
(《项脊轩志》)④余知而无罪也。
(《左传•昭公二十年》)
3、通“如”:
好像,如同。
如:
军惊而坏都舍。
(《察今》)
[而已]罢了。
复音虚词,表示“限止”,语气助词。
例:
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(《师说》)一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
(《口技》)
[而后]才,方才。
例:
①三月而后成。
②臣鞠躬尽瘁,死而后已。
(《出师表》)
[而况]即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
例:
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
(《石钟山记》)②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
(《庖丁解牛》)
二、【何】
1、疑问代词
(1)单独用作谓语,问原因,后面带有语气助词“哉”“也”。
译作“为什么”
“什么原因”。
如:
何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
(2)用作前置的宾语,问处所或事物,译作“哪里”“什么”,译时“何”要后置。
如:
豫州今欲何至?
(《赤壁之战》)大王来何操?
(《鸿门宴》)
(3)用作定语。
译作“什么”“哪”。
如:
然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)其间旦暮闻何物?
(《琵琶行》)
(4)用作状语,常表示反问。
译作“为什么”“怎么”。
如:
何不按兵束甲,北面而事之?
(《赤壁之战》)徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2、副词:
表程度,常用在形容词前。
译作“怎么”“多么”“怎么这样”。
如:
秦王扫六合,虎视何雄哉!
(李白《古风十九首•其三》)
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)吏呼一何怒,妇啼一何苦?
(《石壕吏》)
3、构成复音虚词“何如”“何以”。
(1)“何如”即“如何”,常用于疑问句中,表疑问。
译作“怎么样”“什么样”。
如:
今日之事何如?
(《鸿门宴》)其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)
(2)“何以”即“以何”,常用于疑问句中作状语。
译作“拿什么”“凭什么”。
如:
何以哉?
(《曹刿论战》)吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
(3)“奈何”,常用于疑问句中作谓语或状语。
译作“怎么办”“为什么”。
如:
沛公大惊,曰:
"为之奈何?
"(《鸿门宴》)奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
三、【乎】
1、语气助词
(1)表疑问语气。
译作“吗”“呢”。
如:
儿寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)欲安所归乎?
(《赤壁之战》)
(2)表反问语气。
相当于“呢”。
如:
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
然豫州新败之后,安能抗此难乎?
(《赤壁之战》)
(3)表猜度语气。
译作“吧”。
如:
王之好乐甚,则齐其庶几乎?
(《庄暴见孟子》)
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?
(《崤之战》)
(4)表感叹语气。
译作“啊”“呀”。
如:
呜呼!
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
(《捕蛇者说》)
美哉乎,山河之固!
(《史记•吴起列传》)
2、介词:
用法相当于“于”。
如:
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(《醉翁亭记》)
吾又何怨乎今之人。
(《九章•涉江》)生乎吾前……(《师说》)
3、作形容词词尾。
如:
恢恢乎其于游刃必有余地矣!
(《庖丁解牛》)
四、【乃】
1、副词
(1)表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接。
可译作“就”“这才”“于是”等。
如:
刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋”。
乃入见。
(《曹刿论战》)
悉使羸兵负草填之,骑乃得过。
(《赤壁之战》)度我至军中,公乃入。
(《鸿门宴》)
(2)表示前后两事在情理上是逆转相背的。
译作“却”“竟然”“反而”等。
如:
而君幸于赵王……今君乃亡赵走燕。
(《廉颇蔺相如列传》)而陋者乃以斧斤考击而求之。
(《石钟山记》)
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(《桃花源记》)今其智乃反不能及。
(《师说》)
(3)表示对事物范围的一种限制。
译作“才”“仅”等。
如:
臣乃敢上璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
(4)用在判断句中,起确认作用。
译作“是”“就是”。
如:
若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)嬴乃夷门抱关者也。
(《信陵君窃符救赵》)
2、人称代词:
第二人称,作定语或主语,译作“你的”“你”,不作宾语。
如:
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
今欲发之,乃肯从我乎?
