九年级语文下册《走进小说天地》教案3人教版.docx
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九年级语文下册《走进小说天地》教案3人教版
一、活动目标
1.激发阅读兴趣,扩大阅读视野,引导读书方法,陶冶高尚情操。
2.能用普通话复述小说情节,介绍小说人物,叙述自己的读书经历和感受,尽量做到生动有趣,引人入胜。
3.发挥想像力和创造力,学习虚构故事,尝试进行小创作。
二、活动指导与建议
1.事先作好充分准备。
这实际上是一次小说的读书报告会,因此,教师可以事先布置学生回忆自己的阅读经历,将以前读过的小说一一列出来,最好整理成一份完整的书目,在此基础上进行活动。
也可以在学期之初就布置学生阅读有关的小说,可以是教科书中的有关篇目,也可以由教师自行推荐,积极向学生介绍好书,引导他们进行广泛的课外阅读。
2.注意激发兴趣。
学生或多或少都读过小说,也普遍喜欢这种文学样式,所以进行这一活动比较有基础。
活动时不妨采取一些生动活泼的形式,从讲故事、说电影或者最近正在中学生中流行的小说谈起,使他们能自然而然产生兴趣,对活动跃跃欲试。
3.第一项活动重在故事,因此可以在班里举行“讲故事比赛”。
可以分成小组来活动,时间充裕的话也可以采取自愿发言的形式,让学生自己站起来讲述他(她)与小说的“恩恩怨怨”,最后评出“最佳故事大王”。
4.第二项活动主要是围绕着人物来进行的,活动形式可以不拘一格。
如“小说人物大家猜”活动,可以口头描述这些人物的外貌特征、性格特点,也可以画出这些人物的肖像,还可以上台表演,把这些人物的行为动作演出来,让大家猜猜到底是谁。
小说人物词典则可以按拼音分成若干词条,每人承担几个,最后汇总为一本书。
5.写作方面,教科书提供了四项选择。
前三项是在原作的基础上进行改写、续写和对话,虚构故事的同时不要忘了尊重原作。
后一项活动可以自由驰骋想像,尝试一次小小的文学创作。
三、活动评价
1.综合性学习是听说读写能力的综合运用,主要靠学生自主完成,因此在评价时要多采取正面鼓励、表扬的形式,调动他们活动的积极性和创造性,要着重于学生的创新精神和探究意识,注重过程和方法。
2.评价不仅要包括本次活动的几项内容,还要看到学生背后的努力和成长的轨迹,因为这个活动还展示了一个学生平时的阅读面和阅读深度,因此评价要尽量全面。
3.评价不但包括教师的点评和分析,还要鼓励学生开展互评和自评。
4.评价学生的口语交际能力和写作水平,不仅要看他们本次活动的成绩,还要看到他们的过去和现在,关注他们的每一点进步。
四、有关资料
1.名人读书故事
在人间(节选自《在人间》人民文学出版社1956年版。
楼适夷译。
)(节选)
高尔基使我最高兴的,是老婆子搬到婴儿室里睡去了,因为保姆老是喝醉酒。
维克托不打扰我,他每晚等家人们都睡静之后,就悄悄儿起来把衣服穿好,溜到外边什么地方去了,直到天亮才回来。
晚上还是不让我点灯,因为大家都把蜡拿到寝室里去了。
我没有钱买蜡,便偷偷把蜡盘上的蜡油搜集起来,装在一只沙丁鱼罐头盒里,再加上一点长明灯的油,用棉线做灯芯,便点起一盏烟气腾腾的灯,整夜放在炉子上。
