立意成就佳作.docx

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立意成就佳作

立意成就佳作

高视阔步立意

文章只有一个终极目的，那就是表意！

“千古文章意为高”，立意，是确立文章的灵魂，是文章成败的关键。

没有中心立意的文章是肤浅杂沓而没有灵性的。

词句如衣饰，立意乃精魄。

过好立意关，当慎。

一是“意在笔先”，立意是战略决策问题，所谓“思路决定出路”。

即使先想到的是许多感性的事例材料，也要上升到理性的意旨上，才能正确地决定取舍和选取角度。

具体地说，写文章时要记得问自己：

“你的文章有中心句吗？

”文章所立之意，即中心句，应明确地在草稿纸上写出来，甚至用下加横线标出全文中心句，以避免无立意而行文；全文中要有中心句，甚至各段中有主句，这样有利于（阅卷者）阅读，有利于（写作者）写作；没有立好意而作文，后果不堪设想！

二是立意要有“回答话题”的意识。

这是指立意要对准话题，如：

“体贴”话题的立意——人生处处有体贴；细微的体贴见威力；我融化在体贴的温馨里。

又如“花一定要香吗”话题的立意——花不香也可以美；化作春泥的花更美丽……

三是立意要追求“活”“深”“新”，要多方探寻，扬长避短，择优选取。

审题和立意密切关联，我们再将两者比较一下：

审题——戴起你轻松的“镣铐”，立意——跳成我潇洒的“舞蹈”！

“镣铐”下，不能步履蹒跚，“镣铐”下，须寻求舞姿的潇洒自如。

善于立意，是写高质量作文的关键。

下面分述一些立意技法以供借鉴。

所谓“高视阔步”，就是指作文要“大气”，有高足阔步之态、英特超迈之姿，写出气慨不凡的文采。

有高远的立意，要有才识。

有了才识，就具备了发展创新的意识和气量，就从思想上有了把握全局与选择目标的能力，就能形成独立之见，就有了超越平庸、钻坚仰高的气概和胆略；有了才识，就有了创造的自信和能力，面对机遇和挑战，全面充分地展示自我。

才识是高考作文的制高点，它决定了文章品位的高低。

一些同学立意不高远的主要原因，是囿于自我的狭小天地，他们只停留在记录自己的见闻感受、喜怒哀乐、荣辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小气”。

那么文章怎样才能写得立意深远而有才识呢？

1．力避平淡放眼高远。

深刻高远，总是从宏阔而高远的心灵视野出发，立意总是追求更高的精神、价值、情感。

必须把现实生活融入到作文中，不就事论事，尽量用大的眼光去看，要用世界的、长远的、人生的目光去审视生活、生命和人生。

在超越中，由低级到高级，由浅到深的大致顺序是：

自我→家庭→集体、阶级→民族、国家→人类宇宙。

如“习惯”，多数考生就习惯写习惯，或生活习惯，或学习习惯，或性格习惯等，自甘平庸，流于一般。

若能从宗教谈到哲学，从理性高度对习惯加以思考，从科学谈到政治，从历史发展的层面对习惯进行反思，从我国改革开放的现实，对习惯发出挑战，这就不再是生活中一人一事的习惯了。

这种习惯自然超越了一般，显示了非凡的才识。

2．古今中外纵横驰骋。

针对一个问题，多角度分析，多方向探寻，由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。

发散思考的实质是展开丰富的联想和想象，展开多角度思维。

“纵”就是纵向思考，按时间顺序，古往今来地联想。

它由过去、现在、未来三部分组成。

“横”就是横向思考，按空间顺序四面八方地联想。

由“水”想到长江、黄河、黑龙江，塔里木河……想到外国的江河湖海，都属横向思考，它能使认识向四周延伸拓展。

【例文借鉴】

仰慕你——中华文化

曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。

中华——我的文化。

那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。

因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。

在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。

我们变得自大，我们变得骄纵。

大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。

可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自封的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有哥白尼、牛顿；我们知道天朝圣国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化……我们落后了。

