湖南省隆回县高二下学期第一次月考语文试题.docx
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湖南省隆回县高二下学期第一次月考语文试题
湖南省隆回县高二下学期第一次月考语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、现代文阅读（共3题；共28分）
1.（6分）（2016高二上·冀州期中）阅读理解，回答问题
阅读下面的文字，完成文后各题。
艺术江湖之批判
张晓军
在时下的美术界，存在着江湖圈子的倾向，而且已经存在了相当长的一段时间，大有愈演愈烈的趋势。
画家有江湖，举办展览，举行活动，人员组合是大致不变的；批评家有江湖，研讨会的专家组合，艺术展览的专家出场，总是那么一帮一伙，带有很强的圈子意味；策展人有江湖，为谁策展，要谁参展，不要谁参展，都是有讲究的……无论“在朝”，还是“在野”，都有江湖，有时“在朝”比“在野”更甚。
对于画家来说，由哪个江湖“领袖”引领和推荐，投靠哪位艺术“老大”，其结果是有区别的。
各个画种也有江湖，某个画种学会，江湖气十足，举办展览的骨干力量总是那么几个人，获奖者也总是那么几个，就连外出走穴，也都是比较固定的几个人，外人是很难插进去的。
翻翻眼下的报纸和杂志，当今的艺术之江湖，常常会一目了然。
艺术圈里一向有抱团儿现象。
早先有学术性社团，如一八艺社、决澜社等。
还有以艺术风格和地缘文化而集结在一起的，如岭南画派、长安画派等。
上世纪80年代，艺术圈里流行艺术群体的称谓，如北方艺术群体、西南艺术群体等。
但是上述的抱团儿都与学术有关，都有其大致的艺术理想和审美追求，都与江湖没有瓜葛，都少有利益的索取和无原则的同流。
而艺术江湖则不同，江湖与学术无关，与艺术风格和流派无关，与艺术理想和审美认同无关。
这也正是学术社团和艺术江湖的区别所在。
就世俗而言，江湖是有一定的好处的。
它是一个利益共同体，它要有一两个“老大”，在这一两个“老大”的关照下，有共同的好处、共同的饭碗。
如果有人出了纰漏，受到攻击，江湖中的老大和哥们儿一般都要出来说话的。
有时江湖也是可以显现集体智慧和集体力量的。
艺术江湖更是如此。
但是，这绝对不是眼下我们所说的好的智慧和正能量。
相比较而言，艺术江湖确实有其邪恶的一面，不然我们就不会在此批评之。
首先，艺术江湖无原则地讲哥们儿义气，只讲远近亲疏，不讲志同道合，对好的东西视而不见，对粗俗的东西也会妄加吹捧，不利于艺术上的百家争鸣和百花齐放，也不利于推动当代艺术的正常发展。
其次，艺术江湖有意强化帮派意识，圈定势力范围，顺我者昌，排斥异己，行帮气息严重，不利于不同学派、不同美学追求的自由发展。
再者，艺术江湖的盛行使得一些很有声望和艺术感召力的学术带头人演变为江湖大佬，严重地毁坏了这些艺术官员和学术权威的正面形象，同时也严重损毁了这些人在艺术领域的导师地位和学术感召力，让人觉得艺术变得有些没有原则、没有道德、没有公平了。
艺术之所以有了江湖或变成了江湖，大体上是艺术的从业者过于追求既得利益的结果，也是当今市场经济对艺术的腐蚀的结果。
“马仔”跟对了“老大”，展览很容易上，奖也很容易拿，开幕式会很体面，研讨会也会众人捧场。
反过来讲，一旦成为江湖老大，有众星捧月之光耀，画的不好也是好，文章不好也有人买账，画价越炒越高，文章越发越多，且桃李满天下，马仔满天下，更能独行天下了。
（选自《文化论坛》）
（1）
下列对“艺术江湖”的理解，符合原文意思的一项是（）
A.艺术江湖是由于艺术理想和审美追求相同而自发集结的艺术社团，艺术江湖只谈义气和利益，不论作品好坏，不利于艺术的发展。
B.艺术江湖中的老大和哥们儿经常会帮助自己人解决一些问题，显示了集体智慧和力量，可以说艺术江湖在学术上还是有一定好处的。
C.艺术江湖的问题根源在于艺术从业者过于追求既得利益，只有从业者不刻意追求利益，坚守学术道德和职业操守，艺术才能健康发展。