(《汉书•翟义传》)(发:
发兵)
五、【其】
1、人称代词
(1)作第三人称代词。
可代人、代事物,作领属性定语。
译作“他(们)的”“它(们)的”。
如:
臣从其计,大王亦幸赦臣,(《廉颇蔺相如列传》)
工欲善其事,必先利其器。
(《论语•卫灵公》)
(2)作第三人称代词。
一般代人,作主谓短语中的小主语。
译作“他”。
如:
秦王恐其破璧。
(《廉颇蔺相如列传》)(“其破璧”主谓短语作宾语)
其闻道也固先乎吾。
(《师说》)(“其闻道”主谓短语作主语)
(3)活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
如:
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
(《赤壁之战》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
(4)指示代词。
表远指,作定语。
译作“那”“那个”“那些”“那里”。
如:
则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)今操得荆州,奄有其地。
(《赤壁之战》)
(5)指示代词。
译作“其中的”,后面多是数词。
如:
于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)其一人专心致志。
(《弈秋》)
2、副词:
放在句首或句中,常和句末的语气助词配合,表语气。
相应译作“大概”
“难道”“还是”“可要”等,或省去。
如:
其皆出于此乎?
(《师说》)(表猜度,译作“大概”)
其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)(表反问,译作“难道”)
攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《烛之武退秦师》)(表祈使,译作“还是”)
尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》)(表期望,可省去不译)
3、连词
(1)表选择,两个“其”连用。
译作“是……还是……”。
如:
其然乎,其不然乎?
(韩愈《祭十二郎文》)其真无马邪,其真不知马也?
(《马说》)
(2)表假设,译作“如果”。
如:
沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
其若是,孰能御之?
(《孟子见梁襄王》)其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?
(《送东阳马生序》)
4、助词,起调节音节的作用,可不译。
如:
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)
六、【且】
1、连词
(1)表递进关系。
译作“而且”“尚且”“再说”,如:
且焉置土石?
(《愚公移山》且庸人尚羞之,况于将相乎?
(《廉颇蔺相如列传》)
臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)且将军大势可以拒操者,长江也。
(《赤壁之战》)
(2)表并列关系。
一般连接两个动词或形容词。
译作“一边”“又”,如:
河水清且涟漪。
(《伐檀》)凡四方之士无有不过而拜且泣者。
(《五人墓碑记》)
先生仓卒以手搏之,且搏且却。
(《中山狼传》)
2、副词
(1)表动作或情况就要发生。
译作“将”“将要”。
如:
不出,火且尽。
(《游褒禅山记》)若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
(2)表接近某个时间或数字。
译成“快要”“将近”。
如:
北山愚公者,年且九十。
(《愚公移山》)率其党且万人降匈奴。
(《汉书•匈奴传》)
(3)表短暂时间。
译作“暂且”“姑且”。
如:
存者且偷生,死者长已矣。
(《石壕吏》)誓不相隔卿,且暂还家去。
(《孔雀东南飞》)
七、【若】
1、代词
(1)、作第二人称。
做主语或定语。
译作“你”“你的”。
如:
若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)
若毒之乎?
(《捕蛇者说》)更若役,复若赋。
(《捕蛇者说》)
(2)、表近指。
相当于“这”“这样”“如此”如:
南宫适出,子曰“君子哉若人!
”(《论语•宪问》)
2、连词
(1)、表假设。
译作“如果”“假如”。
如:
若能以吴、越之众与中国抗衡……(《赤壁之战》)若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)
(2)、表选择:
可译作“或”“或者”。
如:
以万人若一军降者,皆万户。
(《汉书•高帝记》)时有军役若水旱……(《汉书•食货志》)
3、动词,像,好像。
如:
视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)
吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)其若是,孰能御之。
(《孟子见梁襄王》)
八、【所】
1、助词:
放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构;“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。
如:
会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)道之所存,师之所存也。
(《师说》)
过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)
2、“为”和“所”呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。
如:
嬴闻如姬父为人所杀。
(《信陵君窃符救赵》)
仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)
⒊“所以”连用
⑴、表原因,译作“……的原因”。
如:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
(《出师表》)
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
(《廉颇蔺相如列传》)
⑵、表根据、依靠或凭借,译作“……的根据”“……的方法“靠他来”“用来”等。
如:
先王之所以为法者,何也?
(《察今》)吾知所以拒之矣,吾不言。
(《公输》)
师者,所以传道授业解惑也。
(《师说》)
4、名词:
表处所,地方。
如:
又间令吴广之次所旁丛祠中。
(《陈涉世家》)成反复自念,得无教我猎虫所耶?