当我翻动一页书的时候,那昏红的火头就摇晃不定,好像要熄灭的样子。
灯芯常常滑进燃得很难闻的蜡油里;油烟熏我的眼睛。
但这一切不便,都在看图片读说明的快乐中消失了。
这些图片在我的眼前展开了一个一天天扩大起来的世界:
这里有梦一般的城市,有高山和美丽的海滨。
生活美妙地展现开来,大地更富于魅力:
人多起来了,城市增加了,一切都变得更加多样,无所不有。
现在,我望着伏尔加河对岸的远方,已明白那儿并不是一片荒漠,而在以前,当我遥望伏尔加河对岸的时候,我感到一种特别的烦恼:
草场平坦地扩展着,披着破衣似的黑色灌木丛,草场的尽头矗立着参差不齐的茂密森林,草场上空展开一片混浊寒冷的蓝天,大地空旷而凄凉,我的心也空落落的,一种淡淡的悲愁,撩乱着它。
我失去了一切希望,感到百无聊赖;只想闭上眼睛。
这种忧郁的空虚没有给我半点希望,它只是把我心中所有的一切都吸尽了。
图片的说明,用一种容易懂的文字,把另一些国家和民族的状况告诉了我,把古代及现世的许多事情讲给我听,但是其中,也有不少是我所不懂的,这使我感到苦恼。
有时候一些奇怪的名词刺到我的脑子里──什么“形而上学”“千年天国说(千年天国说:
早期基督教的一种神秘主义学说,相信耶稣第二次来到人间后,在世界末日之前,他将在人间建立千年的“天国”。
)”、“宪章运动者(宪章运动者:
19世纪英国最早的群众性和政治性的无产阶级革命运动活动家。
)”一类奇怪的名词,对我实在有点头痛。
我觉得它们是一种阻止我的想像的怪物。
如果我弄不清这些名词的意义,也就永远再也不会明白什么了──正是这些名词像卫兵一样把守着秘密之宫的大门。
有时候,全部的句子像扎进手指的刺一般在我的记忆里停留很久,使我再也不能去想别的事情。
我记得念过这样的怪诗(怪诗:
指波兰诗人约·波·扎列斯基(1802—1886)写过的一部抒情长诗《草原的精灵》(1836)。
1877年俄译者译了该诗的一个片断,题为《阿底拉》。
高尔基这里是凭记忆写下的,因此引文不尽正确,如“在无人境中行走”一句应是“像毛茸茸的壮实的熊那样行走”。
):
匈奴族的酋长阿底拉(阿底拉:
是五世纪匈奴民族的酋长,曾征服高卢,以进行残酷战争著称。
)骑着马,
满身披着钢铁甲胄,
像坟墓般地阴郁和沉默,
在无人境中行走。
他的背后有一队乌云一样的大军在追寻着叫喊:
“何处是罗马?
何处是雄伟的罗马?
”
我已知道罗马是一座都城,但是匈奴是怎样一种民族呢?
我必须把它弄明白。
我找到一个好机会,就向主人问。
“匈奴?
”他惊奇地重复了一句。
“鬼知道这是什么呀?
大概是个毫无意义的东西吧……”
他不赞成地摇了摇头。
“你满脑子都是些无用的东西,这可不是什么好事呀,彼什科夫!
”
不管是好事坏事,可是我要知道它。
我觉得团队里的牧师索洛维约夫一定会知道匈奴是什么,我在院子里碰到了他,就拉住他问。
他体弱多病,红眼睛,没眉毛,黄须,脸色苍白,性情暴躁。
他把黑手杖拄着地,对我说:
“这个跟你有什么关系呀?
”
涅斯捷罗夫中尉恶狠狠地回答说:
“你说什么?