历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视……

我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。

我被深深地震动了。

我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。

他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。

旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。

崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。

中华大地走来了孙中山、李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。

我们激动欢欣……

我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。

没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……

远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……

高远的立意，丰厚的文化底蕴，激荡的情怀，使全文有一种大气之感。

全文既没有进行抽象的理性分析，也没有选取现实中具体的一两件事，而是从宏观的文化入笔，带我们进行了一次历史与现实的穿越，最后“卒章显志”——“我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。

”

【例文借鉴】

不要轻易说“不”

说不，是一种拒绝。

因为你不喜欢，或者你不需要，或者你伤及自尊，所以你选择了拒绝，你说：

“不！

我不需要！

”

说不，是一种放弃。

你在不懈的追求中饱受煎熬，甚至历经艰辛，离成功一步之遥时，却坚持不下去了，你面露痛苦之色，无奈地摇摇头：

“不，我不行了。

”

说不，是一种反击。

也许，你承受了太多的说不清道不明的误解；也许，你受尽了只有你自己才了解的太多的屈辱；也许，你再也忍受不了那些不负责任的指责，终于，你气冲牛斗，爆出一声怒吼：

“不！

你们给我闭嘴！

”……

谁也不能否认，说不，是天赋人权，是你与生俱来的权利。

你可以在种种情况下说不。

但是，作为你真诚的朋友，我还是要郑重其事地告诉你：

“不要轻易说不。

”

道理很简单：

就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样，你不开窗，也拒绝了所有的明月清风鸟语花香；就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样”，既然你已经心急如焚、挥汗如雨地在断垣残壁中刨了十多个小时，为了那个在黑暗中挣扎的生命，你绝不会在最后的时刻轻言放弃；就像我们的国家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时，依旧面含微笑，耐心解释“西藏是中国的固有领土”一样，我们可以压住心头的不平和愤怒，因为我们明白，简单地说不并不能让他人心服口服。

其实，我中华传统经典之一《易经》早就告诉我们借助阴阳二气的“生生”规律，掌握天地人道，教导我们修身养性，然后才能“和顺于道德，而理于义”。

儒学提倡的“温良恭俭让”更是强调做人尤其是做一个有修养的中国人，必须韬光养晦、恭顺隐忍，惟其如此，才能跟周围的人们和谐共处、和气一堂——这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需。

动辄说不，只会徒增龃龉，弄得人人心气不顺，个个忿忿不平。

虽然如此，但是，朋友，我还是要跟你说：

不要轻易说不，并不是不要说不。

在应该说不的时候，你必须毫不含糊地大声地说：

“不！

”

就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩，不愿跟奸佞同流合污一样，他以五尺之躯怒投滔滔汨罗，从而向当权者和楚国人民喊出了振聋发聩的一声“不”；就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样，他宁可牺牲生命，也坚决拒绝高官厚禄的诱惑，保持了一个中华士人高傲的操守。

他的一声高震云霄的“不”，着实将一颗“丹心”刻在了灿烂的中华“汗青”之上。

朋友，我坚信，不远的将来，当我们中华民族以和平的姿态真正崛起于世界民族之林，我们以强大的国力跟世界各国礼尚往来之时，我们就不必再韬光养晦、隐忍不发了，我们就可以大声地对那些饱含傲慢与偏见的指责说不！

所以，不要轻易说不，说出来必声震环宇。

文章清晰地阐明轻易说“不”即“简单地说‘不’”是不可取的；但不是不要说“不”，应该说“不”的时候，就要坚决说，说得声震寰宇，考生理解文题非常准确；文章拈来眼前的汶川地震、西藏动乱，古时易经的阴阳、儒学的主张、屈原的投江、文天祥的不屈，带我们进行了一次历史与现实的穿越，这种从宏观入笔，大处立意的视野更值得借鉴。

