考古出土的红山玉中.docx

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考古出土的红山玉中

考古出土的红山玉（中）

（二）肖生造型的红山文化玉器　　　　肖生类造型的玉器基本上是模仿动物本体的形态，以简洁的雕琢工艺，生动形象地反映动物的基本特征，常见的主要有人、鹰、鸟、鹗、鳖、龟、蝉等。

　　1　玉人

　　目前仅在牛河梁遗址第十六地点4号墓出上一例红山文化玉人。

玉人以黄色岫岩老玉籽料琢成，剖面近三角形。

高18.5厘米，头部方圆，五官清楚，双臂曲肘，双手立于胸前，双腿并足而立，呈站立祈祷状，脐下部位凸鼓，在颈的两侧及后面对钻三通孔，可穿绳系挂。

　　类似的玉人在安徽凌家滩遗址中出土多件，学者们一致认为这是古代巫师作法时的形象。

红山文化玉人注重磨工，通体光滑，刻纹隐现，与凌家滩玉人清晰利落的风格大不相同。

　　2　鹰

　　在牛河梁第十六地点4号墓出土的玉鹰，也有学者称之为玉风，长达19.5厘米，黄绿色玉，表面有裂纹、开片，边缘有白色沁蚀斑，为岫岩老玉山料琢成。

片状，鹰呈卧姿，曲颈回首，圆眼钩喙，高冠疣鼻，翅羽上扬，尾羽下垂，羽毛以阴线刻划，颈、背之间镂空，背面有四对横向牛鼻式穿孔。

　　3　鸟

　　在辽西和内蒙古地区的红山文化遗址中出土的玉鸟数量较多，高在2至6.5厘米之间，可分为标准型鸟和异型鸟两类。

　　标准型鸟一般为较厚的片状雕，近似圆雕，以腹部为正面，以脊部为背面，背面钻横向或纵向的牛鼻式穿孔。

鸟作站立状，双翅向下直垂。

正面雕出头、腹、尾和双翅的轮廓，头较小，呈三角形，翅膀上有的光素无纹，有的雕出几道竖阴刻线，也有的琢磨出较浅的阳线，如巴林右旗那斯台出土者。

　　目前所见的两件异型鸟都是琢对钻孔。

一件出土于牛河梁第二地点四号冢，形式极其简化，在一圆角梯形玉片的中央以一道阴刻线划分出两翅，上缘中部钻一小孔；另一件出土于巴林右旗那斯台遗址，形如玉块，表现的是处于胚胎阶段的鸟，在颈肩处对钻一小孔。

　　4　（号鸟）

　　鹗，即俗称的猫头鹰，是鸟的一种，高在2.5至4厘米之间。

与标准型鸟的主要区别是头部较大，头顶凸起一对上竖的双耳，有的作敛翅静止状，有的作展翅飞翔状，翅膀及尾部都清楚地阴刻羽毛痕迹。

从厚度上可分为两种：

一种是近似圆雕的厚片状，以腹部为正面，背部钻有牛鼻式穿孔；另一种是薄片状，上下对钻一个小孔。

　　5　鳖与龟

　　常常有人将鳖与龟混为一谈，实际上二者还是可以区分开来的：

鳖的背壳光素无纹，龟的背部刻有龟甲纹路，这两种玉雕主要出土于辽西地区。

红山文化的玉鳖头部或伸或缩，四足匍伏，有的带穿孔，有的无穿孔，这与其使用功能有关：

带穿孔的应是缝缀于衣物之上，而无穿孔的则是握于手中。

在阜新胡头沟遗址1号墓中出土了两件玉鳖均有穿孔，其中一件比较短胖，在颈下钻一对牛鼻式穿孔；另一件比较瘦长，在腹部挖一桥式穿孔。

牛河梁第五地点1号墓墓主双手各握一鳖，均无穿孔。

　　龟的体形与鳖相似，只是在背部刻有龟甲纹路，在牛河梁第二地点一号冢21号墓出土的玉龟为圆雕，形象逼真，制作精制，腹部的贯通孔做法别具一格。

　　6　蝉或蚕

　　这类玉器一般称之为“蝉”，也有人称之为“蚕”。

在兴隆洼文化时期已经出现。

红山文化时期的玉蝉继承兴隆洼文化的基本特征，其基本形制为稍扁的长柱体，头端平齐，双眼在头顶，身体以数道阳纹表示腹节，尾部尖弧，在那斯台出土的两件玉蝉，一件在颈部有一横向贯通孔，另一件除了横穿孔，还在首尾之间钻一纵向贯通孔。

　　7　鱼

　　阜新胡头沟遗址3号墓出土一对绿松石鱼，呈剪影式鱼形，简洁利落，头部钻一小孔，表示眼睛，同时可以穿绳佩挂。

　　（三）抽象造型的红山文化玉器

　　抽象造型类玉器的器体不规则，而且有些神秘怪异，可能是由动物或其他想象中的形象经过抽象变形而产生的器型，主要有勾云形器、带齿兽面形器、C形猪龙、块形猪龙、丫形猪龙、猪龙首牌饰等。