”
于是我决定,关于匈奴这个问题得去问药房里那位药剂师,他对我总是和和气气的。
他有一张聪明的脸,大鼻子上架着一副金丝眼镜。
“匈奴,”药剂师巴维尔·戈利特贝格对我说。
“匈奴是吉尔吉斯那样的游牧民族,再没有这个民族了,现在已经绝种了。
”
我觉得难过懊丧,倒不是因为匈奴人都已经绝种,而是因为把自己烦恼了这么久的那个词的意思,原来只是如此简单,而且使我一无所获。
但我还是很感激匈奴。
自从我为这个名词大伤了脑筋之后,我的心踏实了许多,而且由于这位阿底拉,我跟药剂师戈利特贝格接近起来了。
这个人能够很通俗地解释一切难懂的名词。
他有一把开启一切知识之锁的钥匙。
他用两个手指头把眼镜正一正,从厚玻璃片中盯住我的眼睛,好像拿一些小钉子钉进我的脑门一般,对我说:
“好朋友,一个名词好像树上的一片叶子,为了明白为什么这些叶子不是那样的而是这样的,我们必须先明白这株树是怎样生长起来的,必须学习。
好朋友,书好比一座美丽的园子;园子里什么都有:
有的叫人见了舒服,有的对人有用处……”
我常常到那药房里去,为那些害慢性“烧心”病的大人们买苏打粉和苦土,为孩子们买月桂软膏和泻药,我就顺便去找他。
他的简短的教导,使我对于书籍的态度更加端正了。
不知不觉地我对书籍好像一个酒徒对酒一般,变成不可一日无此君了。
书籍使我看见了一种另外的生活,一种刺激人们、使人们去干大事业,去犯法的强烈的感情和愿望。
我看出在我周围的那些人,是既不会干大事业,也不会去犯法的,他们活着,好像跟书中所写的世界完全没有关系。
他们的生活中,有什么有意义的东西呢?
──这是难解的。
我不愿过这种生活……这是我很清楚的,我不愿意……
我从图片的说明上知道了布拉格、伦敦、巴黎那些地方的街道上并没有坑洼和垃圾堆,有的只是笔直宽阔的马路,房子和教堂也是另一种样子。
在那里既没有人必须在屋子里过六个月的冬天,也没有只准吃酸白菜、蘑菇、燕麦面片、马铃薯和讨厌的麻子油的大斋日。
过大斋日不准看书,《绘画论坛》被他们收起了;这种空虚的斋戒生活,又迫到我的身上来了。
现在把这种生活和书中见过的来比较,更觉得它的贫乏和畸形。
一有书看,我的心境就好,精神就振作,干活也干得利索,因为心里有了目标:
早些把活干完了,就可以多剩一点时间来看书。
但书被没收了之后,我便变得百无聊赖、懒洋洋的了,害上一种从来不曾有过的健忘症。
现在我又看书了:
大仲马、庞逊·德·泰尔莱利〔庞逊·德·泰尔莱利(1829—1871):
法国作家,著有多卷的《罗坎博尔历险记》等惊险小说。
〕、蒙特潘、扎孔纳〔皮埃尔·扎孔纳(1817—1895):
法国惊险小说作家,著有《一个警察局密探的手记》等小说。
〕、加博里奥〔埃米尔·加博里奥(1832—1873):
法国侦探小说创始人之一。
〕、埃马尔〔格卢·埃马尔(1818—1883):
法国作家,写过一些以印第安人反对白人征服者为主题的惊险小说。
〕、巴戈贝〔巴戈贝(1821—1891):
法国惊险小说作家。
〕等人的厚厚的书,我都一本一本地迅速地囫囵吞下去。
多高兴啊,我觉得我自己也好像是一个过着非凡生活的人物了。
这种生活激动着我,使我振奋。
自制的蜡台又放出昏红的光来,我彻夜看书,因此我的眼睛有一点儿坏了,老婆子对我很亲昵地说:
“书呆子,瞧着吧,眼珠会爆的,会成瞎子的!