多向思维立意

作文如何选择角度，关乎作文的成败。

苏轼《题西林壁》诗中的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”恰可说明这个问题。

如：

变常见的歌颂为思考，寄以远虑；或从人文角度批判，表达忧思；或从政治经济角度分析，纵论价值；或从生物科学角度表述，推因析果。

总之，转换立意角度、进行多向思维的方法很多，只要将其中一两种运用熟练，便能在考场上出奇制胜。

常用的多向立意法有以下五种：

顺向立意法，即根据材料的中心，联系实际，提出自己的观点和主张，这些观点和主张是对原材料中心的具体化。

如2003年高考作文，依据“智子疑邻”的故事，提出自己的主张：

不能凭感情亲疏远近认知事物，感情阻碍人对事物的认知。

逆向立意法，又可称为“反弹琵琶法”。

所谓逆向思维，就是为了实现某项目标，以背逆常规现象或常规方法为前提，通过反向思考来发现或解决问题的思维过程或方法。

“反弹”就是从某论点的对立角度去确立新观点，去阐发新见解。

如一道云南高考题：

“一个女孩趴在卧室的窗台上，她看见邻居正在埋葬一条小狗。

这条小狗很可爱，小女孩平时常和它嬉戏。

看见小狗悲惨地死去，小女孩不禁泪流满面，悲恸不已。

她的外祖父见状，便把小女孩带到另一个房间，打开了另一扇窗子。

从这个窗口望出去，那是一个阳光灿烂、鸟语花香的玫瑰园。

小女孩的愁云为之一扫，心境顿时开朗起来。

老人慈祥地对小孩说：

‘孩子，你开错了窗。

’”在上述材料后提出下列要求：

“小女孩是不是开错了窗？

请联系生活实际思考，写一篇文章。

”要求中的“是不是”“思考”等词语，为考生张扬个性提供了广阔的舞台。

不少考生都认为这个小女孩“开错了窗”，把文章的主旨定位在“应用乐观的眼睛看世界，否则满眼都是悲惨和伤感”上，结果大同大异，缺少创意。

有位考生独辟蹊径，认为“两扇窗子都没有开错”，当代少年的感情世界应该是丰富多彩的，既要用乐观的心态欣赏窗外的阳光，又要以同情的目光关注窗外的不幸；既要乐其当所乐，又要悲其当所悲。

失去了对弱小者、不幸者的关爱、同情乃至哀伤，这样的感情世界是不完整的，缺少人文色彩的。

这位考生发人所未发，其理念令人耳目一新。

纵向立意法，即着重从时间发展的角度来确立文章的中心就是纵向立意。

人和万事万物都是不断变化、发展的；人们对各种事物的认识、看法、情感、态度等也不是一成不变的……如对“珍惜”话题，我们往往不是天生就懂得珍惜，也有一个发展变化的过程，由此可以纵向立意：

学会珍惜；终于懂得珍惜……

横向立意法，即着重从空间联系着眼来确立文章的中心，就是横向立意。

世界上的人和事物都不是孤立存在的，而是相互联系的。

如“珍惜”话题，珍惜地球就是珍惜生命；珍惜生命才能提升生命的价值；珍惜自己拥有的一切你会更加幸福；远离毒品珍惜生命；珍惜绿色就是关爱生命；珍惜时间就是延长生命；生活因珍惜而更加美好；人生因珍惜而精彩；珍惜你所拥有的你会更快乐……

辩证立意法，即换一种眼光，变换一个角度看原材料。

这是一种辩证思维。

它提醒我们多从事物的不同侧面来思考和分析，进行多角度的审视。

如论述学习“苦与乐”，一般同学会说学习是苦的，只有先吃苦然后才会快乐。

“换一种眼光”呢？

对“苦与乐”的认识是因人而异的，有人认为苦的事，却也有人乐此不疲；有人认为乐的事，有人却认为苦不堪言。

吃不着苦的苦，比吃得着苦的苦还苦，是心灵之苦。

再如“感情的亲疏与对事物的认知”会因人、因事、因时空等因素不同而存各种错综的关系，不能一概而论。

对待地震灾难，亮出“国殇是一场悲剧，然而，国殇更是一次空前的团聚”的观点……这样认识、立意可会更高一筹。

【例文借鉴】

水，灵动的历史

“黄河之水天上来，奔流到海不复还，”自唐古拉山脉，黄河九曲十八弯，一泻千里，浇灌出华夏沃土，孕育了仰韶文明。

黄河一次又一次地改道，汹涌的河水一次次向人类张开血盆大口。

黄河边上满目疮痍，遍野都是饥民。

然而，水给人们带来深重灾难，也赋予人类以灵性。

大禹治水，惊叹于自然，慑服于天地。

“渭流涨腻，弃脂水也。

”明智的渭河水啊，早早就弹起了秦亡的前奏。

一统天下的功高盖世终究湮没在渭河东去的流水中。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”悲壮的旋律，让我们仿佛又觉置身于当年那浓烟滚滚，旌旗纷飞，杀声震天的壮丽场面中。

