考研政治哲学所有原理及方法论.docx
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考研政治哲学所有原理及方法论
唯物论原理归纳
1、世界的物质性原理
【世界观】辩证唯心主义认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反响的客观实在。
无论是自然界的存在和发展还是人类社会的存在和发展，它们都不依赖于人的意识。
这种不依赖于人的意识的客观实在性，就是物质性。
整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界，世界的本质是物质。
【方法论】世界的物质性原理要求我们想问题、做事情要所有从本质出发，即从客观存在的事实出发，依照客观事实，决定我们的目标政策、计划方案等主观的东西。
反对在本质工作中主观主义即教条主义和经验主义
2、物质和意识辩证关系的原理
【世界观】辩证唯心主义认为物质决定意识，即物质第一性，意识第二性。
意识是物质世界长远发期的产物，是人脑特有机能，是客观事物在人脑中的反响。
意识对物质拥有能动的反作用。
意识能正确认识物质；并能反作用于物质，正确反响客观事物及其发展规律的意识，能够推动人的实践活动顺利睁开，进而促进客观事物的发展，歪曲地反响客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧路，进而阻拦客观事物的发展。
【方法论】物质和意识辩证关系的原理要求我们在本质工作中，一方面要所有从本质出发，主观必定吻合客观；另一方面，要充分重视和发挥意识的能动作用，重视精神的力量，自觉地成立正确的思想意识。
克
服错误的思想意识，用正确的思想和科学理论指导人们认识世界和改造世界。
既要反对只认同物质决定意识，否定意识对物质拥有反作用的形而上学唯心主义，又要反对片面地夸马虎识的能动作用、否定物质的决定作用的唯心主义。
3、物质决定意识的原理
【世界观】辩证唯心主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质世界长远发期的产物，是人脑特有机能，是客观事物在人脑中的反响。
【方法论】要求我们在观察和办理问题时，坚持所有从本质出发，脚扎实地，主观吻合客观。
要反对片面地夸马虎识对客观事物的作用，否定物质决定作用的唯心主义。
4、意识能动作用原理
【世界观】辩证唯心主义认为意识拥有能动作用。
意识的能动作用第一表现在意识能够正确地反响客观事物，意识不但能够正确反响事物的外面现象，而且能正确反响事物的本质和规律。
意识的能动作用还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。
意识能正确认识物质正确反响客观事物及其规律的意识，对事物发展进度起着积极的推动作用，而违反规律的意识则起着消极的阻拦作用。
【方法论】这一原理要求我们在坚持物质的决定作用的前提下，正确认识和估价意识的能动作用，充分发挥人的主观能动性。
既要反对否定意识能动作用的形而上学见解，又要反对片面地夸马虎识能动作用的唯心主义见解。
5、客观规律性和主观能动性的辩证关系
【世界观】辩证唯心主义认为敬爱规律，按规律做事，必定发挥人的主观能动性；发挥人的主观能动性，必定以敬爱客观规律为基础
【方法论】这一原理要求我们要把发挥主观能动性和敬爱客观规律结合起来。
既要反对否定主观能动性的机械论、宿命论的见解，又要反对夸张主观能动性的主观主义的见解。
辩证法部分
（一）联系的见解原理
1．事物是宽泛联系的原理
【世界观】原理内容：
联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的互相影响、互相限制的关系。
世界上的所有事物都处在宽泛联系之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个宽泛联系的一致整体。
事物的联系是客观的。
【方法论】这一原理要求我们在观察和办理问题时，必定坚持联系的见解；切忌割裂事物之间的联系，用孤立的、片面的见解来认识和办理问题。