”
但我很快就明白了,在这种写得津津有味、变化多端、错综复杂的书中,虽然国家和城市各不相同,发生的事件各种各样,但讲的是一个道理:
好人走恶运,受恶人欺凌,恶人常比善人走运,聪明,可是等到后来,总有一个难以捉摸的东西,战胜了恶人,善人一定得到最后的胜利。
有关“爱情”的东西,也叫人看了讨厌,所有的男女都用千篇一律的语言谈情说爱。
这不但叫人看了生厌,而且引起朦胧的怀疑。
有时我看了头几页,就可推测到谁胜谁败,而且故事线索一弄明白,我就努力用自己的想像力来替书中人物解开扣子。
一放下书,我就琢磨起来,像做算术教科书上的练习题那样,并且越来越能猜中哪个主人公进入幸运的天国,哪一个堕入牢狱。
但在这一切后面,也可以隐隐约约地看到一种活生生的、对我有重大意义的真理,看到另一种生活的特点,另一种人与人之间的关系。
我明白了在巴黎无论是赶马车的、做工的、当兵的,凡一切“下等社会”的人,跟尼日尼、喀山、彼尔姆等等地方的完全不同:
在那边,“下等社会”的人更能大胆对老爷们说话,对待他们态度要随便得多,自由得多。
比方那里有一个兵士(但在我所认识的兵士中,就没有一个像他的,无论西多罗夫、轮船上那个维亚特兵士,更不必说叶尔莫欣了),他比这些人更像一个人;在他身上,有一种跟斯穆雷相同的东西,但并不像斯穆雷那样凶和粗野。
又如那里有一个店主,可是他也比我所知道的一切店主都好。
就是书中的神父,也不是我所知道的那样,他们要亲切得多,对人更富于同情心。
总之,照书上看来,外国的全部生活,比我所知道的要有趣得多,轻快得多,好得多。
在外国,没有那样多的野蛮的打架,没有像捉弄维亚特兵士那样厉害地捉弄人,也没有老婆子那种狂暴的祷告。
尤其显著的,是书中虽讲着一些恶徒、吝啬鬼、无赖汉,但是决没有我所熟悉的和常常见到的那种说不出的残酷,以及捉弄人的嗜好。
书里的恶徒虽凶,但都凶得有道理,为什么他们要这么凶,原因大体可以明白。
可是我所见的那种凶恶的行为,却都是毫无目的、毫无意义的,并不是可以因此得些什么好处,仅仅是为了发泄而已。
每看一本新书,这种俄罗斯生活与外国生活不同的地方愈加明显,使我产生茫然的懊丧,怀疑这些角边肮脏、纸页泛黄的念旧了的书的真实性。
这时候,忽然得到了龚古尔〔爱德蒙·德·龚古尔(1822—1896):
法国作家。
〕的一本叫做《桑加诺兄弟》的长篇小说,我花了一整夜一气念完了。
我很惊奇,这里有一种我从来没有经历过的东西,于是我又把这平凡伤感的故事重新看了一次。
这本书里,并没有错综复杂的东西,表面上没有什么趣味。
开头几页跟圣贤传一样,生硬枯燥,用语很准确,毫无一点夸张。
一开始引起我一种不愉快的惊奇感,可是用朴素精练的句子组织起来的文章,却很好地记在我心里了。
马戏师两兄弟的悲剧,一步紧一步地发展开来。
我的两手,不觉因为看这本书的快乐而发起抖来。
念到那跌断了两条腿的不幸的艺人爬到阁楼上去,而他的兄弟,正在这阁楼上偷偷地练习自己心爱的技术,这时候,我大声哭起来了。
我把这本好书还给裁缝妻子的时候,要她再借些这样的书给我。
“为什么要这样的书呢?
”她轻轻笑着反问。
她这一笑把我窘住了,说不出自己想要什么样的书。
她说:
“这是一本枯燥无味的书,等一等,我拿一本更有趣味的给你……”
几天之后,她借一本格林武德〔格林武德(1833—1929):
英国作家。
〕的《一个小流浪儿的真实故事》给我。
这书的书名就有点刺痛我,可是打开第一页,立刻在心中唤起了狂喜的微笑,而且我一直含着这样的微笑把全书念完,有些地方还念了两三遍。
原来即使在外国,有时也有过着这样艰苦生活的少年!