是可歌可泣的历史，赋予了水无尽的雄浑；是水，演绎了一曲曲英雄颂歌。

南北朝久远的笛韵笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依旧汩汩流淌着四朝的繁华。

但一声声的丧国之钟却永远打破了秦淮河晓风残月的美景。

只留下一丝惆怅，供后人去凭悼，去哀念。

“尽道隋亡为此河”京杭运河早早地就敲出了隋朝的末音。

“水殿龙舟事”结束了这个短命的王朝。

“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”一声炮响，滚滚的珠江水也要为汹涌的铁骑让道，中国的河流开始流淌出悲哀的泪水。

有人说，三四十年代，中国河流流淌的是血水，是泪水，殷红的鲜血染红了大江，却也渲染出一个红彤彤的新中国。

曾几何时，一个主题为“环境污染”的民谣在河南一带流传开来“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水质变坏，80年代鱼虾绝代，90年代身心受害……”工业的迅速发展，带来了中国经济的突飞猛进，却也玷污了河水原本澄澈的面容，掩盖了它的丽姿。

然而，新世纪，中国又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初见成效。

中国的水，在经历了一番磨难，一朝洗礼后，又恢复了它的源源本本，是中国经济的迅速发展洗涤了它的容颜。

水，流过历史，穿越了它时光的沉淀，流淌出它的变迁与更迭。

我们面对着水，悼古怀今，从水中汲取灵性，又去激发斗志，那么，这水又将怎样穿越今天，奔向未来？

我们的子孙又将面对一个怎样的世界？

水，流过历史……

本文则是采用纵向立意法的典范之作，河水流淌，承载着历史的变迁，千古兴衰尽在悠悠河水之中。

作者以河为媒介，叙述了历代王朝的兴盛与衰败，记载了中国的发展史。

一曲河南民谣敲响了环境污染的警钟，具有时代特色，提高了文章的立意。

末段面对岁月河，以史为鉴，发出对未来的思考。

读来余味无穷。

【例文借鉴】

宝钗鸣冤

小女子宝钗择日出了大观园来到世间游玩一番，才发现世人对我有诸多非议，小女子我实在是冤枉啊！

人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利，有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。

我承认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故，但这并不是我的错。

我随母亲、兄弟借居在贾府，我的母亲性格温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王，后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留意，事事小心，怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢？

但有些人却骂我虚伪，收买人心，难道我关心每一个人也有错吗？

我不过是希望母亲和自己能与周围的每一个和平相处罢了。

有人找出我曾写过的“好风凭借力，送我上青云”，说我一心想着名利富贵，这又是对我的大偏见。

大家是否忘了我是为了选秀女才上京的？

作为一个从小便被教育的“三从四德”的大家闺秀，当我面临着改变命运的一次机会，难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼？

而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的痛恶，使姐妹们大呼痛快，这也是我的诗文，为什么人们却忽略了呢？

木石前盟的确感人，可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我也在追寻着自己的爱情呀！

当宝玉挨打时，我不也流露真情了吗？

但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情，人们对我自然视而不见了。

调包计给我招来一片骂声，可谁又知道当我听到宝玉的一声声“林妹妹”时，我的心中也痛苦万分呢？

我得不到自己追求的爱情，还承担着破坏别人感情的骂名，谁又曾为我说过一句公道话呢？

人们之所以对我有许多偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行，看我的一词一句……其实，就连林妹妹也能用公正的眼光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人不能呢？