D.艺术江湖强化帮派意识，圈定势力范围，展现出顺我者昌逆我者亡的姿态，这种行为严重毁坏了艺术官员和学术权威的正面形象。
（2）
下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）
A.在艺术江湖里，你一旦成为江湖老大，就有了众人扶持，就算画画得不好也有人说好，文章写得不好也会有人买账。
B.艺术江湖中有人受到攻击，江湖中自己人替他说话，这种行为对艺术江湖中人没有好处，对整个艺术界更没有好处。
C.在各个画展上参赛的骨干力量总是那几个人，获奖的也总是那几个，新艺术家缺乏是艺术江湖出现的一个重要原因。
D.艺术江湖虽可提升某些人在艺术领域的导师地位和学术权威，但会让人觉得艺术变得没有原则，没有道德和公平。
（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.早先艺术圈的抱团儿现象，如岭南画派、北方艺术群体，它们多与学术有关，有大致的艺术理想和审美追求。
B.当下的艺术圈不太纯洁，有些铜臭味，这种不健康的艺术状况很大程度上是因为当今艺术界充斥着一股江湖气。
C.在艺术江湖里，只要你跟对了“老大”，那么展览就很容易参加，奖也容易拿，在研讨会上也会受众人追捧。
D.艺术江湖有共同的好处，成员之间互帮互助，能表现出集体智慧和集体力量，但这些并不是可取的。
2.（10分）（2017高一下·宜昌期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
文化传承——冯其庸的人生主线
柴剑虹
一个人的命运，总是和民族荣辱、国家兴亡密不可分的。
冯其庸先生的幼年、青少年时期，正是外寇疯狂侵侮，内乱动荡不止的年代。
他目睹河山破碎、国破家亡的惨象，从小立志，追求强国富民之梦。
他以自己非凡的成就为中华民族优秀文化的传承、发展、繁荣作出了杰出的贡献。
一个人的成长，与家庭抚育、学校教育关系极大，与文化传承息息相关。
他生长于贫穷的“稻香世家”，自小要种田、挑担、车水、养蚕，干各种农活，艰苦生活的磨练成为他“人生第一步的教育”。
同时，作为文化传承重要因素的良好家教也为他创造了学习文化知识的条件，上学、辍学、自学，像一颗良种在书的丰沃土壤里生根发芽成长，经过小学、私塾、中学、无锡工业专科学校和名校无锡国学专修学校的培育，又参与中国人民大学的教学实践，以及文艺界、学术界多位名师挚友的扶助、影响，终于成为根深干直、枝繁叶茂的参天大树。
一个人的成就，虽离不开环境的熏陶和师友扶助，但更取决于自身的奋发图强。
他自小生长于逆境，道路曲折坎坷，历经风霜雨雪，磨炼出发愤自砺的品格。
1964年10月他被派到陕西长安县参加农村“四清”运动时，为深入了解古代历史文化，居然在繁忙的工作之余，利用有限的节假日时间，带领同事去实地考察周边的周秦汉唐文化遗址，并且撰写了一篇符合考古专业要求的调查报告，不仅留下了一份难得的珍贵资料，也体现了一个知识分子可贵的文化担当精神。
特别是冯老自年逾花甲到古稀耄耋，居然十赴新疆、三上帕米尔，探求玄奘东归之道，又穿越罗布泊，进楼兰，过白龙堆，进入玉门关到敦煌，可谓艰苦跋涉，虽苦犹乐，创造了一个年迈学者深入西部边陲实地考察古代文化遗址的奇迹。
一个人的性格，也必然会影响其一生的作为。
他是“悲天悯人”的性情中人，爱憎分明，眼睛里容不得沙子，每辨是非曲直，决不退让、苟同、盲从，而有时却不免也会因同情而轻信；既能“不以物喜，不以己悲”，又豪情满怀，率性自律，独立乱流，不失方寸。
这些看似矛盾，却是融汇统一于“以天下为己任”的通达人生观。
尤其在身处逆境之时，他顽强、达观的性情，往往可以化解艰难险阻，走上顺畅之通衢。
他对《红楼梦》作者的家世考辨、版本研究，曹雪芹故居、墓石的考证，以及项羽不死于乌江的考订等，便是这方面很典型的事例。
自传中述及他和周汝昌先生在《红楼梦》研究中见解不同，尤其是1984年赴列宁格勒考察并洽谈影印苏藏《石头记》抄本之事，二人产生若干矛盾。