2．原因和结果的联系原理
【世界观】原理内容：
原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。
事物之间的因
果联系既是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系（组成因果联系的条件）。
任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。
在每一事物的详尽因果联系中，原因和结果有严格的差别，在必然条件下能够互相转变。
【方法论】这一原理要求我们在本质工作中，必定认同和掌握事物的因果联系；认识事物时，反对只看到客观原因此看不到引起的结果；反对在总结经验教训时不去解析其产生的客观原因。
3．整体和部分的关系原理（在某种程度上就是系统和要素的关系）
【世界观】原理内容：
整体是事物的有机一致体及其发展的全过程，部分是有机一致体的各个方面、要素及发展全过程的某一个阶段。
二者是互相区其他，整体拥有部分根本没有的功能；二者又是不能切割、
互相影响的,没有整体就无所谓部分，没有部分也无所谓整体。
整体的性能状态及其变化会影响到部分，部分也限制整体。
【方法论】这一原理要求我们想问题、做事情，要成立整体见解和全局思想，从整体着眼，又要搞好局部；反对只考虑整体利益、忽略局部利益和只重视局部、部分利益而置整体利益于无论，把整体和部切割裂开来的错误倾向
4、联系拥有客观性
联系是事物自己所固有的，它不以人的意志为转移，人们既不能够创立本来没有的联系，也不能够消灭事物固有联系。
所以，坚持联系的客观性，就是把宽泛联系的原理成立在唯心主义基础上。
用主观臆想的联系代替客观联系是典型的唯心主义。
5、联系拥有条件性
任何详尽的联系无不依赖于必然的条件，随着条件的改变，事物联系的性质、方式，也要发生变化。
6、联系拥有多样性
就详尽事物的联系而言，不同样性质的事物之间有着不同样性质的联系，事物的详尽联系拥有多样性。
如因果
联系，整体和部分的联系，间接联系和直接联系，必然联系和有时联系等等。
每一种联系对事物发展起的
作用各不同样，人们要认识一个事物，就必定对它的各种不同样的联系详尽地加以解析。
在解析详尽问题时，
一要注意一事物同周围其他事物的联系；二要注意二事物“前后接踵”的历史联系；三要从整体上掌握事
物的联系；四要掌握事物的因果联系。
7、因果联系的客观性、宽泛性和多样性
原因和结果的辩证联系是客观的、宽泛的，它的详尽表现又是复杂多样的。
（二）发展的见解
1、物质和运动不能分的原理
[原理内容]
①物质是运动着的物质，运动是物质的存在方式和根本属性，物质离不开运动；即世界上的所有事物
都在运动。
②运动是物质的运动，运动离不开物质，物质是运动的主体，物质和运动不能切割。
走开运动
谈物质或走开物质谈运动都是错误的。
[方法论]
物质和运动不能分的原理，要求我们要用运动、变化、发展的见解看问题。
既要反对走开物质谈运动的唯心主义见解，又要反对走开运动谈物质的形而上学见解。
2、运动和静止辩证关系原理
[原理内容]
辩证唯心主义在必然物质是运动的同时，也认同静止的存在，运动是无条件的、绝对的；静止是有条
件的，相对的，动中有静，静中有动，世界上所有事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的一致。
[方法论]
运动和静止辩证关系原理，要求我们既要用运动、变化、发展的见解观察和办理问题，又要看到事物
相对静止的存在。
[错误倾向]
反对割裂运动和静止辩证关系的两种错误倾向：
一可否定运动绝对性，把世界说成是绝对静止不变的形而上学见解；一可否定相对静上，借口事物的运动变化，把事物说成是不能捉摸的不能知论。
3．事物是变化发展的原理
原理内容：
发展是指新事物的产生，旧事物的消亡，即新事物代替旧事物。
所有事物都处在永不暂停的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无量变化和永远发展着的物质世界。