(《促织》)某所,而母立于兹。
(《项脊轩志》)
九、【为】
1、介词:
表被动时读二声,其它读四声。
(1)表对象。
译作“向”“对”等。
如:
此中人语云:
“不足为外人道也。
”(《桃花源记》)
媪之送燕后也,持其踵为之涕。
(《触龙说赵太后》)
(2)表替给。
译作“替”“给”等。
如:
当横行天下,为汉家除残去秽……(《赤壁之战》)
会其怒,不敢献,公为我献之。
(《鸿门宴》)
(3)表时间。
译作“当……的时候”如:
为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
为其贫也,使之有屋庐而多禄廪。
(王安石《上执政书》)
(4)表目的。
译作“为着”“为了”。
如:
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
(《史记•货殖列传》)
向为身死而不受,今为宫室之美而为之。
(《孟子•告子上》)
(5)表原因。
译作“因为”“由于”。
如:
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。
(《天论》)
吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
(《庖丁解牛》)
(6)表被动。
译作“被”,“为”引进的是动作行为的施动者,有时也可不出现施动者,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”被动式。
如:
身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)贤能为之用。
(《隆中对》)
身客死于秦,为天下笑。
(《屈原列传》)不者,若属皆且为所虏!
(《鸿门宴》)
今不速往,恐为操所先。
(《赤壁之战》)
2、助词:
读二声,放在疑问句末,表反问,译作“呢”。
如:
如今人方为刀俎……何辞为?
(《鸿门宴》)是社稷之臣也。
何以伐为?
(《季氏将伐颛臾》)何故怀瑾握瑜而自令见放为?
(《屈原列传》)
十、【焉】
1、语气助词:
用在句末,表陈述或反问语气,用在句中,表提顿,相当于“也”。
一般译作“嘛”“呢”“呀”等。
也可不译。
如:
至丹以荆卿为计,始速祸焉。
(《六国论》)一羽之不举,为不用力焉。
(《齐桓晋文之事》)
则牛羊何择焉?
(《齐桓晋文之事》万钟于我何加焉?
(《鱼我所欲也》)
于是焉河伯欣然自喜。
(《庄子•秋水》)句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉。
(《师说》)
2、代词
(1)相当于“之”,作宾语。
如:
惟俟夫观人风者得焉。
(《捕蛇者说》)犹且从师而问焉。
(《师说》)皮之不存,毛将焉附?
(2)疑问代词。
作状语,译作“怎样”“哪里”等。
如:
未知生,焉知死?
(《论语》)割鸡焉用牛刀?
(《论语》)
3、兼词。
一种兼“于+何”,作状语,译作“在哪里”。
一种兼“于+是”或“于+之”,用在句末作补语,译作“在那里”,如:
且焉置土石?
(《愚公移山》)夫大国,难测也,惧有伏焉。
(《曹刿论战》)
三人行,必有我师焉(在其中)(《论语》)吾舅死于虎,吾夫又死焉。
(《礼记•檀弓下》)
集土成山,风雨兴焉。
(《劝学》)
4、作词尾。
译作“……的样子”。
如:
盘盘焉,困困焉……(《阿房宫赋》)于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)
11.【也】
(1)句末语气词
1.表示判断语气。
①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)
②张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
2.句末语气词,表示陈述或解释语气。
例:
①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)
②雷霆乍惊,宫车过也。
(《阿房宫赋》)
3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
(《过秦论》)
②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
③古之人不余欺也(《石钟山记》)
4.用在句末,表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?
何泣也?
(《信陵君窃符救赵》)
②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
(《庄暴见孟子》)
③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
5.用在句末,表示祈使语气。
①攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《崤之战》)
②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)
(2)句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
①是说也,人常疑之。
(《石钟山记》)
②其闻道也亦先乎吾。
(《师说》)
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云:
“他人有心,予忖度之。
”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。
例:
①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?
(《触龙说赵太后》)
②穷予生之光阴以疗梅也哉!
(《病梅馆记》)
③岂独伶人也哉!
(《伶官传序》)
12.【以】
(1)介词
1.表示工具。
译为:
拿,用,凭着。
①愿以十五城请易璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
(《石钟山记》)
2.表示凭借。
译为:
凭,靠。
①以勇气闻于诸侯。
(《廉颇蔺相如列传》)
②久之,能以足音辨人。
(《项脊轩志》)
皆好辞而以赋见称。
(《屈原列传》)
3.表示所处置的对象。
译为:
把。
①操当以肃还付乡党。
(《赤壁之战》)
4.表示时间、处所。
译为:
于,在,从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家,而汝以辰时气绝。
5.表示原因。
译为:
因为,由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?
(《廉颇蔺相如列传》)
②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。
(《五人墓碑记》)
③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。
(《屈原列传》)
6.表示依据。
译为:
按照,依照,根据。
①今以实校之。
(《赤壁之战》)
②余船以次俱进。
(《赤壁之战》)
说明:
“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。
①以一当十(成语)②夜以继日(成语)③秋以为期(《诗经?