其实，许多人并不知道，正是因他当年的主动推荐，周汝昌才得以参与此行。
自传中没有提及此点，正说明了他的宽大胸怀。
在冯老心中，关心民生与重视文化传承密不可分。
1999年，我所在的中国敦煌吐鲁番学会的学术集刊《敦煌吐鲁番研究》第四集“吐鲁番专号”出版经费欠缺，具体负责编辑该集的荣新江教授颇为焦急，我向担任学会顾问的冯老报告此事，他马上将自己刚得到的数万元稿费捐给学会，解了我们的燃眉之急。
据我所知，2008年汶川大地震后，有人假冒慈善组织要冯老捐字画。
冯老出于对灾民的关切与赈灾热心，未加思索一次就应允捐出书画数十幅之多，为此他不顾疲倦连日写字作画，因累而病住了医院。
现在，拜读了冯老的这本口述自传，了解了这位文化艺术巨匠的风雨历程，我们更加真切地感受到文化传承的艰苦卓绝，进一步认识文化自信对实现民族伟大复兴的重要性。
（选自《中国教育报》2017年2月24日第4版，有删改）
相关链接：
①冯先生从年轻的时候开始，就确定了走历史文献考证和地面遗存调查相结合的学术道路，一辈子也没有放弃这种坚持。
因此在进入曹雪芹家世研究领域的时候，他十分重视文献史料的发现考证与遗存实物的发现调查相结合。
（张庆善《红楼内外的冯其庸先生》）②冯其庸先生的口述自传《风雨平生》2017年初由商务印书馆出版。
自传里引述了一首诗：
“《红楼》抄罢雨丝丝，正是春归花落时。
千古文章多血泪，伤心最此断肠辞。
”这是他在抄家毁书的“文革”期间于190多个夜晚冒着生命危险抄成《瓜饭楼抄庚辰本石头记》后写的。
（1）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.冯其庸先生从小受到的良好家教为他创造了学习文化知识的条件，成为他“人生第一步的教育”。
B.冯其庸先生在家庭抚育、学校教育中健康成长，在名师、挚友的扶助、影响下终于成为栋梁之才。
C.2008年汶川大地震后，有人利用冯老对民生的关切与热心向他募捐，他不假思索就捐出了书画数十幅。
D.从全文看，作者对冯其庸这位走过风雨历程的文化巨匠所取得的文化成就以及人格充满了敬佩之情。
（2）
下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A.一个人的成长，受多方面因素的影响。
冯其庸先生的成长与时代背景、家庭环境、学校教育以及朋友名师的影响关系极大。
B.冯其庸先生生于逆境，历经风霜雨雪，但他发愤自砺，经常深入实地了解各朝历史文化，留下了一份份难得的珍贵资料。
C.冯老自年逾花甲到古稀耄耋，深入西部边陲实地考察古代文化遗址，体现了一个知识分子可贵的文化担当精神。
D.冯老悲天悯人的性格使他爱憎分明，面对辩论绝不退让、苟同、盲从，但有时却不免会因同情而轻信。
E.冯其庸先生将历史文献考证和地面遗存调查相结合，使他在《红楼梦》作者的家世考辩、版本研究以及曹雪芹故居、墓石的考证等方面受益良多。
（3）
本文作者认为“文化传承是冯其庸先生的人生主线”。
请结合材料，简要分析作者这样说的理由。
3.（12分）（2019高三上·兴宁期末）阅读下面的文字，完成下列小题。
月舟图
李永生
自涞阳县城西行三十余里，有一釜山。
山上一寺，名唤灵泉寺。
清乾隆年间，丹青高手念慈大师在此住持，念慈自幼聪慧，对绘画无师自通，全凭个人刻苦磨练成为大器。
山水花草、人虫鸟兽，无所不精。
一次，他应邀为新落成的“天墨池”书院画影壁，但见他执笔在手，略一思索，便笔走龙蛇，一气呵成《锦鸡图》。
正巧，一擎鹰之人路过，也停下来看热闹，鹰见壁上锦鸡，几次作欲扑状，众人连呼精妙。
念慈之画被不少人索要收藏。
京城“内联升”鞋店曾挂有一幅他的《赤脚天仙》。
这“内联升”鞋店做的鞋为皇家御用之物。
一皇帝近侍去该店见到这幅画，便重金买下。
乾隆帝无意之中看到此画，竟足足欣赏了半个时辰。
念慈与人为善，但遇求画之人，无论贫富贵贱，只要心诚向善，都尽量满足。