唔,我的生活并不那样坏,这就是说,不必悲观失望。
格林武德鼓起了我很大的勇气。
在读过这本书以后,我很快就得到了一本叫《欧也妮·葛朗台》的书,这已经是一本真正的“正经书”了。
葛朗台老人使我很清楚地想起了外祖父。
很可惜,这书篇幅太小,可是叫人惊异的是,它里边却藏着那么多的真实。
这是我生活中熟悉并使我讨厌的真实,这本书,却以一种全新的没有恶意的、平和的笔调表现出来。
从前我所看的书中的人物,除了龚古尔,都是些跟我的主人们一样厉声厉色指责人家的人;那些书常常引起人们对罪人的同情,对善人的气恼。
他们虽然费了很多脑筋,很大的意志,可是总达不到自己的愿望。
看了这种人,我总觉得有点可怜。
这是因为善良的人从第一页到最后一页,跟石柱子似地一动不动,虽然所有一切的恶计,碰上这些石柱子都破碎了,但石柱子并不能引起人们的同情。
一道墙,不管它怎样美丽、怎样坚固,可是当一个人要到这墙后边的苹果树上去摘苹果的时候,他就不会去欣赏这道墙了。
所以我总觉得最珍贵、最生动的东西,是藏在善行后面的……
在龚古尔、格林武德、巴尔扎克等人的小说里是没有善人,也没有恶人的,而有的只是一些最最生动的普通人,只是精力充沛得令人惊奇的人。
他们是不容怀疑的,他们所说的和所做的,都是照原样说和做的,而不可能是别的样子。
这样,我明白了“好的,正经的”书,能使人得到多么大的欢喜,可是这种书我到哪儿去找呢?
2.小说的各种描写手法
(1)肖像描写
肖像描写又称外貌描写。
它主要是指对人物的身材、容貌、姿态、服饰、仪表、风度、生理特征等的描写,肖像描写是人物形象描绘的一个重要方面,是塑造人物形象的重要手段。
成功的肖像描写,能在读者的想像中形成鲜明生动的形象,使读者仿佛看到了人物的音容笑貌,并由表及里地想像到人物的思想和性格。
果戈理说过:
“外形是理解人物的钥匙”,老舍也认为“人物的外表要处,足以烘托出一个单独的人格。
”由于人物的外貌往往与他的社会地位生活环境、个人经历、性格爱好等等有着密切的关系,因此,成功的肖像描写,不仅能绘声绘色,使人物栩栩如生,而且还可以起到反映人物活动的时代特点,突出作品主题,引出故事情节,透露人物在特定场合下隐蔽的精神世界等方面的作用。
肖像描写方法有多种多样。
它可以选择各个不同的观察角度,以表现人物不同的性别、不同的年龄、不同的身份、不同的职业、不同的际遇、不同的经历、不同的性格,以及不同的生理特征等等。
它可以一次基本完成,也可以在行文过程中分多次逐步展开。
作者既可以在不同场合反复描写人物肖像的同一特点,在反复中进行强调,也可以在同一场合描写一个人物在肖像上的多方面特点,或者不同人物肖像的不同特征,以形成对比,加强效果。
可以作静态的摹写,也可以作动态的描绘。
可以采用精雕细刻的工笔描写,也可以采用简笔勾勒的白描。
可以从正面描写,也可以从侧面描写;还可以借助比喻、拟人、夸张等修辞手法进行形象性的描摹。
总之,肖像描写的方法,是并无一定之规的。
但是,成功的肖像描写却不外乎:
一、写出了人物的外貌特征;二、展示了人物的内心世界。
因此,在肖像描写中要注意:
切忌“脸谱化”。
社会是复杂纷繁的,生活中的人物肖像是多彩多姿的,这就决定着文学作品中的肖像也不应该是单调划一的。
肖像描写如果千人一面或因袭他人,那就会失去意义和作用。
切忌“平板化”。
不能从头到脚,不分主次地描绘人物外貌。
要抓住最能表现人物性格特点、内心世界的外貌特征,或突出重点,或以点带面,否则“倘若画了全副的头发,即使细得逼真,也毫无意思。
”(鲁迅语)
切忌“表面化”。
外貌描写只是手段,塑造人物形象方是目的。