[方法论]这一原理要求我们在观察和办理问题时，必定坚持变化、发展的见解，反对静止的见解、说
明对待一个人应该坚持变化发展的见解；我们应反对认为事物是如出一辙的静止见解（反对形而上学用静止地见解看问题）；破除思想僵化、因循守旧、抱残守缺、固步自封和安于现状的旧见解。
4．事物的变化发展是有规律的，
原理内容：
自然界的变化发展是有规律的。
人类社会的变化发展是有规律的。
人的认识领域的变化发展也是有规律的。
总之所有事物的变化发展都是有规律的。
[方法论]这一原理要求我们在本质工作中，必定按规律做事，坚持脚扎实地的原则
5、规律是客观性原理
原理内容：
规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的联系。
规律是客观的，它的存在和发生作
用不以人的意志为转移，既不能够被创立，也不能够被消灭、改造，拥有不能抗拒性。
但是，不能够说人们在客
观规律眼前就力所不及；人们能够认识规律并能利用规律，为人类谋福利。
[方法论]这一原理要求我们
在本质工作中，必定按规律做事，坚持脚扎实地的原则；说明我们在本质工作中，也要解放思想，达到解放思想同脚扎实地的一致；
6、现象与本质（规律）辩证关系的原理
[原理内容]
①无论是哪个领域的事物，无论是简单的事物还是复杂的事物，都有自己的现象，也都有自己的本质。
②
现象与本质是亲近联系、不能切割的。
第一，本质（规律）离不开现象，本质总要表现为现象。
事物的本
质不能够单独存在，它只能存在于现象之中，也必然要经过现象来表现自己。
第二，现象离不开本质，现象
是本质的表现。
事物的现象都是本质的表现，它们也许从这个方面表现着本质，也许从另一方面表现着本
质。
现象的依照就在于本质。
[方法论]
现象和本质辩证关系的原理要求我们既不能够走开现象凭空地去认识事物的本质，也不能够使认识停留在表面
现象上，而是要透过现象掌握本质。
[错误倾向]
正确认识和掌握现象与本质的辩证关系，应注意战胜两种倾向。
一是混淆现象与本质，把现象看作本
质。
只看到事物的某些现象，就轻易对问题下结论，二是割裂现象与本质的联系，认识事物不从现象下手，
想直接掌握事物的本质，实际上是不能能的。
7．事物发展的原因原理
原理内容：
矛盾是事物发展的动力，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。
但是，内因和外因
在事物发展中的地位和作用是不同样的，内因是事物的内部矛盾、是事物变化发展的依照，外因是事物的外
部矛盾、是事物变化发展的条件，外因经过内所以起作用。
[方法论]这一原理要求我们在本质工作中，要坚持内因和外因相结合的见解，反对把内因和外因割裂
开来；在运用这一原理时，应注意战胜两种错误倾向：
一是忽略外因对事物变化发展的影响，二可否定内因对事物变化发展的决定作用。
8．事物发展的状态原理
原理内容：
世界上任何事物的变化，都是量变和质变的一致。
量变和质变是事物变化发展的两种状态。
量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。
事物的发展最后是要经过质变实现的，没有质变
就没有发展。
（既要注意不能够把事物发展的两种状态理解为静止和运动，也不能够忽略量变引起质变的两种形式）。
[方法论]这一原理要求我们我们对待有益的事情要重视量的积累，促成飞驰，而关于某些事情则必
须坚持适当原则，防范盲目蛮干的思想和行为。
在运用这一原理时，、应反对两种错误倾向：
一是忽略量的
积累，急于求成，盲目乱干；二是忽略质的飞驰，条件具备而瞻前顾后，望而止步，贻误机会。
9．事物发展的趋势原理
原理内容：
事物发展的总趋势是前进的。
新事物必然能够战胜旧事物，而发展道路则是迂回曲折的，
新事物的成长都要经历困难曲折的过程。
任何事物的发展都是前进性与曲折性的一致。
前途是光明的，道
路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是所有新事物发展的路子。
[方法论]这一原理要求我们本质工作中，既要坚定信心，又要准备走曲折的路；运用这一原理应注意
战胜两种错误倾向：