但也有特别之处，凡官场之人求画，必答应他两个条件，一是求画人为其研墨，二是只以半幅《月舟图》相送。
曾有好几位达官贵人因不愿接受这两个条件而空手离去。
乾隆十一年，涞阳新上任一位名叫安子玉的县令，也是书画琴棋无所不通的雅士。
慕名来灵泉寺拜见念慈，向其求画。
主客见面后，知县道明来意，念慈说出了他的两个条件。
安知县未加思索便说：
“为大师研墨理所应当。
大师所画不论半幅整幅，都是墨宝。
”念慈遂铺开宣纸。
安知县在旁侍立研墨。
念慈凝神握笔，先是画出一叶小舟，可奇怪的是此舟竟然倒扣。
安子玉正自惊奇，念慈就又勾画几缕清波，将小舟淹没。
大师放下笔，双手合十。
知县仔细审视此画，心中揣摩：
河中扣舟即为覆舟，我刚上任，便咒我翻船？
念慈见其迟疑，便说：
“施主如觉此画对您不敬，老衲便将其焚烧……”
念慈刚一伸手，安子玉赶忙止住：
“大师墨宝，学生岂敢唐突，但不知大师另半幅画何时才能画？
”
念慈说：
“能否画上，要看施主为政为人如何！
”
安知县捧画下山，到家后将画悬于书房正中。
安子玉明察冤狱，惩治恶匪，率民垦荒，兴办教育，当真竭诚为民。
上任半年，涞阳大旱，颗粒无收。
在等待赈银时，他捐献自己的积蓄俸银，又说服县内富绅大户开仓放粮。
无奈饥民太多，只是杯水车薪。
涞阳境内有一大道为京城与山西之咽喉，往来有不少运送粮食的车辆，饥民便在道旁乞求，过往客商不肯施舍。
也有时聚众抢劫。
为此，安知县治了不少人的罪。
不过，安知县深知这些百姓实属“饥不择路”。
他也来到大路旁，脱去官服，随饥民一起跪于大道边，又书写一牌置于身旁“涞阳安子玉率民乞求过往恩公施舍”。
来往客商觉得新奇，一打听方知堂堂知县为救民于水火而跪乞，都很感动，留下不少粮食财物。
自此，未再发生一起哄抢客商之事，涞阳饥荒也得以缓解。
乾隆皇帝得知此事后大为感动，御笔亲书“爱民如子”，赏赐安子玉以示奖励。
百姓则尊呼其为“清廉令”。
一日，衙役来报有一僧求见。
安子玉望望那半幅《月舟图》，微笑出门迎接。
来人正是念慈。
他向安子玉深施一礼：
“老衲为画那半幅画而来。
”安子玉赶忙将《月舟图》取下铺于书案。
念慈指着画说：
“老衲曾让施主为我研墨，并非妄自尊大。
施主肯屈尊为我研墨，可见施主对百姓之尊重，心有百姓方能做父母官……老衲只以半幅《月舟图》相送，是盼天下为官之人都能以‘载舟覆舟’自省，那是天下百姓之造化。
施主为政一年，德行有口皆碑，老衲早该为施主画完此画。
”
念慈大师挥毫作画。
他先是在水面上画一与覆舟对称之舟，新舟与覆舟模样不差分毫。
但较之覆舟墨浓线更实，原先覆舟成了新舟水下倒影。
随即轻轻点缀几笔游鱼，又在上方画一月牙。
安子玉大声喝彩：
“好一幅《月舟图》！
”但见月光皎洁、河水旖旎、轻舟静卧、倒影婆娑，游鱼自得。
整幅画高洁雅丽、秀逸空灵，不杂一丝尘俗之气。
念慈大师欣然说：
“此画只道出百姓悠然安乐而已，施主见笑。
”说罢，躬身告退。
安子玉将《月舟图》收起，而后从书架上另取出一画悬于那半幅《月舟图》所挂之处。
看去，竟还是半幅《月舟图》，跟念慈大师原来的半幅《月舟图》丝毫不差。
其实，这是安子玉临摹念慈大师而作。
安子玉料到念慈会来将画补上，便提前复制一幅。
他想，“水能载舟，亦能覆舟”之教诲还是终生在眼前为好。
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）
A.文章写鹰欲扑《锦鸡图》上的锦鸡，写乾隆皇帝欣赏《赤脚大仙》半个时辰，是使用侧面描写的方法，写念慈大师绘画技艺的高妙。
B.文章围绕涞阳灵泉寺主持和县令安子玉间一幅《月舟图》的故事，巧妙设疑，徐徐展开故事情节，叙述了的一段意味丰富的文人雅事。
C.念慈大师来见时，安子玉就知道他是为那半幅画而来。
“微笑”是文人间的心有灵犀，也有对此前和尚“考察”自己的一种戏谑嘲讽。
D.安子玉最后把临摹的半幅《月舟图》挂在书房里，把念慈大师的“整”画收了起来。
他希望“载舟覆舟”的为官理念随时警醒自己。
（2）请简单分析安知县这一人物形象。