鲁迅笔下的阿Q如果“戴上一顶瓜皮小帽”,虽然生动,但却“失去了阿Q”。
对人物外貌的描写,应该尽量符合人物的身份,反映人物的经历,表现人物的思想感情,使肖像描写成为形象塑造的一个有机组成部分,进而起到深化主题的作用。
(选自《中国现代文学人物描写辞典》,海峡文艺出版社1988年版)
[示例]
他没有什么模样,使他可爱的是脸上的精神。
头不很大,圆眼,肉鼻子,两条眉很短很粗,头上永远剃得发亮。
腮上没有多余的肉,脖子可是几乎与头一边儿粗;脸上永远红扑扑的,特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤──小时候在树下睡觉,被驴啃了一口。
他不甚注意他的模样,他爱自己的脸正如同他爱自己的身体,都那么结实硬棒;他把脸仿佛算在四肢之内,只要硬棒就好。
是的,到城里以后,他还能头朝下,倒着立半天。
这样立着,他觉得,他就很像一棵树,上下没有一个地方不挺脱的。
老舍:
《骆驼祥子》
他短小臃肿,外表结实,生就运动家般的骨骼。
一张土红色的宽大的脸,到晚年才皮肤变得病态而黄黄的,尤其是冬天,当他关在室内远离田野的时候。
额角隆起,宽广无比。
乌黑的头发,异乎寻常地浓密,好似梳子从未在上面光临过,到处逆立,赛似“梅杜斯头上的乱蛇”。
眼中燃烧着一股奇异的威力,使所有见到他的人为之震慑;但大多数人不能分辨它们微妙的差别。
因为在褐色而悲壮的脸上,这双眼睛射出一道犷野的光,所以大家总以为是黑的;其实却是微蓝的。
平时又细小又深陷,兴奋或愤怒的时光才大张起来,在眼眶中旋转,那才奇妙地反映出它们真正的思想。
他往往用忧郁的目光向天凝视。
宽大的鼻子又短又方,竟是狮子的相貌。
一张细腻的嘴巴,但下唇常有比上唇前突的倾向。
牙床结实得厉害,似乎可以磕破核桃。
左边的下巴有一个深陷的小窝,使他的脸显得古怪地不对称。
罗曼·罗兰:
《贝多芬传》
至于体格,他身高五尺,臃肿,横阔,腿肚子的圆周有一尺,多节的膝盖骨,宽大的肩膀;脸是圆的,乌油油的,有痘瘢;下巴笔直,嘴唇没有一点儿曲线,牙齿雪白;冷静的眼睛好像要吃人,是一般所谓的蛇眼;脑门上布满皱裥,一块块隆起的肉颇有些奥妙;青年人不知轻重,背后开葛朗台先生玩笑,把他黄黄而灰白的头发叫做金子里搀白银。
鼻尖肥大,顶着一颗布满着血筋的肉瘤,一般人不无理由地说,这颗瘤里全是刁钻捉狭的玩艺儿。
这副脸相显出他那种阴险的狡猾,显出他有计划的诚实,显出他的自私自利,所有的感情都集中在吝啬的乐趣和他唯一真正关切的独养女儿欧也妮身上。
而且姿势,举动,走路的功架,他身上的一切都表示他只相信自己,这是生意上左右逢源养成的习惯。
所以表面上虽然性情和易,很好对付,骨子里他却硬似铁石。
巴尔扎克:
《欧也妮·葛朗台》
(2)动作描写
描写人物富有特征性的动作,以表现人物的性格、品质、身份、地位、处境、状态,叫做动作描写。
动作描写是刻划人物的重要方法之一。
人物的每一行动都是受其思想、性格制约的,因此,具体细致地描写某一人物在某一情况下所作出的反应──主要是动作反应,就势必显示出了这一人物的内心活动、处世态度、思想品质。
成功的动作描写,可以交代人物的身份、地位,可以反映人物心理活动的进程,可以表现人物的性格特征,有时候还能推动情节的发展。
老舍说过:
“描写人物最难的地方是使人物能立得起来。
我们都知道利用职业,阶级,民族等特色,帮忙形成特有的人格;可是这些个东西并不一定能使人物活跃。
反之,有的时候反因详细的介绍,而使人物更死板。
我们应记住,要描写一个人必须知道此人的一切,但不要作相面式的全写在一起;我们须随时用动作表现出他来。