　　1　玉勾云形器

　　玉勾云形器构思独特，造型大方，制作精细，充分体现了红山文化玉器浑厚粗犷的风格特征，一般出土于尸体的胸部或头部，是红山文化的重要礼器。

玉勾云形器最基本的形制为扁平的长方形，中央镂空一弯勾形，四角向外翻卷成弯勾，沿着中央卷勾和四周弯勾弯转的走势，磨出宽缓的浅凹槽纹。

通过出土资料的分析，我们发现玉勾云形器可分为边缘无凸齿和有凸齿二种，这可能是因人群或地域的不同而引起的差异。

　　无凸齿勾云形器一般器体较火，长度在10至24厘米之间，呈长方形，长度明显大于宽度，上下边均为稍有弧度的直边，没有凸齿，主要出土于西拉木伦河以南的牛河梁遗址等地区。

在牛河梁第二地点一号冢21号墓出土了一件小勾云形器，只有长8.8、宽4.3厘米，造型简单，中央为一大圆孔，没有弯勾，做工朴素，器表为磨平处理；而在叠压于21号墓之上的14号墓出土的勾云形器，长15.8、宽6.9厘米，为典型的长型勾云形玉器，这两座墓中出土的勾云形器形制的差别，可能反映了该器型早晚之间的差别，即从小型向大型、从简单向复杂发展的趋势。

　　有凸齿勾云形器长宽比例相差幅度较小，且在上下长边的边缘雕有三至五个稀疏的凸齿，这种类型的勾云形器出土于在西拉木伦河以北地区的那斯台遗址。

另外赤峰市文物店和辽宁省文物总店各有一件早年人藏的征集品。

　　2　玉勾刀形器

　　玉勾刀形器的前部实际上是玉勾云形器的四角弯勾之独立化，在弯勾部分的表面也琢磨出与玉勾云形器相同的浅凹沟纹，大多数边缘逐渐磨薄呈刃状，后部为一器柄形状，使这种玉器看起来似一把弯刀。

　　3　带齿兽面形器

　　带齿兽面形器的传世品在国内外博物馆和收藏家手中有多件，而最为精美的是出土于牛河梁第二地点一号冢27号墓的一件。

此器长达28.6、宽9.5厘米，器体为横视的扁平长条形，雕动物面部形象，被上下压缩成扁状，而左右横向夸张拉长，中心部位镂空圆孔式双眼和弯弧形双眉，底边雕刻成一排尖利的牙齿，表面随器形及镂空的纹路走势琢磨相应的浅凹槽。

它的圆眼似鸟类，而尖牙似兽类，有人认为其两侧镂空的附饰是侧视的龙首，这些特征说明它不是写实性的肖生造型玉器，而是通过想象和夸张，将几类动物的特征集于一身，是抽象变形的动物面纹。

而它表面琢磨出的旋转式的浅凹槽，无疑是吸纳了玉勾云形器的造型特点。

　　在牛河梁第二地点一号冢9号墓出土的一件小型带齿兽面形器，长6.2、宽2.4厘米，只雕出双眼和成对的牙齿，表而未雕，浅凹楷纹，可视为简化型。

　　4　玉猪龙

　　红山文化玉龙的头部似猪首，因此被称为“猪龙”。

依其造型的不同，可分为C形猪龙、块形猪龙、丫形猪龙等。

　　C形猪龙，身体硕大，蜷曲如C形，头部大致与身体等宽，阴刻梭形大眼，吻部前伸，前端平齐，有两个（木呈）钻留下的痕迹表示鼻孔，额上及颌下有阴刻的网格纹，颈脊部有飘逸的长鬣，背部中央有一小孔，可供穿绳系挂。

目前发现的两件出土品都是出于内蒙古翁牛特旗，分别出土于三星他拉和黄谷屯。

在喀左东山嘴遗址出土的双龙首璜形器，两端的龙首形象与C形猪龙头部特征相同，只是因器小而略有简化。

　　形猪龙，头部较大，躯体蜷曲如块形，首尾间的缺口或连或断，中央为大圆孔，背部有一小孔。

猪首刻划逼真，肥首大耳，大眼阔口，吻部前伸，面部以阴刻线表示眼圈、皱纹和獠牙。

面部器官的表现方式有几种：

一种是以细阴刻线刻划，如河北围场下伙房村出土者；二种是以较粗的阴刻线刻划，如牛古吐乡大五家村西和巴林左旗尖山子出土者；更多的是第三种，即在以线条雕刻出五官轮廓以后，更进一步碾磨成浅缓的线条凸门相间的效果，如牛河梁第二地点一号冢4号墓出土者。

　　在红山文化分布区的周边地区，如吉林农安左家山、河北阳原姜家梁，还出土了一些玉质、做工都很粗糙的块形猪龙。

从出土资料看，在红山文化的中心区域牛河梁遗址出土的块形猪龙，不论做工还是玉质，部较周边地区出土者精致，这可能与使用者的身份等级有关。

　　丫形猪龙为细长的扁条形，头上两只上竖的大耳如“丫”字，而部阴刻大眼阔嘴，是玉猪龙头部的平而表现形式，长柄形器身琢磨出十几道凸凹相间的横弦纹，末端琢磨较粗糙，似为插榫，上面有一小孔。

　　在牛河粱第二地点一号冢21号墓出土的玉兽面，与丫形玉猪龙上部相似，也是玉猪龙的一种平而表现形式。