（3）这是一篇意蕴丰富，行文雅致的小说。
请从主题、语言和情节特征的角度，结合全文谈谈理由。
二、古代诗文阅读（共3题；共30分）
4.（13分）（2019高一下·上海月考）阅读文言文，完成各题。
独坐轩记
（明）桑悦
予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。
宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。
予训课之暇辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关、闽、濂、洛数君子之心，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩、柳、欧、苏、曾、王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。
优哉悠哉，以永终日。
轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷，地杂植松桧竹柏。
予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓；又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。
且坐惟酬酢①千古：
遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。
坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错②，坐安得独？
虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也。
而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。
作《独坐轩记》。
【注】①酬酢：
宾主相互敬酒。
为古礼仪的一种。
②纷挐纠错：
纷杂纠缠。
（1）作者给自己的书房命名为“独坐”，原因是什么？
（2）第②段画线部分在文中的作用是________。
（3）对文章内容和写法理解不正确的一项是（）
A.第②段写轩前荷花以及松、柏等树，寄托自己君子自喻之意。
B.第③段记事“又若”“虽然”两接，文笔灵动，顿挫生姿。
C.第③段写“尘坌不入”，实写独坐轩纤尘不染的明净环境。
D.作者之“独”，更深的是在于表达自己不与世俗为伍的心志。
（4）赏析第③段画线句的表达效果。
5.（10分）（2016高三上·会宁月考）阅读下面这首诗，完成下面试题。
夜雨
黄景仁【注】
潇潇冷雨洒轻尘，僵卧空斋百感新。
旱久喜滋栽麦陇，泥深恐阻寄书人。
希声或变中宵雪，贵价先愁来日薪。
岁暮柴门寒较甚，可堪此夜倍思亲。
【注】黄景仁：
清代诗人，文学家，少年时即有诗名，乾隆三十三年（1768）为求生计开始四方奔波，一生穷困潦倒。
（1）
诗歌颔联主要运用了什么表现手法？
请简要分析。
（2）
这首诗与李商隐的《夜雨寄北》所表达的情感有什么不同？
请简要分析。
6.（7分）（2018高一上·长春期中）补写出下列句子的空缺部分。
（1）《雁门太守行》中，诗人借用典故，赞颂将士视死如归的英雄气概的诗句是：
“________，________。
”
（2）《氓》中“________，________。
”两句通过桑叶衰败的景象预示两人婚姻的破裂。
（3）《离骚》中，屈原面对污浊的、看不到希望的环境，爆发出痛苦烦闷、失意无奈而走投无路的浩叹“________，________。
”，但他绝不改变自己，并以凶猛的鸟儿自比“________”，表达自己绝不同流合污的品格。
三、语言文字运用（共5题；共12分）
7.（2分）下面语段中划线的成语，使用不恰当的一项是（）
《红楼梦》从问世起就一直谜团不断。
它究竟表达了怎样的主题？