每一个动作中清楚的有力的表现出他一点来,他须越来越活泼,越实在。
……这样,人物的感诉力才能深厚广大。
”这就是说,只有成功地描写了人物的动作,才能使读者真切地感到作者笔下的是一个个栩栩如生的活人,人物的精神世界才能得以充分的展示,形象才能真正站立起来。
动作描写同样要求生动、具体、细致。
要完整地描绘每一动作的前因和后果,表现动作发生、发展乃至结束的过程,使读者获得如临其境,如见其人的印象。
要充分表现出人物的动态,使人物在一系列动作中显露出独特的个性和内在的思想,进而使形象显得更加丰满、完整、立体化。
动作描写的范围很广。
诸如日常生活中的动作,生产劳动时的动作,文娱体育中的动作,军事活动时的动作,无所不可。
但是,无论描写何种动作,其目的都是为塑造人物形象、表现作品主题服务。
因此,动作描写切忌漫不经心,信手拈来,为描写而描写。
要力求避免东鳞西爪,杂乱无章,动作游离于人物性格之外;还要防止动作相仿,陈词滥腔,表现不出人物的个性特征。
给读者留下深刻印象的动作描写,还常常善于选择人物行动的特定场景,在浓淡相宜的背景上描摹独具一格的人物动作,以创造典型环境中的典型性格。
而把人物的动作置于尖锐的冲突、斗争的漩涡之中来进行刻划,则往往更能收到较好的表达效果。
动作描写贵在确切生动地表现人物的动态,而肖像、表情等描写则主要是描绘人物的静态。
如果能灵活自如地将多种描写手法综合起来使用,以动衬静,以静显动,人物形象就可以真正达到“越来越活泼,越实在”的境地了。
(选自《中国现代文学人物描写辞典》,海峡文艺出版社1988年版)
[示例]
禹便一径跨到席上,在上面坐下,大约是大模大样,或者生了鹤膝风罢,并不屈膝而坐,却伸开了两脚,把大脚底对着大员们,又不穿袜子,满脚底都是栗子一般的老茧。
鲁迅:
《理水》
他站得累了,想歇一歇,先在一把空椅子上吹了几口气,又郑重地揽起长褂的后幅,恐怕脏了皱了,然后慢慢地坐下来。
叶圣陶:
《饭》
“我们应该给云报个信”,佩珠忽然想到这件事情就说了出来。
……
“不要紧,让我去!
我就去!
”慧摇动着头,让她的浓发在脸颊上飘舞。
她马上把包裹递给贤,说,“贤,你把这个拿去。
”她又对佩珠说:
“你叫影回去收拾东西,准备搬家。
”
她不等佩珠说别的话,便昂着头,红着脸,甚至带了得意的神情,掉转身子走了。
佩珠回头去看她,只见她大步走着,两只手不停地往前后甩,风吹动她的浓发,她的短裙也跟着风飘舞,她好象是被风吹走了一般。
巴金:
《电》
鲁迅先生走路很轻捷,尤其使人记得清楚的,是他刚抓起帽子来往头上一扣,同时右腿就伸出去了,仿佛不顾一切地走去。
肖红:
《回忆鲁迅先生》
(3)语言描写
语言描写是指文学作品中人物的对话和独白。
语言描写是塑造人物形象的重要手段。
成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格,生动地表现人物的思想感情,深刻地反映人物的内心世界,使读者“如闻其声,如见其人”,获得深刻的印象。
“言为心声”,不同思想,不同经历,不同地位,不同性格的人,其语言也是不同的。
鲁迅曾说过:
“如果删掉了不必要之点,只摘出各人的有特色的谈话来,我想,就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。
”能够让读者从“各人有特色的谈话”中来“推见每个说话人”,这便是成功的语言描写。
那么,怎样才能使人物的语言成为人物形象塑造的一个有机组成部分呢?
其一,语言要能显示人物的身份,职业,地位,经历。
俗话说:
“三句话不离本行。
”