既不能够把事物发展的道路设想成一帆风顺，进而盲目乐观；又不能够看不到事物发展的光明前途，一碰到困难和挫折就意气消沉，消极无望。
[应用举例]
（三）、矛盾的见解（唯物辩证法的根本见解）
1、矛盾的对峙一致
原理内容：
矛盾是事物自己包括的既对峙又一致的关系，即对峙一致，对峙表现为:
矛盾两方互相排斥
互相分别；一致:
表现在矛盾两方互相吸引,互相联系
（1）一方存在以另一方存在为前提,两方共处于一个一致
体中，
（2）二者在必然条件下相各自对峙面转变。
对峙是绝对的，同一是有条件,相对的，矛盾两方的对峙
和一致,向来不能切割。
[方法论]这一原理要求我们在本质工作中要坚持一分为二的见解，坚持两分法、两点论，反对片面性、一点论；
2．矛盾的宽泛性客观性原理
原理内容：
矛盾是宽泛存在的，矛盾存在于所有事物中，而且贯穿于事物发展过程的向来，即矛盾无
处不在、无时不有，这是矛盾的宽泛性。
世界是充满矛盾的，没有矛盾就没有世界。
同时矛盾是客观的，
是不依赖人的意志为转移，人们既不能够创立也不能够消灭。
[方法论]这一原理要求我们在本质工作中要敢于认同矛盾，运用一分为二的见解，坚持两分法、两点论，反对片面性、一点论；
3．矛盾的特别性原理
原理内容：
矛盾的特别性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
矛盾的特别性表现在，不同样
事物的矛盾拥有不同样的特点，同一事物的矛盾在不同样发展阶段各有不同样的特点，矛盾的两方各有其特点。
矛盾的特别性是事物千差万其他内在原因。
[方法论]这一原理要求我们我们在本质工作中，必定坚持详尽问题详尽解析的原则，反对“一刀切”；说明
不能够混淆不同样性质的事物，由于“万物莫不相异”；反对对详尽事物不作详尽解析，如出一辙地用一种方法
解决不同样事物的矛盾；反对把理论看作不变的教条，生搬硬套。
4．矛盾一般性与特别性的关系原理
原理内容：
矛盾的宽泛性和特别性是辩证一致、互相联系的。
宽泛性寓于特别性之中，并经过特别性
表现出来，没有特别性就没有宽泛性。
特别性也离不开宽泛性，不包括宽泛性的特别性也是没有的。
二者
又是能够变化的。
在这个场合为宽泛性的东西，到另一场合则变为特别性。
在这个场合为特别性的东西，
到另一场合则变为宽泛性。
[方法论]这一原理要求我们在本质工作中，要坚持一般号召和个别指导相结合，“从公众中来，到公众
中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；既要战胜只看到矛盾的宽泛性，忽略矛盾的特别性，看不到事物之间的差别；又要战胜只看到矛盾的特别性，忽略矛盾的宽泛性，看不到万事万物的联系。
5．主要矛盾和次要矛盾的关系原理
原理内容：
在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他处
于隶属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾是互相联系的，主要
矛盾处于支配地位，但次要矛盾也影响主要矛盾。
二者在必然条件下能够互相转变。
[方法论]这一原理要求我们在本质工作中，要抓住重点，又要兼顾兼顾，坚持两点论和一点论的一致；
既要反对不分主次，“眉毛胡子一把抓”，又要反对只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“单打一”。
6．矛盾的主要方面和次要方面的关系原理
原理内容：
在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地
位、不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。
矛盾的主要方面和次要方面的关系是对峙一致的。
事物的性质主要地是由获取支配地位的矛盾的主要方面所规定的，次要方面对事物的性质也有必然的影响。
二者在必然条件下也是能够互相转变的。
[方法论]这一原理要求我们在本质工作中，要分清主流和支流，坚持两点论和重点论的一致；反对把矛盾两方同样对待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的错误倾向。