它为什么会有众多的版本？
高鹗所续写的后四十回是狗尾续貂还是锦上添花？
学术界七手八脚，众说纷纭，莫衷一是。
A.狗尾续貂
B.锦上添花
C.七手八脚
D.莫衷一是
8.（2分）（2016高一下·云南期末）下列各句中，没有语病的一句是（）
A.阳光学校继承了《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这一教育思想，于2014年提出了“率性教育”的理念。
B.由于中国的互联网发展非常迅猛，网络空间自我规范的速度远远落在了技术更新换代的后面，这导致网络空间缺乏清晰、刚性、公共认同，在“哪些能做，哪些不能做”的界限上一直很模糊。
C.延安的许多作家本着毛主席提出的“百花齐放”为原则，深入民间，向人民学习，将民歌融进自己的创作中，创作出了许多优秀的作品。
D.关于脂肪对人类影响的讨论由来已久，那么脂肪对人类究竟是有益还是有害，现在的主流观点是否定的。
9.（2分）（2016高三上·银川月考）填入下列文段空白处的词语，最恰当的一组是（）
①探索半人马座α星目前是科幻，②不排除人类科技进一步发展后，未来可以实现这种设想，③那也只是将来时。
从眼下的现实来看，霍金能提山这种想法完全依赖于现有科技的发展和现实水平。
具体而言，④霍金要表达各种思想和学说，包括人类探索半人马座α星，⑤必须要依赖他不可须臾离开的轮椅。
轮椅⑥是霍金的代步工具，更重要的是，有了它，霍金才能与他人交流并表达自己的思想，包括目前探索半人马座α星的科幻想法。
A.①尽管 ②但 ③但 ④即便 ⑤也 ⑥不仅
B.①虽然 ②但是 ③所以 ④如果 ⑤那么 ⑥不仅
C.①尽管 ②但 ③因此 ④只要 ⑤就 ⑥就
D.①因为 ②所以 ③但 ④即便 ⑤也 ⑥就
10.（3分）（2017·南充模拟）在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
某院士说90%白血病患儿家中都进行豪华装修，这引来一片惊呼，有媒体解读为“家里豪华装修的小孩90%会患白血病”，并以此教育大众。
医学发展到现在，之所以能够逐渐掌握各种疾病的治疗方法，很大程度上________。
对病因的正确了解，则有赖于对各种实验和人群调查数据的正确解读。
利用谎言的恐吓效应来做健康教育，可能一时可以快速提起公众对一个公共卫生问题的认知，但________，公众便可能放弃对这个公共卫生问题应有的关注。
所以，谎言恐吓教育法无异于饮鸩止渴。
希望各位________，尤其要谨慎。
11.（3分）扩展文段的下句，要求用三个比喻描写出野花的情状，字数50字以内。
溪流的两岸，满是五彩缤纷的野花，________，________，________。
四、写作（共1题；共5分）
12.（5分）（2016高三上·清远月考）阅读下面材料，围绕材料写一篇800字左右的文章。
在一次班会上，大家都在探讨着1+1到底等于什么。
最后得出的结论是：
1+1=2数学；1+1=3生物；1+1=王，语文；1+1=10．经济学、计算机；1+1=二饼，博彩学……
1+1到底等于什么？
还只是仅仅的1+1=2吗。
请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，文体不限（除诗歌外）。
要求：
自拟标题，不要套作，不得抄袭。
文中不能出现真实的校名人名。
参考答案
一、现代文阅读（共3题；共28分）
1-1、
1-2、
1-3、
2-1、
2-2、
2-3、
3-1、
3-2、
3-3、
二、古代诗文阅读（共3题；共30分）
4-1、
4-2、
4-3、
4-4、
5-1、
5-2、
6-1、
6-2、
6-3、
三、语言文字运用（共5题；共12分）
7-1、
8-1、
9-1、
10-1、
11-1、
四、写作（共1题；共5分）
12-1、
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