但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人，这样小女子沉冤可以得到昭雪了。

本文运用逆向思维，从宝钗鸣冤叫屈的角度入笔，大胆打破了世人褒“黛”贬“钗”的思维定势，借女主人之口，向世人发出了发自内心的呼唤和呐喊：

不要再以感情的亲疏远近来看人。

全篇构思巧妙，借用文学形象回答哲理问题，将抽象富于形象的叙述之中，使文章立意独特新颖，给人耳目一新之感。

以小见大立意

可分大题小做与小题大做两法，但都是以小见大。

小处落笔，大处着眼，记叙的是小事，描写的是细节，剖析的是细小现象，但是所表现的是重大主题，所阐发的是深刻道理，这种技法叫做以小见大法。

运用此法便于选取材料，只要善于观察，善于思考，善于挖掘，耳闻目睹，琐屑小事，俯拾即是，皆可作为写作的素材，运用此法便于把握材料，较之大题材容易驾驭，不至于顾此失彼，力不从心；运用此法感染力强，题材和主题之间的反差很大，足以产生震撼人心的艺术力量。

用以小见大法立意，要努力挖掘典型材料的典型意义，要透过现象看本质，要从一定的思想高度来审视材料，但不要脱离材料的实际情况为“大”而“大”，随意拔高主题。

1．大题小做。

大题小做就是把内容宽泛的话题具体为自己要写的小事件、小文章，为大题目、宽题、虚题找一个小巧的突破口，从小处着手，最终与“小题大做”一样，以小题材反映大主题，从小题材中挖掘出深刻的、闪光的思想。

大题小做，有题材上的，也有立意和联想上的。

题材上的化大为小，指从写作题材纷繁复杂的结构组成中，精选出被一般人忽视、看似平凡微末的事物作为角度，通过对这些“小”的扩写，来展示整体事物的万千气象之“大”。

在这里，这些“小”要能体现原整体事物的神髓。

立意上的化大为小，指从一个大主题中找出一个他人所轻的“小”意思来作为切入点，表现大主题。

联想上的化大为小，指从联想中取其与此联想神晤的一端，拓展联想的空间。

这里的“小”大多指细节性的。

无论哪种类别上的化大为小都是以“小”为角度写其“大”。

大题小做的要领如下：

（1）宽题窄作。

一般限制的方法是在标题前面加修饰语，也可在后面加中心词，还可前后都加。

如“父辈”可写成艰难的父辈、父辈的辉煌、父辈的遗憾、父辈——执著的一代、对待父辈即对待传统……这样一限制，文章的范围就缩小了。

（2）见微知著。

作文不求面面俱到，但要力求用八百字的篇幅将属于这一题范围内的某一点、某一侧面、某一感人片段写得深刻一些，充实一些，生动一些。

如椽大笔，不一定篇篇都是庞文华章，倒是一些日常凡人小事，能让人领略生活的况味。

（3）不嫌琐细。

所谓因小见大，不是夸夸其谈，无限上纲，故作惊人之笔，而是从生活中的平凡小事立意，从而发掘出最本质的一点，触类旁通，引申扩展，收到立片言以居要，以一目能传神的效果。