7、两点论和重点论的关系原理
[原理内容]
主次矛盾和矛盾主次方面互相联系的原理，要求我们坚持两点论和重点论的一致。
两点是有重点的两
点，重点是两点中的重点，走开两点谈重点或走开重点谈两点，都是错误的。
[方法论]
我们应该把两点论和重点论一致同来，看问题，做事情，既要全面，又要善于抓住重点和主流，反对
一点论和均衡论。
8．唯物辩证法与形而上学的根本对峙原理
原理内容：
唯物辩证法与形而上学是两种根本对峙的世界观和方法论。
唯物辩证法的根本见解是认同
矛盾，主张用联系的、发展的、全面的见解看问题。
形而上学的根本见解可否定矛盾，孤立地、静止地、
片面地看问题。
二者最根本的分歧在于可否定可矛盾，可否定可事物的内部矛盾是事物发展的源泉。
[方法论]这一原理要求我们在本质工作中，要坚持联系的、发展的、全面的见解，反对孤立的、静止
的、片面的见解，说明坚持唯物辩证法，就可以使我们在学习和工作中防范或减少失误，少走弯路，在社会主义事业中发挥更大的作用，做出更多的贡献。
辩证唯心主义认识论基本源理
1．主观能动性原理
【基本见解】人的主观能动性是人类特有的能力与活动。
它包括人类认识世界的能力与活动、人类改造世界的能力与活动、人类在认识世界和改造世界的活动中所拥有的精神状态。
正确发挥主观能动性必定以敬爱客观规律从客观条件出发，正确发挥主观能动性必定积累正确主观要素
【方法论】人类要在认识世界和改造世界的活动中要有所建树，就必定充分发挥主观能动性。
片面重申规律客观性或主观能动性的做法都是错误的。
2．感性认识与理性认识的辨证关系原理
【基本见解】感性认识与理性认识相互差别①从内容上看,感性认识是对事物现象的认识,理性认识是对事物
本质和规律的认识;②从获取路子看,感性认识是经过感觉器官来直接感知,理性认识是经过人的理性思想来
掌握;③从认识的程度和水平看,感性认识的认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段;正确的理性认识比
正确的感性认识更正确,更可靠,更深刻;④从认识的作用看,正确的理性认识比正确的感性认识能更好地指导实践,拥有更大的作用
感性认识与理性认识是互相联系、互相浸透，辨证一致的关系。
第一，二者是互相联系的。
一方面，理性认识依赖与感性认识；另一方面，感性认识有待于深入发展为理性认识。
第二，二者是互相浸透的。
一方面，感性认识中浸透着理性认识的要素，是在理性认识指导下的感性认识；另一方面，理性认识相同浸透着感性认识的要素，理性认识是成立在感性认识基础上的。
感性认识和理性认识是在实践的基础上相一致的。
【方法论】感性认识与理性认识相互区其他，所以感性认识上升为理性认识，认识的根本任务是透过现象抓住事物的本质。
感性认识与理性认识是互相联系，所以实现由感性认识上升到理性认识是可能的。
3．真理科学理论的指导作用原理
【基本见解】真理是人们对事物本质与规律的正确认识。
真理性的认识系统化，按其内在逻辑组成必然的系统，就形成科学理论。
真理与科学理论能够预示事物发展的方向，指导人们提出实践活动的正确方案，
关于人们的实践活动有着巨大的推动作用。
【方法论】重视学习科学理论；坚持理论与实践相结合，发挥科学理论的指导作用。
4、认识的根本任务原理
（1）原理内容：
认识的根本任务就是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。
由于从现象与本质、规律的差别来说，认识了现象不等于认识了本质和规律；从认识的程度、水平来说，认识需要由感性认识上升到理性认识；从认识的作用来看，对事物本质和规律的正确认识，能更好地指导实践活动。
[方法论]要求我们透过现象抓住事物的本质和规律
5．实现由感性认识到理性认识的飞驰必定具备必然条件的原理
[原理内容]
在实践的基础上，实现由感性认识到理性认识的飞驰，是认识过程中的第一次飞驰。
实现这一飞驰必定具
备两个条件；第一，深入本质，检查研究，发挥主观能动性，占有大量可靠的感性资料。