氓》)
(2)连词。
1.表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
①夫夷以近,则游者众。
(《游褒禅山记》)
②忽魂悸以魄动。
(《梦游天姥吟留别》)
2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为\"而\"或省去。
①余与四人拥火以入。
(《石钟山记》)②樊哙侧其盾以撞。
(《鸿门宴》)③各各竦立以听。
(《促织》)
3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王,以绝秦望。
(《廉颇蔺相如列传》)
②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(《祭十二郎文》)
③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(《六国论》)
4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为\"因为\"。
例如:
①不赂者以赂者丧(《六国论》)②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。
(《信陵君窃符救赵》)
5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为\"而\",或省去。
例如:
①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(陶渊明《归去来辞》)
(3)助词
1.作语助,表示时间、方位和范围。
例:
①受命以来,夙夜忧叹。
(以:
表时间)(《出师表》)
②指从此以往十五都予赵。
(以:
方位)(《廉颇蔺相如列传》)
③自王侯以下莫不逾侈。
(以:
表范围)
2.作语助,起调整音节作用。
例:
①逆以煎我怀。
(《孔雀东南飞》)
(4)动词
1.以为,认为。
①老臣以媪为长安君计短也。
(《触龙说赵太后》)
②皆以美于徐公。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用,任用。
①忠不必用兮,贤不必以。
(《涉江》)
(5)名词。
译为:
缘由,原因。
①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)
(6)通假
1.通“已”,已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
2.通“已”,止。
①无以,则王乎?
【以为】
1.认为,把……当作或看作。
①虎视之,庞然大物也,以为神。
②医之好治不病以为功!
2.把……作为或制成。
①南取百越之地,以为桂林、象郡。
(以为:
把它设为。
)②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当\"因此\",引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
(《石钟山记》)
②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应,曰:
“坐。
”(《鸿门宴》)
②王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》)
③故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(《劝学》)
④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年(《陈情表》)
十三、【因】
(一)介词
1.依照,根据。
罔不因势象形。
(《核舟记》)
2.依靠,凭借。
因利乘便,宰割天下,分裂山河。
(《过秦论》)
3.趁着,趁此。
不如因善遇之。
(《鸿门宴》)
4.通过,经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。
(《廉颇蔺相如列传》)
5.因为,由于。
因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。
(《梦溪笔谈》)
(二)副词
1.于是,就。
因拔刀斫前奏案。
(《赤壁之战》)
2.原因,缘由,机缘。
于今无会因。
(《孔雀东南飞》)
(三)动词
1.根据。
故事因于世,而备适于事(《五蠹》)
2.沿袭,继续。
蒙故业,因遗策。
(《过秦论》)
十四、【于】
介词
1.在,从,到。
乃设九宾礼于廷。
(《廉颇蔺相如列传》)
2.“在……方面”“从……中”。
于人为可讥,而在己为有悔。
(《游褒禅山记》)
3.由于。
业精于勤,荒于嬉。
(《进学解》)
4.向,对,对于。
请奉命求救于孙将军。
(《赤壁之战》)
5.被。
而君幸于赵王。
(《廉颇蔺相如列传》)
6.与,跟,同。
(1)身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)故燕王欲结于君。
(《廉颇蔺相如列传》)
7.比。
青,取之于蓝,而青于蓝。
(《劝学》)
十五、【与】
(一)介词
1.和,跟,同。
沛公军霸上,未得与项羽相见。
(《鸿门宴》)
2.给,替。
陈涉少时,尝与人佣耕。
(《陈涉世家》)
3.比,和……比较。
吾孰与徐公美?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)连词
1.和,跟,同。
然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。
(《勾践灭吴》)
(三)动词
1.给予,授予。
生二人,公与之饩。
(《勾践灭吴》)
2.结交,亲附。
失其所与,不知。
(《烛之武退秦师》)
3.对付。
庞煖易与耳。
(《史记·燕世家》)
4.参加,参与。
蹇叔之子与师。
(《蹇叔哭师》)
十六、【则】
(一)连词
1.表示承接关系,译为“就”“便”。
项王曰:
“壮士!
——赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
(《鸿门宴》)
2.表示条件、假设关系,译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(《生于忧患,死于安乐》)
3.表示并列关系,用在分句中,可译为“就”,或不译。
位卑则足羞,官盛则近谀。
(《师说》)
4.表示转折、让步关系,可译为“可是”“却”“虽然”“倒是”。
于其身也,则耻师焉,惑矣。
(《师说》)
5.表