选取最尖锐、最有代表性、最能反映事物本质的那一点，“见人之所见，发人所未发”，写出令人耳目一新的文章来。

【例文借鉴】

品味人生

这世界什么最美？

有人说是花，因为娇嫩；有人说是树，因为挺拔；有人说是藤，因为坚韧。

答案当然是丰富多彩的。

不同的标准不同的角度，答案是不同的。

让我们品味出不同的人生。

一束鲜花，娇艳欲滴。

悲伤的人说“感时花溅泪”；高兴的人说“花儿对我笑”；忧郁的人说“林花谢了春红”；欣喜的人说“人面桃花相映红”。

有人说花有情：

“落红不是无情物”；有人说花无情：

“浪荡桃花逐水游”。

花没有变，变的是人的心绪，是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

”看一束花可以看一个人。

看他的脾气、品位、性格，看他的心情与气质。

大千世界，人们总是面临各种各样的问题，而回答这些问题的同时，他们也答出了自己的心灵。

苹果为什么落地？

有人捧着苹果乐滋滋地啃上一口，回答——等我来吃，而牛顿却回答出了万有引力；太阳为什么东升西落？

有人回答太阳绕着地球转，而哥白尼却回答太阳中心说；盲人可以看见什么？

有人疑惑地摇了摇头，而海伦·凯勒却答出了流传于世的《假如给我三天光明》。

我们无意苛求答案的完美，但正是对这些问题的品味、探讨，使我们人类的生活进入一个崭新的阶段。

然而，面对人生的问卷，我们的回答也许艰难得多。

我们挣扎于利益的驱使与良心的鞭策，困扰于对自己心灵的审判。

面对波涛汹涌的大海，有人随浪花沉浮，他们必将消逝，而老人桑地亚哥却为了心中不死的信念与巨鲸搏斗，如天地间的巨人精神常留。

面对车上歹徒持枪抢劫，有人畏惧不前，或悄悄躲开，但更有人大吼一声挺身向前。

面对西藏高原上微薄的空气，有人心安理得地享受都市里凉爽的空调，而孔繁森却选择将生命深植于阿里深处……从这些回答，这些用实际行动作出的无声的回答之中，我们深深地品味出了不同的人生，我们深深地品味出了什么是真善美，什么是假丑恶。

不同的答卷诠释不同的人生，更启迪着我们深深的思考。

作为要选择的是守护心中那盏不灭的灯，向着光明的彼岸前行。

我们有权利选择不同的人生道路，正如我们有权利对众多的问题作出见仁见智的回答，但是我们要记住，这样的人生，有我们自己的品味，有道德的品味，有祖国人民的品味，有历史在久久的品味。

本文成功之处在于能“大题小作”。

文章题目很大，“人生”的视角很宽，但作者用许多具体事物和现象来表现其不同人生的丰富内容。

开篇对美的不同回答，点题立论，内容具体，接着写因不同的心绪，而对同一束鲜花会产生不同的情感，内容真实具体。

这样写不仅内容充实，而且令人信服。

2．小题大做。

小题大做，就是以小题材表现大主题的方法。

有的话题作文，角度狭窄，涉及范围较小，要想作文内蕴丰富、思想深刻，就要借助联想，跳出小圈子，扩大视野，挖掘思想的深度。

生活中有些材料看似很平常，但却包含深刻的意义，只要善于透过现象发现本质，把小题材放到广阔的社会及历史背景中展开，并深入开拓，就能收到“一滴水反映出太阳光辉”“窥一斑而见全豹”“一叶落而知秋，一芽绿而示春”的艺术效果。

小题大做，要领如下：

（1）有独到眼光。

这类小题在竞赛题目中常见，如第八届“新世纪”杯全国中学生作文大赛《看一个民工喝水》《苦瓜研究》。

如《“七·一”记事》、《劝君莫酗酒》也是。

单记“七·一”这天的活动和事件，容易停在一个平面上，有嫌单薄；单议酗酒对人体的危害，似乎囿于个人的圈子，缺少些社会性。

小题的取材，依题撰文，难以写出份量和厚度。

因此要求学会细腻观察，察已可以知人，察今可以知古，审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶中之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏。

（2）能小中见大。

也并非随意捡来一件小事便可以表明一个大道理。

这里还有一个深入开掘和精心加工的问题，即要从本质上把握住“小事”与整个时代、社会和生活的内在联系。

这就要求在构思中要审度小处，着眼大处。

虽然笔下处处是“小”，眼中时时是“大”。

比如《压岁钱》这个作文题目，可以展开这样的联想：

身为大款的表叔给压岁钱时的神态，人们对他恭敬的态度，自己的感受；贫困的外婆给压岁钱时真诚而窘迫的神态，人们对她鄙薄的态度，自己的感受。

最后结论是：

真情是金钱不能替代的。

这样联想构筑全篇，便由围绕“压岁钱”叙写一些小事而见出了一个大的“本质”。

（3）善引申开拓。

要有开阔的思维，丰富的联想。

一滴露珠，能想象出黎明的清新；一颗寒星，能想象出夜空的宁静；一朵浪花，能想象出大海的浩渺。

能见人之所未见，想人之所未想，能够一粒沙里见世界，一句话中见真情。

要尽可能开发“材源”，串起那些相关内容，丰富文章的容量。

例如，在日常的凡人小事、常见情景中，切入重大而严肃的主题，《妈妈只洗了一只鞋》的文题是够小的，但却可以切入“家长对素质教育的理解”的大问题；再如还可把具体事物的某些特征同某种哲理、风格、精神品质联系起来，进行由此及彼的联想，借文题中具体的人事景物来表达人类的普遍感情和抽象道理。

同时，还可把题材放入广阔的社会背景和时代