这是实现由感性
认识上升到理性认识的前提。
第二，要经过思虑作用，对感性资料进行加工制作，从大量的个别现象中抽
象出一般的、本质的东西来。
即经过“去粗取精、披沙拣金、由此及彼、由表及里”的科学解析和综合的
过程。
[方法论]
要求我们既要英勇实践，深入本质，检查研究，占有丰富多彩的感性资料；又要善于思虑，对占有的资料进行加工制作，从个别现象中抽象出共同的本质。
既要反对走开本质的娓娓而谈，又要反对不善于思虑、不经过思虑就盲现在结论的经验主义。
既不做实践上的胆怯鬼，又不做思想上的懒汉。
6、认识是不停发展的原理
[原理内容]
任何一个详尽的认识可是对整个世界一个层次上的认识，一个领域内的认识，一个发展阶段上的认识。
因
此，人们应该在实践基础上不停地深入认识，扩展认识，把认识向前推移。
第一，认识要不停地深入。
因
为复杂的事物包括着若干层次，由于实践条件的限制，人们在每一层次上的正确认识在深度上总是有限的。
人们不应满足于这种认识，而应该把这种认识中的难得要素保留下来，深入到下一步的认识中去。
其次，
认识要不停地扩展。
由于客观世界的范围是无量广大的，人们对客观事物的详尽认识在广度上也是有限制
性的，人们应不停地扩展认识，以便在更广阔的领域内掌握不同样事物的本质和规律。
再次，认识要不停地
向前推移。
由于物质世界是一个不停变化发展的世界，人们的认识应该随着客观事物的进度而向前稚移，
不停研究新情况，提出解决新问题的方案。
[方法论]
要求我们在认识的过程中，使认识深入到事物更深的层次，扩展到更广的空间或领域，并注意使认识随着客观情况的变化发展，而不停向前推移。
一要反对只满足现有水平而不求深解；二要反对只认识局部而忽略整体；三要反对认识上的静止见解而不向前推移。
7．认识的第一次飞驰与第二次飞驰的辨证关系原理：
【基本见解】第一次飞驰是第二次飞驰的前提和基础；第二次飞驰是第一次飞驰的根本目的。
【方法论】依照“实践→认识→再实践→再认识”的认识序次，抓住事物的本质与规律。
8．解析与综合相结合的科学思想方法原理
【基本见解】解析与综合密不能分。
综合离不开解析，综合以解析为基础。
解析也离不开综合，解析以综合为指导。
所以，解析中有综合，综合中有解析。
解析与综合是一致的科学思想方法，我们既要注意在综合指导下的深入解析，又要注意在解析基础上的综合。
【方法论】这一见解要求我们在本质工作和学习生活中，培养科学的逻辑思想方法，我们在认识事物中要善于运用解析与综合的方法。
既要注意在综合指导下的深入解析，又要注意在解析基础上的综合。
反对把二者割裂开来。
10．合理想象和创立性思想的科学思想方法原理
【基本见解】合理的科学的想象，是立足已知事实，依照已知规律，充分发挥了人的思想潜能。
创立性思想要求人们以科学理论为指导，面对本质，敢于提出新问题，解决新问题。
合理想象和创立性思想是一种特别重要的思想能力和方法，对人们认识世界和改造世界是极为有益的。
【方法论】在认识事物的过程中，要培养合理想象和创立性思想的能力；在解析和解决问题时，要善于运用合理想象和创立性思想的方法。
10、实践拥有必然特点的原理
[原理内容]
实践是人们改造客观世界的所有活动。
实践拥有以下三个特点：
第一，实践是客观的物质性的活动。
实践
的主体、对象、手段和结果都是客观的。
第二，实践是有意识、有目的的能动性的活动。
任何实践活动都
是在人的意识的指导下进行的，拥有能动性。
有意识的实践活动，总是追求达到必然的目的，拥有目的性。
第三，实践是社会性、历史性的活动。
实践活动是在必然的社会关系中进行的，它不是单个人的活动，而
是社会的活动，拥有社会性。
拥有社会性的实践总是随着社会的发展而发展，由初级到高级，由简单到复
杂，拥有历史性。
[方法论]
这一原理要求我们既要正确理解和掌握马克思主义的实践见解。
既要反对否定实践客观性的唯心主义，又
要反对否定实践社会性、能动性、历史性的机械化、庸俗化。
11、实践与认识的辩证关系原理
[原理内容]
马克思主义认为一方面实践对认识拥有决
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